玄奘文教基金會董事會

上午，於玄奘大學舉行玄奘文教基金會董事會，董事長性廣法師主持會議，並請簡校長作校務報告。

中午，董事長於雲來會館二樓澄心景觀餐廳宴請與會董事、校長與列席的一級主管。

今年逢遇「少子化海嘯年」，全國考生減少兩萬名，但本校在簡校長率領下，考生的質與量都大幅提昇。截至目前為止，學士班各種入學管道與碩士班、碩士在職專班，招生都有亮眼的成績。董事們得悉招生現況，甚表欣慰。

109.5.23

忙錄的星期六

今天是週六，宗教系卻因宗教系學士班獨招及碩士在職專班招生，兩場口試同步舉行，使得妙然樓格外熱鬧。
本校社科院設有碩職班的，除了宗教與文化學系，還有應用心理學系與社會工作學系，三系碩職班今年報考情況都不差。特別是應心系碩職班，招生名額24名，報名人數卻高達80人。在台灣近年碩、博士班報考人數衰退的情況下，這樣的成績差堪告慰！
今年學士班遇到少子化的「招生海嘯年」，全國考生總數少了兩萬人，各大學都很緊繃。玄大的招生考試，截至目前都開出了亮眼成績。繁星管道過往是最難招生的一環，今年錄取率七成，個人申請入學剛放榜，錄取率八成五，連今天舉行的獨招也都人氣旺盛。
以宗教系學士班為例，錄取30名，有72人報名。今天報到的考生，個個斯文有禮，就讀意願很高。有幾位考生告訴我：他們只有報考本系，其他入學管道都沒報名。
口試老師在考場坐一整天相當辛苦，因此我交代系秘，除了招生處供應的午餐之外，也準備三明治與御飯糰，供老師們於中間休息時段補充能量。
系學會長展丞，帶著十多位同學擔任試場協助人員，調度指揮，分工合作，做得有板有眼。看他們從一大早進來，預計得忙到下午五點半，遂與佳慧商量，晚上請他們到雲來會館吃大餐，聊資犒勞。

　　昨天在于治詮道長（左，碩職班同學）陪同下，有4位道長過來接受碩職班入學口試。
我的姪女致宜擔任宗教系志工後，經觀察而作如是說：
「（玄奘大學）宗教所有許多奇人，宗教系有許多怪人。」
她一語中的。
宗教系與宗教所確有這種差異。系上的部分，有的同學有靈媒體質，有的已開壇立教，有的還受「神明指示」，特來報考本系。
所上則藏龍臥虎，有藏傳佛教的格西，漢傳佛教的法師，個個佛學素養高超。有第65代張天師，各門派德高望重或本領高強的宗長。
去年系友談欽彰老師介紹了德高望重的蕭道賢道長入學，今年則有陳省身老師與談老師，介紹了4位本領高強的道長與2位香花僧（其中一位是蜚聲北台灣的大龍峒金獅團領導人）。你能說他們不是「奇人」嗎？
前幾天，省身老師還在學士班的「宗教科儀」課程中，請于道長搭壇並現身說法，教同學們穿道袍，結手印呢！

　　有一回下課後，與一位系上的港生交談，講話內容是香港現況，這位同樣清秀斯文的港生滿眶淚水。我瞥見陸生站在兩公尺外的座位上，眼裡充滿著善意，很像好想表達他對這位港生的誠摯關懷，但又靦靦不敢靠近。

直到系所學會召開期末大會，那次的餐敘，師生濟濟一堂，陸生鼓起勇氣向主持人表示，期末即將回鄉，想要向大家講幾句臨別感言。他以一貫的溫柔語調表示：

「多年來，我一直有個夢想，就是到台灣來讀書。為了實現這個願望，我跑去打工賺取旅費。

「當我向父母表明來台灣研修的願望時，家人全都反對，他們擔心我在台灣會不安全，因為他們聽說，有陸生被抓起來了。但我還是堅持成行。在坐火車到機場途中，我孤零零地拎著行李，看到微信家族群組裡，家人熱烈歡送我的弟弟從軍的各種留言。兩相對映，一種前所未有的孤寂感湧上心頭！

「在台灣讀書這段時日，我過得非常開心，學校與系上，老師與同學都對遠道而來的我非常照顧。我可能會提早離校，把握留在台灣的最後幾天環島旅行，所以提前向老師與同學告別，表達我的謝忱！」

陸生一講完，全體師生熱烈鼓掌，並以各種方式聊表對他的支持。下午，一位比丘研究生見舜法師在妙然樓前看到我，趕緊過來遞了個大紅包，請我轉給這位陸生，原因是：中午聽了陸生一席話，他非常感動，也非常不捨。知道他是打工攢學費，所以支持一點環島旅費。

這幾天，看到中原大學某教授，對著鏡頭向班上唯一陸生，在負面表述後說：「對，就是在講你！」 我的腦子「轟」的一聲，心頭忽然湧現那位踽踽獨行的陸生身影。

忽想起東晉詩人陶淵明的名言：「彼亦人子也，可善視之。」

　　銅鑼灣書店林榮基店長遇襲，雖只是潑紅漆，但依然讓人悚然驚心。其效應就是：統促人士為銅鑼灣書店作了大規模免費廣告，讓書店開幕第一天，架上的書就被熱情台灣民眾一掃而空。

在台灣，統獨言論無論如何激烈交鋒，但還僅止於「文攻」，而不致演變為類似香港街頭的「武鬥」局面。原因在於，台灣還是有堅強的「中道」力量，並不接受任何形式的人身侵犯，尤其對幫派勢力敬謝不敏。

但是統促陣營部分激烈人士，竟公然打破這樣的社會默契，前有何韻詩，後有林榮基，莫不遭受紅漆潑身。這不單純是對二位香港民運人士的侵權暴行，某種程度也在警告台灣社會：雖然滴水不漏的網管政策，暫時還管不到台灣，但統獨這種攸關「民族大義」的言論爭議，無論是針對港獨還是台獨，都不排除發展為某種形式的「武鬥」。倘若這種伎倆得逞，那麼，無須動到軍機、砲艦，戰鬥當下即是，戰場無處不在。

就台灣民眾而言，自由與民主的生活，是吾人的首要資產，統獨只是在這個前提下，所導引出來的第二序議題。因此，即便藍綠立場分歧，那也只是證明，台灣確實是一個容忍政治異議的民主國家。所以當然不能容許「言論自由」的底線，受到暴力邊緣行動的侵蝕。

也因此，雖然時屆出版業寒冬，實體書景氣十分低迷，台灣民眾卻打破了書市趨勢，以「讓書架一掃而空」的具體行動，熱烈支持銅鑼灣書店。也就是說，那一身、一地的紅漆，竟然帶來了書店財運的邊際效應，某些統促激進人士，顯然又一次幫了中共一個大大的倒忙。

　　回到學院，看到這棵盤踞後院的大榕樹，被鋸到只剩一公尺許的樹幹，不免深有觸動。

這棵巨榕，陪伴了我們二十年的光陰。說沒有對它的感情，那是不可能的。

它之所以被忍痛鋸除，實在是情非得已。原來，隔鄰種田的歐吉桑，月前到學院來，向師父們反映：這株巨大的榕樹，其樹蔭業已大片覆蓋了他的稻田，陽光無法照射秧苗，害他減少了很大面積的稻作收成。今年他業已佈上秧苗，希望我們能把這「撈過界」的枝幹葉蔭，好好處理一下。

住持明一法師捨不得鋸樹，於是請監院心謙法師與對方談判，看他損失多少稻作，學院願意賠償。

我回來後知悉此事，站在無諍講堂廣場前，遙望這株大榕樹，雖然百般不捨，但思考良久後，還是向明一法師提出了我的如下看法：

1.這棵榕樹長得太快，而且隨著它的盤根錯節，開枝散葉，其成長速度只會更快。學院倘若因此而要年年賠償稻田主人，真的不是辦法。萬一農損太甚，賠償金額過高，我們也不堪負荷。

2.這棵榕樹矗立小橋橋頭，同時遮覆了橋面與嵐園的陽光，暑熱之時，不能說沒有讓人乘蔭納涼的貢獻。但是當我遠遠望過去時，感到它業已大而無當到「喧賓奪主」的地步。

3.更嚴重的是，它還會繼續長下去，而且無論是穿入天空還是盤據地底，它都往橫發展得極為快速。

4.就它在地面的發展來看，這一大片濃蔭，業已在不知覺間，讓它周遭的植栽失去了生機。

5.就它往地底的發展來看，它肯定會傷害到大圳邊坡的駁坎，萬一駁坎被它竄根擠入，導致堤面崩裂，結構鬆動，要修復談何容易。而駁坎的建置，花的是公帑。我們得為公家著想。

6.它再這樣大而無當地攀緣下去，到頭來，連學院的建物（尊悔樓與嵐園）與地基，都難免要受到侵害。

7.這株榕樹又高又大，鄰田的地面較低，無法使用鋁梯攀爬修剪，必須雇請吊車進入園區修剪，長此以往，所費不貲。

基於以上考量，我建議明一法師：不妨朝著「一勞永逸」方向思考，硬著心腸把它鋸掉。

如今端詳「沒有榕蔭」後的小橋與後院，發現落英繽紛的木棉樹，顯得更為挺拔，古仙人道的視野也更為開闊而清爽了。

不禁想到人間世態，以及近期緊繃的國際形勢，確乎「事不同而理同」。

一個人在過分脆弱之時，容易受到欺凌，甚至喪失生存餘地。因此，我們都希望自己能夠成長茁壯。

強大似乎是值得謳歌的好事。然而不能沒有限度，所謂「物極必反」，「亢龍有悔」，倘若一味往外擴張，佈下盤根錯節的勢力，讓他人深感威脅，甚至喧賓奪主，危及他人的生存空間，那麼，他的下場很有可能非常慘烈──成為眾矢之的，甚至粉身碎骨。

無論是做人處世，還是治國平天下，都不能不戒慎恐懼於此，否則難免如同那棵鉅榕，有恃無恐地盤天踞地，卻落得這般慘烈的下場！

（三）本次國際學術會議主題為「海內外印順學之發展」。子題有四：