■　學團日誌

■　發行新訊

■　INEB第二十屆雙年會南韓紀行（上）

■　台灣客語節目入選2022棕櫚泉LGBTQ+電影節

學團日誌

111.10.11
■上午10點到12點，玄奘大學「安貝卡思想與實踐研究中心」於雲來會館一樓舉行捐贈印度「安貝卡博士公立學校」校車儀式。
    本次捐車由明毓法師勸募，以玄奘大學名義捐贈，各方捐贈人到場參加捐贈儀式，並由安貝卡公立紀念學校校長法仁法師（Ven. Dhammanag）接受捐贈。
    是日，玄奘大學安貝卡思想與實踐研究中心黃運喜教授、佛陀教育基金會董事長密寶法師、法輪禪寺住持隆門法師、慈隆僧學院院長印謙法師、南普陀圓通寺住持眾慧法師、中華品德教育推廣協會名譽理事長明毓法師及現任理事長眾印法師、僧伽主委菩提法師、國際主委法竺法師、台灣密嚴之光學會理事長賢善法師、金鐘道場住持道果法師、大千出版社梁崇明社長，彭立，林語恩，林鳳梅，黃寶梅，黃寶敏，連惠從，黃建欣，李仕柏，陳愷妤等居士皆出席觀禮，昭慧法師與部分校內主管亦應邀共襄盛舉。
■下午，玄奘大學台灣佛教研究中心於妙然書軒掛牌。董事長性廣法師、該中心主任昭慧法師、宗教系黃運喜主任、中心執行長陳悅萱老師、光持法師、系秘書陳佳慧與中心行政助理溫致宜均到場觀看，並於中心掛牌前合影。
    玄奘大學董事長與簡紹琦校長都非常重視該中心之成立，視作本校學術特色，因此特將台灣佛教研究中心建置為該校的一級單位，並提供妙然書軒作為中心特色館藏空間。
111.10.12
■中午，本院校友會請玄奘大學雲來會館備辦豐富可口的便當，邀請學團住眾與校友們於玄奘大學妙然樓聚餐。
■下午，本院學眾與校友至玄奘大學慈雲廳，觀賞徐秀梅老師及「賀也日本舞踊藝術團」的「秋詩翩翩日本舞踊表演」。這是由玄奘大學應用日語學系與國際中心舉辦的精采活動。之所以會以「秋」為名，原因是：在日本，秋天是宜人舒爽的季節，人們喜歡選擇秋天舉辦文藝活動及運動會。故順應秋季來臨，玄奘大學舉辦該項活動。此一活動吸引了約180位校內外人士報名參加，除了弘誓學眾與校友外，也有竹北的日語學習團體慕名而來。
    徐秀梅老師向觀眾說明日本舞踊常見的道具，並親自演示各項道具呈現的動作及視覺效果，舞團的10位成員也分別以不同的道具為主題，表演12首不同風格的日本舞踊，台下觀眾看得目不轉睛。當中有觀眾耳熟能詳的日語翻唱歌曲，例如台語老歌「一支小雨傘」、華語流行歌「陪我看日出」、動漫鬼滅之刃主題曲「紅蓮華」等。原來，日本舞踊歷史悠久，其節奏、舞步、動作相當具有特色，充分展現日本傳統文化剛柔兼具的美感。而現今的日本舞踊則是加入許多創意元素，甚至結合流行音樂一起表演。
    是日，玄奘大學董事長性廣法師、簡紹琦校長、昭慧法師、傳播學院黃玉珊院長、應日系池田辰彰主任、本次活動策畫人郭獻尹教授、日本文化專家朱廣興院長皆前來觀賞，並與徐秀梅老師帶領的表演團隊開心合影。
■活動結束後，智永法師招待弘誓學眾與校友，到自在軒開心茶敘。
111.10.13
■下午，昭慧法師參加教評會。
■下午，昭慧法師主持生命禮儀教師成長社群會議。
111.10.14
■晚間，昭慧法師接受Impact Hub Taipei邀請，擔任 2022 Impact Talks影響力系列論壇特別場「性別價值」講者。講座由彩虹平權大平台呂欣潔執行長主持，陳思豪牧師與昭慧法師共同與談，分別從佛教與基督宗教之理論與現況帶入性別議題，尤其是面對反同、恐同的宗教氛圍之應對經驗，以及他們支持同志婚姻平權運動的原因。
111.10.15
■15日至16日，玄奘大學宗教系系友會舉行創系25週年「系友回娘家」活動。歷屆系友熱情響應，讓此次的活動辦得極為順利成功。
    15日的活動主軸，讓系友們重溫舊日時光，除晚宴外，還有卡拉OK演唱；16日由活動總召集人施忠全系友主持，邀請系主任黃運喜教授與昭慧法師致詞，隨後由蕭道賢、閔乾鈺、彭欽彰三位系友述說就讀宗教系所時的狀況，也分享現在的深造或職場情形。
    在幹部及會長改選中，施忠全系友榮獲最高票當選新任會長，並由本屆王寶萍會長交接給新任會長。中午，與會者至雲來會館餐聚，系友間利用此次難得的機會交換近況、維繫法誼。
111.10.16
■上午，心宇師父與堅明師父至陳炘奎居士愛子游煜紳的新居灑淨、佛前大供。
111.10.18
■晚間，昭慧法師受觀音線蔡英玲老師、台大劉錦添教授暨新逸交響樂團李俊賢團長盛情相約，與德晟法師到國家音樂廳參加李俊賢老師「窺探東西方音樂原萃」音樂會。
    本次公演指揮，是新逸交響樂團的常任指揮姜智譯先生，他也是台灣著名的小提琴家，現任教於台藝大。四位青年音樂家，包括獨奏小提琴的李齊先生、獨奏二胡江嘉瑞先生（也有中西樂器合璧的合奏曲目，兩人搭配無間），獨奏雙簧管的李珮琪女士與獨奏單簧管的高承胤先生，都有非常卓越的專業表現。
    本次演奏的曲目，可謂「雅俗共賞」。上半場以西洋古典音樂為主，搭配令人驚艷的女高音劉夢潔女士，表演令人嘆為觀止。
    下半場則很有海峽兩岸的東方風情。奏起台灣本土歌曲「台灣歌謠組曲」，包括「思慕的人」、「鑼聲若響」，以及黨外時代最夯的「黃昏的故鄉」。接著是台語歌曲「海海人生」，以及中國大陸兩部電視劇的歌謠──「雪落下的聲音」與「喬家大院」。連第一首安可曲「菊花台」，都是中國電影《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲。
   音樂會上的最後一首安可曲，奏起了烏克蘭國歌。向近八個月以來為了捍衛國家主權與自由民主，不惜拋頭顱，灑熱血，與入侵者焦土抗戰的烏克蘭人民致敬，也為音樂會畫下餘韻不止的句點。
111.10.19
■下午，本院學眾與志工同心協力包裝、寄發179期雙月刊。
■下午，昭慧法師參加校務會議。
■晚間，玄奘大學於元亨堂舉行一系列校慶活動，並於開幕式中頒發優良教師獎項。昭慧法師榮獲110年度研究優良教師、宗教系林至善老師榮獲教學優良獎，陳悅萱老師榮獲優良導師獎。
    緊接著展開創意表演競賽，宗教系在校慶活動中推出的創意表演，榮膺第二名──最佳造型獎，由昭慧法師上台頒獎。結束後回到宗教系，大一李淑芬與鄭琪琪同學已為同學們備好香噴噴、熱騰騰的麻油麵線。
    趁扮神同學進行繁複卸妝手續之時，昭慧法師向本次表演的導演朱映錫同學請教表演主題：「官將首」的來龍去脈。
    「官將首」，是一種發源於新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭。由人扮演地藏王菩薩的護法「增損將軍」，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。相傳兩位將軍為天地的靈氣所化，原為兩位精靈，唐朝時與金地藏（新羅國的王子，地藏王菩薩化身）爭奪風水靈地，受到金地藏降伏勸化後，擔任地藏的護法，於地藏涅槃時一同升天。兩位將軍視察人間善惡，增將軍為紅面獠牙，而損將軍為青面獠牙。
    這次在舞台下方十分搶眼的，是大爺、二爺，即一般所稱七爺、八爺。此二尊神屬於「黑白無常」的一種形象，手執腳鐐、手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為城隍爺等具有司法職能之神祇的部將。
    扮神的金冠與臉譜，也都大有學問。同學們日前勤練之際，即以殷重心焚香沐浴，午後即細細畫妝並穿戴整齊，自此不再進食，直到演畢卸妝。連脫下神袍與卸除臉譜的每一道手續，都非常細膩而緩慢，台灣民俗信仰的豐富內涵，令人驚嘆不已。
111.10.20
■晚間，昭慧法師主講第五次「阿含導讀」線上講座。本講座由馬來西亞佛教青年總會與本院合辦。
111.10.22
■下午，性廣法師於新竹法源講寺講授佛教心理學課程。
111.10.23
■下午，由昭慧法師所主持的玄奘大學宗教系在職專班課程「西藏文化專題研討」，舉行系列講座之四：「唐卡手繪體驗」。本次講座邀請知名唐卡畫師小顛老師，他簡述藏傳唐卡傳統畫派、介紹唐卡技法的基本分類，並悉心教導學生體驗繪製佛經中常提及的「噴焰摩尼寶」。校外報名限額15人，一經公告，立即額滿，本系黃慧英教授也至現場旁聽，並聚精會神體驗繪製唐卡。課程結束後，法師邀請小顛老師至雲來會館用餐。
111.10.24
■上午，本院頒贈桃園市觀音區愛心獎助學金，受獎學校有觀音區觀音高中及其附設國中部、草漯國中、新坡國小、草漯國小、崙坪國小、上大國小，每個學校6名學生，每名學生5000元。
    當天有觀音高中林振清校長、新坡國小陳瑞籣校長、崙坪國小陳志奇校長、上大國小呂天得校長等4位校長、10位老師，陪同受獎的42名學生前來本院參加，由本院指導法師昭慧法師及曾黃麗明董事共同主持頒贈典禮。
■下午，昭慧法師主持宗教文化旅遊教師社群會議。本次會議於雲來會館舉行，午餐後，在二樓會議室聆聽觀光導遊協會施鍾武副理事長的精采演講，談的是大家非常關切的「後疫情時代臺灣觀光發展與挑戰」。
111.10.25
■晚間，昭慧法師應馬佛教發展基金會之邀，於「佛典的時代感」法談系列，主講「『以戒為師』的現代意義」。本講座之主持人為馬佛青總會諮詢委員黃俊達居士，法師根據佛門制度的核心價值，分析佛陀之制戒原理，對比於與核心價值背道而馳的禁忌與教條，說明佛教規範在不同時空背景下的延伸解釋，以及清規與個別僧團新規範的建置與適用原則。
111.10.26
■26日至27日，中華佛寺協會為紀念成立卅週年，於玄奘大學竹溪廳舉行為期兩天的「新世代佛教發展的利他精神與多元方向」學術研討會。玄奘大學董事長性廣法師暨簡紹琦校長於開幕式上致詞，表達對中華佛寺協會長期護持玄奘大學之謝忱。簡校長並於第一天發表〈3D技術於寺院導覽應用〉。
■上午，昭慧法師主持台灣佛教研究中心籌備會議。宗教系陳悅萱老師（中心執行長）、光持法師（中文秘書）、賴文老師（英文秘書）、溫致宜（行政助理）與會，討論11月16日舉行開幕式與「台灣佛教」圓桌論壇之相關籌備事宜。
■中午，昭慧法師至雲來會館，與中華佛寺協會林蓉芝秘書長共進午餐。
■下午，昭慧法師參加校教評會。
■晚間，中華佛寺協會安排「優人神鼓」於慈雲廳的精采演出，昭慧法師與本院學眾到場觀賞。
111.10.27
■上午，昭慧法師至玄奘大學竹溪廳，在中華佛寺協會主辦的「新世代佛教發展的利他精神與多元學習」研討會上作專題演講。題目是：〈僧團與事業體──建置目的與營運法則之異同〉。
■中午，昭慧法師趕至桃園國際機場，搭長榮航空15:15班機前往韓國首爾，參加國際入世佛教協會（International Network of Engaged Buddhists, INEB）第20屆雙年會。傍晚抵達仁川機場後，主辦單位淨土社（Jongto Society）志工接機。是晚入住首爾淨土社會文化會館（Jongto Social and Cultural Center）。
111.10.28
■清晨，INEB會長Harsha之班機抵達仁川機場，志工將Harsha接到首爾淨土社會文化會館，與昭慧法師會合後，共同乘坐專車前往Mungyeong-si（聞慶市，位在韓國中部的慶尚北道）。
    到達該市知名賞楓景點──聞慶鳥嶺道立公園（MungyeongSaejae Provincial Park）後，徒步進入園區賞楓。此一公園共有三關，至園區第一關的終點站時，INEB創會人Ajarn Sulak、本次大會東道主法輪法師（Ven. PomnyunSunim）、INEB秘書長Somboon Chungprampree（Moo）與隨行口譯人員業已在此等候。一行人隨後搭園區敞篷車下山，沿途欣賞園區風光。
    接著前往Ven. Pomnyun創建的淨土禪修中心（Jongto Retreat Center），於其開山堂白華庵用午齋。
    下午，參觀禪修中心各處建築，並於佛陀苦行堂與大雄寶殿前，與INEB的會眾碰頭。原來，本日已是INEB雙年會第四天，下午，大會主辦單位淨土社於此展示韓國傳統文物與服飾、韓國泡菜、人造花與國術，歡迎會眾實地穿戴、製作、演練，稍事體驗韓國的特色文化。
由於昭慧法師第一次到訪此間，因此法輪法師特別帶領昭慧法師往大雄殿右下方走去，沿途導覽小禪堂、齋堂與廚房，接著坐車往下行駛，參訪精進堂、正念堂與正定堂。
    緊接著志工載昭慧法師與Harsha，先行到達仙遊洞教育訓練中心（亦即舉行開幕式的主會場所在）。下午參加INEB全體合照與小組討論會。
晚餐後，INEB會眾回到大會堂，為創會人Ajarn Sulak九秩大壽慶生，並觀賞淨土社佛友表演的韓國傳統歌舞。
111.10.29
■清晨4:30，INEB會眾分別搭乘三輛遊覽車，從聞慶市仙遊洞教育訓練中心出發，前往南北韓交界處──板門店非軍事區（DMZ, Demilitarized Zone）。
    志工於此掛起了「不要戰爭、要和平」（No War, Yes Peace）布條，大眾分別以自己的國家母語，高喊No War, Yes Peace。接著大眾虔誠誦經，比丘與比丘尼到座前空地靜坐，祝願兩韓與世界和平。從板門店出來，汽車開往首爾，返回首爾淨土社會文化中心（即昭慧法師首日下榻處）用齋。
    午餐後，法輪法師親自帶著Ajarn Sulak與昭慧法師，到二樓休憩區咖啡屋茶敘，接著從最高層開始導覽，參觀15樓的木製小佛堂、6樓講堂與3樓禪堂。
下午於地下三樓的國際會議廳，以「靈性與信仰在分裂世界中的作用」（Roles of Spirituality & Faiths in a Divided World）為題，舉行主題演講與綜合座談會，緊接著請Ajarn Sulak作一簡短的閉幕演講。
    晚上是自由活動時間，許多會眾到首爾市中心區觀光。未料當晚竟然就在首爾梨泰院，發生大規模踩踏事件，造成156人死亡，超過300人受傷的慘劇，震驚全球。
111.10.30
■本日於淨土社會文化中心九樓會議室，舉行INEB的諮委會與執委會（簡稱AC/EC）。
    上午的會議結束後，法師向Alarn Sulak與Harsha會長請假，擬於下午打包行李。大約下午15:30左右，志工到12樓的昭慧法師住房，請法師回到九樓，原來，法輪法師業已來到會場，將與諮詢委員及執行委員拍團體照，並逐位致贈禮物。
    下午5時，志工載昭慧法師與游祥洲、陳枚槐伉儷前往仁川機場，法師搭乘晚上7:45的長榮班機，游教授等則搭乘稍晚的華航班機，深夜返回台灣。
（以上系列INEB雙年會行程，摘自昭慧法師：〈INEB第二十屆雙年會南韓紀行〉）
■上午，住持明一法師、監院心謙法師、印悅法師，南下參加高雄市供佛齋僧功德會於光德寺舉辦之南部供佛齋僧誦戒暨育僧法會，該會贈與全台大學一單位、佛學院16單位培育僧伽教育基金，本院由住持明一法師代表領取。
111.11.1
■上午，本院致贈白米予大同里低收入戶，由劉秀華里長代表接受，並協助分裝分送給低收入戶里民。
■下午，劉帛熙居士偕新婚妻子林淑觀居士來訪。帛熙令慈楊素真居士早年由昭慧法師尊證皈依三寶，因此帛熙自小便與法師及性廣法師結下甚深法緣。素貞往生之後，帛熙每年除夕均回學院與學眾一同過年。約六年前受公司派命赴香港擔任高階主管。近日返台成婚，特偕淑觀參訪本院師友，與昭慧法師共進晚餐、敘舊並分享工作與生活近況。
111.11.2
■下午，昭慧法師參加系務會議、宗教系博士班籌備會

議。111.11.3
■晚間，昭慧法師主講第五次「阿含導讀」線上講座。本講座由馬來西亞佛教青年總會與本院合辦。
111.11.4
■上午，住持明一法師與王彩虹居士，代表本院至桃園市政府假中壢香江匯受獎。鄭文燦市長親自主持頒獎典禮，並頒發設計精美之獎牌。學院本次獲頒：一、111年度桃園市積優公益宗教團體獎，二、「捐助桃園市聯合奠祭」感謝狀。在桃園市353家完成宗教績優獎項登記中，本次有12家宗教團體獲獎，本院今年持續獲獎。
    金質獎兩年頒發一次，故今年無金質獎項。去年只有6個宗教團體獲獎，本院獲金質獎，為桃園市唯一獲獎之佛教團體。
■上午，宗忍法師陪同華梵大學東方思想研究所博士候選人滿律法師，來訪昭慧法師，請教其博士論文之修改意見。昭慧法師擔任其博士論文之指導教授。
111.11.6
■下午，由昭慧法師所主持的玄奘大學宗教系在職專班課程「西藏文化專題研討」，舉行系列講座之五：「西藏醫學養生」，主講人係洛桑預防醫學集團創辦人洛桑加參醫師。洛桑醫師講述源於佛學的藏傳預防醫學，分析貪瞋癡三種心毒對生命能量的傷害，介紹慈悲與利他的西藏靈性養生術，以及雪域打通庄右氣脈的古老呼吸法，並且示範可以讓身心柔軟的大膜拜。學生聚精會神聆聽洛桑醫師之精彩演講，甚受法益。宗教系悟殷法師特別前來旁聽。 本門課選修生20人，本日旁聽者眾，教室滿座，總計35人。課程結束後，法師邀請洛桑加參醫師至雲來會館用餐。

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INEB第二十屆雙年會南韓紀行（上）

                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

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111.10.27

防疫期間奔赴韓國

        上午至竹溪廳，在中華佛寺協會主辦的「新世代佛教發展的利他精神與多元學習」研討會上發表論文：〈僧團與事業體──建置目的與營運法則之異同〉。

        演講完處理一些公務，立刻衝鋒陷陣前往桃園國際機場。明一、傳聞法師與德發已於第二航廈出境處等候著我，幫我把托運行李帶來，陪我到長榮櫃台報到。

　　這次出國，將前往韓國首爾，參加國際入世佛教協會（International Network of Engaged Buddhists, INEB）第20屆雙年會。

        由於疫情緣故，再加工作繁重，此次雙年會，我本不想出國參加，因此遲未上網註冊。但七月間INEB秘書長Moo來訊告知，創會會長Ajarn Sulak希望見我。

　　Ajarn Sulak於2007年在台舉行雙年會時，在閉幕式上提名我為INEB的Patron。原來INEB那時已有三位Patron，分別是達賴喇嘛、越南一行禪師與泰國佛使尊者。我是第四位，並且是四人中的唯一女性，又是其他三位高僧的晚輩，受此殊榮，實乃Ajarn對我之厚愛。再加上去年榮獲日本庭野和平獎，也是緣自他老人家的提名，因此Ajarn對我有提攜深恩。長者有命，不敢有違，這才趕緊接洽旅行社，辦理出國手續。

　　本次雙年會，從10月24日就已展開系列活動，但由於中間卡著昨（27）日的專題演講，我只好拜託中華佛寺協會將原本下午的演講時段調到上午，好讓我於當天下午出發，晚上趕到首爾，好能參加INEB的會員大會與後續行程。

　　航廈依然冷冷清清，通關其快無比，內心頗為COVID所造成的經濟災難，深感淒涼！

　　飛機起飛時間是下午3點15分。在前往登機門途中，想到她們為我備辦的午餐便當，一看時間還早，因此臨時改變主意，往二樓美食廣場走去。到STARBUCKS買了杯燕麥飲咖啡，挑了個居高臨下的座位坐了下來。終於鬆了口氣，感受到一點放下冗務出國的悠閒氣氛。

　　航程兩個半小時。飛機降落首爾時，已是韓國時間傍晚6時45分（到韓國必須調快一小時，因此應是台灣5點45分）。抵達仁川機場後，發現這裡和桃園機場一樣冷冷清清。

　　主辦單位淨土社（Jongto Society）志工Hei Jun Jong前來接機。我試著用英語跟他溝通，發現雞跟鴨講。為了避免他的困擾，只好保持禮貌性的沉默。半路上，他竟用有限的中文辭彙，勉強地跟我互動，讓我頗感意外。原來這位和善而俊秀的青年今年才20歲，高中畢業，不會講英文，卻自學了一點中文。

        車行一小時，進入首爾市區，過不久抵達了十五層樓高的淨土社會文化會館（Jongto Social and Cultural Center）。這是韓國知名比丘法輪法師創建的道場，外觀頗為雄偉。一進門的正面就是兩座電梯，右方牆壁安置一尊莊嚴的佛像，於是恭敬合掌，問訊世尊。

　　這裡有兩位女志工，她們熱心招呼著我，志工Li Sae Rob領我到12樓住下。由於Li Sae Rob會說英語，因此我詢問她：會館如此寧靜，為何沒看到什麼與會人士？經她說明方纔知道，本次INEB雙年會舉行地點是Mungyeong-si（聞慶市，位在韓國中部的慶尚北道），會場在Seonyu-dong Education and Training Center（經查，Seonyu-dong應譯作仙遊洞；故此地應譯作仙遊洞教育訓練中心），離此足足有2個多小時車程，所以與會人士並未到此過夜。由於我到達已晚，主辦單位貼心地安排我就近於首爾入住淨土社會文化會館。明天清晨，INEB會長Harsha也會到達首爾，屆時專車將送我們到聞慶市。

111.10.28

聞慶鳥嶺道立公園賞楓行

        清晨，INEB會長Harsha之班機抵達仁川機場，志工將Harsha接到首爾淨土社會文化會館，與我會合後，7點半出發，共同乘坐專車前往聞慶市）。

        車程兩個半小時，一路上群山環抱，楓葉初紅。到達聞慶市知名賞楓景點──聞慶鳥嶺道立公園（MungyeongSaejae Provincial Park）入口，開始下車步行。此間到秋季楓紅遍野，美不勝收，吸引大量觀光人潮，是韓國的殊勝景點。

　　此一公園共有三個關門──主屹關、鳥谷關、鳥嶺關，在古代是國防要塞。是日風和日麗，遊客甚眾。我們步行約一小時左右，志工沿途介紹云：此地盛產蘋果與紅柿。我趨前看道路右旁的攤販，果然多是販售這兩種水果。通往園區第一關（主屹關）的整條道路，都覆蓋著紅、黃、橘各色間錯的楓樹，我一邊走，一邊沿途攝下燦爛楓景，因此總是落在Harsha與志工後頭。為了避免跟丟，所以儘可能動作迅速，約略框景即拍，無法顧到細緻的取景角度。即使這樣，從照片畫面來看，風景依然美得令人驚艷！

　　到達主屹關的終點站，這才發現：INEB創會人Ajarn Sulak、本次大會東道主法輪法師（Ven. PomnyunSunim）、INEB秘書長Somboon Chungprampree（Moo）與隨行口譯人員，早已在此等候，Moo遂為我們四人攝影留念。一行人隨後搭乘園區敞篷車下山，沿途欣賞園區風光。這次赴韓，沒趕上昨天召開的INEB大會，反倒是被主辦單位悉心照顧，安排了這趟難忘的賞楓之旅。

　　法輪法師法師告知，此地軍民在日本入侵時，曾經浴血抗敵，死傷無數，因此園區內有一整排殉國將軍、官員與戰士的墓碑。長期以來，此一勝地拒絕日本觀光客。

　　回到公園入口，我們分別搭乘兩輛轎車，前往法輪法師所創建的淨土禪修中心（Jongto Retreat Center）。我與法輪法師搭乘同一台車，他貼心地不時透過口譯，介紹沿途景觀與莊園。我忍不住好奇問他：「剛才那處賞楓園區，您說那裏禁止日本觀光客入內，是直到如今依然如此嗎？」他回答：「是的。但是近期兩國人民互動較多，此一禁制稍有鬆動。」可見這份亡國之痛、殖民之恨，在聞慶市民心中竟然如此深重。

白華山上的禪門高僧法名

        從聞慶鳥嶺道立公園到淨土禪修中心，約莫半小時車程。一路盡是田園風光，到處都種植蘋果與紅柿。車行20分鐘後，開始往山上攀登。原來，淨土禪修中心建在山上，海拔約300-400公尺高。

　　盤山而上時，看到對面的一座大山光禿禿的，我問法輪法師，這是否一座石山？他告訴我，這是一座巨石豎起的大山，名為白華山，海拔998公尺。西元六世紀時，有一高麗禪門高僧赴華學法，回來後駐錫此石山之上。

　　我將此事記在心裡，回房查索資料時，找不到這段歷史與該位高僧的大名。由於我不識韓文，無法透過韓文關鍵字查索資料，因此於29日回到首爾淨土中心時，趁午後茶飲之便，我向法輪法師請教那位駐錫大石山的高僧大名。法師回答道：高僧名為信行，是禪宗四祖道信的弟子。他並大略講述了一些韓國佛教與曹洞宗的淵源。

　　在此不禁感謝可愛的臉友們。前有蕭悅寧臉友，為我提供Jongto的正確譯詞「淨土」。我本於臉書貼文寫作「中道會館」，後來蕭悅寧臉友於跟帖中告知：「從照片中的招牌看來，法師入住的應該是정토사회문화회관，實為『淨土社會文化會館』。法輪法師創辦的淨土會（정토회）英文作Jungto Society，jungto其實是『淨土』──韓國漢字音的舊式羅馬字拼寫法。^_^」我立刻回帖感謝他的指正，並告知：「實在看不懂韓文，只好從拼音推出中道二字。立刻修改！」

　　而在30日回程，傍晚於仁川機場候機，撰寫有關白華山高僧的臉書貼文時，原本依口譯者的譯語Western progress，而將高僧大名寫作「西進」二字，但總感覺有點奇怪，覺得這不像佛門法名，但轉念一想，也很有可能是該高僧從朝鮮西行，所以取此法名。猶豫未決，上網又找不到相關資訊，因此暫寫作「西進」二字，並於後面括弧註明：「待查，暫依口譯者所表述的英語而作意譯」。

　　未料下飛機後，即已看到德晟法師傳來的Line。原來我貼文後立即登機，並且將手機調成飛航模式，她卻已開始熱心查索，接著來訊告知：

「昭法師好，看到您fb發文……我看到您提到韓國僧人是四祖道信弟子，想到之前我在看元曉、義湘大師資料，有看到聖嚴法師這篇論文，提供給您參考（雖然不確定跟法師您提到的高麗僧人是否一致，再請法師確認。）」

　　我於是按圖索驥，點閱聖嚴長老的〈韓國佛教史略〉，其中相關段落云：

初傳禪宗於韓國的，是法朗及神行二人。

法朗在唐太宗時代（新羅善德王時）來華，傳受四祖道信之心要，所以他是道信以下的旁出一支，該與牛頭法融及五祖弘忍的時代相若而稍後。但他傳記不詳，何時回國亦不得知。據崔致遠撰道憲國師智詵之碑文中說：「雙峯（四祖）子法朗，孫信行，曾孫遵範，玄孫惠隱，末孫智詵。」可見，信行為法朗的法嗣。

信行，也就是神行，年方壯，即學律，苦修二年後，見法朗於踞[足*胡]山而頓悟奧旨，勤求三年之後，渡海入唐。適逢凶荒，盜賊亂於邊界，中國官吏疑神行非善類，把他拘禁了二百四十天。事解，即參志空。志空是神秀的法孫，大照普寂的門人，參學三年，始開靈府。因此，他既是四祖的法孫，又是神秀的法孫，神秀也是四祖的法孫，輩份上懸隔了三代，而竟集中神行於一身。回國後，宏傳北宗禪法，至惠恭王十五年（唐代宗大曆十四年）寂於斷俗寺，七十六歲。(註)

　　那麼，這位駐錫白華山的高僧，應該就是「信行（神行）」，可能「神」的韓語發音接近於「西」，難怪口譯者聽作「西行」（Western progress），我又依progress而解作「進」，於是譯為「西進」，真是個大烏龍！

【未完待續】

註：聖嚴法師，〈韓國佛教史略〉，《現代佛教學術叢刊》第82期，1980.10，頁319-320。URL: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX012/nx01595.htm

台灣客語節目入選2022棕櫚泉LGBTQ+電影節

                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

 臉書留言錄（之一○二二）

111.7.27

        恭賀客家電視台節目《渡你做麼个—鄒宗翰》，入選2022棕櫚泉LGBTQ+電影泉（Official Selection of Cinema Diverse: The Palm Springs LGBTQ+ Film Festival）。

　　棕櫚泉LGBTQ+電影節致力於增進同志社群的多型態發展，並透過國際論壇展示來自世界各地不同性傾向、性別與跨性別的電影，將電影藝術家、愛好者及專業人士聚集在一起，共同慶祝電影為人們帶來真實的映射與豐富的生活轉變。

　　該支入選影片將於 9/15至9/25電影節期間，在美國加州棕櫚泉文化中心播映，向美國觀眾展現臺灣多元包容的社會面貌和客語文化。相關新聞請點此打開連結。

　　剛才，客傳會總經理兼講客廣播電臺臺長徐智俊先生傳送如上訊息給我。

　　入選影片《渡你做麼个—鄒宗翰》網址：https://youtu.be/gQo44TF21_0

        我因此搜尋了一下自己參與這項節目的臉書貼文。

　　原來，《渡你做麼个—鄒宗翰》於2021年2月3日播出。我參與的部分，是在2020年9月13日錄製的。是日下午，該節目主持人陳明珠女士與受訪主角鄒宗翰先生，到佛教弘誓學院向我進行專訪，傍晚一同前往西門町，參觀多采多姿的同志夜生活，並觀賞變裝皇后秀。那是一個令人難忘的夜晚。我於當晚臉書寫道：

　　本節目專訪來賓鄒宗翰先生是德國之聲記者，台灣第一位公開與同性伴侶成婚的電視節目主持人。他曾五度擔任台灣同志大遊行的主持人，去年也首次在苗栗舉辦同志遊行。今年10月2日舉行苗栗第二屆同志遊行。在本節目設計上，請鄒宗翰邀一位長輩共同作一件事情，因此而有當日下午至晚間一系列的訪談與觀舞之錄影。

　　當日晚間，與客家網路電視節目「渡你做麽个」工作團隊一行人，至台北市西門町紅樓，就節目之設計需求，於紅樓附近之Café Dalida觀賞變裝秀。支持本次節目之製作的客家公共傳播基金總經理暨講客廣播電臺臺長徐智俊先生，也親自蒞臨變裝秀現場。表演節目結束後，店長Alvin Chang邀請我致詞。節目主持人陳明珠女士則在Café Dalida現場，訪談鄒宗翰與我對觀看變裝秀的感想。

　　2021年3月1日，我還在客家鄉親觀看該影片後捎來祝福時，於臉書上寫道：

　　很懷念那個美好夜色，那群可愛的變裝皇后！這種奇妙組合，竟讓我毫無「違和」之感，反倒在全球疫情慘重的那個夜晚，感覺此時擁有這樣美好的一個夜晚，真是人生很奢侈的一件事。不禁想起了張愛玲的隽語：

　　「歲月靜好，現世安穩。」