「禪師」與「博士」的「真俗無礙」

臉書留言錄（之一一九）

釋昭慧

 

102.10.17

　　這張江燦騰教授於臉書中所登載的照片，那是民國99年6月12日，性廣法師獲頒中央大學哲學博士學位的一幕。當日，中大校長蔣偉寧博士親自為她撥穗（蔣校長現已是教育部長）。

　　它向世人訴說著一項要點：「禪師」與「博士」，是可以「真俗無礙」的。

　　佛教界常有「修行無須讀書」乃至「讀書障礙修行」的反智傾向，性廣法師證明了「讀書」與「修行」的相互無礙，乃至相互助成。透過讀書（特別是哲學訓練），可作更為精確的修行論述與修行指導：透過修行，可探索知識以印證真理！

　　性廣法師以其豐富的著作與禪觀教學的口碑，向世人證明：即便是忘己利他的「人間佛教」菩薩行，也絕不等同於「忽略禪觀修行」（乃至謠傳的「不修行」，反倒是良好的禪觀修行，能培養出更堅固、更有承擔力的身心堪能性。而「人間佛教」自可開展出一套與聲聞佛教「共與不共」的禪觀論述。

　　她個人的修行重在四念處禪觀，在學院所舉行的假日禪，總是不待公告招生啟事，就已滿額。近年更有嘉義妙雲蘭若、苗栗淨覺院、台南精舍等各處道場，請她主持禪七，學員深受法益而法喜充滿。

　　她還受到台中慎齋堂與花蓮慈善寺的邀請，為兩道場主持佛七，而且口碑傳開之後，參加佛七的信眾與日俱增，連中部山區一些久修淨土法門的出家眾，也都前來參加她所主持的佛七。

　　說她「禪淨雙修」是還不夠精準的，應說是她深得慧思所述「諸法無諍三昧法門」之精髓——不會入主出奴地標榜原始佛教，貶低念佛法門，而會舉一反三地將同樣的禪觀原理，運用到念佛法門，並且善教念佛的方法與技巧，讓學眾可依佛像或佛號的所緣境，入於念佛三昧（而不只是一心不亂），從而契證諸法實相（而不只是往生淨土）。