編後語

　　弘誓菩薩學團於民國82年初，遷入桃園縣觀音鄉雙林寺（現址斜對面），性廣法師晉山住持。佛學院之成立，可追溯自民國75年，性廣法師在台北創辦的學佛班「弘誓協會」。學團入住雙林寺後，同年底增設研究部，88年遷入新校區鹿野苑，89年增設專修部。在昭慧法師、性廣法師的領導之下，鹿野苑法筵禪講，終年不輟，倏忽已二十五載時光。

　　世代交替，是任何組織的一件大事。教界一般皆待住持圓寂，下一代方才接班。而弘誓學團兩位師長，還值盛年，就決定交棒。這令聞者皆感訝然。或許，這就是弘誓學團「另類師生，另類經驗」的風格吧。

　　交接典禮在4月21日隆重舉行，本期《弘誓》雙月刊推出「世代交替‧薪火相傳」專輯，報導此一盛事。

　　「第二任住持陞座暨文教機構領導交接典禮」，除了弘誓菩薩學團第二任住持陞座，也包括財團法人弘誓文教基金會、佛教弘誓學院與法界出版社的領導人交接。感恩大行寺住持傳燈長老、妙雲蘭若退居方丈慧理長老尼、住持常光長老尼、華雨精舍住持明聖長老尼慈悲蒞臨，擔任送位及監交和尚。是日舊雨新知踴躍到臨，諸山長老、法師、護法善信的護念與支持，讓學團師生至深感荷！

　　而本刊的發行人，也自本期開始，改由基金會新任董事長見岸法師擔任。

　　交接典禮結束，為期五日的「四聖諦止觀研修課程——身念處養生營」隨即登場，接著籌辦以「傳統、現代與後現代——人間佛教之傳承與革新」為主題的第十六屆「印順導師思想之理論與實踐」海峽兩岸研討會，已於五月26、27日圓滿落幕。這兩場悲智交融、福慧雙修的殊勝法會，本刊將推出專題報導，以饗讀者。

　　第二單元「以文會友」，有三篇相關聯的文章，昭慧法師為大陸界定法師新書《阿含選萃》撰〈序〉，分述讀後的五點感想，對其觀點的小小異議——「有些僧俗、性別視野的局限」。界定法師不但不以為忤，還回應一篇對昭慧法師的印象描述。法師大為讚歎，再回以〈讀後感〉致意。兩位法師的風度，為「法內手足」的平等道誼，寫下一頁佳話。

　　「止觀堂奧」單元，轉載佛門網〈性廣法師說禪（上、下）〉，由劉潔芬、鄺志康採訪、謄稿，耀行法師修潤。性廣法師說明止觀要義，破除禪修的神祕帷幕，有其嚴謹次第及標準。陳俊銘〈念佛法門之禪觀〉，性廣法師主持慈善寺佛七，大堂開示的部分內容。從中可見，性廣禪師主持的佛七，具有融會禪淨、次第陞進、趣向實相念佛的特色。

　　本期尚有如下單元：

　　一、「如理思維」單元，姚彬彬教授〈「修證」辨義〉，對於教界把「修證」與「佛學」對立，持神秘經驗看「修證」的論調，有所澄清。林建德教授〈當代中觀精神之再現——印順與達賴佛學觀點之初步對比〉，略探達賴喇嘛諸多見解之精神和導師是一致的。

　　二、「人間燈火」單元，昭慧法師的三篇短文，省思當今「權利教育」與「感恩教育」失衡、「宗教團體法」爭議，以及對貓咪「娃娃」的追思。〈達利特種姓光明燈〉，化名「小六」的作者參訪印度龍城龍樹學院，側寫幾位賤民（達利特種姓）學生，學佛之後的人生轉變。世友居士在印度，戮力於復興佛教及賤民人權運動，本文提供了第一線的採訪報導，彌足珍貴。

　　三、「緬懷古德」單元，〈追．隨——玄奘在印度（之五）：尋訪因陀羅勢羅窶訶山（帝釋窟）〉，考察《大唐西域記》中的「帝釋窟」，在古典上與現今之位置對照，與西安大雁塔相關之傳說。感謝錄法法師，為了本刊稿約，數次與那爛陀佛教大學Arun教授，造訪與玄奘大師相關遺跡，以嚴謹的考古精神，撰寫了系列篇章。

　　本期編校之時，適逢驪歌初唱的季節，本院舉行每年一度的畢業典禮，歡喜祝賀研究部暨專修部第十六屆共32位畢業生，圓滿完成學業，邁向成佛之道另一段的旅程。

　　今年度的暑期弘法活動，也將逐一登場，包括兒童營、青年營、暑期佛學講座、青年動保論壇，歡迎讀者踴躍報名，共赴法筵！