心靈自由前提下的嚴明紀律——佛教弘誓學院九六生活座談記

釋傳法

　　九十六年三月十二日，係寒假過後開學第二天。晚間六時，師生舉行「生活座談」，昭慧法師首先介紹教務處、學務處、總務處的編制，也介紹了學院的行政主管，接著開示：

　　1.學院重視心靈自由，但自由要以「正見」為導、以紀律為輔。希望同學來此「學法」，而不祇是累積「佛學知識」。以本院常住為例：一開始只有依律共住的默契，沒有太多規制，但是後來依於現實狀況，而逐漸產生了許多規範與罰則，頗契合於律典所謂「隨犯而制」的規則。

　　例如：由於某些學眾經常不上殿參加早晚課，於是開始出現點名制度。由於缺席、遲到只登記而沒有罰則，雖點名亦拿他無可奈何，於是出現了缺席、遲到的相關罰則。有的學眾專找課誦時間出去看病、辦事，於是規定：「凡事假與病假須補誦一卷《金剛經》。」這樣一來，課誦出席率確實大幅提高，學眾非不得已不想請假，以免另找時間獨誦經卷。

　　同樣的，學院上課期間，希望住宿生按時參加早晚課誦，對課誦應賦予修行意義而認真對待——體會出家生活、維持團體紀律、報施主恩與眾生恩、克服放逸的惰性等多重意義。

　　2.僧團的可貴，即在於在具足規制的大眾生活中，依律以互相規諫，讓心性逐漸調柔、慈悲、正直。期勉各位同學要接受勸諫，把勸諫者當作善知識，也發願要作一個規過勸善的「善知識」，在生活中「愛人以德」，互相提醒彼此的言行過失。常住眾長期依「現前毗尼」以行，所以逐漸養成了規諫且不背後說人過的習慣。即使如此，尚且有部分住眾會有「突槌」而發人幾句牢騷的時候。但最起碼在住眾的默契中，知道這是「不如法」的。大家來此就學，倘若沒培養出這份默契，聞過則怒，就難怪部分同學見到不如法事，不敢直接告訴當事人。

　　3.有同學反應：少部分同學對水資源過於浪費。一邊開著水籠頭，一邊洗衣，一邊談話。這令我非常心疼！各位來此就學，點滴皆是信施心血。請常念「施主一粒米，大如須彌山」，「愛護常住物，如護眼中珠」，養成節約、惜福的好習慣。

　　性廣法師開示道：「好的法，不只在精神層面是好，在物質層面也要很好。課誦，並非『本來無意義，而要強行賦意義』。除了昭慧法師所說的這些意義之外，早晨大聲唱誦對身體是有好處的，因為人身的筋脈運行，在清晨三至五時是走肺經的；而且，以感恩、平靜的心念來唱誦，所產生的微妙色、清淨色，與身體產生共振，對身體好，對大眾好，也充滿著整個殿堂，讓眾人一進入殿堂，就感覺清淨祥和。勸勉大家要以供養大眾、感念施主恩的心情，進行每日的早晚兩堂課誦。」

　　針對學院課誦內容（一週只有部分時間誦念《成佛之道》偈頌，半月誦一次《佛遺教經》，其他是依傳統課誦內容而行），昭慧法師說明道：「許多人問道：『學院既然承襲印順導師思想，為何不全面誦唸《成佛之道》偈頌或《阿含經》、《般若經》等？』原因是，學院是要與傳統佛教接軌的，而不是要別樹一幟、開宗立派的。我們希望為各道場來栽培人才，而不是把大家套牢在這裡，來壯大自己的行色。即使是在此常住的學眾，也可能因緣際會而到其他道場安住。既然如此，就必須培養學眾『融入傳統佛教之中』的能耐，讓他們不致於對寺院課誦感到陌生，以免『對課誦不熟悉』成為融入一般道場生活的重大障礙；一方面也培養學眾寬容、多元的心胸，以及主持或參與法事的能耐，因為課誦內容倘若嫻熟，那麼你走到哪裡，遇到為信眾祈福祝願、為往生者迴向功德的場合，都能跟得上唱誦的內容，並且執掌法器時亦能中節、合拍。」

　　學員發言時，專二學僧〈竹溪禪寺住持〉資定法師表示：「慚愧自己年長就學，不太習慣聆聽普通話，是最不合格的學生。」昭慧法師勉勵她，讚嘆她是精進的典範，足為同學的楷模。推廣部學生魏碧連說：「自己也多年沒有讀書了，要向資定法師學習，繼續精進堅持下去。」語畢，全體學生熱烈鼓掌，表達對兩位同學的最大鼓勵。