對「滅頂」殃及慈濟的一番點評
釋昭慧
【編按】
近期的頂新黑心油風暴，由於頂新主事者魏應充是慈濟人，慈濟橫
遭波及，被質疑在為黑心油護航。眼見「滅頂」怒火殃及慈濟，篇
篇惡毒的網路謠言，極盡所能以辱謗慈濟，昭慧法師乃於臉書撰寫
系列文章，質疑「滅頂」之餘殃及慈濟，煽動仇恨，不無「消慈」
與「仇佛」之嫌，並且認為證嚴法師在此事上深深不捨各方的傷害
而「悲極無言」，此刻不應逼其表態。
這一系列言論，透過網路及媒體傳播開來，果然讓圍勦慈濟的氛圍
頓時改變，中國時報甚至於10月20日，以頭版頭條刊載專訪昭慧法
師的新聞。以下即是法師的臉書系列留言。
臉書留言錄（之二○○）
103.10.18
一、「滅頂」之餘還要殃及慈濟，合理嗎？
近期自個兒忙到天昏地暗，竟不知網路上已有眾多「趁火打劫」之輩，在「滅頂」之餘還要殃及慈濟。
剛才在自由時報電子報看到：竟有人聲稱：「對於慈濟證嚴法師的冷處理態度感到相當相當的心寒，出家人慈悲為懷，為什麼去原諒魏應充而選擇要台灣人受罪呢？」
奇怪了，人家就是以「普天三無」作為精神修持的指標：普天之下沒有我不原諒、不信任、不愛的人。這種人憑什麼要求證嚴法師背叛自己立下的精神指標？
而網路上紛沓的言論，長期而不斷地中傷並毀謗慈濟，並且亂假成真，造成廣大網民憎恨慈濟的深重共業，這早已造成全球慈濟人重大的心靈傷害，讓慈濟清白的品牌受到重創，換作是其他人，早已讓他們繩之以法了。請看，證嚴法師不也默默選擇原諒了他們嗎？為何你們的種種造謠誹謗之惡，她可以選擇原諒，別人造假製油之惡，她就不能選擇原諒呢？簡直是得了便宜還賣乖！
再者，挑撥離間也要有點邏輯知識，如何證明：「原諒魏應充」就等於「選擇要台灣人受罪」？真是離奇到了極點！
廣大的台灣民眾，應還不致跟著這種理盲而煽情的歪論起舞吧？
二、拜會證嚴法師
昨天上午演講畢，下午，慈大許木柱副校長駕車，陪同我至靜思精舍拜會證嚴法師。法師面容難掩憔悴與疲憊！然而長期工作量超負荷，飲食起居又力求簡樸，高齡七十七歲的法師，其法相竟然還顯得如此莊嚴，讓我不禁暗自讚歎：這應是其內心滂沛之潔淨智慧與廣大慈悲，源源不絕地補充著生命能量！
證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判，依然雲淡風清，只是略顯無奈，擔憂台灣面對這一波波「山雨欲來」的深重共業，讓民眾深受其苦。
本來自己已被公務所困，長期睡眠不足，稿債遲未酬償，實在沒有時間掀起一場戰端，因此連慈濟近期又被如何作文字凌遲，我還真的所知無幾，偶有臉友告知，我也無暇上網瀏覽。但是眼見台灣社會，網路謠言篇篇惡毒，影響層面遠大於文革時代的大字報，反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵，隨時摩拳擦掌，遇緣即煽風點火。不禁憂心，我們這些「旁人」倘若再繼續緘默下去，難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里！
改天可真得找幾位社會第三公正人士，共同向社會發聲。我打算一樁一樁，一件一件地，向造謠誹謗慈濟者算個總帳！他們明知證嚴法師不可能索回法律上的公道，所以膽敢如此厚顏肆惡！這些軟土深掘之輩，可還真的欠慈濟一個「道歉」呢！
三、該道歉的一定道歉，決不含糊！
剛從課堂回來。回到電腦前點入臉書時，看到悅萱在我臉書上，連結了兩篇轉載自本人臉書言論的新聞，一篇轉載自新頭殼 （http://newtalk.tw/news/2014/10/18/52618.html），一篇轉載自蘋果日報（www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141018/490200）。
這些記者朋友們的動作可真快啊！
至於那些後頭跟帖中不堪入目的字眼，恰恰證實了我的疑慮：一群網路紅衛兵，大大方方地貼著罵證嚴法師或我為「妖尼」的網路大字報。
我會生氣嗎？一點也不，我十分法喜。因為這些字眼在我心裡起不了一絲波瀾，我只看到這些人真正是可憐憫者。趕明兒這些口出惡言，大大羞辱自己的修養與人格的可憐人，倘若不幸得了拔舌耕犁之報，搞不好還會成為慈濟師兄姊們伸出援手的對象呢！
但我也絕不被「普天三無」套牢！那些呶呶不休的情緒話，在我該提告時，還是會一一讓他們去法院報到——我只怕自己沒時間與人纏訟，而不得不作罷，但絕不怕人因此而指指點點，說我道行不高，修養不夠。「高僧」不會做的事，我這「低僧」做起來是絕不手軟的！何以故？以姑息養奸，必當滋養出更多軟土深掘的孬種故！
網路那些情緒性的辱罵語，實在不值一哂，並且我即便有心回應，有限的時間也不容許我這麼做。但只有一點，是我非常重視並時刻反省的，那就是：我有沒有不慎掃及無辜的任何言語呢？我有沒有立論不夠嚴謹而必須虛心受教的呢？有則改之，無則加勉。
於是我發現，有一位張仁吉先生，說他並未「長期而不斷地中傷並毀謗慈濟」。我本來甚為訝異，難道我有說到他嗎？我根本不曾上過他的臉書呢！這才發現：我前面留言時，確實寫道：「網路上包含該人在內，長期而不斷地中傷並毀謗慈濟，並且亂假成真，造成廣大網民憎恨慈濟的深重共業。」我一時快筆，竟然說了「包含該人在內」這六個字。事實上，我連自由時報講的是誰都不知道，怎知該人有沒有「長期而不斷地中傷並毀謗慈濟」？我原本是指：網路上長期出現這些謗慈濟文，而不是指「哪一個人」長期寫文章謗慈濟。因此我會將此六字立即刪除，把自己的本意寫得更精確，並向張仁吉先生致謝（感謝他提醒了我）與致歉（為他感到不舒服而道歉）！
該道歉的就要道歉，我絕不含糊！不但在此公開道歉，還會特別點入他的臉書去向他致歉。但是其他呶呶之語，就請恕我無暇逐一回應，趕明兒開個記者會統一回應罷！
四、跟帖一則：他們像不像紅衛兵？
各位的跟帖真的很精彩，我現在才得空逐一拜讀。感謝志華的貼心，「雖非職責所在，亦有奮不顧身」——我就是這樣不得不再啟戰端的。但我還真的是無暇逐一回應，得好好感謝各位的精采跟帖，論事說理精采至極，這樣算是幫了我一個大忙！非常感恩！
像各位在跟帖中，回答何謂「紅衛兵」，講的內容真是太好了！請問：公開辱罵證嚴法師與我為「妖尼」，順便辱罵所有出家人為「妖僧」，這豈不就像極了紅衛兵的口吻（動輒給人扣上「牛鬼蛇神」的帽子）——是妖非妖，他們說了算，都不須有力證據拿來證明人家確實很「妖」，是即紅衛兵之行徑！
至於是否「鬥爸、鬥媽」？對不起，那不是構成紅衛兵的要件。紅衛兵多矣，鬥爸鬥媽的還是少數！是否「由上而下」？那也並不是重點，當日的紅衛兵，多的是下面一群人自行發動打、砸、搶的重大惡行，中共政府在當時可是十分失序的。這些，還得多讀些紀錄文革時代的書籍文章，否則討論真的會失焦。
五、跟帖一則：回應蔡圓融臉友
妳的問題好極了。
請容我試著回答我能回答的部分，其他就請慈濟人解說了：
答：請問妳如何衡定花東民眾「感受幾分」？數據何在？事實何在？至於「看病若籌不出保證金」云云，這種如今已不存在的問題，拿來問人有啥意義？請問：慈濟有「不收病患」的前科記錄嗎？
1、慈濟證嚴法師如果還記得當初創立慈濟的初衷，試問花東民眾感受幾分？慈濟醫院賺多少？看病若籌不出保證金，病患依然收嗎？
2、再說慈濟需要買地蓋很多精舍嗎？可以不管環評嗎？
答：是妳幫它蓋精舍吧？我怎麼從來除了靜思精舍，就沒看到第二座精舍？
3、施主一粒米，大如須彌山。如師父所言：出家人不可以批判。
答：誰說「出家人不可以批判」？妳的師父有錯誤知見。出家人不但可以批判，而且依律本來就應該避世譏嫌。
4、但不可否認只要規模越大的寺院，民眾和法師距離就越遙遠，法師一般只接待權貴富賈，想想當初未成名的法師和信徒，是可以近距離討論，一旦成名後的法師，高不可攀，若非權貴，大概都被知客僧所擋了，不是嗎???
答：這是怎麼統計出來的？數據比例？那些「大概」之類的猜測語，適合拿來攻擊這些成名的法師嗎？最少在靜思精舍，我可看不出有「只接待權貴富賈」的文化！反倒是許多「權貴富賈」，在證嚴法師座下，竟與一般師兄姊一樣捲起袖子工作呢！
5、慈濟對魏家是否護短？是否讓人覺得是贖罪券？孰以致之??
答：問得很好。請問這些質疑有證據嗎？慈濟有「贖罪券」的觀念嗎？是在證嚴法師的哪一則開示語中說的？
6、難道要將罪責歸民眾嗎？能因為自己沒做好，就用一堆罪名加諸嗎？如果自己做的端正，不能止謗嗎？官場官官相護，難道連佛陀的傳承都要摒棄嗎？
答：文句有點不通順。「加諸」後面請加個賓語好嗎？加諸誰呢？但還是可以簡要回答：奇怪，慈濟有任何言論指出：「要將罪責歸民眾」是嗎？截至目前為止，它到底在「官官相護」了哪個人？
7、看看陳凱倫，原本是佛教徒，因為兒子涉案，結局呢？而魏家毒油害千萬人，慈濟是如何寬厚！這代表含意是？
答：慈濟如何寬厚？願聞其詳。證嚴法師總不能把魏家抓來囚禁，是吧？
8、其中將一個佛教徒逼到外道，誰之過???
答：拜託，誰都可以自稱是「佛教徒」！還有，佛一向說：「依法不依人」。就算慈濟做的不夠圓滿，但這樣就可以「逼到外道」？真是匪夷所思！
9、慈濟家大業大，日後必將是一個讓人拭目以待的……
答：所以囉！我認為慈濟根本就可以解散，何必為了眾生苦難而把自己弄到「家大業大」？真是的！
六、「悲極無言」的證嚴法師
Richard，看到你的長篇論述，我很是感動。手頭有其他急事待理，所以先簡覆如下：
我確實知道，東海大學面對鄭捷那齣成功的表演政治（恕我這麼看待此事），證嚴法師是可以成功複製，或精緻改良成「慈濟版」秀場的。只要她願意如此這般，必能達致同樣的效果。但是，至情至性的證嚴法師，不可能用這種「精算社會成效」的方式，來進行她的脫口秀。
言詞，確乎是雲淡風清。但是談到黑心油品事件時，她的表情真可以「悲極無言」四字形容。此刻的證嚴法師，無論對魏家犯行，對受害民眾，還是對因相關企業產品受到抵制而面臨失業的數萬員工，她都「悲極無言」！
至今，證嚴法師從未公開以一字、一句，來與魏家慈濟人作漂亮的黃金切割，這已經就是她以行動來「選擇與犯錯的弟子一起承擔，一起面對」的具體表現。但是對她而言，即便是如你所說的，要「以師父的身份勸諭並教導其弟子頂新魏家四兄弟能夠坦然面對錯誤、實在公布真相，真誠懺悔、發露懺悔，並且對於社會做出彌補和道歉」，那麼以她的道德潔癖，此一「勸諭並教導」的過程，她絕對不會拿來召告天下。 你認為那是「公領域」嗎？不，我的認知是，那是師徒心靈傳告的「私領域」。
至於你說，「轉化這次的事件做為另一個逆增上緣的轉機」，我認為，她一生中將逆緣而轉化成逆增上緣的神奇故事多到不可勝數，此時此刻，她真的無須添加這一樁「轉機」。不客氣地說，在弟子鋃鐺入獄的此時，她倘若還能閃動這樣的念頭，那將不是我所認識的證嚴法師，而將是伺機「啃噬死屍」的禿鷹！
103.10.20
七、山雨欲來風滿樓
剛才臉友告知：蘋果日報（http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20141019/490495/）竟然用了這樣的陳述：「釋昭慧無法接受民眾抵制頂新商品」，並且下面清一色的是網軍圍勦，辱罵之辭不堪入目。
還有，只要她貼文反駁，就會被立即灌版。因此她合理懷疑，這幕後隱藏著一些不可告人之密。
我頭頭尾尾從沒講過「無法接受民眾抵制頂新商品」，然而山雨欲來風滿樓，這種存心將我塑造成「挺魏家的人民公敵」之惡毒手腕，在在證明著我在臉書上所提出的警訊：這是一場文革式的惡鬥，一群意圖將證嚴法師「抄家滅族」的紅衛兵，為了報復我仗義執言，已經準備連同我一起「抄家滅族」囉！
八、批鬥目標不是「滅頂」，而是「消慈」與「仇佛」！
剛才又有人告知：有標題為「慈濟不可說的秘密」的LINE，突然間到處流竄，好多朋友都收到了。現在大家看清楚了嗎？這真的是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥。目標不是「滅頂」，而是「消慈」，還有「仇佛」！
但我接著得出門開會，還有幾家電子媒體下午要採訪我，真的只能向各位臉友告罪失陪！
那些謠言，真的已經嚴重影響著許許多多無辜第三者，他們是在不知覺間，被煽動起了對慈濟的厭惡與仇恨。我最同情的是這些第三者，我指的紅衛兵，不是他們！
這種藏在暗處策動糾鬥慈濟的犯罪行為，業已嚴重影響台灣的社會安寧，真的不宜視作告訴乃論罪，因為證嚴法師原諒他們，不可能向他們提告的。檢調單位真的應該介入調查了。
附錄一：
釋昭慧嗆聲 要向反慈濟者算總帳
103.10.20中國時報頭版／胡清暉台北報導
附錄一：
頂新爛油事件引發全民抵制，由於頂新前董事長魏應充是慈濟人，外界質疑慈濟挺自家人，炮轟「佛心變黑心」。玄奘大學社科學院院長釋昭慧近日在臉書反擊，質疑「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」，她昨晚受訪時表示，面對外界的惡毒批判，證嚴法師基於社會安定，願意吞下去，選擇原諒。
最近網路針對頂新的風暴出現反慈濟聲浪，質疑慈濟究竟站在眾生這邊？還是在黑心信徒那邊？也有公開信提及，對證嚴法師的冷處理態度，感到心寒。
反慈濟者宛若紅衛兵
釋昭慧前天在臉書反問，「滅」頂之餘還要殃及慈濟，合理嗎？她認為，慈濟以「普天三無」作精神修持的指標：普天之下沒有我不原諒、不信任、不愛的人，憑什麼要證嚴法師背叛自己立下的精神指標？
釋昭慧前天下午拜會證嚴法師，她表示，證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判，依然雲淡風清，並且展現氣度，選擇原諒。釋昭慧說，她當面向證嚴法師分析，部分教會、財團有計畫的造謠並打擊慈濟，甚至已成立網軍，頂新爭議只是一個引爆點。
另外，釋昭慧也在臉書表示，眼見台灣社會，網路謠言篇篇惡毒，反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵，隨時摩拳擦掌，我們這些「旁人」若再緘默下去，難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里。她並打算向造謠誹謗慈濟者算個總帳。
不過，也有許多人力挺，感謝釋昭慧替慈濟、證嚴法師發聲，憂心台灣已漸進入低智商社會，彷彿上演文化大革命，食安事件不過是他們仇恨慈濟、惡意攻擊證嚴法師的幌子。
普天三無包括魏應充？
對於網友的正反意見，釋昭慧回應，網路那些情緒性的辱罵語，實在不值一哂，這次啟動戰端，真的是很不得已。她感慨，慈濟根本可以解散，何必為了眾生苦難而把自己弄到「家大業大」？不過，對台灣而言，若是砸了慈濟的招牌，又有什麼好處呢？
釋昭慧表示，慈濟、證嚴法師的處境有如父子騎驢，怎麼做都會有人批評，而且證嚴法師不善表演作秀，此時選擇緘默，她希望外界放過證嚴法師。
釋昭慧轉述，證嚴法師印象裏的魏應充，人很低調，沒有大老闆架勢，和其他信徒一樣坐在板凳聽講，發生這樣的事情，可以感受到證嚴法師的內心沉痛，但所謂的「普天三無」是否包括魏應充，證嚴並未提及。
103.10.21
九、剩下的就是你們的事了！
這是志華為我蒐尋的四則新聞網址，茲轉貼並刪除原帖。
標題難免聳動，立論還算持平。
有臉友來訊笑我時常「動怒」，難怪他們會作此訕笑。其實他們安啦！我若常常如此張牙舞爪，早就腦衝血翹辮子了！
遊戲人生嘛，面對猛烈強大的「消慈」風暴，沒有破斧沉舟、力挽狂瀾的氣勢，是沒辦法扼止此一深重共業的！所以囉，應現忿怒相，就得狠狠現忿怒相！嫌我形象不佳，用詞不夠溫和者，自有形象甚佳而用詞溫和的證嚴法師等人渡而化之。諸位就請把我當做一株專治「蠍毒」的藥草罷！
在此，慈濟被「滅頂」的話題得暫告一段落，接下來我得練收心操，繼續案牘勞形去囉！
慈濟人啊！接下來，若有謗慈濟的似是而非言論在此版面出現，套句南榕先生的經典語言：「剩下的就是你們的事了！」
2014.10.20【民視新聞】：網友批慈濟挺頂新 釋昭慧法師反擊，
http://news.sina.com.tw/article/20141020/13452922.html
（特別註明--這是網路的文字新聞）
2014.10.20【TVBS新聞】：劣油風暴／「滅頂」殃及慈濟！ 釋昭慧法師：誹謗者算總帳，https://www.youtube.com/watch?v=9P8W1iiOWu0
2014.10.20【三立新聞】：釋昭慧怒嗆「反慈濟者宛如紅衛兵」 揚言跟誹謗者算帳，http://www.setn.com/News.aspx?PageGroupID=4&NewsID=44607
2014.10.20【中視新聞】：滅頂殃及慈濟！ 釋昭慧嗆提告「要算總帳」，http://www.youtube.com/watch?v=n3kuzMt2FAs
103.10.23
十、「再待幾年你且看他」？太殘忍了！
這些天信箱與臉書的來函，每日數百則。只能先挑公務回函，剩餘的有限時間，只能隨機選數則回函簡覆，其他只好一概因無暇而予以擱置。
出門演講中，低頭一族的我在手機上忽見前天的一則來訊如下：
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
我的簡覆是：
「再待幾年你且看他」？太殘忍了！
「涕唾在面上，隨他自乾了」？助長對方之惡！
「我也省力氣！他也無煩惱」？錯了，他會養成喜欺負人的壞習氣。
因此正確的菩薩精神，應是：「應無所住而生其心。」
如上簡覆，拿來分享予此間臉友。 「雙目自將秋水洗，一生不受古人欺。」即便寒山、拾得是一代高僧，但對這則流傳千百年的法語，我依然作如是觀。
103.10.24
十一、容我在此議題上，向大家道一聲「後會有期」！
容我在此議題上，向大家道一聲「後會有期」！
今天對關懷生命協會（特別是何宗勳執行長）與宜蘭縣政府（特別是林聰賢縣長）甚感抱歉！
動保行政監督委員會經過兩年的縝密籌備，聘請專家查核各市縣政府的動保行政相關資料，然後予以評鑑計分。這樣排名次下來，宣告：五都由台南市奪魁，縣市由宜蘭縣拔尖。因此動保行政監督委員會代表這兩天南來北往，正式向市、縣首長頒贈獎牌，以表彰他們在極有限的財政資源下，對於「沒有選票」的動物，極盡所能地提昇動保行政在制度、組織、設備與措施等諸般面向的仁心德政。這是一件極富「標竿學習」意義的大事！
結果頒獎會後，記者朋友們竟圍了過來，訪問我對於慈濟與頂新爭議的幾個問題。於是，動保頒獎新聞被邊緣化，我的回應反倒成為新聞焦點！就此而言，我真的是十分抱歉！
剛才有的佛友愛護我，勸我不必理會外界雜音。我當然無暇、也沒興趣逐一理會他人議論，因此才在21日上午，於臉書po上〈剩下的就是你們的事了〉這則短文，準備以此畫下句號。
但是今天上午那一刻，當記者朋友們走到了我的面前，將麥克風遞上，攝影鏡頭照了過來，我能不予理會嗎？不能。在長達二十餘年的社運生涯中，面對問題爭議，我一向是真誠回應，有問必答。我認為，這是我對記者所應有的一份尊重。
還有，上午我受訪與否，是個「父子騎驢」的好案例：
1、倘若我「搖手不答」，人必說我「逃避退縮」、「麻木不仁」、「心裡有鬼」。
2、倘若我「有問必答」，人必說我「提油救火」、「俗念太重」、「害得爭議延燒」。
3、倘若我「有答、有不答」，人必說我「避重就輕」、「圍魏救趙」、「閃爍其詞」。
這時，作為一位長於倫理判斷的專業學者，作為一介良知澄明的佛弟子，我應如何於那一瞬間作出「正確的倫理抉擇」？很簡單，那就是運用佛家的「中道」智慧，抽開以「我」為中心的思維或情緒，用「無我」的正念、正知掌握重點，真誠地回應記者們的每一樁提問，並就我之所知而據實以告。但這麼一回應，又是延燒一天的新聞。下午發現，包括中央社、自由時報、ETtoday等媒體，也跟進報導了這則新聞。
本來宗勳非常擔心，怕我的話語又被「斷章取義」，因此還特別幫我全程錄影，準備在必要時po網幫我澄清。這份友情真是令我感動！然而讓我甚為感念的，是中時、聯合、蘋果這些素昧平生的地方記者，他們竟然在短短一個小時左右立即完稿，報導十分詳盡。中午不到，三家報社就已分別po出這三則「即時新聞」，而且內容都相當持平。
蘋果與聯合，都將標題直接拉回到證嚴法師「悲極無言」，顯然是善意地將本次「問題油延燒慈濟」的風暴，用此四字「一音定槌」。中時雖難免標題聳動，但內容也寫得很好。我和宗勳中午抵達台北火車站時，一邊吃自助餐，一邊用手機上網看新聞，發現中時該則新聞，不到一小時就已有五千多人點閱（蘋果也有四千多人）。傍晚六時許，中時該則新聞的點閱人數，更已飆至三萬三千多人。
於是宗勳告知：上次（20日）中時頭版、頭條的新聞－－〈釋昭慧嗆聲 要向反慈濟者算總帳〉，點閱率竟將近25萬人。可見媒體無遠弗屆的影響力，真的不容小覷！
還有，我近日對於「山雨欲來」的肅殺氛圍，確乎非常擔心。為了力挽共業之狂瀾，手法難免猛烈，言詞也難免犀利。本以為，民眾必然會很不習慣「出家人」展現怒目金剛的形貌，悅萱甚至十分擔憂我的安危，想要擔任我的「隨扈」呢！但非常意外的是，雖然從媒體與網路來看台灣，好似喊打、喊殺的民憤鼎沸，但是走回校園或民眾生活圈，竟然平靜如常。更意外的是，最近常有民眾（並非慈濟人，而是各行各業的市井小民）主動趨前向我叫快、叫好，說是我的言論，即時道出了他們的「胸中塊壘」，他們感到「大快人心」！
好囉！從上週五至慈大演講而順道拜會證嚴法師，週六（10月18日）開始於臉書表述我的看法，到本週五（今天，10月24日）以本文作一「小結」，不知覺間已滿一週，並且寫了十一篇相關議題的臉書留言。中間雖有三天在臉書上宣告「休兵」，但不可諱言的，不務正業的時日真的是太久了，工作業已積欠不少。請各位臉友寬諒，容我在此議題上，向大家道一聲「後會有期」！
附錄二：
再談頂新黑油 昭慧法師：證嚴上人「悲極無言」
103.11.24新聞報導彙整
頂新油品風暴波及慈濟，玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今天以「悲極無言」形容證嚴法師，強調其心中也是非常沉痛；至於網民批她是妖尼，她笑稱：「我是很可怕的敵人，因我不會被激怒」，但會思考是否採取法律行動，讓造謠者對自身言行負責。
釋昭慧法師上午前往宜蘭縣政府頒獎時，面對媒體追問頂新事件，釋昭慧強調，自己也是受災戶，茹素者也中鏢，她也說「人民公害（指頂新）這部份並沒有爭議，該怎麼辦就怎麼辦。」
不過，對於網友以二分法抨擊慈濟，她相當不認同，認為「人間不能二分，不能非黑即白」。對於消費者受害，證嚴上人相當難過傷心。更讓上人難過的是，與魏應充同甘苦共患難，出入災區多年，如今頂新出包，與上人熟知的魏應充有太大落差，如今成了全民公敵，她認為上人是「悲極無言」。
釋昭慧說，「每次談到此事，她（上人）都是哽咽的」，上人不捨頂新相關企業被抵制，數萬員工可能失業，只是因全民憤怒被波及，儘管本身產品與黑心產品無關。慈濟在全球救災，見過許多災民因飢餓而死，如今相關商品被抵制而銷燬，讓她感到痛苦、痛心。諸多因素，上人根本不適合、無法表達她的感情與想法，「真誠的宗教師不擅長表演政治的。」要求上人表態並沒有意義、也太殘忍。
她強調，犯罪的人應受法律制裁，但頂新發生風暴，卻把慈濟拖下水，背後的操作不是不可能，她認為「民眾憤怒是被激起的，網路謠言很可怕，台灣民眾應該沈澱下來仔細思維。」當前社會與民眾並無法「既得其情則哀矜勿喜」，更惶談佛家的「無緣大慈，同體大悲」。她呼籲民眾對事件不要二分法看待，更勿無限上綱，因為「人間不能二分，不能非黑即白」。
對於網友認為「難道慈濟就不該被批評？」她認為，任何機構均該接受批評，若不接受批評，這個機構絕對會墮落，「只要是人的團體就不可能健全，人的團體不接受批評，就是太過自大且自掘墳墓」。
不過她更認為，謠言歪風不可再長，當前謠言滿天飛，是因為慈濟從來不告他們。網路謠言一篇篇有計劃性的輾轉傳話，影響力絕對比文革時代的大字報上還強大，特別是背後可能有網軍操作。她說，台灣民眾是不幸的，接收太多有毒的垃圾資訊，其戕害心靈之程度，不亞於黑心爛油。面對當今情景，她擔心證嚴法師落單時，會否像文革時期劉少奇妻子落單時，遭民眾揪鬥。她呼籲台灣民眾，不要再被謠言鼓動，應理性看待。
