編輯室報告 

       時值建國一百年，對於棲心釋梵、幽靜恬然的僧團而言，原本也應是一如過往的國家節慶，不會舉行任何歡慶活動，只以用功辦道、學菩薩行，用報國家恩與眾生恩。
然而，本院學眾竟也在五月間參與舉辦了一場建國一百年的慶祝活動。原因是，昭慧法師時任台灣宗教學會（簡稱TARS）理事長一職，承內政部民政司黃麗馨司長託付，主辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會。
       昭慧法師在前（2009）年6月意外就任TARS理事長，在此之前3個月，才剛接任玄奘大學宗教學系主任，身兼數職，忙碌異常，時常讓在旁的學眾看了不忍與擔心。雖然如此繁忙，而法師卻宛如太陽能發電廠，電力源源不絕，凡事只問「該不該做」，而不問有多少困難、有多大成功率。一般人付出時間與精力之前，總是要掰掰算盤，算一算「投資報酬率」，該付出多少比較「划算」。而法師只問這件事情於眾生、於佛教有沒有意義，一旦決定就全心投入，絲毫不去計較成本效益。然而很奇妙地，許多看來不可能的事情，許多人推掉不敢接的工作，居然在法師的手中因緣匯聚，逐一成辦，而且還辦得有聲有色，實在不可思議。
       昭慧法師所展現的大願心與大雄力，對於菩提心尚不堅固的學生們，心生景仰、讚嘆、慚愧之餘，也就勉力顛顛撲撲、跌跌撞撞地跟在後頭。於是，今年三月才剛辦完第十屆印順導師思想研討會，緊鑼密鼓又接續籌辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會，同學們打起精神，率領志工努力將這件任務完成。過程雖然疲累，但是若把每一個過程，都當作是修練心性與能力的考驗，那麼工作就不僅只是工作了。而且，就如大陸一位學者說的：「台灣宗教學會理事長就是『台灣宗教學界的龍頭老大』！」而由一位佛教比丘尼擔任TARS理事長，更屬難得希有，於是我們這群「老大」身邊的小跟班們，當然義不容辭相挺到底，把這場學術會議當作佛教盛事一樣地慎重。
       會議在國家最高學術研究重鎮──中央研究院舉行，為期兩天的議程當中，來自海內外總計有438人與會，除了兩場專題演講之外，另有專家學者發表論文計41篇、學生論文計16篇，是國內近年來最大型、跨宗教議題的國際學術會議，會前、會後參與志工超過150人。
       本期《弘誓》雙月刊即以「建國百年宗教回顧與展望」為主題，刊載陳悅萱居士所撰擬的研討會側記，以及洪山川總主教的致辭、昭慧法師卸任理事長前的感言、藍吉富與李豐楙兩位教授演講的精采摘要。尤其是學者、來賓的採訪報導，不是泛泛地談感想而已，採訪小組志工們事前非常用心地設計問題，讓這些訪談具有超出水準的內容。編者希望透過以上篇章，讓未能與會的讀者們，亦能分享建國一百年跨宗教知識饗宴所散發的智慧花火，體會建國一百年來各種宗教跨亂世與盛世的多元風貌。
       接著刊出接續上期的〈初期瑜伽行派之止觀要義〉後半部分，耀行法師臨危授命撰擬的禪七共修感言，以及昭慧法師於真理大學「世界新興宗教研究中心2011國際年會」的開幕辭，龍岡印刷趙鈞震居士親送《龍藏經》來院記實，和關懷生命協會推動護生運動的近期斬獲。
       本期出刊之時，正是僧團夏安居功德圓滿的解夏自恣日，亦稱佛歡喜日。編排本期內容之時，正值學院舉行禪七，全院除了禪鳴鳥叫，幾乎闃無人聲。美編明一法師與編者為了要讓本刊如期付梓面世，因此沒有隨眾入堂禪坐。
       雖然無法與大眾一同嘗受「禪悅為食」的滋味，但每晚性廣法師精闢絕綸的大堂開示，我倆是絕對不肯錯過的。其中精彩內容，我等嚮所未聞，這是來自性廣法師紮實的經教基礎、深邃的擇法智慧與豐富的實務經驗。法師在顯揚勝義的同時，還以其豐富的實務經驗，逐一就安般念、界分別觀及慈心禪，說明原理與技巧，並且無比善巧地就著學員們的習氣毛病，逐一對症下藥。學員們在如此善巧的教學下，個個出現了顯著的進步，在「禪悅為食」之餘，紛紛歡喜踴躍，歎未曾有！
       於是編者的「職業病」立即發作，央請來自惠州的耀行法師，以及主動請纓的德嘉居士，將這一系列的開示內容整理出來，由本刊逐期刊載。
總之以上的一切忙碌，都只朝向一個目標——擴大分享昭法師、廣法師所開示宣說與身體力行的——「純一滿淨、梵行清白」的佛法妙義。祝願讀者於炎炎暑夏，以義饒益灌沐身心，獲得法甘露味的清涼自在。