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81期
2006/06 |
本期專題引言 「鵝黃色」的幕後心情 釋昭慧 第六屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議——「印順導師與人菩薩行」，歷經半年的籌備，業已於5月20∼21日盛大召開，並且圓滿落幕。本屆報名來賓約八百餘人，實到七百餘位，是歷屆印順導師思想研討會人數之冠。無論是在會場中的論議、問答，還是在中場休息時的輕鬆茶敘，氣氛都非常熱烈，這可說是一般學術會議罕見的現象。 大家用這種「以文會友，以法供養」的方式，來紀念圓寂已屆週年的印順導師。思想的交流，剎時穿越了時空的距離，他老人家彷若與我們長相左右。這不正是「法身常在」的印證嗎？ 原本在年初設計海報之時，我們還決定採取銀灰色作為主色調，貫串整個學術會議的所有圖檔，用以襯托出弟子、門生與私淑艾者「緬懷導師」的肅穆與感傷。然而臨到會議之前半個月，踴躍的報名人數，乃至吳有能教授、勞海新居士等七位來賓從香港遠道特別搭機來台與會的訊息，讓我們產生了振奮的感覺！ 不禁思考：「導師雖已遠去周年，但是大家的追思未曾稍減，隱然化約為一股『為法為眾生』的共願，然則溫馨的鵝黃色調，或許更符合老人家對苦難人間充滿著正覺願景的人生態度吧！」於是從那以後，無論是會場看板、新書封面、會場內外指示標誌還是與會人員名牌，一律改用鵝黃底色。 江燦騰教授於會議過後的5月23日，在中國時報「時論廣場」發表了一篇題為〈人間佛教，台灣品牌〉的時論，指出： 台灣社會近十五年來，太忙於政治的議題，導致忽略了政治和經濟以外的實質成就與發展。例如新佛教在家優質教團的出現、真正有深度的新禪學思想或佛教倫理學的著作等，仍未受台灣一般學界的注意。 一年前的六月四日，一代佛學大師印順高齡百歲圓寂；在其晚年，還能親睹其早年所詮釋不同於其前輩太虛的人間佛教思想，居然已大放異彩於解嚴後近十五年以來的台灣本土社會，並隱然成為台灣宗教知識圈中，最具影響力的現代人間佛教思潮。 所以，今年五月中旬，在玄奘大學剛剛舉行過的第六屆「印順導師思想之理論與實踐──印順導師與人菩薩行」學術研討會，便可以看到在「後印順時代」的「印順學」已逐漸在形成中。繼先前已有的「佛教規範倫理學」、「人間佛教禪法及其當代實踐」等傑出新詮釋體系的出現後，最近更有多本著作問世。彼等著作在佛教學術的專業水準上、以及在表現新一代佛教知識菁英拓展人間佛教思維的豐富與開闊，都堪稱當代台灣之最、也大幅領先其他華人地區的相關論述。 ……現在台灣社會中，仍存在充滿創造力的優秀佛教知識分子，彼等並不因此時不利的環境而氣沮自弱，反而生機勃勃、意氣風發地向社會大眾宣說其人間佛教新主張。彼等也是驅動當代台灣社會向前邁進之原動力。或可稱彼等實為「後印順時代」，能代表當代台灣新本土人間佛教思想論述的一群主要擔綱者。並且，彼等的所作所為，實值得我等注意和肯定。 江教授不吝以如椽之筆，高度肯定著吾人的努力，讓我們深懷感恩！ 本期為「印順導師圓寂週年紀念專刊」，特別增頁數為128頁（平時96頁），所有文章的內容皆圍繞著本次研討會的主題：「印順導師」或是「人菩薩行」。 一、「以文會友」專輯：內含本次研討會新聞組長呂姝貞居士等小記者們的新聞稿與訪談稿，以及中國大陸耀行法師的來台行旅隨錄。 當日研討會上，最受矚目的是有關「法住智」與「涅槃智」的爭議，而性廣法師在研討會上的相關發言，內容非常精闢，所涉及的修行關鍵非常重要。眾多來賓反映：原本被各種不同的看法弄得迷迷糊糊，經過性廣法師這一提撥，當下「茅塞頓開」。有人向主辦單位索取該段發言的錄音帶，想要重新複習；許多人希望該段講話能整理成文字稿，嘉惠更多讀者。因此在「以文會友」專輯之中，特別推出了陳悅萱同學所整理的該段講記，題為〈但見於法，不見於我——有關「法住智」與「涅槃智」的詮釋〉。 二、「人間燈火」專題：內含本次研討會所發表的三本新書之自序，以及新書中兩篇「人間佛教」主題的論文（由於全文太長，因此分期刊載）。 三、「菩薩行履」專題：彰顯聖嚴長老、證嚴法師與常覺長老等「人菩薩行」之典範，並載入性廣法師的〈2006上海學術之旅與世界佛教論壇紀行〉。 原擬續刊悟殷法師鴻文〈從律典探索佛教對動物的態度〉中篇，但由於本期稿擠，因此只好留待下期再行連載。敬請讀者海涵！
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