※ 師生動態／本院近訊

　　　※ 高中《生命教育概論》教案出版感言

　　　※ 一切都是好因緣－－屏東高樹鄉舊寮司馬村浴佛法會記實

　　　※ 訊息託播：法源講寺禪修通啟

96.5.11∼12

•性廣法師至花蓮慈善寺，為慈善佛學班僧信學員，續講《阿含經》中有關「四念處」的經文。

96.5.11

•下午，貝里斯台僑向瑞珠居士來院參訪，並與昭慧法師深入晤談其學佛心得。

96.5.22

•一位賈老師於鴻海總部跪求郭台銘拯救流浪狗，經媒體報導之後，郭台銘方知流浪動物之苦難深重，除捐 500 萬成立流浪狗收容中心，促使台北縣長允諾暫停撲殺流浪狗，並廣邀社會人士提供意見。本日上午，關懷生命協會理事林雅哲獸醫師至鴻海之永齡基金會參加流浪動物問題討論會，出席者尚有中華民國保護動物協會、台大獸醫系費昌勇教授及台北縣政府代表。

•上午，學團師生赴大園鄉為高齡往生的陳吳參老居士誦經祈福。

•之後，至心慈師父家姐在桃園開設的甜蜜咖啡屋用午餐，由明一、心宇師父請客，以感恩同學護持而順利考上玄奘宗研所。

96.5.23

•上午，台北市陳建銘議員邀請關懷生命協會召開記者會，要求台北市政府徹底修正流浪動物收容政策，以絕育代替撲殺、以領養代替購買；他也要求市府編列預算、研擬策略，鼓勵民間團體或社區共養，為流浪動物尋找生機。秘書長傳法法師首先感恩郭台銘先生為狗請命，接著表示，北市大量撲殺流浪狗，但街頭流浪動物未減，證明捕殺政策無效，反而製造不必要的殺戮；流浪動物認養率無法突破，市府應推動為流浪狗絕育，才是唯一減少殺戮的解決之道。北市動物衛生檢驗所長嚴一峰說，將為動物之家領出的犬貓先進行絕育，並擴大推動街貓結紮計畫。

96.5.25∼26

•昭慧法師至花蓮慈善寺，為慈善佛學班學員續講《雜阿含經》「蘊相應教」。

96.5.27

•上午，學團師生赴台北第一殯儀館景行廳，參加李芳枝居士令慈李施玉鳳老菩薩的公祭，昭慧法師並向亡者開示法要，祝願其蒙佛接引、往生淨域。

•下午，真理法師偕論玄師父蒞院，帶來許多有機食品，與學團師生在慈暉台上乘涼、茶敘。

96.5.28

•上午，台中縣新社高中林君檥老師將其所撰寫之高中「生命教育」教案與簡報，帶到本院，請昭慧法師提供諮詢意見，並予修訂。

96.5.31

•上午，學團舉行安居行籌之羯磨。

•上午，昭慧法師向輔仁大學宗教所要求調課，至玄奘大學參加該校所舉行之各系所評核會議。宗教系所之評鑑委員，係輔大哲學系潘小慧主任與中原大學宗教所曾慶豹所長。

96.6.1

•上午，學團舉行安居羯磨。

•下午，傳法法師代表關懷生命協會赴公民監督國會聯盟，出席分組委員會會議，會議由顧忠華會長主持。關懷生命協會將加入國會監督委員會，協助監督立法委員問政品質之工作。

96.6.2

•下午，昭慧法師應中央大學哲研所李瑞全所長（台灣生命倫理學會會長）之邀，赴台中醫藥大學，於該校教師培育暨發展中心與台灣生命倫理學會等所共同舉辦的「中區生命倫理學種子師資培訓工作坊」，講授「動物權與護生」。該工作坊共舉行六日、十二場，師資十五人，皆係來自醫學界、哲學界、法學界與宗教學界的教授，凡參加之學校、醫療院所種子師資，將授予中國醫藥大學教師發展培育中心「初階生命倫理學課程種子師資」證書，並可申請公務人員終身學習學分及台灣醫學會倫理學分，故學員多為醫療院所醫護人員。

96.6.3

•早上，莊志成師兄偕同修王春貴、兒子東海、好友李淑芳以及兩位外勞，來學院當義工，為草坪鋤草、修剪垂榕，整理嵐園後面的碎石子通道，還添購 25 包碎石子鋪上。莊師兄伉儷固定每月第四個禮拜天來院當義工，莊師兄不久前才開刀住院痊癒，今日將保險公司的理賠金悉數捐出，贊助校舍增建，出錢又出力護持學院，令人非常感動。

•下午，昭慧法師於玄奘大學宗教所在職專班授課畢，即搭乘高鐵赴高雄，準備參與明天之高中生命教育學科中心會議。

96.6.4

•由羅東高中舉辦的教育部生命教育學科中心，邀集教學資源研發小組所編撰之《生命教育概論》學期教案，業已編訂完成，分北、中、南三區辦理教案推廣研習會，以蒐集修訂意見並分享資源。參與研習者皆為高中教師。本日係第一場，在南區的高師大舉行。昭慧法師係該中心諮詢委員，故應邀於開幕致詞，並在第一場綜合座談中擔任主持人。

•座談會結束後，昭慧法師搭乘高鐵返回新竹，至福泰飯店參加玄奘大學宗教系四年級學生所舉行之畢業謝師宴。

96.6.8

•晚間，台聯立委賴幸媛致電昭慧法師，開門見山表示：「長久以來，已注意及法師在報端所發表之言論，感佩法師為弱勢發聲之用心，因此台聯在本屆立委候選人提名時，想將法師提為代表台聯的不分區立委候選人，不知是否首肯？」法師首先表示：「雖未見過賴委員，但已久仰委員專業問政與一貫為弱勢代言的風格。但是對於立委競選之邀，一來自己是一宗教師，基於諸多考量，一向不主張宗教師兼而從政。二來自己忙於大學任教與研究工作，受到校方愛護，得免行政主管之沉重負擔。若行政工作未能分攤，反而攬上了立委職責，對校方實在說不過去。因此只能敬謝好意，未來還是願意在體制外，與賴委員共同合作，推動社會正義。

96.6.9

•上午九點，本院舉行九十五學年度教師聯誼會，除指導法師昭慧法師、院長性廣法師之外，尚有慧璉、心門、海青、清德、德涵、德檍、自憲、傳法等老師，以及學院三長與秘書參與會議。會議中老師們皆熱烈發言討論，對於提升學習成效、成績評量、分班方式等提出諸多建言。老師們的教學熱誠與愛護學生的悲心，令人感動不已。

•中午，畢業班舉行謝師宴，由畢業生道莊師父率義工巧如及畢業班同學，親手烹煮二十多道中西式佳餚；惟喜師父調理南瓜凍、奶酪等點心；定持師父花了五個小時熬羅宋湯；仁慈師父則將場地佈置得美輪美奐，還與義工特地製作學院歷史剪影之投影片，現場播放，整場筵席相當溫馨感人。

•下午三點，本院校友會舉行第三次會議，由現任第二屆會長自憲法師主持，昭慧、性廣法師及清德、德涵、德檍、傳法等老師皆列席指導。本次會議預定改選會長、通過組織章程。經過討論之後，通過由自憲法師續任第三屆會長，仁常、定持法師擔任副會長，章程草案則先於網站公佈徵求意見，留待下次會議再行通過。

96.6.10

•上午，本院舉行研究部暨專修部第五屆畢業典禮，本院師生及畢業生家長親屬、護法義工約三百人參與盛會。

　典禮於10點整開始，首先由性廣院長致詞，她感恩諸位老師用心地教學，重申印公導師人間佛教關懷「此時、此地、此人」之精義，期勉畢業生成為人間佛教的種籽部隊。

　接著由昭慧法師致詞，法師首先提到：今日是印順導師圓寂二週年紀念日。學院以畢業生的學習成果來紀念導師，應是對老人家最好的紀念方式。學院不申請成立「宗教研修學院」的原因，一則設立經費龐大，一旦朝此方向發展，必將增加信眾的沉重負擔，故不忍為之；二則回歸佛陀本懷，反思：學院之佛法教育，乃以培養佛法正知見為主軸，因此不妨與培養學術人才的大學教育分流而保持各自的特色，又依「玄奘大學進修推廣部學分認證」的方式，來建立合作的機制。她期勉畢業生三學增上、個個成為法門龍象。

　然後由院長頒發畢業證書，今年首度有兩位研究部學生——心住、德進師父拿到「乙種善知識」學位，特別值得祝賀。專修部今年則有16位僧眾、10位居士畢業、5位結業。接著頒發各種獎項，鼓勵成績傑出、熱心服務以及三年保持全勤、堅持完成學業的同學。

　接著敦請藍吉富教授致詞，藍老師贈送畢業生「思擇力」、「修行力」兩句話，期勉畢業生以三年所學運用於修行當中；之後是慧璉法師致詞，她期勉畢業同學飲水思源、毋忘師恩與三寶恩。

　然後，畢業生向諸位師長獻禮，表達感恩之情，由傳覺師代表畢業生致謝詞、德行師代表在校生致歡送詞。接下來由昭慧法師外甥女溫致宜小妹妹鋼琴演奏，高雄法印講堂「東方天籟合唱團」獻唱，最後在大眾齊聲高唱「驪歌」與「送別」的感人歌聲之中，典禮畫下圓滿句點。

　典禮結束後，於細雨中團體合影留念。齋堂席開30桌宴客，專一同學魏碧連的孫女陳可柔表演長笛三曲，與會大眾每人都獲得一份小禮物。學生與志工行前協力將場地復原整潔，畢業生則不捨地一一道別，然後歡喜地踏上歸程。

96.6.11

•上午，農委會池雙慶參事、駱秋英伉儷率大妹葉池菊妹、妹婿葉雲光、小妹池日鳳、友人林金珠，蒞院拜訪昭慧法師，為日前池參事令慈池鄭英妹老菩薩追思典禮上，昭慧法師親臨主法，特表謝忱。法師於嵐園招待來客，中午並一起進用午齋。昭慧法師談及當年推動動物保護法「反賽馬條款」，幸好得到時任畜牧處處長池先生的協助，因此在動保法草案會議中，正反兩方相持不下時，他當場裁示加入反賭馬條款。爾後歷經多年的立法拉鋸戰，終於在萬分驚險中，讓「反賭馬條款」於立院通過。池先生當時的一念仁心，拯救了無數生靈，她至今仍無限感恩。池先生回憶道：在此之前，於日本考察時，發現賽馬可籌措財源，因此原本是贊成開放賭馬的；後來聽到昭法師反對的理由，覺得很有道理，因此裁示於動保法草案中加入反賽馬條款。至今不少財團立委仍虎視眈眈開放賭馬，皆因動保法卡住而無法如願，他也感到非常欣慰。

本院近訊

◎暑期結七禪觀共修啟事

　　佛教弘誓學院九十六年暑期「結七禪觀共修」，兩個梯次皆已報名額滿，此後報名者將列為候補學員。礙於場地空間有限，向隅者敬請見諒！

◎八位同學金榜題名

　　除上期所載七位同學之外，新近放榜者，有專修部第五屆應屆畢業之德馨法師，考上輔仁大學宗教學研究所。特申賀忱！ 

◆截至目前為止，本院已有二十七位同學報考各大學研究所，而且悉數考上（玄奘大學宗教所二十位，輔仁大學宗教所一位，南華大學宗教所四位，慈濟大學宗教所一位，華梵大學東方人文思想研究所博士班一位），其中七位分別榮膺榜首。

高中《生命教育概論》教案出版感言

釋昭慧　　　　　　 

　　生命教育，即是探究生命之意義與價值，且著重在「知行合一」的跨學門統整性教育。

　　教育，原應由資料（data）之取得、資訊（information）之處理、知識（knowledge）之培養、技術（technology）之訓練，而漸臻智慧（wisdom）之陶成。然而依目前教育情況來看，一般教學科目，大都著重在前四目標之達成，卻罕見陶練出人生智慧的統整性學科。

　　欠缺「增長人生智慧」的教育，即使將工具理性的操作教得再好，終究欠缺目的理性的方向指引，因此學生往往沒有明確的人生觀，無法體會並發掘生命的價值，甚至因價值觀混亂，而發為種種傷己傷人的愚行。

　　可以說，生命教育即是為了因應這樣的教育缺失，而設計的一門課程。它旨在培養學生尊重生命、愛惜生命的態度，並陪同學生一起探索生命的意義與價值，引導學生學習思考與判斷生命所面對之情境，發揮生命「自他兼利」的活力，增強社會適應能力，使學生對自己有信心，並且願意對別人、對群體、對動物、對環境付出關懷。

　　一般人誤以為，只有專業素養可以決定個人前途，因此拼命擠入熱門科系。但若深入觀察職場生態，即可瞭解，專業素養並非個人成功的唯一要素，性格往往決定命運。一個品格完好的人，往往在求職途中，會因深得上司與同仁的歡喜與信賴，而有更多、更好的工作機會。

　　再者，光明、美好之願景、旺盛而強烈的意志、冷靜以判斷事理的智慧、無私而公正的態度、悲天憫人的情懷，這些都有助於個人在專業領域中，獲得恆久的喜樂與更大的成就，並且提昇生命境界，讓任何一份謀衣謀食的職業，轉化成為利己利人的志業。

　　這一切都有賴於「生命教育」。因此，「生命教育」的實施，不但不會浪費專業教育的時間，反倒能讓專業教育具足更清晰的定位，獲得更寬廣的統整。我們堅信：一切生命都有透過學習與矯治，而向上、向善、完具人格、轉凡成聖的「可塑性」，這正是「教育」的價值所在，這更是「生命教育」所肩負的重大任務！

　　在台灣，尚幸有孫效智教授帶領一群熱心教師，默默推展中小學的「生命教育」課程，行之有年而成績斐然，終於獲得了教育界的肯定，逐漸由聊備一格的選修課程，形成了各級學校的必修課程或重點推廣的通識教育。

　　生命教育的領域往往跨越哲學（特別是倫理學）、宗教學、心理學、社會學、美學、自然科學等各門學科，由於一位教師很難具足每一領域的專業知識，因此本課程最理想的教學方式，就是科際整合，由不同專長的教師合作教學。

　　然而這樣的理想，在目前的各級學校，是很難達成的。至多每學期找兩、三位知名人士，分享他的生命經驗，其他的教學重任，依然落在每一位任教老師的身上。因此退而求其次，教案的編寫就顯得特別重要。成功的教案，可讓任課教師在遇到非其專業領域的課程大綱之時，得有參考的教學內容、依循的教學方向。

　　識及於此，我們就足以體會，一群熱忱的高中教師，於課餘分工合作，編寫一套高中生適用的生命教育教案，這是何其不易。我們期待中學教育界，對作者群給予鼓勵，推廣這套教案，俾能帶動全國高中生的生命教育學習風氣！

九六、五、二二　于尊悔樓

——刊於96年5月高中《生命教育概論教案》

一切都是好因緣

－－屏東高樹鄉舊寮司馬村浴佛法會記實

　　釋法明（本院專修部第一屆畢業校友）　　

　　五月六日一早，屏東慈濟人由見慧法師與筆者帶領，分乘三部車來到高樹鄉舊寮司馬村北極殿，為當日即將在此舉行的浴佛法會做準備。北極殿主奉玄天上帝，原是鄉民聚會、打牌、喝茶聊天的場所，經過融慎、法明二位法師，以及志工菩薩們一番清理刷洗，巧思佈置下，此時已是一片莊嚴素雅的道場。八點多，當我們還在彩排，鄉民已陸續來到，原本担心會没有人來的不安心情，隨著座位漸漸被坐滿而踏實。

　　八點五十分，慈濟師姐先向村民示範浴佛禮儀和動線，村民們專心的觀看，為這小小的動作感到貼心和受尊重。九點法會準時開始，全體起立唱誦佛號，恭請法師帶領大眾，向佛陀行三問訊禮。之後，請司馬村黃明山村長致詞，他感謝融慎法師和慈濟人，願意到舊寮司馬村來辦浴佛法會，這是司馬村民共同的福氣，也祝福村民平安健康。

　　接著，融慎法師致詞表達她的無限感恩，她說：她個人落腳舊寮司馬村，原是為了養病靜修，安住於此期間，受到村民的信任護持，和村民結了許多好縁。她想以佛法回饋此份恩情，讓村民有聞法種善根的因縁，而舉辦一場浴佛法會，應是當前她可以做得到的事。她感謝法明學長（筆者與融慎法師為弘誓專修部第一屆同窗），不但答應幫忙法器梵唄，還承擔所有籌備工作，簡直就是她的「救火菩薩」。她也感恩舊寮司馬村二位村長，和村民們相招「逗相報」，想不到大家這麼踴躍，會場都坐不下了，實在太感恩了！

　　然後由筆者致詞，筆者歡喜地說：一切都是好因縁！我跟融慎法師是佛教弘誓學院的同學，兩人籌辦的浴佛法會是「完美組合、另類浴佛」。怎樣另類呢？一、選在主奉玄天上帝的道教廟宇舉辦，二、不上供、不供養、不辦桌，一切儀節簡單素雅、虔誠莊嚴。這也是我今年第一場承辦的浴佛法會，諸位村民的虔誠參與，讓我好感動！

　　筆者告訴大家，釋迦佛陀誕辰已經是國定的宗教紀念日了。這緣於2000年昭慧法師的努力奔走，號召全國佛教徒聯署爭取，終於獲得政府明令頒布，五月的第二個星期日為佛誕節。這是台灣第一個國定的宗教紀念日，是全體佛教徒的光榮。

　　由於這是司馬村有史以來第一次的浴佛法會，於是筆者向村民開示浴佛的意義：佛陀降生在印度，出生時感得百花齊放、天女散花、天神奏樂、九龍吐水沐浴金身，預告著人間聖者出世，將為人間帶來光明和希望。感念佛恩是敬田，感恩父母是恩田，感恩眾生是悲田。敬田、恩田、悲田，三田合一就是一畝大福田。所以每年的今天，我們以感恩心來慶祝佛誕，表達對佛陀的崇敬和感恩。真正的敬佛，在於內心的自省。所以當我們浴佛時，要以清淨的香湯來灌沐佛身，同時觀想這是清淨的智慧水，是佛身匯聚如海之功德。願以此清淨法水，洗滌五濁惡世眾生的煩惱塵垢，與佛陀一樣證得清淨無染的法身。

　　接著領眾唱誦爐香讚、大悲咒、般若心經，短短十幾分鐘，會眾虔誠合掌，看著字幕，齊聲唱誦。當音樂唱起浴佛偈，全場肅穆虔誠，在本師釋迦牟尼佛聖號中，兩人一組，由志工引導出列，隨著司儀呼班：禮佛問訊（向上問訊），讚仰如來（上前浴佛），祝福吉祥（問訊轉身歸位），一一順序浴佛。

　　這次浴佛法會，村民來到得非常踴躍，有八十多歳的老阿嬤，也有媽媽抱在懷中的嬰兒，有身心障礙者，還有愛喝酒賭博的村民，但是大家都耐心排隊，在志工引導下，井然有序的進行浴佛。

　　有一位可愛的小妹妹，因為媽媽不好意思讓後面的人等太久，帶著她拜一拜佛就退下，小妹妹不依，竟然安靜的等到最後再上來，歡歡喜喜的舀取香湯浴佛。

　　也有村民好奇來到會場，看到莊嚴的一幕，趕緊回去帶家人、左右鄰居過來參加。平常在這裡打牌消遣的村民，本來在樓上打牌聊天，被莊嚴的讚佛聲吸引，紛紛下樓來參加浴佛。也有坐著輪椅，由家人陪伴前來，他們不但没有感到不方便，反而覺得不虛此行。

　　浴佛進行約一個小時，村民或坐或站，耐心等候，没有人中途離開，完全配合志工安排，這份虔誠心意，實在令人感動！

　　最後，法會在觀看證嚴上人開示VCR及「誠心祈三願」歌聲中圓滿結束。村民意猶未盡，紛紛表示：第一次參加浴佛法會，感覺很莊嚴，很喜悅，希望明年再辦！

　　一場法會能夠留下什麼，可以給眾生帶來怎樣的影響？筆者無法預知。但是，對筆者來說，每一件承擔的任務都是很好的學習。法華經有云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。」唯願情與無情，同圓種智！