大步走在前面——慧理法師憶述導師

◎慈濟月刊　葉文鶯

那年，師父在找適合建設關房的地，
高挑瘦長的身影，輕快大步地走在田埂路上，
後面的小徒弟半走半跑地追著，也追不上。
我看著、想著，這像是他對佛法的領悟，那樣高超、前進；
到現在我們還是追不上。
領受師父法乳、循著師父的足跡前進，我們要努力急起直追，
不要待師父再來人間時，仍跟不上。
               
                                                                ——慧理法師

        一九五四年秋天，將滿十六歲的少女，進入台中寶覺寺創辦的台中佛學書院就讀。她出身南投竹山鎮一個佛教家庭，希望在這兒學習適應出家生活。

        老師楊白衣為他們介紹印順導師著作《佛法概論》，書中有兩個觀念在這少女腦海留下深刻印象。第一是「人間佛教」——「諸佛皆出人間，終不在天上成佛」；第二是「男女平等觀」——「男與女，約信仰、德行、智慧，佛法中毫無差別」。從未見過導師，少女卻心生景仰，「如果有機會，我一定要拜這位法師為師父。」看著書上的導師法相瘦削，她拿起筆在上面塗鴨。

        「為什麼把導師畫得胖胖的？」有天，老師經過她桌前發現了。
        「導師太瘦，我擔心他身體不好。」她天真地說。

        半世紀後、今年六月四日上午，導師在花蓮慈濟醫院圓寂，跪在一旁的她，終於不再擔心導師法體纖弱似風中楊柳，只祈求導師「速去速回」，因為苦難人間亟需正知正見的導師，以啟光明。

        「你常講要親近印順導師，機會來了！他在新竹壹同寺開辦女眾佛學院，正在招生。」少女在台中佛學書院就讀的第三年，某天，老師帶來這個好消息。而她如期應考，幸運地被錄取了！

        導師初到台灣，發現很多大寺院住持皆為女眾，他認為女眾也應接受佛法教育，因此於一九五七年在新竹壹同寺開辦女眾佛學院。她是第一屆院生。回憶學院生活規律，起居、勞作等全在壹同寺；每天上課鈴響，內心便充滿喜悅，同學們也一心向學如法如律。導師常勉勵學生專心求學，真正了解佛法的來龍去脈、思想精神所在，而不是在考試成績上爭高低。

        佛學院第一學期結束，少女打定主意皈依導師，出家後法號「慧理」。

一匙花生油

        「導師辦學踏實，先試辦了一學期才正式招生。」慧理法師說，當年的老師有演培、續明、仁俊、常覺、印海、妙峰、隆根等法師，導師也親自講述《成佛之道》及《中國佛教史略》。

        三年課程選讀各宗各派的代表經典，如講教理、禪定、智慧，各取一些代表性的，談不上深入研究，而是從博學中求得廣泛的了解，才不致引生門戶之見；如要深入研究，則可視個人的根性好樂，選擇一門深入。「導師在佛學思想上研究高深，待人態度卻是平易近人。」慧理法師記得第一步踏進壹同寺、第一次看見導師，便覺得他是位氣質相當好、令人尊敬的長者；親炙導師，更了解他待人平等、生活清淡、不求名利，全心探討佛教真理。

        有一天，導師得知多數同學還在成長階段、容易肚子餓，很需要補充營養，但又考慮壹同寺的護法金有限，「導師那時還擔任善導寺住持，每月領有單金，扣掉台北、新竹間來回的車資後所剩無幾，但他仍把錢拿出來買花生油，給同學每人在飯裡加一湯匙拌著吃。」

        慧理法師說，導師的生活捉襟見肘，身子也弱，常連買藥的錢都沒有，對院生卻愛護備至，大家深受感動。

汗水醞釀出智慧珍珠

        一九六四年，導師在嘉義妙雲蘭若閉關，由慧理、慧瑞及法潤（今慧潤法師）三人護關。「那時年少好奇，想說師父一個人在關房裡天氣那麼熱又沒有電扇，房裡更悶，師父怎麼耐得住？」慧理法師說起當年讓他印象深刻的事：「我躡手躡腳地從關房的圓窗縫隙偷看——師父坐在桌前，看著經書，手拿著一枝筆，汗水一滴一滴流到嘴角下來，但是他都沒有感覺，彷彿全副精神、全然的生命都放到佛法上。那時候師父六十歲，著手整理《妙雲集》，著作時流下的汗水，真像是智慧的珍珠啊！」

        導師靜修一年期間，除了每日的定課與閱藏外，又完成許多大作如《阿難過在何處》、《漢明帝與四十二章經》、《論提婆達多之破僧》、《論毘舍離七百結集》、《僧衣染色的論究》、《王舍城結集之研究》。導師並且開放每週日下午兩點至四點的時間讓居士們請法，晚上七點至八點則為弟子上課。當時聞法的喜悅，使得弟子們白日勞作的疲憊乍然消融於無形。

        掩關一年後，導師應邀至中國文化學院（現為中國文化大學）執教。現為妙雲蘭若住持的慧理法師表示，「師父那一年的閉關，把經藏再做整理，用現代的語言寫出來，讓後學能從中汲取到法髓之味，是師父的理想。出關，對他而言是很大的不捨，但為了利益眾生、讓知識青年認識佛教，他願意犧牲。」

        回憶著那一段清淡、刻苦的日子，慧理法師說︰「那時，師父一碗稀飯、二十幾粒土豆過個油鹽，就是一餐了，有時切一塊豆腐分成兩餐吃。為了節省開支，他常是一帖藥連吃三個月，但他再病再苦也都不說。」

        「導師一生經歷戰亂與貧窮，身體非常虛弱，但一直生活在法喜中。他做事細心，研究學問有耐心，不怕辛苦、不求名不求利。他說，他寫的東西如果有少數人肯看，也覺得很有意思。」慧理法師說。

        「師父性情淡泊無求，本著法喜與為法的熱忱，戰勝了長期纖弱的病體。」慧理法師表示，導師身體弱似臨風楊柳，幾番幾乎倒下卻又再站起，為佛教、為眾生所發的菩提心很強，毫不眷戀卻又非常愛護人間。

        記得導師曾對他說：「慧理啊！我活到一百歲，可是現在不能講、不能寫了，我還留這個軀體做什麼？」「您活著，坐在這裡，流露出慈祥笑靨、長者的風範，無聲的身教能讓親近者領受到佛法喜樂、滋潤眾生；而您往往簡要一句話，便令人心開意解、身心清涼自在了！」慧理法師如實以告，更殷切祈求這位人間的大菩薩、活菩薩久住世間。

        「導師圓寂那一刻，非常平靜，弟子們都跪下來……耳際彷彿還響著導師『不忍聖教衰，不忍眾生苦』的殷切叮嚀。」慧理法師說，雖然不捨，但醫師說已無法維持，「所以我們應該歡喜送他。」

        「導師以信願、慈悲莊嚴了法身，透過著作的展現，早在人間綻放光芒。我們深信，這是一道永恆的光芒，而在導師深切的宏願下，我們很快地將可以看到一名體魄宏偉、容光煥發的青年，穿越時空在苦難的人間重現，『為人間正覺之音獻身！』」

（編按：部分資料取自慧理法師在追思讚頌法會上感言）

　　——轉載自九十四年六月二十五日第463期《慈濟月刊》