紀念萊比錫尼古拉教堂的富勒（Führer）牧師
釋昭慧
臉書留言錄（之一八六）
103.8.11
一、與富勒牧師的善緣
富勒（Führer）牧師於2014年6月30日過世了。
1982年，富勒牧師在東德萊比錫尼古拉教堂（Nikolaikirche Leipzig）發起和平祈禱會，以一場蠟燭革命推翻柏林圍牆，推動東德民主運動，至今猶深受德國民眾的愛戴。他與德國心靈導師古倫神父，則是跨宗教的莫逆之交。
託台灣基督長老教會（PCT）、古倫神父與吳信如姊妹的福，我與富勒牧師這位歷史巨人，竟然有兩面之緣：
2011年五、六月間的教會日，在德勒斯登聖靈教堂所舉行的「跨宗教公義和平禮拜」中，我有幸與他同台，見識了他以情真意摯的演說，激昂全場人心的熱力與丰采！
2013年教會日，為《你信什麼？》（古倫神父與我合著的新書）於漢堡教會日上發表，我又與信如去了一趟德國，並且聞悉富勒牧師抱病而來，古倫神父特別帶著我們一行，至富勒牧師下榻的飯店晤面。
昨天下午閱覽《台灣教會公報》，見公報為牧師製作紀念專輯，拜讀著信如姊妹與貞文牧師等PCT友人的紀念文，不禁深深悼念這位永遠的革命家！
二、
這是一篇我在2013年5月2日，與富勒牧師在漢堡見到最後一面的日誌（後編入拙著〈天涯若比鄰──記德國漢堡行〉1。
上午用完早餐，九時左右出發。我們先到Holiday Inn飯店拜會富勒牧師。
富勒（Christian Führer）牧師是德國人心目中赫赫有名的英雄人物。他曾牧會於萊比錫（Leipzig）的尼古拉教堂，1989年發起著名的「蠟燭革命」，帶領人民推倒柏林圍牆，成為東西德終能合併的關鍵性人物，是東德人民心目中的英雄。兩德統一後，當年從事革命運動的許多牧師，紛紛轉入政壇，但富勒牧師保持「永遠的在野」身份，始終從事牧會活動，並將他對社會的關懷，投注在人權與勞工問題。高齡七十的富勒牧師，雖然已經從牧會職退休下來，但對於環境、經濟、貧富懸殊等議題，依然持續關懷，嚴厲批判。
信如非常尊敬富勒牧師，曾邀請他至台灣演講，但牧師因身體欠安，而未允成行。本次信如在來德國前，就已洽詢拜會事宜，牧師因肺部換氧功能受損，因此無法確定能否前來參加教會日活動。最後決定應邀前來，卻只能待兩天（五月一至二日）。於是與信如約在今日上午見面。古倫神父與Linus修士聞知牧師病緣，也特別前來探訪老朋友。
富勒牧師與這些老朋友相見歡，看到我也歡喜握手，並表示：我是他第一個接觸的佛教法師。他們之間的談話內容，我雖不全瞭解，但看著他們惺惺相惜的表情，對兩人跨教派的友誼，還是有很深的感動。信如很體貼地告訴了我其中部分談話內容：富勒牧師頗為欣賞特別照顧窮人的現任教宗方濟，但他還是認為天主教對女性角色的認定，應有更積極的作為。於是信如向他介紹我在台灣佛教所推動的性別正義，特別是「廢除八敬法運動」中，反對比丘尼依性別秩序而向比丘跪拜一事。
牧師聞言非常讚歎，他表示：
任何人被迫卑微地禮拜其他人，都有違於人性尊嚴。《舊約》中的雅各在拜見埃及法老時，未曾跪拜法老，這就是很好的示範。「站立」這個詞彙的反向詞，有壓制的意思。壓制人不讓人能挺直身子，這就是「反站立」，而對反站立者施以反抗，是為「反對壓制」。
雖不瞭解拉丁文的語法結構，但是感受到富勒牧師有著堅持正義的人生高度，因此看問題總是一針見血。要求比丘尼跪拜比丘，這恰恰就是一種反對比丘尼挺身直立的壓制心態！
拜會活動結束前，作為四塔出版社社長的Bro. Linus，不忘帶來古倫神父與我合著的新書《你信什麼？》（德文版）。值得歡喜的是，富勒牧師已為本書撰序，今天Linus呈送該書，可說是最好時機，因為作者、譯者都到了現場。果然，富勒牧師要神父與我都在書上簽名，連譯者信如也不例外。富勒牧師在與神父跟我合照時，還不忘記要將《你信什麼？》一書捧在胸前。這個細膩的動作令人感動！
1本文刊於第124期《弘誓雙月刊》頁21～23。網路版：article-view.php?code=369E95BB675D3D07557DBB3AB64A8EAF）
