廣大喜捨的常精進菩薩——禮讚^上慧^下瑩老法師

釋昭慧

　　筆者所深深敬愛的^上慧^下瑩老法師，已於二○一三年四月二十三日中午，於香港伊利莎伯醫院安詳捨報示寂，世壽九十五歲。

筆者與性廣法師於老法師示寂兩天後（二十五日下午）赴港，至法雲蘭若的老法師蓮位前默哀、誦經，向共修的佛友講述《金剛經》中，菩薩安住其心、降伏其心的要領——「離四相」義，並略述老法師「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」而奉獻佛教、孝敬師長、護念後學的典範。以此而向大家慰勉道：

「老法師無住相的財法二施，廣大福德不可思量，色身雖逝而恩澤綿長。既然衰朽身軀已經配不上芳潔心靈，老法師終當遠颺光明淨域，因此吾人於緬念令德之時，不妨謹遵教囑，以法相會，則老人家於常寂光中必當欣然頷首。」

之所以會選《金剛經》於其蓮座前覆誦，之所以會提及「老法師無住相的財法二施」，那是因為，老法師依德學感召，在香港福緣廣大，善信人等每以財物供養，聊表敬愛之寸衷。但她總是將善信供養逐一攢積，待到返台之時，供養導師，布施佛教文教機構。本院、筆者與性廣法師，即以此而長期蒙受老法師之恩慈。

老法師喜捨之心廣大，個人則自奉甚儉，身無長物。自一九七三年，即安住於法雲蘭若庭園中之小茅篷以用功辦道。茅篷簡陋窄小，四壁皆書，小床兼作長椅，白日坐以用功，晚間就此休歇。連浴廁都是後來增建在屋外的小鐵皮屋。這樣刻苦的生活，她老人家一住就是三十多個年頭，平素則僕僕風塵於沙田與九龍之道途，至妙華佛學會為香港佛友講經說法。直到二○○九年五月間摔傷肋骨之後，才入住志蓮護理安老院。

老法師是一位標準的「常精進菩薩」，回顧她的一生——童蒙聞教，戰亂年頭僕僕風塵，求法不懈，至佛學院擔任監學，於小學任教並兼校長一職，於茅蓬禁足用功，於香江長期弘化，至廣州與國外弘法，老法師一路走來，始終如一，造次、顛沛，不改其志，在她的人生字典裡，竟沒有一個「累」字。

老法師於老耄之年，依然獨住法雲蘭若的小茅蓬，並且每日勤於經行，期能維持健康的體魄，避免老來衰病，造成他人照顧的負擔。好長一段時日，老法師在花蓮慈濟醫院治病，癒後於靜思精舍療養。證嚴法師非常珍惜這段師兄弟的法緣，特派兩位弟子輪番照護老法師，並挽留她常住此間。但老法師還是婉謝了這份厚意。

每次慈濟療程結束，返港之後，老法師總是立即抱病投入持續的弘法工作，未稍休歇，直到再度病倒為止。因此筆者曾撰文禮讚道：

長老尼一生是佛門「法將」，以「將士自當戰死沙場」的豪情，必當待到弘法的最後一點氣力用盡，否則絕不休歇。因此過往一再婉謝大家的好意，說自己不願意做一個「廢人」。……在她老人家身上，筆者真正感受到商隱詩的心境：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾！」那是一種全身全心無私地奉獻三寶的坦然與從容。

及至嚴重跌倒而送醫救護，老法師才勉為其難地接受了弟子們的建議，安住在志蓮淨苑的安老院裡。當其時，她竟然還想選擇價格最便宜的大房間，與一群老人共同安住。但老法師的弟子陳家和伉儷十分不捨，堅持為她訂了一間雙人房，讓老法師僅與一位老人共住，以維持寧靜修道的生活品質。

老法師晚年行動已漸不便，幸有孝順的妙華弟子輪流隨侍，這才讓我們稍感放心。但由於安老院一到晚間，家屬都得離開，這讓老人家於夜間獨宿時，難免得忍受諸多不便。筆者時思奉養並承歡膝下，因此幾度禮請老法師，於弘誓這座綠地寬敞的田園道場安養餘年，期望老人家日夜都有學眾照護。但老法師總是誠懇告知：「學院是個辦學的地方，我不宜打擾大家！」並且承諾：「等到病好些，我會回台灣，到學院來看望大家！」

即使已臥病於安老院中，她老人家的喜捨布施，還是一如往昔。每回筆者到香港去探望她，老法師總是塞個大紅包，外加信眾所供養的上好食品與用品，讓我滿載而歸。

近月以來，老法師從安老院轉至港府所辦的伊利莎伯醫院，於此就醫、住院，並於此捨報。老人示寂之後，我向翠萍詢問病房情況，才知老法師安住的是八人團體病房。八人房的空間有限，且修道人與世俗人的生活習慣相差甚大，因此老法師難免要忍受嘈雜之苦。不祇如此，翠萍還轉述老法師的遺囑交代：「辦理喪事宜簡化，……骨灰散放在山上林下，不設靈位，不留痕跡。」

作為一位小學校長退休的杏壇師鐸，作為一位妙華佛學會會眾敬愛的領導人，讓老法師過一環境舒適的修道生活，其實並不困難，但是老法師始終堅持簡約，連老時、病時乃至死後，都毫無例外。在筆者三十餘年的修道生涯裡，見過許多值得尊敬的僧中典範，然而像這般以大精進力大喜大捨，而讓自己幾近一無所有的修道人，筆者還真是向未之見！老法師雖是求仁得仁，作晚輩的我們，當然還是會深深不捨！

老法師雖然交代「後事從簡」，但妙華佛友還是在不違遺言的前提下，為老法師辦了一個簡單隆重的追思禮，並且向來賓致贈了兩千冊的《慧瑩法師文集》，這可說是追思師長最美好的「法供養」，對來賓而言，也是將老法師的智慧結晶，作了完美的「法布施」。

講到這部文集，筆者不免深感懺悔！原來早在三月間，主編麥紹彬居士已請筆者為該書撰序，並於函中告知：「關於文集之出版，長老尼本屬意昭師寫作序言，惟長老尼慈悲，恐昭師事忙不便打擾」。筆者連忙回函表示：這是筆者的榮幸，但最近一直到研討會（指四月六至七日的第十二屆印順導師研討會）結束前，完全抽不出時間。麥居士承諾筆者，可於四月二十六日以前交卷。但萬萬沒有料到，老法師竟然先此一步，於四月二十三日即行示寂。

二十五至二十六日，筆者與性廣法師剛從香港弔唁返來，麥居士已來函催稿，告知：本文集擬於治喪期間，作為紀念品贈予法眷弟子，以資留念。全書大樣已排好，只等著筆者的序文。這讓筆者不得不趕在二十九日凌晨，銜哀提筆以寫就之。想到這篇序文，未能於老法師生前及時呈奉座下，真是無限懺悔，而又倍感遺憾！

在老法師高遠的意境裡，早已視死亡如遠行；而老邁衰朽的身軀，也早已搭配不上老法師那大喜大捨而又恆常精進的堅貞心志。因此老法師這一揮別，走得十分灑脫！殷切祈願：老法師在光明淨土，依慈心大願以重整裝備，展開新一期的菩提旅程，帶領吾等諸佛子眾，共同打造人間淨土！

一○二年五月十九日，完稿於佛教弘誓學院景英樓