本期內容：

　　　※ 師生動態

　　　※ 遠離煩惱，法喜充滿——參加暑期禪七感言

　　　※ 十九日「弘誓參學之旅」趣事點滴

　　　※  病榻前的身教典範——敬悼師父開果上人

　　　※  佛教弘誓學院研究部招收選讀生啟事

遠離煩惱，法喜充滿

——參加暑期禪七感言

釋法樂　　　　　　   

　　坦白說我對禪修是壓根兒一點都沒有興趣的，理由是：

　　1.不懂、沒興趣的事，就如同吸進灰塵一般，令人窒息。

　　2. 怕走火入魔，南北傳的禪修方法，目前在台灣十分盛行，而各宗各派的學說，多得令人眼花撩亂，無所適從。

　　3. 懶得背一大筐名相，尤其中國的祖師禪、參話頭都令我十分的卻步。

　　4. 腿子不行，不耐久坐。

　　基於上述幾個理由，自然使我與禪修成了「絕緣體」。而這次所以會參加弘誓學院舉辦的禪修營，純屬意外事件，起初只想來聽暑期的研究課程，由昭慧法師所主講的「阿含經講座」，但因旁人的鼓吹及慫恿，於是在盛情難卻之下，勉為其難報了名。因為兩個課程日期是接連著的，好吧！那就把它當做上「阿含經講座」的附加價值。

　　但參加了這次禪七之後，才發覺其實禪修也沒那麼神秘、難懂，於是打破了過去刻板的印象，也解除了心理的障礙，進而對禪修產生了極高度的興趣，也由於這個觀念的轉折，給了我一個很大啟示，讓我重新檢視：凡事無需抱持悲觀，一切都有轉變的可能。趁著今天剛出堂記憶猶新，隨即寫下禪七感言，做為一點迴響：

　　1.搭衣禪修：僧眾搭著袈裟禪修，也算是恪遵佛制，行住坐臥、語默動靜皆是修行，而心一安靜，威儀詳序，自可攝受人。

　　2.坐具不限：禪堂沒有特別限制坐墊款式，也可以自備坐墊，完全視禪修者所需，一切以自己的坐姿舒適為原則。

　　3.香別安排：坐香時間的安排長短適宜，對初學者而言，每一支香之間有個休息時段，可經行或舒展筋骨，而對老參來說，可以連香繼續用功，不受時間限制。

　　4.小參解惑：每人都固定安排有小參時間，禪師針對每個禪修者的身心狀況，給予適時指導，七天後每個人都有明顯的進步。

　　5.自律自治：禪堂並未設置「糾察」一職來管規矩，大眾隨鐘板訊號作息，採取自動自發、自律自治的方式領眾。

　　6.女眾禪師：首次看到由比丘尼主持的禪七，真是令人刮目相看，禪師對禪法、義理的深研，毫不遜色於比丘，著實爲女眾揚眉吐氣，這也印證了一點：修行不是在形象上樹立了什麼，而是實質上究竟完成了什麼。

　　7.說法特色：禪師所教導的禪修方法，淺顯易懂又容易學，尤其開示內容不談玄說妙，完全揭開了禪修的神秘面紗，加上禪師妙語如珠，善於說喻，老少全聽得懂，而學員對於幾個禪修方法都能用得上功，自然歡喜，願意信受奉行。

　　8.與佛同在：禪師以《阿含經》為說法依據，而每日的晨誦，摘自《阿含經》的一兩則經文，先讀誦過後，再講解經文的涵義。《阿含經》記載著佛陀對弟子們的殷勤教授、教誡，因此引文聽來倍感親切，猶如釋尊現前。

　　9.輕鬆學習：禪修原來也可以是：喜悅的、無壓力、快樂的、輕鬆的、安全的、令人充滿自信的學習。

　　另外還有一個特別值得一提的事，也很令我感動：在禪修期間，有好幾次，赫然見到昭慧法師的身影，也坐在禪堂的一個角落，跟我們一起用功。而每晚開示時間，只要法師有空，也會隨眾搭衣進堂去聽開示。學生坐在台上說法，而老師搭衣坐在台下聆聽，（因為性廣法師是昭慧法師的得意門生之一）這倒是難得一見。於是我注意看：主講者會不會因此而有凸槌現象？因為換成一般人，就會緊張而演出失常，但我發覺禪師依然神態自若，彷彿視而不見，完全沒有因老師的存在而影響說法的品質，可見老師沒有給學生太大的壓力。

　　出堂後，有機會碰到昭慧法師，我問道：「您怎麼也需要去聽講呢？」她謙虛的說：「就禪觀方面，性廣法師比我懂，所以也是我的老師」這讓我想起佛教古德有一則「大小乘互為師」的美談，如今在此完全呈現。

　　從這些小地方可看出昭慧法師的胸懷度量及虛懷若谷，才能讓學生隨其興趣而任其揮灑。社會上有許多人，看別人有成就或事業順利，難免眼紅，只有二種人例外：一是父母看子女，二是老師看學生，不但不嫉妒，而且感到很光榮。法師善於爲佛教培育僧材，而所教導的門生，個個出類拔萃，也各領佛教一片疆土，真是由衷感恩及敬佩，因此也不得不順帶一提。

　　另有幾個建言可供主辦單位參考：

　　1.參加禪修的在家居士應著修道服，以求服裝整齊、舒適。

　　2.過堂後，碗筷可由同學輪流出坡清洗，可節約用水量。

　　3.希望能定期舉辦禪修營，因現代人太需要學習情緒管理，一年可以考慮舉辦兩次——暑期、寒假各一梯次，等一段時間再分為初階、進階課程，以方便老師教授。

　　4.手機應嚴格規定不准帶進禪堂，有學員的手機在禪坐時間突然響起，也有人利用一支香休息時間打電話，如此不但干擾自己的修持，也干擾到他人。

　　由於禪七期間不可以寫筆記，不可多思惟，匆匆寫就，全憑記憶跟深刻印象，所以難免會有「撿了芝麻丟了西瓜」，掛一漏萬的情事。七天下來，對於純淨的佛陀教法與禪觀修行，有了深刻的體悟，並且法喜充滿，所以願分享與諸同參。

十九日「弘誓參學之旅」趣事點滴

李卓儒　　　　　　　

【編按】

李卓儒來自香港，年方十三，其母與耀行法師熟識，聽聞法師計畫作台灣參學之行，而向母親要求與法師一同前來。來到學院之後，除了參加禪七之外，還聆聽了昭慧法師的「阿含講座」。兩個課程均全程參加，不遲到，不早退，深感法喜無量，並稱願意明年暑假再來本院學習佛法。其善根之深厚，令學團師父們讚嘆不已！卓儒返港之後，將其來台參學感言傳來，其字裡行間流露著對佛法的無限欣慕。十三歲的小朋友，能呈現這樣深度的佛法體會，殊屬難得，因茲將本文刊出，以饗讀者。

　　19天的時間，如果與漫漫人生來作比較，可以誇張的說句：「連打個噴嚏的時間也不如。」可是，我就是從這段「連打個噴嚏的時間也不如」的日子中，於弘誓學院內，得嘗佛法的清涼，得以明白世尊——釋迦牟尼的弘法歷程，得以脫離俗世，享受難得的清靜，得以沈浸在法喜之中......。

　　為何會認識弘誓？這等問題，我當然不需要在本文中為大家一一說明，我寫本文的目的，是想以自己低劣的文筆，與大家一起分享我在弘誓生活的19天中，所發生的趣事，和一些生活感言。

　　記得第一天到弘誓學院，是在深夜的時間，那時候學院的常住眾大都已進入夢鄉。夜幕低垂，樹葉在涼風的吹擺下發出「沙...沙...」的聲響，樹影落在柔和的燈光下，輕輕的擺動，竟有少許詭異的味道！那時候，我隱約看見一位法師的影子，她可能是回尊悔樓作息的常住眾，我本對那位不知名的法師不太注意，但在旁的耀行法師突然問了一句：「不知道那位法師是誰？」就是這一簡單的句子，令我又重把注意力放在那位法師身上，這時車子已經慢慢駛近她附近，她感覺到車子前的大光燈在照射著自己，她轉身回看，我想不到，這位不知名的法師，竟是現今台灣佛教界中，鼎鼎大名的昭慧法師！那時我不敢相信自己的眼睛，我真的想不到，第一天到弘誓，就可以與昭慧法師見面！

　　這時車子已經停下來，我到車後把自己的大背包提下來，這時，我實在不知所措！因為我太緊張，所以走到一個被樹影蓋住的位置上，呆呆的站著。耀行法師、彰妙法師和昭慧法師已經開始攀談起來，感覺就像久久不見的老朋友一樣，我則繼續顫抖著。這時，昭慧法師開始留意到我的存在，我這時緩緩從樹影中步出，拖著沉重的腳步走到昭慧法師面前，輕輕用華語說了句：「你...好...！」，我當時過於緊張，說一個這麼簡單的問候語，也講得口齒不清，而昭慧法師只是微笑著，不久，她就立即帶我和耀行、彰妙法師三人到法印樓樓頂的禪堂中，一起禮拜佛陀聖像，昭慧法師和耀行、彰妙法師繼續交談著，我則是傻傻的站著，因為我根本不知道說什麼好！到了法印樓樓頂上，昭慧法師帶著微笑的面容跟我說：「來，一起禮拜佛陀聖像。」我用模糊的聲音說道：「我...我不會拜...。」她則回答我：「不打緊，你跟著我們一起做就可以了。」一切儀式都做好後，昭慧法師再帶我和耀行法師、彰妙法師到尊悔樓，為我們安排好房間作息。

　　這是我與昭慧法師第一次見面時的情景，昭慧法師給我的第一印像就是－－熱情好客，為我們安排好房間，為我們張羅電熱蚊香等的物品，以防我們晚上睡眠的時候被其他東西滋擾，跟以往我所幻想的昭慧法師有很大的不同。我以往未認識法師前，總是覺得她十分嚴肅刻板（這句不要讓昭慧法師看到！），但是接觸了昭慧法師之後，我才知道，自己以往的想法是大錯特錯的。

　　在開始禪修活動之前的十幾天，我都是睡在尊悔樓的房間中，記得尊悔樓是兩道門供學眾出入，一道是正門，另一道則是側門，學眾大都是用側門出入。我剛開始也不例外，可是後來我卻發現了一個大問題，側門外有一間小狗屋，住了一隻小狗，名叫波羅，這隻小狗樣子可愛得很，但是卻有一個習慣，就是只要我一進入牠的視線範圍之內，牠就會高聲吠我，這是什麼原因，我也不太知道，可能我是陌生人吧！牠剛開始吠我的時候，我都不太在意，但後來我發現，牠的吠聲是衝著我而來的。

　　這下子我覺得麻煩了，只好另想辦法可以讓我出入尊悔樓。後來，我想了一個方法，就是靠房間中的落地大玻璃窗進出尊悔樓。這樣，波羅不會發覺我，就不會吠我了。

　　但波羅也「進步」了，牠不用再靠眼睛來識別我是否存在，而是用耳朵。往後的日子中，我即使沒有進入波羅的視線範圍之內，但牠都會吠我，因為牠聽到我的腳步聲。

　　到了這個地步，我得再想辦法，我又想到了，就是每次要進出尊悔樓的時候，我都不穿鞋子。這個方法有效得很，牠連我的腳步聲也聽不到了，就不會再吠我。不過這個方法有利有弊，經常赤腳行走，弄到我的腳板都黏滿了灰塵，骯髒得很，每次一回到房間，都必須用清水洗洗腳板，才能在房間走動。後來我知道，原來正門也會打開供學眾使用，於是我就不再用上述方法出進尊悔樓了。直接從正門進出，比起以往的方法來說，輕鬆得多了。

　　剛到台灣的時候，我都只是懷著學習的心情，並沒有想過，要到台灣什麼著名景點遊玩，可是在臨離開弘誓的前一天，我卻有幸一到台北市的故宮博物院參觀。這要感謝傳法法師，當時我要到中正國際機場，辦理一些入台證延期的事宜，昭慧法師得知我快要離開台灣回香港，就與耀行法師和彰妙法師等人討論，是否應順道帶我到什麼台北市的名勝參觀一下。這個時候，傳法法師在場，她向昭慧法師等人建議，帶我到故宮博物院一遊，昭慧法師她們聽了傳法法師的意見後，就問我意下如何？我說：「沒有問題！」就這樣，我終於有幸參觀聞名中外的台北故宮博物院，算是到此一遊吧！

　　如果說在弘誓，每天快樂的時間是在哪兒，我會說是午餐時間。原因不是午餐時可以大吃大喝，而是每天午餐的時候，都有兩個人陪我暢談天下大事，這兩個人，就是慧宗法師和德風大姐。基本上，我午餐時吃的東西不多，可是卻要在齋堂中呆一段時間才願離開，為什麼？就是因為慧宗法師和大姐，每次午餐的時候，我都會與她們暢談生活雜事等話題，好不愉快！每每聊到一個多小時過後才願走開。可以說，大姐和慧宗法師是我在學院中的摯友。尤其是大姐，她是昭慧法師的親人，是加拿大華僑，每跟她談話的時候，總會感到有種親切感，當然，這可能是因為她會說我的母語——廣東話的緣故吧，而慧宗法師雖不懂說廣東話，但與她用華語交談，問題亦不大，只是我的華語能力比較低，有一些字眼不會說。現在回想，我還有一件事要感謝慧宗法師，感謝她在某一夜中，給我一杯冰凍的可口可樂，一解「思鄉之愁」（香港有太多的可口可樂廣告，而可口可樂也是我們香港人生活的一部份）。

　　在學院中，除了慧宗法師、大姐和昭慧法師給我的印象較深之外，還有一位法師給我的印象也很深刻，就是弘誓的院長——性廣法師。我對她的印象一樣很深，原因是她的幽默。她是禪修活動的主辦人，禪修活動共計七天，每天要靜坐八個小時，經過八個小時的靜修後，每天晚上性廣法師都給我們進行大堂開示。這時候，她會講出一些我們在靜修中常見的問題，然後又再為我們提出解決的方法。可是她並不是使用沉悶刻板的方法為我們講解，而是用幽默的方法。即使有些學眾平時靜坐得太辛苦，愁容滿面（我必定是其中一員），到了大堂開示的時候，也必定會變得笑容滿面。但在幽默的同時，性廣法師亦不會忘記向我們講解禪修的真正意義。感謝性廣法師，多日來的講解，令我可以從禪修中找到心靈的安靜。

病榻前的身教典範

——敬悼師父開果上人

釋心住（佛教弘誓學院專修部教師）　　　　　

　　國曆六月六日，弟子陪伴您老人家去成大醫院檢查身體，意想不到您竟然一病不起，回生乏術！

　　陪住病房這段日子，在身邊照顧您的弟子，都替您老人家覺得痛苦，而且關懷地問您：「哪兒不舒服？」但您老人家怕我們擔心，每次都回答：「不會痛苦。」在如此巨大的身心煎熬狀況之下，依然不失平常給人歡喜、言語幽默、不給人壓力的善習。

　　您總是以慈愛的笑顏迎接每一位來訪者。由於您老人家的血管很沉很細，很不好找，每當護理人員前來抽血之時，您總是安慰她們說：「妳慢慢來，不用緊張！」如果針紮了兩、三處，仍舊抽不到血，您會安慰她們說：「沒關係，不是妳技術不好，是我的血管難找，待會兒再抽，謝謝妳們！」如果護理人員一次或兩次即幫您注射成功，您老人家就會讚嘆不已，讓護理人員倍感溫馨！

　　「笑彌勒」是您老人家恆順眾生的標誌，連在病中依然如此。護理人員都說：「師公，您像彌勒佛一樣，都是笑咪咪的，也不曾聽您說哪兒會痛苦，哪兒不舒服，頂多說一句：好辛苦哦！」（因為您老人家受病苦折騰，有時喘不過氣來，會說聲「好辛苦哦！」）

　　您在病苦之中，依然會細心體恤身旁的人。例如：心祥師兄因為骨質疏鬆，每當要將您扶起或助您翻身之時，您都會說：「妳骨質不好，讓她們來做就好了，不然會傷到身體。」對於照顧者的三餐和休息，您會適時提醒。對於來訪者，如果已接近用餐時間，或是天色已暗，您總是叮嚀他們用餐，或是勸他們早些離院返家。您老人家如果進食，也會招呼我們也一起享用。

　　在醫院的日子裡，您老人家依然秉持往昔精進用功的習慣，只要稍有體力，必定誦經、念佛、持大悲咒。我們有時看到您老人家嘴唇在動，詢問您在念什麼？您無不是回答：「在念佛，在持咒！」

　　七月十四日，星期五，在成大醫院病房內，您老人家向祥師兄表示：下星期一您要回寺。七月十七日凌晨，當我們與您老人家一同誦念觀音聖號時，春梅與夫婿剛從紐西蘭回國，立即前來醫院探望您老人家。您睜開眼叫喚他們的名字，並且垂詢道：「你們是下飛機就直接來看我嗎？」

　　其後，您垂問我們：「現在幾點了？」我們回答：「凌晨一點四十五分。」您又問：「今天是不是星期一？」我們回答：「是。」您老人家於是說：「可以回寺院了，去辦出院手續吧！」圓承師問：「師公，我們回寺院好嗎？」您老人家回答：「好！」辦完出院手續，我們於二點四十分離開醫院。在救護車上，我們持續以觀音聖號陪伴您老人家。回到寺院，凌晨三點半，您老人家就在寺眾稱念觀音聖號的陪伴下，安詳地走完了生命的最後一程。回想您臨終之時，雖已病篤，頭腦卻非常明利，完全沒有一般所稱「彌留」時的昏迷情狀，不但自在看待生死，而且宛若預知時至。

　　平日您老人家時常叮嚀我們，身為佛門出家弟子，要一心為佛教、為常住、為大眾服務，這是出家人的本份。在待人處世方面，您老人家時常教誨弟子，凡事不要計較，要看佛面不要看人面，要明因識果。這些叮嚀與教誨，在療病中您老人家依然一再向弟子提示。弟子不敢忘記您老人家的教導，一定會依教奉行！師父，請您老人家放心！

　　回想多年師徒相聚的日子，點滴片段，無不令人倍覺思念。有一回您帶病作功課，徒孫圓承師勸您老人家：「保重身體為要，不妨暫停自修功課，不要累壞身體。」您回答道：「我不會講經，就以誦經來和眾生結法緣，誦經也有度人的功能。」原來您老人家的自修日課，是「但為眾生得離苦、不為自己求安樂」的菩薩願行。這份對眾生的慈悲，這份專注不退轉的堅持，是我們晚輩永遠要向您學習的典範。

　　無論是教會活動或與諸山長老往來酬對諸事，乃至對在家檀信、皈依弟子以及來往賓客，您老人家總是給人留下笑容可掬的好印象。這種恆順眾生的慈悲心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。

　　佛事是法源寺常住重要的經濟來源，也是信眾逢遇老病死苦時的無限安慰。為了道場的建設經費，為了常住大眾的生活道糧，更為了用佛法來慰藉病者、亡者與其家屬，您老人家不辭勞碌，至誠懇切地承擔佛事，這份效命常住，呵護檀信的發心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。

　　雖然您老人家很少參與文教活動，卻很關心教育，不但鼓勵我們接受僧教育，還鼓勵我們進修幼教課程，發心為法源幼稚園效勞，您老人家對教育事業的支持與關心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。

　　在痛失良師的此刻，弟子殷殷追思！您老人家含辛茹苦，為著常住的法務運作，為著弟子與信眾的法身慧命，您默默地燃燒著自己，終至積勞成疾！您老人家婆心至切，呵護晚輩的煦煦慈風，令弟子孺慕難釋！弟子慰告靈前，願秉師風精進道業，祈請您老人家乘願再來，澤惠眾生！

一、選讀資格：(1)各相關研究所在學或畢業，欲進修佛學之學僧或居士。

　　　　　　　(2)各佛學院已畢業學僧。

　　　　　　　(3)各大專校院在學或畢業，已有佛學研究程度之學僧或居士。

二、報名辦法：自即日起，以電話、傳真或電子郵件向本學院秘書室心宇法師索取報名表，填寫後附上在學成績與自傳，寄至本學院。

三、選讀辦法：(1)選讀生可免參加筆試，經通知面談後，錄取即可入學。

　　　　　　　　若資格經審查不符合者，恕不另行通知。

　　　　　　　(2)選讀生每學期可單選一門或一門以上之學科。

　　　　　　　(3)選讀生比照正式生，學雜費全免。

四、報名時間：自即日起至九月五日以前（以郵戳為憑）。

五、上課日期：每月一次，扣除寒暑假三個月，共計九次上課。每次每門課程連續授課五∼六堂，每堂五十分鐘。

六、課程與師資簡介：