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本期「當代台灣佛教觀察」專題首篇，昭慧法師提到台灣佛教現象的兩個悖論：包容性與主體性，人間性與神聖性，乍看相反而竟相成。此中辯證性的觀點，耐人尋味。特別是「人間性與神聖性」，可說是針對隱遁派的質疑（人間佛教欠缺「神聖性」），給了一個極為宏觀的回應。 一九八○年後，基督宗教在亞洲出現了輝煌的宣教成績。南韓極度基督教化，中國青年與農民信仰基督宗教的人口，也在大幅成長中。為什麼佛教在台灣，卻反而呈現著欣欣向榮的復興機運？昭慧法師去歲在中國人民大學的演講，依於此一問題意識，提供了幾個她的觀察角度與心得。 本期原本預備刊出該次全部演講內容、主持人宣方教授的回應內容，以及聽眾與法師雙向交流的三大部分，但由於三篇共計五萬三千字，已有半本書的厚度了，實難一期刊載完畢，只好先將第一篇（演講篇）刊出，餘二篇（回應篇與交流篇）則留待下期續刊。 正巧江燦騰教授於七月初，賜稿〈《台灣近代佛教的變革與反思》自序〉，不但序文內容正好與此一主題有關，而且全書正是以一位耿直的史學家，對當代台灣佛教的全面觀察與批判反省。該書刻由三民書局排校之中，我們以對該書問世的期待心情，將本文刊出，以饗讀者。 本期稿擠，故新書文摘〈從佛教倫理學到戒律學（上）——價值判斷與律法位階〉、〈人間淨土與地上神國——潘儒達先生訪談錄〉（中）將再挪至爾後連載。 |