87期

2007/06
發行

回目錄

樂生療養院大事記年表

◎本刊編輯室

年代

事  件

1930

「台灣總督府癩病療養所樂生院」正式成立,為台灣第一所癩病防治醫院。

1945

光復後更名為「台灣省立樂生療養院」。

1952

院內基督信徒籌建「聖望禮拜堂」落成。

1954

5名患者病癒,首度有患者正式出院。院內佛教信眾自建「棲蓮精舍」落成。

1956

台北縣鄉鎮長改選,院民在院內大禮堂首次行使投票權。

1959

「台灣省癩病防治委員會」成立,將全台癩病防治任務交付樂生療養院。

1960

將全台癩病各案納入管制系統,樂生院收容癩患人數達最高計1,118人。

1985

訂定「癩病防治十年計畫」,預計30年後完成癩病防治、結束樂生療養院運作。

1994

北市捷運局召開「捷運系統機廠用地協調會」,針對樂生院用地與省衛生處協商。

1995

北市捷運局確定捷運新莊機廠選址於樂生院現址,並確定樂生院遷建之先建後拆原則。

1999

配合政府精省改隸為「行政院衛生署樂生療養院」,開始執行整建計畫。

2001

行政院院長張俊雄到新莊聽取捷運系統簡報,指示衛生署協助樂生院拆遷整建。樂生療養院院方行文台北縣政府陳情:希望鑑定樂生療養院的古蹟價值。遭縣政府駁斥,文化局未啟動古蹟審查程序。

2002

因捷運工程展開徵收拆遷病舍,內政部營建署完成新建新醫療大樓發包。

文建會於七八月間召開緊急協調會議,參與會勘學者一致認為樂生院具保存價值。各方不斷協調後,政府決定採拆遷重組方式保存小部分建築(七星舍與行政大樓一部分),仍未確立樂生院之古蹟地位。

由社區大學組成之樂生老樹聯盟,將院內百棵老樹完成樹種調查與認養。

2003

因捷運工程樂生院進行第一波拆遷,包括職員宿舍以及台南舍、五雲舍等於三天內遭拆除。

新莊文史工作會、北投生態文史工作室、以及臺灣科技大學人文學院范燕秋教授,開始致力推動樂生院的古蹟指定。

2004

由全國各地的醫學生主辦兩天一夜的營隊,之後組成了「青年樂生聯盟」,舉辦「回首痲瘋百年:樂生院歷史與空間國際研討會」以及樂生院導覽活動。

由新莊社區大學、滬尾文史工作室和北投生態文史工作室舉辦兩場「民間古蹟會勘」記者會,希望北縣文化局儘速進行「樂生院古蹟審查」。

2005

樂生院民自組成立「樂生保留自救會」。

2006

日本眾議院通過「漢生病補償法修正案」,賠償對象擴大至台灣樂生院戰前院民。台灣漢生病友赴日打贏日本國賠官司。

提出樂生院與捷運的共構方案,學生、人權團體舉辦各種音樂、文化活動,院民與學生在總統府、文化局、衛生署前抗議。

611日數百人的大遊行、726日至29日在國民黨部前絕食靜坐四天。北市捷運局與北縣府自行提出保留41.6%的方案,強迫院民搬遷至並不適合他們的醫療大樓。

12月,樂生院被暫定為古蹟,「保存期限」為期只有六個月,但是在這半年期間,文建會卻沒有進行任何的古蹟審查。

2007

25日,文建會呈行政院由英國工程顧問公司提出之「樂生保留90%案」。33日,行政院回文表示「奉示」依照40%案進行。90%方案未經過任何公開審議的程序,行政院完全黑箱作業。

36日,北市捷運局要求院民於7天內搬遷。院民與學生於行政院院長蘇貞昌官邸前靜坐,幾日後又以「六步一跪」方式繞行官邸,企求行政院公開審議90%樂生保留方案。遭到強大警力包圍,將學生全數架上警備車帶離,並將其丟棄在內湖山區。蘇貞昌改以「這不關行政院的事,你們找錯人了。」回應。

316日,北縣政府派遣200名警察進入樂生院張貼拆遷公告,限期樂生院民於416日前自行拆遷。激發部落客、社團群起搶救,促成415挺樂生大遊行。415大遊行之前,蘇貞昌到訪樂生院,表示以保留90%為最大努力。

縱然日前蘇貞昌態度軟化,將案件交由公共工程委員會處理,但是強制拆遷的公告仍未解除。在行政院沒有實質善意的情況下,樂生院目前還是處於倒數的危急狀態。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

參考資料:

1.八寶:〈樂生捷運可雙贏,上百團體大遊行〉,http://www.taiwangoodlife.org/story/20070416/151

2.青年樂生聯盟張馨文:〈搶救樂生院資料集〉,http://naturet.ngo.org.tw/issue/LsA002.htm

3.青年樂生聯盟:〈樂生院完整說明〉,http://www.wretch.cc/blog/happylosheng

 

棲蓮精舍小檔案

◎資料來源:搶救樂生院資料集/青年樂生聯盟張馨文(陽明大學衛生福利研究所)

棲蓮精舍與樂生神社均位處樂生院之中軸線,地位崇高。精舍位置,座落於樂生院之圓心部位,日領時期,為中央運動場所在,是遙拜日本天皇及揭揚日本國旗的空間。

   終戰後,神社的紅檜棟架淪為院民的雞舍板材或炊廚薪料,已不復舊貌。揭旗場則建蓋「棲蓮精舍」佛堂,與禮拜堂及較後建造之天主堂,鼎足為院民之信仰中心。棲蓮精舍(1954)由佛教信徒一磚一瓦自力建造,實係院民自立自強之特殊範例。

   當時,陸軍總司令孫立人上將曾捐資協助建蓋佛堂,惜,隔年即遭軟禁,「蓮池海會」匾迄今高懸棲蓮精舍,除了表達信徒感恩孫將軍之外,或有佛心維護歷史真相之堅持,係少數孫立人落款未遭剔除之珍寶。

   佛堂尚保護一方「憲澤亭碑」,憲澤亭,昭和126月台灣第17任總督小林躋造捐建,位於今棲蓮精舍虎邊庭園,該亭戰後湮滅,幸尚存桌碑一方遭棄置於樂生池畔,去年6月間,捷運局拆除五雲寮等40間院舍,未曾留下一片棟札,未曾留下一件文物,樂生院民赫然發現,自己的樂生必須自己救,樂生的文物必須自己保護,因此陳再添、陳石獅、吳西梅及搶救聯盟立即緊急協力將「憲澤亭碑」運回佛堂庭園原址,逐步補強佛堂園區的歷史證物由昭和時代延續迄今。