日本「庭野（尼瓦諾）基金會」於2/26下午發佈新聞：台灣玄奘大學宗教與文化學系教授昭慧法師（佛教弘誓學院創辦人），榮膺2021年「 庭野（尼瓦諾）和平獎」（Niwano Peace Prize）。（網站連結）

一、庭野基金會新聞稿（本刊編輯室中譯）：

（一）釋昭慧法師獲得庭野和平獎
第38屆庭野和平獎（Niwano Peace Prize）將頒給台灣的比丘尼──釋昭慧法師，以表彰她在和平建設方面的建樹，包括：維護各種形式的生命，倡導性別倫理與性別平等，以及與不同宗教的領袖與社會團體，以開放胸襟的對話途徑來促進和平。庭野和平獎委員會的觀點是，以她的佛教信仰為基礎，她在促進可持續和可實行的和平方面，提供了無所畏懼的領導，因此，我們很榮幸認識到她的工作。
頒獎典禮將於6月2日（星期三）在日本東京舉行。除了獲獎證書，釋昭慧法師還將獲得金牌和兩千萬日元。
為了避免過分強調任何特定的宗教或地區，和平基金會每年都會邀集世界各地公認的知識分子和具有宗教聲望的人的提名。在提名過程中，約有600人代表125個國家和許多宗教組織，被要求提出候選人。提名由Niwano和平獎委員會嚴格篩選，該委員會於2003年5月Niwano和平獎成立20週年之際成立，目前由來自世界各地的七名宗教領袖組成，他們所有人都參與和平運動與宗教合作。

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二、獲獎理由（本刊編輯室中譯）：

台灣比丘尼釋昭慧法師，榮獲第38屆庭野和平獎
　　今年，第38屆庭野和平獎（Niwano Peace Prize）將頒給台灣的比丘尼──釋昭慧法師，以表彰她在和平建設方面的建樹，包括：維護各種形式的生命，倡導性別倫理與性別平等，以及與不同宗教的領袖與社會團體，以開放胸襟的對話途徑來促進和平。庭野和平獎委員會的觀點是，以她的佛教信仰為基礎，她在促進可持續和可實行的和平方面，提供了無所畏懼的領導，因此，我們很榮幸認識到她的工作。
釋昭慧比丘尼於1957年出生於緬甸仰光，於1965年移居台灣，1978年剃度出家。她過著充實的學術生活，在玄奘大學（現為教授）教授宗教研究課程，並創立了佛教弘誓學院，作為佛教思想與實踐的教育中心。2004年，她創立了玄奘大學應用倫理學研究中心。她還是關懷生命協會的創始人，推動動物權利的立法。她因在文化論述中的傑出貢獻，而獲得第48屆「中國文藝獎章」。她還獲得了2009年「國際佛教傑出女性獎章」，並獲得了2012年「社運風雲人物獎」。她與達賴喇嘛一同被任命為國際入世佛教組織（the International Network of Engaged Buddhists (INEB)）的精神導師，這個組織由泰國著名的佛教改革家蘇拉克•西瓦拉克薩（Sulak Sivaraksa）創立。釋昭慧法師是31部書與77篇研究論文的作者，其中包括許多有關自然保護的文稿。
「庭野和平獎」的宗旨植根於信仰，委員會注意到，釋昭慧法師以對佛教信仰的投入，作為增強自己、群體與工作的方法。她視佛教不僅是一種宗教，更是一種深刻的哲學，這是其行動實踐的基礎。她的社運觀點與行動實踐，來自道德哲學的研究與倫理學的論述，而這一切植根於她對佛教倫理學的研究。此外，她與來自不同社會背景乃至意識形態的其他人一起奮鬥，與神職、牧師和僧侶一起在漫長而富挑戰性的社會改革道路上合作。在她從佛教信仰中汲取靈感的同時，她發現，行動實踐可以是一種超越勝負乃至超越自我的修行。她在行動實踐中體認到諸行無常與情境變遷，這恰是一種可以解脫於苦的修行方法。委員會注意到她那深遠而強大的奉獻，亦即：她的信仰激發了行動實踐，而行動實踐也成為一種信仰成長的修行。
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庭野和平獎受訪新聞摘錄
                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之八七Ｏ）

一、日本媒體新聞
110.2.27

〈庭野平和財団　「第３８回庭野平和賞」受賞者を発表　台湾の尼僧、昭慧法師に〉（日本佼成新聞 ）

網址：https://shimbun.kosei-shuppan.co.jp/news/46816/

　友人轉來了這則日本媒體新聞。

除了部分媒體直接採用玄奘大學與關懷生命協會的新聞稿之外，《鏡週刊》曾芷筠女士與《蘋果日報》許麗珍女士上午都以電話作進一步的訪談，《蘋果日報》新竹記者楊勝裕先生還請桃園記者張沛森先生剛才過來錄影訪談獲獎心得。
玄奘大學主秘趙美盈教授本想安排一場記者會，我認為應無需要。但是看來這樣的雙向溝通還是有必要的。

二、《蘋果日報》新聞摘錄
110.2.27

（一）〈獲頒日本庭野和平獎　釋昭慧自認原因在「打破和諧表象」〉（蘋果新聞網）
https://tw.appledaily.com/life/20210227/XGDMCJANFNE4PKK4NBAKVUB2LQ/

　　剛受訪完，回來在臉書寫下受訪感言，回了些各方來訊，未料蘋果日報已刊出楊勝裕、張沛森先生的採訪新聞（而且還是兩則），連張沛森先生過來拍完不久的照片也出爐了。

這種速度，真是讓人吃驚！

　　>>她認為，評審洞察到弱勢者及苦難者有慈善股力量來要幫他們，而她所推動的社會運動，都是在戮破社會的和諧表象，她真心佩服庭野和平獎的評審頒獎給他，這也代表慈善事業和社會運動是可以並行。

>>釋昭慧表示，真正的內心平靜，並非來自保持沉默或無視問題，而是面對問題，而為了領悟更深層的真理，達到更深層的內心寧靜，經常必須打破表象上的和諧與寧靜，這也是她入選得獎的原因。

（二）〈台灣之光！釋昭慧支持婚姻平權　獲「宗教界諾貝爾和平獎」〉
https://tw.appledaily.com/life/20210227/L24IO2SP5VE2NIOYX7BNY2MCSA/

　　感謝蘋果日報許麗珍女士，短短的訪談中掌握如下概念：

　　>>對於自己得獎，釋昭慧法師表示有點驚訝，她說宗教給人印象是強調人的心裡和平，人際和諧，但她20年來推動的這些社會運動，都是在挑破社會上的表象和諧並產生緊繃對立，「我很驚訝也佩服庭野和平獎的評審頒獎給我！」

>>釋昭慧法師表示，如果和平等同於和諧，過多的表象和諧則是她一直以來要挑破的事情，20年來她投入這些社會運動，反賭博合法化運動形同擋人財路，佛門性別不平等運動更是讓宗教界陋規因此被外界看到並產生緊繃與對立，性別正義與婚姻平權運動更是挑動不少宗教界的神經，但她從沒想過會有人頒獎給她，而且獲頒的還是被視為「宗教諾貝爾和平獎」獎項的日本「庭野和平獎」。

>>釋昭慧法師表示，2007年證嚴法師曾獲此殊榮是實至名歸，因為證嚴法師長期投入救拔世界苦難，但她自己20年來推動的社會運動都在挑破表象和平，……因此她佩服「庭野和平獎」評審讓她獲獎。她希望自己獲獎一事可讓宗教界勇敢反思各自宗教的慣性思考以及似是而非的觀念。

二、《鏡週刊》新聞摘錄
110.2.27

〈釋昭慧獲宗教界諾貝爾和平獎　感謝台灣民主運動前輩指引出路〉

文｜曾芷筠
https://www.mirrormedia.mg/story/20210227pol001/

　　感謝《鏡週刊》芷筠，中午才訪談完，此時已看到新聞！

　　她把我的想法記得那麼完整。這回我可省事了，再有人問到我的獲獎感言，只要貼稿給他們就行了！

>>台灣另一位佛教界知名人物證嚴法師也曾於2007年獲得此獎，釋昭慧受訪時笑說：「她太偉大，獲得這個獎理所當然，但頒給我我蠻驚訝，宗教和平一般會想到和諧，但我做的這些恰巧都在打破和諧、讓人對我咬牙切齒呀！」

>>釋昭慧說，「如果沒有印順導師的思想基礎、沒有台灣民主運動前輩的血淚，只是懵懵懂懂地活著，我是找不到這樣的出路的。

>>談到獲獎感言，她說：「這是台灣社會運動的共同榮耀，不是屬於我個人，但我要非常感念兩岸人間佛教的夥伴。至今還是有很多人認為我們這樣不像修行，但我們這群人都堅定努力，用論述、行動繼續走下去。」她認為所謂宗教修行不應該只是出世的，與社會運動原來是相輔相成。

>>此獎項源於國際入世佛教協會（International Network of Engaged Buddhists，簡稱INEB）會長Ajarn Sulak的提名推薦，釋昭慧說：「他老人家是很強大的泰國民主運動前輩，他成立的INEB都是入世佛教的行動派，他很豪爽、有正義感，直言不諱，在泰國甚至被扣上藐視皇室的罪名，他也曾被逮捕、流亡，是很傳奇的人物。」

>>日本庭野平和基金會將於今年5月頒發獎盃和日幣2千萬元的獎金。釋昭慧不改一貫扶弱理念：「我覺得這次疫情，台灣是最幸運，我不想用在國內，但像印度這麼悲慘，幫助第三世界國家也是杯水車薪。我跟INEB秘書長說，這筆獎金要交給INEB運用，幫助那些受疫情影響卻分不到國家資源的災民。」（這一段報導，我稍作了改寫，以更精確敘明獎金用途）

三、《鳳凰網》新聞摘錄
110.2.28

〈正式公布！她成为赵朴初、证严上人之后第三人〉
https://i.ifeng.com/c/84FFwzqmzDl

https://mp.weixin.qq.com/s/Xftrh12TbRlQ02gn-lvWbA

　　很意外的，獲悉中國大陸的《鳳凰網》以及《鳳凰網》的微信「覺悟號」，刊登了獲獎消息。非常敬佩鳳凰網的崔明晨主編，刊登爭議性人物的相關訊息，要有很強的道德勇氣！
節錄其中數段新聞如下：

　　>>昭慧法師是當今佛教界深入世間學術最深、最廣的出家人之一，她所研究涉獵的範圍涵蓋了政治、社會、文化、生態、保育、護生、法律、人權、邏輯、心理、宗教、哲學等等學術領域。佛學著作有《如是我思》、《佛教倫理學》、《律學今詮》、《初期唯識思想》等書，散文創作有《悲情觀音》、《人間佛教播種者——印順法師》、《敢向高樓撞晚鐘》、《人間佛教試煉場》、《大載沉吟》等。

>>昭慧法師積極踐行佛教的護生理念，並側重於社會運動，在動物保護、弱勢群體權益保障、性別平等諸多領域代表佛教發聲，令社會各界對佛教刮目相看。她說慈善事業是為了救濟苦難，而社運則是為了防治罪惡。昭慧法師認為現實人生的很多苦難是由制度政策所造成的，作為以救拔眾生苦難為己任的佛弟子，在制止罪惡的發生上也不應當缺席。

>>不做不問世事的出家人，昭慧法師一改傳統社會的對出家人不問世事的誤解，以健筆回應一場場的筆戰，以不撓的態度堅持到底。她認為，面對眾生的苦難如果還如如不動，那不是溫和，而是種殘忍。

>>昭慧法師富有強烈的正義感和道德勇氣，十年來凡遇有不公不平不法不義的事，無論是教內或教外她都不畏強權與惡勢力，主動介入。尤其難能可貴的是，她是以一介比丘尼，沒有人力財力作後援的情況下，為佛教開創了一股陽剛雄健、顯正破邪的學風。

>>據悉，庭野和平基金會將於今年5月頒發第三十八屆“瓦諾和平獎”獎盃和2000萬日元獎金，昭慧法師表示將2000萬日元獎金全部交給相關基金會運用，請他們幫助世界上受疫情影響的災民。

>>相關閱讀：

‧ 1985年，中國佛教協會會長趙朴初榮獲“庭野和平獎”，趙朴初出席頒獎儀式，並發表以“佛教與和平”為主題的講話。日本庭野和平財團總裁庭野日敬在大會上說，庭野和平財團之所以決定將1985年庭野和平獎授予趙朴初先生，是因為他多年來為促進中日友好、中國宗教界與世界宗教界的友好交流，為反對戰爭和維護世界和平事業作出了卓越貢獻。

‧ 2007年5月10日，臺灣佛教慈濟功德會會長證嚴法師獲得日本庭野和平基金會第24屆庭野和平獎。在頒獎典禮上，慈濟基金會發言人何日生代表證嚴法師出席，接受獎牌和獎金2000萬日元。選拔委員會委員長史托賽德指出，頒贈證嚴法師和平獎的主要理由是：發揮慈悲精神推動救濟活動；改變傳統，將醫療與佛教結合；創立全球最大規模慈善團體；促進女性在慈善活動扮演主要角色；推動沒有政治色彩的志工活動。

‧ 庭野和平財團是日本宗教團體立正佼成會在一九七八年成立四十周年時設立的，它的一項主要活動是，頒發和平獎金,表彰基於宗教精神為促進宗教合作和推進世界和平而做出顯著貢獻的個人或團體。庭野和平獎審查委員會由佛教、基督教、伊斯蘭教等六名有影響的教徒組成。

四、歲月靜好，現世安穩
110.3.1

客家公共傳播基金會 Hakka Public Communication Foundation-FB

https://www.facebook.com/hpcftw/posts/273715444125170

非常感謝客家鄉親捎來的祝福！

很懷念那個美好夜色，那群可愛的變裝皇后！這種奇妙組合，竟讓我毫無「違和」之感，反倒在全球疫情慘重的那個夜晚，感覺此時擁有這樣美好的一個夜晚，真是人生很奢侈的一件事。不禁想起了張愛玲的隽語：

「歲月靜好，現世安穩。」

（客家公共事務傳播基金會的貼文，很像無法直接分享，只分享到他們連結的影片，因此補貼如下）

　　玄奘大學宗教與文化學系教授釋昭慧法師，在昨天(2/26)榮獲2021年日本「尼瓦諾和平獎」，這被譽為「宗教界的諾貝爾和平獎」的殊榮台灣只有二人得過此獎：一是證嚴法師 、另一即是昭慧法師。
昭慧法師也是道地的客家人，長期關懷社會議題，而且常直接站在第一線發聲，尤其在同志婚姻平權方面，一直以來的公開支持，成為了同志的好朋友。
客家妹－陳明珠 全新系列影集《渡你做麼个》這一集便是昭慧法師與男主角宗翰，因為苗栗同志遊行 而結識，然後這次要帶法師去西門町參觀多采多姿的同志夜生活。
這群由客家人、佛教比丘尼、苗栗男同志、扮裝皇后等，想都沒想過的神奇組合，一起渡過了一個妙不可言的夜晚，也讓我們看到法師對眾生滿滿的愛！

五、強而有力的後盾
110.3.2

這是可愛的阿畫姐妹的臉書貼文。

2月26日下午，她們知道我得獎，住持明一法師帶著部分住眾，前來玄奘大學向我道賀，並請我用餐。

佛教弘誓學院作為「菩薩學團」，創始人性廣法師、現任住持明一法師暨諸安住於此的道友，護持學團的護法志工，他們一向是我往前衝鋒陷陣時，強而有力的後盾，非常感謝她們默默奉獻的精神，我只是代表她們受獎而已！

110.3.3

前天（228假日）上午，於嵐園召開第十九屆「印順導師思想之理論與實踐國際會議」籌備會。接著回到齋堂，準備進用午餐。這時，地柏、融德師父特別準備了一個大尺寸的黑森林素糕祝我獲獎。在點燃蠟燭前，忽然想到，這又不是慶生（我從不過生日），很像不是唱「生日快樂歌」吧？於是她們就合唱一曲新年歌：「恭喜恭喜恭喜你」！

2月26下午第一時消息公布後，弘誓學眾就到雲來會館請我用餐，當天還以素糕歡慶、共享。我告訴她們：我想將獎金全部捐出去，一分不留給你們，可以嗎？她們毫無異議，齊聲贊同。

就是這麼淡泊寡欲，利他心切的一小群修道人，讓我擁有社會運動的強大奧援。我時常感謝她們！

■　日本庭野基金會新聞稿及獲獎理由
■　庭野和平獎受訪新聞摘錄
■　學團日誌
■　110年冬季禪七側記
■　對境修心，歡喜過年
■　研究部、專修部一一○學年度聯合招生啟事

學團日誌

110.2.12
■大年初一上午，在地鄉親、護法信眾攜家帶眷，前來拜年、禮佛上香。師父們以熱騰騰的福圓茶（桂圓薑茶）、糖果點心，親切招呼、關懷每一位賓客，祝福新春吉祥，福慧增長。
■中午，邱垂貞委員與桃園市文化局莊秀美局長伉儷，郭榮宗委員與郭蔡美英議員伉儷，大同里前里長邱家義、邱曾瑞緣伉儷與全家眼鏡李淑芬居士，到寺裡禮佛上香，與昭慧法師和常住共進午餐。
莊局長告知：年初一能回來用餐，真是難得。因為每到新年，鄭文燦市長都要率領各局、處長巡禮境內上百座廟宇，可謂是馬不停蹄。中午到了哪座廟宇，就在那裡與民眾共用米粉湯。今年為配合中央防疫政策，取消這項例行性巡禮行程，她才得以回來與老朋友敘舊。
■下午，學眾法聞師父禮請昭慧法師為姪兒邱柏學小朋友主持皈依三寶儀式，使其種下深厚的善根種子。
110.2.13
■上午，美國南卡羅萊納大學研究生Gavin Fisher以「在台灣的同志權利和宗教」為題採訪昭慧法師，作為其碩士論文的資料蒐集與研究。
■下午，志工吳家職偕同令姐與兄吳家維，嫂歐秀琴，弟弟，姪子、姪女，兒子等家族成員蒞院走春、禮佛祈福。
■晚上6點，本院於齋堂召開110年度第一次執事會議。

110.2.14
■初三上午，本院學生陳泰裕暨同修陳美月居士闔家，玄奘大學宗教系校友洪立明與錢亞宏皆至學院祈福、禮佛，午餐後與昭慧法師茶敘，甚是歡喜。

110.2.15
■初四中午，張慰慈、林國田、鄭雅丰、鄭芝穎等居士向昭慧法師拜年並共進午餐。
■下午，護法黃柏芳闔家偕友人吳明朝居士前來拜年致謝！十多年前明朝發生車禍情況非常危急，柏芳趕緊求師父們為他早晚祈福迴向，最後脱離險境，特來本院感恩各位法師慈悲護念。

110.2.16
■初五一早，本院住持明一法師帶領心謙、紹容、地柏、法聞、心皓、耀仁、宏量、佛香、振恩師父，及彩虹居士前往淡水賞櫻、觀海。首站抵達淡水北新莊的天元宮賞櫻，接著去楓樹湖觀賞木蓮花、三芝三生路賞櫻花，接著去金山和雅齋用午齋，往回走至淺水灣喝下午茶、觀海。
■上午，昭慧法師與性廣法師到嘉義妙雲蘭若，向慧理、常光長老尼禮座，拜年。接著從蘭若出發前往台中華雨精舍，拜會前住持明聖法師暨諸道友。隨後驅車前往山西路上的慎齋堂，向普暉長老尼禮座，長老尼長年護持學院之慈心令師生銘感。
■上午，楊永清與洪辰昊兩位大學生自台北到學院禮佛上香，午餐後與心宇、傳聞師父茶敘。
■下午，桃園市政府林香美参事暨友人（世界客家博覽會會專案辦公室主任）謝美碧居士蒞臨學院禮佛上香，供養自種一麻布袋之蘿蔔。

110.2.18
■上午，昭慧法師參加玄奘大學宗教系系務會議、系所評鑑工作小組會議
■下午，本院監院心謙師父帶領住眾心皓、地柏、宏量、振恩師父和美蘭、雅惠居士，至中壢御奠園慎終廳，為信眾黃秀鳳愛子楊勇華誦經結緣。

110.2.19
■上午，玄奘大學舉行學年度第二學期自辦品保系所評鑑研討會，昭慧法師代表玄奘大學宗教系，報告學系的評鑑進度。

110.2.20
■下午，由監院心謙師父，帶領學眾地柏，心宇，振恩，法航師父，至苗栗頭份為長期在學院大寮付出的志工順英居士令堂陳彭春妹老菩薩誦經唸佛，回向佛光接引，往生淨土。

110.2.21
■上午，昭慧法師參加由新加坡西藏佛教中心主辦的「佛教三大傳承戒律國際研討會」會前會。正式會議將於3月5日舉辦，達賴喇嘛於當日印度時間9點30分（台灣中午12點）至11點（台灣下午1點半）發表演說。緊接著有不同時段的論文發表會，昭慧法師將在5日下午發表論文。
■上午舉行新春第一次共修，由住持明一法師主法、開示，第一支香禮《八十八佛洪名寶懺》，結束後各組帶開新春團拜茶敘，接著午供、開示介紹彌勒法門；隨後向大家公佈，介紹即將開設的「弘誓社教課程」。期望能與社區鄉民更多的互動與服務，也提供護法志工學習的機會。
「弘誓社教課程」預定於今年四月十一日開班上課。由班主任法聞法師向大家介紹，目前開設三種課程：「兒童美語」班，由心謙法師擔任班導師；「瑜珈養生」班，由地柏法師擔任班導師；「生活美學」由法聞法師擔任班導師。由於聘請優秀師資，且採小班制教學，以維持優良教學品質，大家報名踴躍。
110.2.24
■上午7:30，監院心謙師父，代表本院前往御奠園参加本院志工黃秀鳳居士愛子楊勇華居士告別式，於靈前拈香致祭，祝願亡者蒙佛接引，往生淨土
■中午，昭慧法師參加玄奘大學宗教系課程委員會。緊接著趕去雲來會館，請淨土淨心專案學生（打掃校區教室的學生）用餐。飯後再趕去行政大樓參加校務會議和校教評會。

110.2.26
■日本庭野（Niwano）和平基金會於二月二十六日下午公告：台灣玄奘大學宗教與文化學系教授昭慧法師（佛教弘誓學院創辦人），榮膺2021年日本「尼瓦諾和平獎」（Niwano Peace Prize）。詳參：
〈庭野平和財団　「第３８回庭野平和賞」受賞者を発表　台湾の尼僧、昭慧法師に〉（日本佼成新聞）
本院隨即發布及時電子報於網路公告新聞稿，隨後多家媒體引用新聞稿內容發布電子訊息。27日上午，《鏡週刊》曾芷筠與《蘋果日報》記者許麗珍、楊勝裕、張沛森都向昭慧法師致電作進一步的訪談，並刊出昭慧法師的得獎感言。該二媒體專訪新聞之網址如下：
〈台灣之光！釋昭慧支持婚姻平權　獲「宗教界諾貝爾和平獎」〉（蘋果新聞網）
〈獲頒日本庭野和平獎　釋昭慧自認原因在「打破和諧表象」〉（蘋果新聞網）
〈證嚴法師後第二人　釋昭慧獲頒「宗教界諾貝爾獎」〉（鏡週刊）
〈釋昭慧獲宗教界諾貝爾和平獎　感謝台灣民主運動前輩指引出路〉（鏡週刊）

其餘Niwano基金會官方公布資料及媒體新聞，詳見本院官網：
〈昭慧法師榮膺2021年「庭野（尼瓦諾）和平獎」——媒體報導彙總〉

■下午，本院住持明一法師帶領學眾在嵐園觀看「公佈庭野和平獎得獎人」之介紹影片，致電以視訊模式向刻在玄奘大學的昭慧法師道賀。並於當天晚上到玄奘大學雲來會館宴請昭慧法師，學眾一行皆十分法喜，與有榮焉。

110.3.1
■上午，本院召開第19屆印順學會議籌備會議。會後，住眾齊聚齋堂，學眾地柏、融德師父特別準備了一個大尺寸的黑森林素糕，祝賀昭慧法師榮獲「尼瓦諾和平獎」殊榮。

110.3.3

■下午，玄奘大學舉行受評單位自辦品保系所評鑑第一次座談會，由校長帶領主管們逐系走訪，聆聽報告。昭慧法師代表宗教系，簡報模擬評鑑後之報告書修訂重點。

110年冬季禪七側記
                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋印悅

110.2.1〜8

　　玄奘文教基金會與慈恩精舍，於玄奘大學的慈恩精舍舉辦110年冬季禪七共修。
因應疫情嚴峻情況，此次以學眾內修為主，亦有多位居士加入。其中弘誓學院學眾，於年末作務繁忙中，亦特別排出時間，全體入堂；此次共計約四十幾位同學參加。

　　性廣法師針對病毒肆虐的疫情現況，以禪修法門中的慈心禪為例，指出：修行慈心的功德之一，可以避免刀傷、燒傷與中毒，希望大家精進用功，成就慈心，消災袪毒，吉祥免疫。
法師於大堂開示時提及，禪修可以獲得三種快樂，即現法樂、解脫樂與悲智究竟樂。禪修還有許多附加值，比如身體健康，情緒穩定，意志堅強等等。又如修安般念成就，能預知時至；修界分別觀得力，可以去除恐懼，入空性見；修慈心禪，臨終清明安詳往生⋯⋯。若能對禪修的真實義利有深刻的體認，對禪修就能產生精進好樂之心。
一般認為，人臨終時，四大崩離，非常痛苦，但法師以經論法教與高僧行誼為據，指出不必然人人如此。對比時下所云的：人命多是生丶老丶病丶死四個狀況；而未來彌勒菩薩下生成佛的時空，則沒有病苦，減為生丶老丶死三階段。希望大家好好襌修，增益慈心，準備與遠離病苦的慈悲時空接軌。
另外，法師也提醒，「心」有收集的特性，平時我們在忙碌的日常生活當中，面對紛雜的情境，多數是收集貪瞋癡。禪七期間，透過心念收攝與智慧覺照的訓練，一念又一念收集累積無貪、無瞋、無癡的善念與信進念定慧等道品。
　　面對無始生死的輪迴，修行解脫需要多久的時程？漢傳古德有「三生取辦」丶「一生圓證」之説。需注意，「三生」不是直指數字的三輩子，而是提純了修行的精義，強調：今生在過去的慣性與果報的基礎上修行，以現前念念不離善道的禪心，而感得未來的道果功德。如此涵蓋過現未的三時相；成道！直是一生圓證，也是歷刧度生，悲智功成。

再以實修的情況為例，許多初學者的第一道門檻是克服腿痛，而這也是很多人對禪修卻步的原因。但是需知：學員們在禪修時，身心反應各各不同，有人痛到無法安住，有人很快就得輕安。希望這個課程所教導的，端正姿勢的要領與功法的練習，有助於大家能安住久坐，進而修得禪定，開發智慧。
不管遇到任何情境，大家牢記禪修三要領，即：不理它－不理會苦受，觀察它－觀察(苦受的)無常變化，調整它－調身端正。即：禪修時身心若有輕安覺受，也要練習「不理它」，不起貪戀；若有痛苦的覺受，也要「不理它」，心不排斥、憂悔、懊惱。精進禪修期間，若能鍛練出這樣的能耐，出了禪堂，面對繁複的人事，心念也就比較有堪能力，凡事更能泰然處之了。
禪七圓滿日，學員的心得分享時，弘誓學院的明一住持發言，非常感謝這次的禪修因緣，抽離了平日的環境，更能萬緣放下，專注禪修。而且這次的作息節奏寬鬆，感覺身心較能放鬆而不緊繃。性廣法師勉勵大家，遇到人多事繁，或面對不同意見時，處理原則自以取得最大公益為優先，準此，善用止觀力道，心志清明，處理人事。

對境修心，歡喜過年
                             　　　　　　　　　　　　　　　　釋心門

110.2.12

猶記兒時，每到了除夕，家裡整個晚上都不關燈，都是開著燈睡覺的，直至初一天亮為止，屋內盡量保持通火通明，象徵著新的一年前途光明！隨著年歲漸長，這個習俗早已不復見了！
沒想到這次我回學院過年，竟然看到學院主要的兩棟建築－法印樓、無諍講堂的燈，從除夕到大年初一的晚上了，都還是燈火通明。
一師父認真的交代：「……燈都要打開，直到初五過後，晚上讓村民遠遠看到就會有平安、祥和的感覺」。實在讚嘆法師如此的細心，把佛光普照到鄰近的村民。

由此聯想到：我曾聽法師引述《華嚴經》的〈淨行品〉第八偈： 「涉路而去，當願眾生，履淨法界，心無障礙。見昇高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱。見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。見斜曲路，當願眾生，捨不正道，永除惡見。若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。」

法師說，〈淨行品〉提醒我們，每天從起床開始，就於任何情境中養成習慣，生起祝福眾生的良善意念。即便走路，上坡、下坡、直路、彎路，莫不如此。時時刻刻都對境修心。」
我還聽一師父講：「過年期間廚房天天都要煮新菜，剩菜不可上桌，……。」法師總是用最好的、最新鮮的疏食照顧住眾以及信眾。因此，學院的料理簡直就是「上堂齋」了！
學院臥虎藏龍，多位強棒的主廚包含：住持一師父、監院謙師父還有阿畫，三位主廚帶著典座，每天都八仙過海各顯神通，於是我們成為最有福氣的受惠者。

佛 教 弘 誓 學 院

  

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