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發行消息 ■

上馬總統陳情書  ■

向馬總統陳情實況  ■

                             致民進黨蔡英文主席的公開信 ■

前期更正----「群而不黨」的政治反思  ■

　　　　　　　　　     聽見天籟 ──東方天籟合唱團高雄音樂館首演 ■

97.12.9

•上午，昭慧、性廣法師與高銓德、李瑞瑛、吳淑娟等居士一同至埔里敦煌石窟藝術中心，參觀王惠雄居士所典藏的漢白玉石雕「釋迦牟尼佛說法」像。中午，王惠雄居士請大家在埔里「雅池園」進用素齋。

 97.12.10

•上午，監院心謙法師、心瑞法師及江曉音三人至村裡參加村民（亦是本院志工）陳卓阿綢居士的告別式，於其靈前捻香致祭。

 97.12.11

•下午，瀚邦建設總經理曾瀚霖居士視察新建校舍工地，並帶來其家姊曾瓊慧居士所捐獻的五十萬元建校基金。

 97.12.14

•上午，本院舉行每月例行的共修法會，大眾誦唸《金剛經》、《普門品》與佛前大供。昭慧法師於本次共修會的開示內容，詳見釋淨慧：〈超四相以修善法，是名佛菩提——97年歲末共修及98年元月客來法談錄〉（本期稿擠，下（189）期再行刊載）。

 97.12.16

•昭慧法師至玄奘大學，作宗教學研究所推甄入學資料的書面審查。本次是宗教所第二次辦理推甄入學，共有十六人申請入學。在各佛教研修學院以提供鉅額獎學金（或免學雜費）的優惠條件吸收學生的壓力下，玄奘大學宗教所並未具足這些資源優勢，竟還獲得這麼多考生的支持與肯定，系裡師生甚感鼓舞。

 97.12.18

•下午，昭慧法師到台北地方法院，針對一起著作權法案中，已被地檢署檢查官起訴的某位人士（法師特囑：不要寫出該位人士的大名），主動徹銷告訴，並向庭上表示：「佛陀說：『戰勝增怨敵，戰敗臥不安』，倘若這場訴訟，只不過是增長了對方的鬥爭心，而不是讓對方有所反省與改進，那麼訴訟也只是浪費雙方時間而已。我不忍為了個人的小事，而浪費法官、檢查官、書記官、傳譯官的國家資源，因此願意無條件撤銷此一訴訟案。」法師並當庭向義務為她擔任訴訟代理人的張峪嘉律師，表達感恩之情。

•自地方法院出來之後，昭慧法師與性廣法師於台北固特設計公司會合，觀看高銓德、李瑞瑛居士為兩位法師所精心安排的寮房設計圖，在法師寮的有限空間裡，高居士竟可發揮到極致，兼顧工作、讀經、會談、禪修與休息之功用。兩位法師對高居士伉儷的護持厚意，甚為感恩，並且殷重請託高居士：寮房裝璜與傢俱均以「價廉」為原則，以免在使用貴重傢俱時，心理會有負擔。是晚，高居士伉儷請兩位法師到和平東路的春天素食餐廳用齋。 

97.12.19

•聯合各界舉行「卿本佳人，奈何作賊——嚴防台灣澳門化」反博弈條款記者會。當日立即有「苦勞網」特約記者劉光瑩的「苦勞報導」；次日，自由時報第四版以頭條新聞，用「民間社團：賭博合法化，台灣澳門化」的標題大幅刊出。（詳如前期所述）。

 97.12.20

•上午，昭慧法師至玄奘大學宗教學研究所，與黃運喜主任、陳一標教授共同擔任甄試入學之口試委員。 

97.12.21

•上午，大陸學者張新鷹教授搭直航班機抵達台北松山機場，參加宗教學術活動。由於張教授是昭慧法師的摯友，因此昭慧法師與德發、德風到台北張教授下榻的神旺飯店，邀請他教授蒞院茶敘、過夜。性廣法師亦特別自宜蘭趕回學院與好友晤談。

張新鷹教授原係中國社會科學院世界宗教研究所副所長，近期榮升為社科院電算中心主任，掌管全社科院資訊系統。在茶敘中，昭慧法師問及大陸宗教成長現況，由於張教授對海峽兩岸宗教現況瞭解甚深，因此往往一針見血地點出許多問題癥結。

隔天上午，由於昭慧法師將陪同澎湖「反對開放賭博合法化」的社運朋友，至立法院為「反對開放賭博合法化」而向立法院各黨團請願，因此由德發、德風開車，載張教授前往宜蘭佛光大學與天帝教的參訪團會合，展開東部宗教學術之旅。 

97.12.22

•上午，昭慧法師陪同澎湖反賭人士吳雙澤、顏江龍等人，自台大校友會館步行至立法院，一路高喊反賭口號，然後進入院內，向國民黨與民進黨的兩黨黨團遞交陳情書，反對倉促開放離島設置賭場。民進黨團幹事長賴清德立委與大家座談良久，表白黨團一向反對開賭的立場，以及他個人拒絕重金誘惑而堅持反賭的經過，但坦言：民進黨立委席次嚴重不足，希望反賭社團能結合群眾力量，促使國民黨審慎看待此事。立委田秋堇更進而建議反賭社團，可以拜會行政院長或經建會官員，並進行種種策略性活動，讓執政者面對輿論的壓力。她個人願意全力配合反賭社團，召開公聽會或是約見官員。 

97.12.23

•上午，心謙法師前往桃園縣政府，參加由縣政府舉辦的宗教法令暨行政業務講習會。 

97.12.24

•中午，昭慧法師應玄奘大學宗教學研究所學會之邀，參加學會前後期幹部交接典禮。然後參加校教評會議。 

97.12.25

•上午，反賭博合法化聯盟一行十四人，前往總統府陳情（依規定只進入九位，其餘同伴在北一女中校門口等候）。總統府公共事務室陳瑪莉科長代表接見。

於談話間，法師火力全開，力陳開放賭場之種種弊端，建請馬總統：以其道德高度，要真的做到「以前朝為鑑」，而不宜坐視立委的金權勾結。此外，法師亦談到：「任令政客們為賭博除罪化而擅修公投法，這將成為馬總統的重大政治包袱。此外，在賭博尚未除罪化前，教育部允准設置博弈產業科系，這不啻是『教學生如何犯罪』。」其餘陳情內容，詳參反賭博合法化各界〈上馬總統陳情書〉及吳雙澤：〈向馬總統陳情記〉。 

97.12.26∼12.27

•26日下午，昭慧法師在德發、德風陪同下，至高雄縣六龜鄉，當晚住在扇平山莊。翌日上午，應一貫道總會蕭家振秘書長之邀，以「宗教來賓」身份，參加「神威天臺山落成啟用大典」。神威天臺山係一貫道寶光建德組建立的莊嚴道場，也是全台最大之一貫道道場。佔地三百餘甲，建築即具三甲餘，三進聖殿與亭台樓閣金碧輝煌，美不勝收，甚能呈現中國建築文化之特色。是日馬英九總統、內政部長廖了以、高雄市長陳菊、高雄縣長蘇煥智均前來道賀，馬總統應邀剪綵，並登入三進聖殿，一一上香獻賀。 

97.12.27∼12.28

•27日下午，輔大英文系張黎文教授翩然到來。原來她與昭慧法師在東京之旅時，約定回國之後擇日來訪，法師將向她講述「佛法系統理論」。晚間，昭慧法師自六龜返院，立即與張教授在嵐園茶敘，並以「一對一」方式，展開為期兩天的「佛法系統理論」講學。27日晚間與28日上午講述「解脫道」，28日下午再講述「菩薩道」。張教授天資聰穎，幾乎隨聞隨悟，並能作豐富的心得回饋。 

97.12.28

•上午，桃園縣水利局草漯工作站站宋勝雄站長，在昭慧法師與張莉筠居士陪同下巡視新校舍周遭之水利地溝渠。96年初，宋站長即義務代學院向桃園縣政府申請在水利地上建築連通新舊院區的「竹溪橋」，本年度更是發心代為本院申請：在新校區水溝上建築兩處六米寬的聯外通路，並進行溝面的綠化工程。這兩項申請業已獲准，下週一（29日）將開始施作工程，因此宋站長前來巡視工地。其護念、護持學院之厚意，讓學團師生非常感動。 

97.12.30

•上午，昭慧法師與人本基金會創辦人史英教授、反賭聯盟吳雙澤執行長、勵馨基金會王超群專員一同至民進黨中央黨部，拜會蔡英文主席。綠黨前秘書長溫炳原因為同時段另有記者會，所以在拜會前後均前來會合，共商拜會的訴求內容。由於當日凌晨二時許，陳水扁前總統被二度收押，蔡主席臨時被請到立法院，與黨團立委共同召開記者會，因此民進黨中央黨部政策委員會莊碩漢執行長、社會發展部沈發惠主任與張何甄專員先行接待訪客，並針對「離島或本島開放賭場」一事，聆聽訪客的意見。稍後蔡主席與文宣部主任鄭文燦一同趕回中央黨部，法師與史英教授從各個角度力陳：「民進黨在此一議題上，最好公開表示：堅決反對設置賭場。即使民進黨立委只有二十多席，但只要民進黨團能一致堅持，反對開放賭場，相信國民黨不敢罔顧社會觀感而逕行開放。最怕的是部分民進黨立委有個人或地方利益考量，於是技術性放水，這將讓促賭立委振振有詞，聲明大家與他們『一樣黑』而無分軒輊。」

吳雙澤向蔡主席報告澎湖民風純樸而安居樂業的現況，以及促賭政客在澎湖製造「開賭振興經濟」的假象，表達離島人對設置賭場的深切憂心。

蔡主席明快地表示：為因應本日的會面，她個人與民進黨立院黨團已於昨日開會討論此事，並產生了「反對現階段開放博弈」的共識。倘有任何宣示性的活動，她一定願意配合。 

97.12.31

•在25日向總統府陳情之後，本日，總統府寄來兩份公文，其一是總統府公共事務室致昭慧法師牋，表示：「總統對於您精研佛法之餘，仍不忘關注國家發展與政策改革，並致力於匡正人心，導正社會風氣，深感敬佩，特囑代復致意，有關您等所提出之寶貴建言，已將資料送請行政院參研，請靜待處理結果。」其二是總統府公共事務室致行政院秘書處之書函副本，該書函指出昭慧法師等之兩項訴求（一、盼能停止博弈條款。二、賭博未除罪化前，學校不得教授博弈課程），末後下達指令云：「請卓處逕復，並副知本府」。五日之內總統府立即明快處理陳情，要求行政院參研、處理、回覆，頗令反賭博合法化的社運朋友驚奇，並感受到馬總統面對反博弈之民間訴求，表達了高度的誠懇與重視。 

98.1.1

•下午，昭慧法師與德風、德發至台北，參加台灣媒體觀察教育基金會、社區大學全國促進會、公民監督國會聯盟所共同發起的「人體骨牌倒立院——搶救公視•監督國會」大遊行。國民黨立院黨團凍結公視預算，提案修法增補公視董事席次，企圖將政治黑手伸入公視，藉由預算審查以及撤換公視經營團隊，掌控媒體。目前公視網站的連署人數不斷增加。下午的大遊行，是民間高度憂心公視淪為政黨傳聲筒的力量集結，一般認為：公視應獨立自主，不容政治干預，其品質應由全民監督，而非國會監督。

大遊行人數超過了三千人，許多NGO組織都踴躍參加。下午二時從自由廣場出發，至立法院後，三人一排，周匝圍繞立法院一圈，然後從立法院正門口第一排（公民監督國會聯盟會長顧忠華教授、台灣和平草根聯盟陳建甫教授與昭慧法師）開始往後仰倒，一系列「人體骨牌」傳遞到最後一排，大約三分鐘，產生了「人體骨牌倒立院」的效應，場面相當壯觀。這是公督盟執行長何宗勳的行動創意。骨牌活動後，遊行民眾在濟南路舉辦肥皂箱發表會，由支持民眾及團體發表意見。昭慧法師應顧忠華教授邀，首先上台表達支持公視的原因：法師以「反賭博合法化運動」為例指出：「目前媒體大都操控在政權與資本家的手裡，因此大都一面倒地製造『開設賭場可以拼經濟』的假象，但只有公視，是公正、公開地提供了正反兩方理性論辯與深入報導，因此有民眾反映：他們是在收視公視的相關節目之後，才深入瞭解開放觀光賭場的禍害，改變了原來不置可否的態度。僅此一點，已可瞭解：台灣社會是如何需要像公視這樣超然於政權與資本家之外的公共媒體。為了台灣公民社會的永續發展，吾人一定要保住公視。」

大遊行新聞與昭慧法師相關談話內容，連同特寫照片，翌日在自由時報第二版刊載出來。大遊行活動於下午5時許結束。

教改發起人黃武雄、史英教授、社區大學理事長林朝成教授、公視董事長鄭同僚、總經理馮賢賢、勞工陣線孫友聯等都走上街頭。他們訴求立法院應解凍捐贈給公視4.5億元預算，同時撤回箝制公廣集團營運的公視法第13條修正案及附帶決議，還給公視獨立自主空間。 

98.1.3

•上午，高銓德、李瑞瑛伉儷陪同埔里敦煌石窟藝術中心王惠雄居士參訪本院，昭慧、性廣法師陪同訪客參觀新校舍工程，商談講堂佛像事宜。王居士首次參訪本院，極為讚歎本院環境的清幽簡樸，並且細膩地指出他的觀察：本院完全沒有設置功德箱。

◎第96期《弘誓雙月刊》發行消息

第96期《弘誓雙月刊》業已於12月中旬發行，電子檔亦已上傳佛教弘誓學院網站，敬請網友瀏覽並惠予指教！

本期推出的「封面故事」，是〈入世佛教，在東京的共鳴〉，作者昭慧法師敘述其於11月中旬應邀赴日，於世界佛教徒友誼會（The World Fellow of Buddhists，簡稱WFB）第二十四屆年會所舉辦的論壇上發表專題論文，整個學術之旅的所遇、所思、所感，內容相當豐富。全文一萬餘字，本期稿擠，因此未能刊於本電子報中，請讀者逕行上網閱讀為荷！

由於本期電子報照片過多，因此原配合該篇文章而刊登的東京之行相關照片，亦將另行擇期刊載於本電子報中。

封面說明：

1.主題照片：97.11.14　世界佛教徒友誼會（WFB）第二十四屆年會「In Search of Gender Equality in Buddhism（佛教性別平等研究）」論壇發表人合影（左起：川橋範子（Noriko Kawahashi）、Tsering Palmo法師、枝木美香（Mika Edaki）（主持人）、張黎文（口譯）、Ouyporn、釋昭慧）。

2.背景圖片：97.11.16　世界佛教徒友誼會（WFB）第二十四屆年會全體與會人員合影於東京淺草寺前廣場。

上馬總統陳情書

懇請馬總統以蒼生為念

避免台灣澳門化，出手拯救離島，免受博弈產業經濟黑洞之吞噬

　　首先，反賭博合法化聯盟向　總統懇切陳情。

　　對於政府即將通過離島博弈開發案，有以下六大疑慮，希望政府能先收回成命，做好相關評估後，再作最後決定：

 一、 博弈業因全球性金融風暴，國際投資的前景不明，開發博弈的風險過高。以拉斯維加斯的金沙集團為例：

　　它的股價從150美元跌到5美元，並停建了澳門賭場第五和第六階段的建設。其他例子，像永利原本要開發新市 　

　　場，但今年度十月的收益和去年同期減少了26%，米高梅、Boyd、Harrah哈洛的CEO、總裁、財務長等都退 　　

　　休或辭職。另外他們也不再提供員工退休計畫所以這些公司需要新的資本投資或是易手，不然就得面臨破產。台

　　灣的區位及其他的經營條件欠佳，在世界性經濟大蕭條的時機來投資博弈，無異是飛蛾撲火！

二、 國內治安太差，政府的管理能力受考驗。開設博弈業所帶來的負面效應太大，除了做為金融洗錢的基地外，

　　貪污腐敗、黑道問題、色情氾濫、毒品充斥、金權掛勾、街頭犯罪、家庭暴力、青少年犯罪等等，都會造成嚴重

　　的社會問題，是國內負荷量已過重的治安警力所不能承受的。根據美國的例子：「賺一塊錢要再花三塊錢來解決

　　治安與社福的問題」，這樣的投資值得嗎？

三、決策草率粗糙：缺乏國土規劃報告、沒有環境影響評估。離島腹地不大，生態脆弱，若賭客大量進入澎

　　湖，恐會危及離島的海洋生態及人文景觀。

四、 相關配套嚴重不足：沒有全盤的說帖，研究如何解決教育、文化、治安、交通、廢棄物、水電等等問題，如果

　　真有澎湖縣政府所說的300至500萬人次的觀光客源，豈不使離島居民的生活飽受衝擊？

五、 未考慮對離島居民結構性的永久衝擊。對離島居民來說，引進博弈必須有的心理準備是：除了自然生態環境

　　的改變以外，同時要考慮以目前離島的就業人口結構而言，若除去年長、年幼及學齡人口以外，本地實際就業人

　　口目前大多集中於軍、警、公、教為主，博弈事業進駐未必就能保證當地人民的充分就業，反而將引入大量的外

　　來人力。離島的整體人口結構勢將改變，日常生活、習俗與風氣必受衝擊。澳門目前面臨的就是青年人價值觀的

　　錯亂、原有葡、澳文化的流失，在地草根的原生力量被國際資本勢力取代。

六、 博弈公投的爭議太大。主要的爭議有二：

　　1、應開放公開辯論與全民公投：因為台灣尚未賭博合法化，若先開放離島試辦博弈，則其影響絕不止於離 　

　　　島，必當對整個台灣的民生、治安、經濟等產生重大衝擊，所以務請透過全民公投，讓全體公民決定。並於全

　　　民公投之前，開放正反兩造於媒體公開辯論，俾能讓全國民眾得悉離島開放博弈之利弊得失，不容少數民代瓜

　　　分鉅大利益的暗盤作業，主導此一重大決策。

　　2、公投結果應符合公投法規定，不應為了開賭來修改公投法。因公投法明定：要通過合法公民數過半的得

　　　票數，才算通過公投案。但是立院私下協商時，竟然為了開賭而擅自把公投門檻降低，其吃相之難看，可見一

　　　斑！更且因案設事，更改門檻之惡例一開，將來會後患無窮，對於多年來台灣邁向民主化國家的民主程序及價

　　　值，將會有嚴重倒退，　且總統屆時必將被扯入「公投法爭議」的漩渦之中，無法脫身。竊為　總統深感不

　　　值！

　　對於增訂博弈條款的「離島建設條例修正草案」，我們對　總統與行政團隊有以下三大聯合呼籲：

一、呼籲行政團隊對離島居民心存悲憫，勿把離島同胞們當白老鼠實驗。　總統多次呼籲企業主放下屠刀，給企業員

　　工一條生路。我們肯定　總統對於中下勞工階級的關心，也期待　總統交代行政團隊，同樣給離島居民一條生

　　路，不要剝奪了離島各種可能的產業生機。

二、呼籲經建會要本於專業、良知與客觀，對本案做最適當及完整的評估調查。本評估報告對各個不同面象（經濟、

　　民生、治安、環境、文化等），以及各種因博弈開發可能引發的效應（暴力橫行、治安敗壞、毒品與色情氾濫

　　等）都要有最仔細的研究分析及因應策略。

三、呼籲澎湖縣政府務實施政，應該以民為本。要對自己及人民有信心，並珍惜澎湖的自然與人文優勢，只要加強企

　　劃、行銷、管理等能力，務實改善軟硬體各項條件，讓政府與民間相結合，成為生命共同體，並發揮海洋子民的

　　創意，用最永續的方式一起來拼觀光，相信我們贏的機會跟大海一樣無可限量。

 　　總統過往之競選政見，容或曾對離島乃至本島部分縣市之開放博弈，業已有所承諾。但那是因為　總統周遭的部分政治人物，基於個人之利益考量，而以單面的促賭說詞，影響　總統對「賭博合法化」之認知。至於吾人「反賭博合法化」在政治、經濟、治安、生態環境等等方面之說帖，卻始終無法上達　鈞聽，讓　總統全面評估此一政見之利弊得失。懇請　總統在落實政見前，經過詳細評估，並找出切實可行的最適方案，這才符合　總統的原始美意。以本案而言，在　總統上任元年就通過，實在不是件好事。因為這樣關係民生議題甚鉅的開發案，若是草率動工，只會造成離島地區日後無窮盡的災難。

　　離島開放博弈，久已涉及重大利益之朋分。一位現任清廉立委及一位卸任立委，都曾前後告知：相關人等曾捧上兩百萬元之賄款，但他們因貫徹反賭理念，所以一絲不茍，全數退回。

試想，攸關台灣淨土之未來與　總統所熱愛之人民的前途，何忍將此一重大決策，交付立委之手？更且素仰　總統一向潔身自好，並以前朝之貪腐賄賂為殷鑒，因此倘若　總統知悉整個「博弈條款」成形之內情，必當深為不齒。

 　　賭場就像長期禁錮在瓶子裡的妖怪，請　總統審斷： 我們真要打開瓶子，把妖怪從瓶子中釋放出來嗎？ 

　　其次，再從澎湖人的立場，向　總統作一真情告白：

　　澎湖人在島嶼上至少有超過七百年的生活史，最近一次災難性的改變就是在二十多年前宋省長以離島建設基金之名，在各村里撥了款興建碼頭、堤坊與消波塊，把澎湖天然的海岸線葬送大半，使得很多美麗的沙灘就此消失。那是很大的浩劫，也是上一輩永難抹滅的鄉愁所在。

　　現在的賭場議題，是影響更超過百倍的浩劫，會使天堂變地獄。賭場的貽害除了破壞環境，更會摧毀教育與文化，把祖先所留下來的有形無形資產破壞殆盡。現在澎湖的有識之士已如驚弓之鳥，深怕被人性的貪獸一口給吞噬。賭場造成的問題很多，是純樸的澎湖鄉親所不能抵擋的!特別是那些純真善良的孩子，當他們容易接觸到賭博，會輕易扭曲人格與價值觀。

　　因為澎湖開發博弈的賭客來源是台灣本島人及澎湖人，國際賭客因區位及交通等問題，不會來澎湖消費。如果博弈特區經營的好，那麼代表台灣人染上賭癮者眾，這對於國民身心健康及生產力會有大的影響，我們會墮落為：不懂文化，滿腦子金錢遊戲的東亞病夫。而且，我們不會提昇太多稅收，也不會增加多少好工作，因為主要的經營者是國外賭博企業。如果它將來經營不善(這樣的機率很高)，為什麼要把澎湖珍貴的土地及自然資源做賭場的開發，把它變成賭場廢墟，請馬總統想像一下，澎湖從「島嶼渡假的天堂」變成「破落蕭條的賭場城鎮」，這對澎湖人來說，是多麼不可挽回的傷害？ 

　　因此懇請　總統以蒼生為念，制止「博弈條款」陳倉暗渡。倘若囿於政見之局限，而無法收回「開放離島博弈」之承諾，亦請出於公正嚴謹之態度，而以「全民公投」方式，處理「賭博合法化」議題，救救離島的環境、治安及產業，且讓　總統摯愛之全台民眾，減受賭害之誘惑，避免離島因開賭政策，而出現「百業消條，賭業一支獨大」，萬劫不復的經濟黑洞！

　　此呈

馬總統　英九

  　　　　　　　　　　  反賭博合法化聯盟陳情人

                                             艾立勤（反賭博合法化聯盟發起人、輔仁大學生命倫理研究中心主任）

                                            釋昭慧（反賭博合法化聯盟發起人、玄奘大學宗教學系教授、應用倫理研究中心主任）

　　                                    吳雙澤（反賭博合法化聯盟執行長、菊島天堂何必賭場發起人）

  　　　　　　　　　　  社運各界暨澎湖鄉親反賭博合法化團體陳情人

                                         　溫炳原(綠黨前秘書長)

                                        　何宗勳(公民監督國會聯盟執行長)

                                        　王超群(勵馨基金會) 

                                        　黃淑真(菊島天堂何必賭場共同發起人)

                                        　陳智鈞(澎湖青年反賭聯盟)

                                        　葉治湘(澎湖青年反賭聯盟) 

                                                                                                             中華民國九十七年十二月二十五日

發起單位

反賭博合法化聯盟、綠黨、澎湖青年反賭聯盟、澎湖菊島天堂何必賭場聯盟、台灣休閒漁業發展協會、澎湖縣環境保護協會、台灣環境資訊協會、蠻野心足生態協會、關懷生命協會、核四公投促進會、台灣勞工陣線聯盟、台灣環保聯盟、勵馨文教基金會、永續台灣文教基金會、澎湖縣表演藝術推廣協會、中華民國生態旅遊協會、佛教弘誓學院、玄奘大學、澎湖區基督教牧者聯誼會、澎湖流浪鯨魚民宿、澎湖立行旅行社、澎湖夢砌民宿、澎湖海之島民宿、淡大澎湖校友會、澎湖科技大學熱音社、台東縣蘭嶼山海文化保育協會、台灣動物社會研究會、彰化縣自然生態協會等60個單位，名單還在陸續增加中…。

 名人連署反對賭博合法化

 宗教界

單國璽樞機主教、洪山川總主教、狄剛前總主教、星雲大師、淨良法師、海濤法師、淨耀法師、一貫道施慶星、一貫道李玉柱、一貫道蕭家振、高俊明牧師、羅榮光牧師、盧俊義牧師、李興隆牧師、艾立勤神父、柯博識神父、陳振貴神父、薛弘道神父、釋賢定、釋永富、釋昭慧、林蓉芝、釋淨耀、李銘仁牧師。

 學界

台大楊維哲、中研院陳儀深、東吳葉海煙、台大吳政忠、台大林端、東華葉智魁、台大史英、玄奘黃運喜、靜宜廖瑞銘、彰師大紀潔芳、東海侯錦雄、高餐容繼業、台大徐光蓉、靜宜黃正聰、靜宜鄭榮洲、靜宜楊國禎、靜宜鐘丁茂、靜宜陳玉峰、師大廖鎮洲、海大郭金泉、靜宜林孝道、靜宜周文光、靜宜穆仁和、靜宜賴紋琳、靜宜林鍚端、東華劉吉川、大葉嚴祖弘、大葉吳淑女、中研院鄭明修、北護林旭龍、逢甲林素馨、逢甲楊文燦、嘉大吳宗瓊、高師余嬪、靜宜楊明青、靜宜葉源鎰、東華許義忠、中師吳忠宏、健康學院鄭健雄、北台江燦騰、國史館侯坤宏

 社運及社會團體

嚴長壽、施明德、陳鴻基、謝啟大、楊金全、林瑞圖、簡錫皆、營志宏、李柱峰、趙永清、王雪峰、慈林文教林義雄、台灣環保聯盟施信民、關懷生命協會釋傳道、釋性廣、綠黨高成炎、社會運動立法聯盟許主峰、殘障聯盟王榮璋、輻射安全協會許思明、在日同鄉會林建良、休閒漁業發展協會黃淑真、前澎縣長高植澎、澎湖生態保育聯盟林長興、啟明教會李權哲、馬公教會郭恆山、馬公浸信梁美嬌、澎湖鳥會蔡美滿、澎湖環保協會陳文道、澎湖沙灘保育陳國禎、澎湖教師會生態保育中心施碧、澎湖牙醫公會楊博文、鄭紹銘、馬公國中教師會蔡仲容、澎湖醫師公會吳觀一、澎湖文具公會黃連富、中正國小教師會張添根、澎湖影帶公會許清俊、澎湖婦女會吳莊素貞、澎湖生態保育聯盟蕭文瑞、澎湖沙灘保育陳宏俊、澎湖環保協錢陳清接、馬公長老教會林智遠、澎湖陳宏俊、澎湖環保協錢陳清接、澎湖反賭聯盟林長興、澎湖菊島天堂何必賭場聯盟吳雙澤、澎湖青年反賭聯盟顏江龍、菊島天堂何必賭場聯盟陳智鈞、澎湖菊島天堂何必賭場聯盟吳慧貞、馬公長老教會林智遠、澎湖YWCA洪麗娜、澎湖浸信會吳文宗、朴仔腳文化工作蔡哲仁、動物社會研究所：朱增宏、生態永續協會劉文超、宜蘭觀光產業協進會、尤正國，還在繼續串連中…                                  

向馬總統陳情記

                                                                                              吳雙澤

反賭博合法化聯盟執行長

◎時　間：2008年12月25日

◎地　點：總統府

◎陳情人：釋昭慧法師、艾立勤神父、公督盟何宗勳、澎湖吳雙澤夫婦、陳智鈞等九位

◎集　合：

  　在北一女中門口，綠黨溫炳原、台灣和平草根聯盟陳建甫、關懷生命協會林憶珊等人都趕來聲援。中央社及自由時報等媒體在一女中門口對反賭博合法化聯盟做採訪，在呼喊「反對賭場，守護澎湖」、「反賭場，救台灣」等口號之後進入總統府。

◎受陳情人：總統府陳情科陳瑪莉科長

◎陳情內容

艾立勤神父

　　基督教與天主教都不鼓勵賭博，我們可以從聖經中一窺堂奧。台灣的自然環境優，沒有必要做賭場。特別是在澎湖，做賭場太浪費，應該保留自然面貌，才會有觀光的競爭力，而且賭場在國外的問題太多太多，台灣也無法禁絕相關問題的發生。我們還是要崇尚簡樸道德的生活，是這個時代的救贖；賭場帶來貪婪與罪惡，台灣不要這麼做。

　　因為本案事關重大，我們也求見馬總統，希望他給我們至少十五分鐘的時間，談談相關問題，也讓他對本案有更清楚的認知!

釋昭慧法師

　　除了道德層面的強調之外，我們也強調經濟面的發展。賭場不會帶來發展，只會造成國家經濟力的黑洞化，會讓原本的生產與消費陷入空轉，更會讓原本賺到的一塊錢稅收，要付出三塊錢的治安及教育社福經費，這是錯誤的投資；賭場也不會幫助當地經濟成長，因為那造成嚴重排擠效應與吞噬效果，只會讓百業更蕭條。以上這些論點，東華的葉智魁教授在《賭博共和國》書中有很詳細的論述，我們會後可以呈送陳科長一本，請馬總統有機會詳讀。

　　另外，馬總統的道德高度，是不應與博弈案牽扯關係的。因澎湖與台灣本島這兩股爭取博弈的勢力，在立院會相互對抗。此一發展會讓博弈政策陷入泥淖，馬總統是會受到波及的。

　　此外，執政者應尊重公投法，倘若公投法不合理，就應全面修公投法，不應該為了賭博條款而片面修改公投相關規制。倘此惡例一開，將引發不可收拾之效應。

　　由於事關台灣全民而非祇澎湖人民之權益，因此不應將開放賭場與否的選擇，交付離島來作地方公投，而應舉行「全民公投」。建議先行召開公聽會，讓正反兩造公開辯論，讓全國人民聆聽正反兩面的聲音，然後再訴諸全民公投。全民公投是馬總統對博弈這項大選政見，最好的解套辦法，不宜讓立委們片面黑箱作業，這樣也可禁絕本案所滋生的政商勾結弊端。

　　目前即已傳出有人為推動賭博合法化而送賄賂給民代，因此勸馬總統應堅持您一貫的道德潔癖，並且深深以前朝為鑑！

　　我們主張不單是在離島澎湖等地區，全台各地方政府倘要開設賭場，政府都要尊重法律程序，嚴加監督把關。金門有先總統勒石「毋忘在莒」，金馬前線對藍營更有歷史意義，不希望在馬總統手裡，成了「毋忘在賭」的沉重笑話。

　　此外，這幾年有大學已設制博弈相關系所或學科，在賭博尚未除罪化的時候設相關科系，這等於是在公然「教人犯罪」。個人期期以為不可，也請總統予以糾正。

 何宗勳執行長

　　這些先設博弈系的學校，可函請監察院調查。

　　另外，監察院長王建煊昨日在行政院，已公開說明他不支持博弈的立場。

　　因為立法院在這個會期結束前，極有可能通過離島博弈條款，建議陳科長以最速件把我們的陳情書送交總統，希望博弈政策在這個會期先保留，以做好充份的配套及相關準備，並如法師所言，一定要進行公聽會及全民公投等合法程序，始能開辦博弈。

　　台灣其實沒有必要推博弈，因為澳門在早期都是台灣的客人，現在大三通了之後，要去澳門賭博更容易了，台灣何必要再設？我們的競爭力會贏得過澳門嗎？

　　以澎湖而論，它的觀光產業也只有半年，博弈業生存相當不易，如草率推動本案，對於馬總統的傷害會很大。所以在此請求陳科長，請儘速讓馬總統了解今日陳情內容，以茲重新評估本案。

澎湖發起人吳雙澤

　　要先感謝釋昭慧法師與艾立勤神父這十年來對相關問題的奔走。　

　　做為離島居民，想談談我的心聲。個人及很多夥伴都從事觀光服務業，回到澎湖這幾年來，受惠於家鄉自然環境的美與人情的善，在澎湖擁有安居樂業的生活。今天帶老婆及剛出生的孩子來，是希望總統能了解澎湖是我們的家園，是生活的所在，不應做為博弈地點。開放博弈對澎湖會造成巨大浩劫，它衍生的問題何其多，不是政府所能解決。

　　我們用最優惠的土地與水電價格，讓外國財團進來賺台灣人民的血汗錢，這是哪門子拼經濟策略？再者，值此全球金融危機的時候入市博弈業，又是選擇在澎湖這交通不便、水電欠缺、冬季風大的離島地區，是沒有成功的機會。

我們最擔心的是：政府並沒有充份配套，如何去解決教育、治安、交通、水電、廢棄物等問題？以教育層面而言，如果連政府都做莊開賭，以後老師要如何教育我們的下一代？我們還能再談生命的價值嗎？

　　再者，已經預知了失敗的後果，為何還執意要做？想像一個破落的賭場城鎮取代了澎湖原本的碧海藍天，這是居民絕不能承受的。

 澎湖青年反賭聯盟陳智鈞

　　跟大家分享一個小故事。第一次去澎湖時，就很驚訝發現這是全台灣最有人情味的地方，也立即愛上它。在澎湖我感到前所未有的安心，汽機車不用拿走鑰匙、家門不用上鎖，幾乎是古人夜不閉戶的境界。我覺得它要開發賭場令人匪夷所思，所以今天決定跟公司請假，跟大家一起來總統府，想了解這是怎麼回事？

 總統府陳瑪莉科長

　　會儘速上呈總統相關陳情內容，也會加簽陳情人希望親見總統的意願，如有任何消息，將即刻予以通知。 

離島人的心聲，澎湖未來的願景

致民進黨蔡英文主席的公開信

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳雙澤

「菊島天堂 何必賭場」發起人

 小英主席： 

　　我是澎湖雙澤，昨天很高興有機會可以跟你談澎湖博弈案。

　　我太急著盼望您幫忙出聲反對博弈案過關，想營造澎湖人可以放心大膽出聲的氛圍，以反撲執政者這極具爭議性的法案，守護我們世代的家園。因會面的時間太短，無法把其他面像談清楚，社發部的何甄告訴我小英主席的部落格已啟動，很希望藉此一抒己意。

　　現在的澎湖其實有相當強的聲音是反對賭場的，特別是那些有獨立思考能力的菁英(民進黨澎湖縣黨部慧玲主委的論述就代表這樣的聲音)。但是因澎湖地方很多抬面上的意見領袖熱衷賭場開發，也連帶影響了很多鄉親的意向。我們很憂心這樣的情勢。最近我們以緩慢但堅定持續的步調，在反擊賭場即將入侵澎湖的威脅，具體作法有：印製大量的「菊島天堂何必賭場」手冊，準備找幾個據點散發出去，讓對這議題有興趣的鄉親便於索取。也正跟公視要一個紀錄觀點的片子，是談澳門賭場的真實狀況，希望廣為發送，讓鄉親能夠具体想像賭場對我們的影響。另外，我們架設了「菊島天堂何必賭場」部落格，希望讓更多人進來關心討論澎湖的將來，也確實有更多在澎及旅台的鄉親透過部落格與我們站在一起：www.lovepenghu.blogspot，有些文章是較深刻地去討論賭場的影響，也談價值取向，像是「不做賭場好好做人」這樣的文章，歡迎小英主席有空上去看看。

　　再跟您簡單談一下我們最近的行動是：12/19召開記者會，反對台灣把賭博合法化，也抗議要在澎湖設博弈，有釋昭慧法師、艾立勤神父、史英、林建隆教授、公督盟的何宗勳、反核四公投促進會葉博文、勞陣孫友聯、勵馨王超群及幾個澎湖青年共同出席，民進黨的黃淑英委員及社發部的何甄有出席。12/22去立院陳情，只見到了民進黨的委員：有賴清德及田秋堇等委員，我們交換了意見。賴委員跟我們提民進黨席次不足的問題，田委員則是向我們仔細分析接下來行動要領，她認為要動員社運團體這樣的方向。12/25去總統府向馬總統陳情，由陳情科長出面，說是會把陳情內容上達。

　　其實我們也知道要從社運角度出發，以爭取社會認同，才有機會改變執政黨既定政策。但是現在的社會氛圍其實是不利於任何反對聲音，特別是執政黨同時掌握行政與立法，很難挑戰它，即使是像離島博弈案這麼明顯的重大爭議法案。前天到民進黨中央黨部先拿《賭博共和國》一書給主席，看到小英主席在文宣上所說的：要和弱勢人民站在一起，要追求社會公義，我突然覺得動容，因為過去的八年嚴重的執政錯誤已經讓人民忘記了民進黨的創黨本質，也不重視民進黨存在的價值。

　　想告訴小英主席的是：民進黨真的很重要，如果台灣社會沒有像這樣追求公平正義的政黨，永遠和人民站在一起努力，那台灣會成為地獄，因為執政的一方常常是捍衛自己的利益而犧牲人民的。想到澎湖的鄉親，就覺得心頭沉重，因為他們很多人不知道大難到臨，執政者從中央到地方，沒有人真心為他們打拼，只會把他們當祭品。反賭部落格中最近談了不少價值觀的問題，其實若透過這個法案的爭議，透過公聽會或公開辯論，或是我們多激盪，能有更多對於生活價值有更深刻的省思，也對未來澎湖的發展有更多創意的想法，也未嘗不是好事。這是澎湖發展的一個重大危機，但也可能是一個好的契機，讓大家回歸到生活的本質，思考生命的價值，以及如何永續經營我們的島，如何世代在此安身立命？我們希望藉由這樣的思考與討論，一舉把多年的「博弈魔咒」消除掉，這會是澎湖發展上的絕佳機會。

　　昨天簡短跟大家談到澎湖的發展方向，其實澎湖有太多好的方向可走：大眾觀光、小眾生態旅遊、綠色能源、休閒漁業、海洋生技等等，都是很好的方向。只要海洋的美與人情的善還在，加上好的政府行銷、企畫、管理等，政府挹注資源，讓民間創意有更大的空間可伸展，澎湖可以是東方的夏威宜。

　　感謝這次與主席及黨部先進會面的機會，讓我把青春時期對台灣民主進步的熱情又重新召喚回來。現階段的台灣真的很需要一個很強有力的反對黨，我們都渴望台灣逐漸步向一個更民主、開放、包容、進步、有國際觀，以及優雅的國家。台灣需要你的努力，希望小英主席再加油，我們支持你的改革行動，讓民進黨蛻變，也讓台灣蛻變。

　　反賭博合法化運動，由釋昭慧法師與葉智魁等教授努力了超過十年的時間，他們每次都是在最關鍵的時刻站出來，透過記者會，透過著述的方式，讓行政院及立院有所忌憚，而成功地擋下了博弈案。這次史英教授積極參與，火力很猛地用他的學養、巧思與口才幫忙開路，也成就了這次與小英主席見面最好的結果。其他像是公督盟的何宗勳與綠黨的溫炳原每役必與，是我們行動上最好的盟友及老師，另外勵馨的王超群及反核四公投促進會的吳建國，都一直是行動最好的頭腦。這些持續而堅定的努力是台灣發展最好的典範，希望澎湖的反賭運動也承續這樣的精神，進一步學習社運的方法及精神，用堅定的肉体及意志來捍衛這塊土地。

　　澎湖反賭場運動從來沒有黨派色彩，也不想在藍、綠選邊站。只是在執政當局錯誤的政策下，我們除了向社會發聲，也向執政當局陳情過，試著要讓當局收回成命，不要在這麼草率蒼促的狀況下，還有眾多爭議點還沒解決的狀況下，就通過這麼大的案子。我們請求政府別把澎湖人當骰子，賭輸的是島民好幾世代的福祉。我們需要廣納各種力量的奧援，民進黨當然也是尋求的重要對象，很高興小英主席及民進黨先進們願意在這個案子上使力，並在立法院先擋它這個會期。我們向主席致上敬意感謝這次與主席及黨部先進會面的機會，讓我把青春時期對台灣民主進步的熱情又重新召喚回來。現階段的台灣真的很需要一個很強有力的反對黨，我們都渴望台灣逐漸步向一個更民主、開放、包容、進步、有國際觀，以及優雅的國家。台灣需要你的努力，希望小英主席再加油，我們支持你的改革行動，讓民進黨蛻變，也讓台灣蛻變！ 

「群而不黨」的政治反思

——兼作前期「師生動態」內容之觀念澄清與敘述更正

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

　　前（186）期本電子報（第96期弘誓雙月刊第86頁）中，記97.11.9之「師生動態」（活動看板），提及筆者在共修會上之法談內容，論及許多獨派「去中國化」的失敗：「骨子裡的思考邏輯，依然是根深蒂固的儒家思想。」

　　這並非指「前國台辦發言人張銘清被毆（或被推擠）」一事，動力來自「儒家思想」，因為儒家在反暴力方面的理念是很清楚的：「殺一不辜，行一不義，得天下不為也。」該段論述主要是認為，民進黨葉宜津委員「是敵人就不必太客氣」的說法，還是「以直報怨」論，並且認為：許多獨派主張「去中國化」，但骨子裡依然隱藏「愛有差等」的儒家價值觀，因此過份強調：「敵友之對待，理應有所差等」，而未正視是否有「化敵為友」的可能。

　　但此中敘述過於簡略。「是敵人就不必對他太客氣」，要不客氣到什麼程度？是指不必大張旗鼓歡迎被視為「敵人」的張銘清，還是指可以毆打落單的張銘清？如果是前者，那應是合乎儒家「以直報怨」之思維邏輯。如果是後者，那就是「以怨報怨、以牙還牙」，是不合乎儒家思維邏輯的。

　　再者，儒家重「禮」，即使只是在「小學」階段，即已教導「灑掃、應對、進退」之道。因此即使主張「以直報怨」，亦絕不容許粗惡失禮的待客之道，更何況是暴力相待。儒家重「仁」，與佛家的「自通之法」相同，重視「推己及人」，因此更不會贊同將「己所不欲」的暴力相加，拿來施加於人。

　　事實上，筆者個人在年輕時代，原為「狂熱的儒家」，矢志「以復興中華文化為己任」，因此選擇「國文系」為第一志願。後雖景仰「無緣大慈」之大乘精神而「由儒入佛」，依然對儒家有特殊的文化感情，而且認為儒家在中國，與佛家互為「諍友」，兄弟登山而各自努力。例如：佛教傳到中國之後，有意識地選擇了「大乘」，「菩薩道」始終是漢傳佛教的主流思想，這與南傳佛教有意識地以「解脫道」為主流思想，大相逕庭，筆者認為：這應與儒家「兼善天下」之理想，有極其正面的關係。

　　因緣際會，早年從事社會運動時，大都與獨派人士共同合作以對抗政權。因此筆者的朋友，大部分都是獨派人士。但筆者之所以至今仍將自己定位為獨派的「圈外人」與「諍友」，是因為過往獨派執政時代，其政治訴求往往不是「人權、民主、自由、人道」之類的普世價值，而是「愛有差等」論——區分「台灣人」與「中國人」，把後者當作「外人」乃至「敵人」，把前者就當作「自己人」。「自己人」宛如大家庭的親人，因此一味為其掩過飾非，而且做來還顯得理直氣壯。對「外人」乃至「敵人」，則放大特寫以檢視其毛病，然後自以為義，群起攻之。如果揭發或譴責「自己人」的不是，就會被認作是「打自己的孩子給外人看」。面對「敵人」（無論是中國人還是藍營），則「當然不必太客氣」。這不是張銘清被毆才出現的問題，而是台灣社會長年隱藏的嚴重問題。台灣社會倘若沒有跳脫這種依（自己所認定的）親疏而有差別待遇的意識形態，將很難真正邁進「就事論理」的公民社會。

　　老實說，凡人沒有到達「無我」境地，對於親疏遠近，難免會有不同的感情，這是人之常情。而作為受到儒學思想薰陶的華人（當然也包括筆者在內），所言所行或多或少都還是具足儒家氣息。因此筆者在當日的法談中，強調那是「順乎人性之常」，並無意讓座中人士對儒家產生惡感，而只是認為，獨派如果承認此點，就不應該「去中國化」，而要老實承認，自己的身上也具足中國文化的影子。

　　這不祇是獨派（綠營）如此，即使是統派（藍營或中國大陸）亦不遑多讓，對台灣口口聲聲「血濃於水」，訴諸民族情感，卻在人權、民主、自由與人道的具體措施方面，交不出說服吾人甘願接受立即統一的成績單。

　　然而在隨宜法談之中，字裡行間的敘述不夠周延，而且容易讓人誤以為：原來這種「以暴易暴」與「護短」心態，就是儒家。這對以「溫良恭儉讓」自期的儒者善德，是很不公平的。經中央大學李瑞全教授來函，表示該項敘述內容，「於理有未明之處，讓聽者是非混淆，使為惡者被縱容，善良者受脅迫，有害蒼生，不可不辨！」並指出：「在中國傳統文化影響之下，民情亦不會把不是自家人的人看成敵人仇人，而總是以禮相待，和諧共處，有事時隨時伸出援手。」筆者回顧整段「師生動態」的記述文字，認為李教授之顧慮，確實有理，因此作進一步之觀念澄清與敘述更正如上，並向李教授敬謹致謝！ 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九十八年元月三日于尊悔樓

聽見天籟

──東方天籟合唱團高雄音樂館首演 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張介能

　　法印講堂成立五年的「東方天籟」合唱團，十一月二十二日在高雄愛河畔的音樂館首次公演；晚上七點半開演前，三百八十四個座位已經座無虛席，並有六龜大行寺的傳燈長老、圓慈長老尼、高雄市佛教會常務監事璨慧法師、菜根香素食有限公司董事長蘇嘉雲居士、淨心文教基金會董事長王江忠、高雄縣政府勞工局主任秘書蔡金興、屏東縣政府參議李珠明等多位法師、貴賓親臨指導，使得會場充滿了「諸上善人俱會一處」的歡喜氣氛。

　　首先，以黃友棣教授作曲、曉雲法師、石屋禪師作詞的「石碇溪畔」開啟了「天籟」首演的序幕，曲中「空山曠世、滌盡俗塵」的意境，令人一掃煩憂。接著又以黃教授譜自「六祖壇經」的「淤泥生紅蓮」拉回了「淑世修行在行義盡孝」的人間正道，第三曲則是見岸法師作詞、鄭雅文作曲的「雨過長空」，讓人以豁開心地的灑脫，迎向未來！

　　這次的演出是「東方天籟合唱團」第一次獨挑大樑，在呂宜庭老師將近一年的策劃下，節目內容活潑豐穎，而且有一氣呵成之感。演出的曲目，除了以上述的佛曲之外，還有現代歌曲、民歌、組曲，唱出了對台灣這片土地的感情，以及對生命的反省與期望，例如「火金姑叨位去」、「阮的希望都在這」、「農村組曲」、「我們可以改變世界」等等。更有兩位台灣知名女高音吳菊英、梁華蓁老師的二重唱，並依歌曲特性配上各式中西樂器伴奏、道具，以及天真孩童的表演亮相，不但充分掌握原曲的精神，更能極致發揮現場效果。

        團練的時候，老師認真要求完美的表達每一首歌曲，不論快慢、強弱、音色、表情、發音等等，都希望能展現歌曲的意境。由於平日的嚴謹，今日團員們在台上，都能夠沉穩的自然演唱，餘音繞樑自不待言。大家以莊嚴的音聲做誠摯的供養，心具「真誠」、臉帶「感情」、身行「尊重」，意懷「和諧」。台下的聽眾，則是全神灌注的欣賞，甚至聽到日文兒歌「夕燒小燒」時，許多人都輕輕跟著哼唱；演唱「問田蠳」時，有人的眼中泛著淚光。這樣的演唱會，雖然沒有年輕樂團的激情，卻有著對人生的回憶與滿滿的感動。

　　在愛河畔、在秋夜裡，一群熱愛音樂的朋友們，齊聚一堂唱歌、聽歌、供養、讚歎，內心滿滿的法喜；在港都彎彎眉月陪伴下，這一場「天籟」的饗宴，期待能由「東方」遍十方，清淨一切眾生。