第四屆佛門禪觀結七共修圓滿落幕

禪修籌備組

第四屆佛門禪觀結七共修，於8月23日至31日，假高雄六龜大行寺舉行，共有82位學員參加，並由見岸法師及融慎法師帶領法印講堂及屏東的居士，擔任外護的工作，而台南妙心寺監院圓祥法師也前來協助大寮典座工作，讓學員們的身心，得到最好的安頓。

大行寺住持傳燈法師，於入堂時為學員開示道：不論聲聞或菩薩，不論大乘八宗的任何一宗，修行的方法都離不開戒定慧三增上學，今日禪七的課程，就是以定學進入佛法，學習制心一處。以此定力，對事理作正確的判斷與抉擇，這是智慧的培養；而每日受持八關齋戒，則是戒學訓練，以正當行為，幫助心的安定。進一步言，因為有了智慧，才能成就正定；也因為有了定力，才能幫助自己行為的正直，所以戒定慧三學是互為因果的。法師並勉勵學員們，修行貴在持之以恆，而且不怕起步晚，要在佛法上有所成就，必須好好用功，培養智慧，希望在七天當中，大家都能得到真實的利益。

傳燈法師這番諄諄教誨，令學員們更堅定了修學的信心。他與監院圓慈法師並以身作則，儘可能於處理寺務之餘暇，入堂禪修。法師謙和而慈悲的風範，讓大家深受感動。

本次參加的學員，來自全省各縣市，有參加過二、三屆的舊學員，也有首次禪修的新生。每日的晨誦及受持八關齋戒，讓學員們沐浴在佛陀的法語中，得到身心的清涼；而且主七性廣法師在這次的共修課程當中，詳盡地指導安般念及界分別觀的方法與知見，學員都能很快地掌握禪修的要領，進入止觀的修習中。在小參時間裡，常見學員踴躍提出個人的問題及用功的情形。在寧靜、寬敞的禪堂中，每個人都能依自己的學習進度，得到很大的受益。

性廣法師於禪七期間，對禪觀原理之開示與禪觀技巧之教授，極其詳細精采。本次禪七，法師傳授了三個禪修所緣的修法：前四天半教授「持息念」——安般念攝心，以修定為開發觀慧的前行。第五天教授「四界分別觀」，從觀照自身「四大」的十二特性中，體察色法剎那生滅的實相，也讓學員體會經論中所說：「能正思擇，最極思擇，周遍尋思，周遍伺察，……」的「觀慧」特性。最後兩天，法師教導「慈心禪」的修法。在晚間的開示中，法師提示次第教授三個禪觀所緣的用意，主要是依於佛陀所說「依定發慧」以至於「定慧等持」的實修原則。循著「四念處」的禪觀次第，從觀自身（的「息」與「四大」）苦，到體念眾生苦而修慈心；這種禪修所緣境的轉換，就是從聲聞生出離心到菩薩發菩提心的轉化。

法師在最後一天的開示中提醒同學，要圓滿成就一期學員的禪修道業，需要投入許多的物力、人力與心力，這是一個需要「龐大資源」才能成就的活動。所以同學不可以禪修的成就傲人，而須心懷感恩，體認一己道業的成就是因護持同學的布施而有，禪修者是眾生恩德的受施人，是社會資源的消耗者。若再反思這七日禪修其間，外面的環境已發生多少變化？眾生是否又增加了苦難呢？遙想當年印度大乘佛教之興起，應與部份僧伽的深刻反省、信眾的實際需要與社會大眾對佛教的殷切期許有關。而仰體佛陀的度生本懷，雖然聲聞佛教有經典、僧伽等的堅固傳統，而終於掀起風潮雲湧，波瀾壯闊的大乘佛教運動。依此，法師勉勵同學，三乘聖賢皆由定慧生，而大乘行人之所以修習止觀功課，最終的目標仍是為了要利益眾生。學員們聞法，宛如醍醐灌頂，咸感法喜充滿。

欣聞：為便利更多無緣參加禪七之讀者，法界出版社將製作成CD，題為「禪觀實修法要——九二年禪七開示」，廣為流通。

這次禪修能夠圓滿，當感謝大行寺常住無私的成就！師父們不僅提供了最佳的場地及物資，護念每一位學員，自己更是常常到禪堂中與學員們一同用功，這種慈悲與精進的精神，令人由衷感佩，也讓每一位參與此次共修的人，不論學員或外護，真正領受到人間菩薩的風範！