■  學團日誌

■  哈利路亞！阿彌陀佛！——為今晚的同婚公投說幾句話

■  請笑看「反同神話」的日薄崦嵫

■  尼泊爾之行拾遺（及臉友側記）

■  107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態

■  《玄奘佛學研究》徵稿啟事

學團日誌

107.11.24

■本日係台灣九合一選舉與10項公投案合併，學院全體住眾前往新坡國小排隊投票。

107.11.25
■上午，長期護持學院的本院志工楊美蘭居士，其令嬡呂喬思、准女婿李嘉渝，上午於本院舉行訂婚典禮，敦請昭慧法師福証。由昭慧法師領衆讚頌祝願，本院住持明一法師主持佛前大供。志工們烹煮佳餚供眾，同為美蘭慶賀。
■昨晚，性平教育與同性婚姻公投案，反同、恐同勢力大勝。為恐受到多數暴力傷害的同志們沮喪、憂傷，昭慧法師乃於當晚立即於個人臉書發布〈哈利路亞！阿彌陀佛！──為今晚的同婚公投說幾句話〉，為同志們打氣。今晚，在發佈20個小時後，已有2.2萬人按讚，3762人分享。本日，ETToday、三立新聞網轉載本則臉書貼文，ETToday還特別配合文章而製作配樂短片。
　

107.11.26

■11月29日，知光師公上生百日。由於法師11月27日搭機前往尼泊爾弘法，因此全體住眾及家屬提前於本日上午，為師公誦《金剛經》並舉行佛前大供。

107.11.27∼30

■昭慧法師前往尼泊爾參加11月28-30日舉行之INEB執委/諮委會議（INEB AC/EC Meeting）。

■27日中午，昭慧法師前往中正機場搭乘2:15班機，經香港轉機，前往尼泊爾加德滿都，明一、宏量師父前往送駕。深夜抵達加德滿都Tribhuvan機場，28日清晨下榻Hotel Mukhum International。

■28日上午，於Hotel Mukhum舉行INEB論壇開幕式。Ajarn Sulak於論壇會場見到昭慧法師，拿出鮮藍色僧袋與自製賀年卡，以及Payutto法師著作：A Constitution for Living。Ajarn Sulak告訴昭慧法師：藍色僧袋上所繡製之佛塔，在其幼年出家之Wat Thongnopphakhun，這是一座皇家寺院。法師乃於午餐後，將大陸好茶「大紅袍」與高峰禪林的有機茶，供養Ajarn Sulak。
　下午，INEB論壇舉行閉幕式。接著，主辦單位安排來賓步行前往參訪三座規模甚大之藏傳佛教（寧瑪派）寺院。夜晚，一行人至Boudhanath Stupa（博得拿佛塔）。法師與來自杭州之于冬麗居士結伴繞塔三匝。回程從博得拿佛塔出發，主辦單位以車輛載賓客返回旅館。

■29-30日，法師出席INEB 執委\諮委會議。會中確認並微調Patron（精神導師）、諮詢委員與執行委員名單。接著由秘書處報告十年計畫的推動狀況，與會執委與諮委認真討論十年計畫中，已推動者之成效，以及後續推動事宜。談到INEB與中國應作何種互動，昭慧法師應Harsha主席邀，宏觀地作了中國一帶一路與宗教政策之簡述與建言。

■29日晚，舉行文化之夜，加德滿都在地佛教團體有精采的歌舞表演。來自泰國的青年音樂家Narapat Phabanjongjit則於終場前應邀演奏長笛。

■30日中午，帕秋仁波切致贈禮物予昭慧法師。仁波切為昭慧法師戴上哈達，並贈予一尊綠度母佛像。
　是日下午，主辦單位安排參訪巴丹古城（Ancient Patan town）。於參訪將結束時，游祥洲教授帶部分與會者就近參訪尼泊爾青年佛教會。
　是日晚間，昭慧法師啟程至Tribhuvan機場，搭深夜23:15航班到香港，展開下一行程的香港中文大學演講與妙華佛學會弘法之旅。至香港已是12/1凌晨5:50。

107.12.1∼12.9
■性廣法師應邀主持嘉義妙雲蘭若所舉辦之「2018人間佛教止觀研習營」。此次禪修營共有93位學員參加，大家對於性廣法師精闢入理的學理分析、苦口婆心的道念提攜、舉例生動與活潑的教學方式，感覺非常法喜與受用。
詳細報導請參看：〈107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態〉

哈利路亞！阿彌陀佛！
－－為今晚的同婚公投說幾句話

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之六三二）
107.11.25

　　同志們，請用歡喜之心與珍惜之情，來面對今晚的公投結局！

　　想想看，倘若同志人口佔台灣人口的5%，那麼，今天至少有25%的非同志挺身而出，為了妳/你們而心甘情願地大排長龍，為的就是在這關鍵時刻，與妳/你們同甘共苦！這樣的友誼彌足珍貴，妳/你不妨為擁有這麼溫厚的友情而生歡喜心！

　　還有，這四分之一選民，在長輩呶呶、敵意環繞的情境下，面對排山倒海的謊言與壓力，竟然不計利害，也無所動搖，這樣的人數竟然高達四分之一，這還不值得妳/你們珍惜嗎？

　　最後，如果同志們還是忿忿不平或憂傷難眠，那麼，請冷眼旁觀保守宗教人士的現世報，或許可以較為心平氣和！

　　基督宗教保守人士說：只有一男一女可以成婚。同性戀的非婚性行為是罪，所以，同志既不准結婚成家，也不准不婚同居，只能選擇矯治。

　　佛教保守人士說：不結婚而有性行為是邪淫，但同志必然非道行淫，所以，同志既不准結婚，也不准不婚同居，只能選擇獨身！

　　以神聖自居的宗教徒，使用如上神聖說詞，煽動信徒與群眾，挾其多數暴力，逼到同志在俗世無路可走。

　　於是，不甩這兩套說詞的同志們，必然是在1/4善良民眾的溫暖支持下，繼續經營妳/你們的伴侶生活，乃至在大法官釋憲下，明年5月以後公然結婚。

　　最可憐的，是那些接受並相信這兩套說詞的同志，他們在俗世的道路，已然被完全封殺，只好乖乖就範。少數接受矯治而忍受無窮無盡的悲苦，少數選擇獨身－－進入僧團或修道院，試圖用修道方式走出解脫或救贖之路，卻得被迫忍受無窮無盡的誘惑。

　　原來，即連僧團或修道院，都是以異性戀為主體所打造的修道環境，那是同性共住的場域。在這樣的場域裡，性誘惑對同志而言，遠遠大於異性戀者。

　　各位身居要津，舉足輕重的宗教領袖，越是你所厭惡與害怕的對象，就越是會走到你的面前，進到你的生命之中，而且正因你不是用良善之心來與其會遇，你們之間結的不是善緣，而是惡緣，那麼，你要面對的就會是放大特寫的極荒唐版性醜聞。

　　不要譏笑哪位同志成為淫僧，不要撻伐哪些神父成為戀童者，除了僧團與修道院，他們根本無路可走。修道一旦不成，只好躲在修道場域裡自暴自棄。因此，各位身居要津，舉足輕重的宗教領袖，是你們用神聖的雙手，打造了他們的荒謬人生。

　　你們休想臨事切割，因為，這就是你們所要面對的生命功課！你們在領眾將同志踹落火坑的同時，也摧毀了自己的人品。你們一邊親手打造性醜聞的溫床，一邊挖掘著該宗教公信力破產的墳場！

　　哈利路亞！阿彌陀佛！

【後記】

　　晚上看到ETToday的報導，轉載前則貼文，配合短片與音樂，讓我頗感意外。
　　這位編輯，想必是用非常慈悲而溫暖的心，在支持受到多數暴力傷害的同志，並為他們打氣吧！否則區區一篇臉書貼文，真的無須這樣處理！

　　https://www.ettoday.net/news/20181125/1315453.htm
　

請笑看「反同神話」的日薄崦嵫

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

臉書留言錄（之六三四）
107.11.27　　　　　　　　　　　　　　　

　　分享一則臉書上的動態回顧。這是去年11月27日，我所撰的貼文：〈唯「法」是尊：佛教史上的一大創舉──三位女禪師，以三大傳承同台講授禪法〉

　　一位臉友來訊云：

　　「法師，其實這幾天我很心痛，我父母其實很擔心我想不開，但我和他們說，不用擔心，我會好好活著，因為活著才能見證這一切，日後才能寫下這血淚史！」

　　我趕緊回訊：

　　「沒錯，而且你要為這麼好的父母而活下去，加油！」

　　且看這些歷史畫面！一年前的今天，漢傳（台灣）、南傳（泰國）與藏傳（美國）的三位女性禪師，於佛教弘誓學院上座教授禪法，眾多比丘與其他INEB成員於下座聞法。

　　這是歷史的創舉！就在1年以前，南傳那位Dhammananda比丘尼法師，為追悼泰皇菩美蓬而前往誦經時，竟還被要求「脫下袈裟才准許進來」！

　　在充滿父權氣息的世界三大宗教內部，歧視無所不在，同志遭遇如此，女性何嘗不然？

　　同志們，請務必要像這三位比丘尼禪師，即使受到歧視與壓迫，依然綻放快樂的笑容，持續打造璀璨的人生。我知道此時此刻，有好多破碎的心靈，很想放棄生命，但是，這樣絕對不會換得反同、恐同者的醒悟與懺悔，反倒會讓愛妳/你的親友為之心碎！

　　綻放快樂的笑容，打造璀璨的人生，明年5月24日，擴大歡慶妳/你們或好友的同志婚禮，這才是對反同、恐同者最大的懲罰，對愛妳/你的人最好的回報！

　　黑夜終將消逝，旭日必將東昇。我們只有活得夠久，才能在有生之年，見證「婚姻平權」之旭日東昇，笑看「反同神話」的日薄崦嵫！

尼泊爾之行拾遺
                                                                                                釋昭慧

臉書留言錄（之六三五）
　

107.11.24

　　香港中文大學通識教育部，邀我於通識學苑暨師生學術會議 「通識教育中的全球公民：定位和參與」（2018 Institute on General Education cum Teacher and Student Conference “General Education in Global Citizenship: Positioning and Engagement”）進行兩場演講。

　　一場是12/4下午，於學術會議中的Spark talk，題目是：「Is Happiness Possible? （幸福有否可能？）」，另一場則是12/4晚間的公開講座（Public Talk），如下海報所示，題目是：「離苦得樂：從善生到善終（Transcending Suffering, Attaining Happiness: From Good Life to Good Death）。

　　也因為有這兩場演講的行程，我因此決定：演講之前順道從香港轉機，至尼泊爾參加INEB諮委/執委會議，並且應邀至妙華佛學會作一佛學專題演講。亦即：後二行程是港中大演講行程的「副產品」。

107.11.27

　　中午出發至機場，即將啟程至尼泊爾參加INEB諮委/執委會議，回程於香港中文大學有兩場演講，妙華佛學會有一場演講。還有《立場新聞》記者的訪談，《佛門網》、性神學社友人的餐敘。

　　今天我權充「小資」，因為香港中文大學邀我演講，有提供經濟艙機票款，但由於我來回都要到尼泊爾，香港變成「轉機」。台灣與尼泊爾間的旅途較長，過往長途飛行而動彈不得，曾讓我腿部嚴重水腫，因此性廣法師堅持為我提供升等「商務艙」的差額。

　　這個差額讓我心疼不已，對性廣法師「碎碎唸」了很久，但是在疲憊無比的此時，享受「小資」的寬敞空間，我不禁對她充滿感激之情！

　　深夜，到加德滿都的Tribhuvan機場，通關時移民官提醒我：機場名字填錯了！原來這是旅行社幫我填妥的簽證卡。好在他很和善，耐煩，拿了張空白簽證卡，要我重填，並幫我把照片撕下，貼到新卡，然後才蓋章讓我通關。

　　INEB（國際入世佛教協會）志工已在機場等候良久，我與另兩位來自越南的INEB執委搭同班機，因此被安排一同搭車到旅館。

　　暗夜很少路燈，路況也很不好，顛陂不已，加上修路、塞車，到達旅館已是凌晨1:30（台灣時間2:45左右）。

107.11.28
　

　　用早餐時，看到許多INEB老友，很是開心。Mr. Lokamitra偕同妻子、女兒到來，於餐間問起這次台灣同婚公投，我告知：基督教保守派影響故，反同力量大勝。他問我基督徒百分比，我說，5%上下。他感到不可思議。我解釋道：

　　「他們製造了很多謊言！」

　　他說，LGBT議題目前在印度也很夯。

　　早上視野良好，吃完早餐，拍了幾張旅館及附近景觀照片。

　　旅館庭園內，幾位藏傳僧侶與志工，正在佈置會場，並且排了不少座椅。我以為，來自各國的諮委/執委會委員了不起30人，哪來這麼多參與者？但是從台上的佈置來看，似乎開幕式上，會先舉行藏傳佛教的誦經儀軌。
　

　　這是第一次在尼泊爾舉行INEB會議 （照片1，台上左側布幕標明：1st Time in Nepal）。高齡85的創辦人Ajarn Sulak（照片2，中坐）親自蒞臨會場。南傳與藏傳僧人來了不少，漢傳僧人目前只看到我一人出席。

　　看來主辦單位非常重視重視INEB於此舉行會議，Phakchok Rinpoche提供了所有外賓的膳宿費用，以及接送機與參訪的落地招待。

　　國際INEB成員與當地佛弟子都來了不少。在開幕式時，本屆會長Harsha（ 照片3）致詞時，特別提到：
　　
　　「佛弟子在任何地方，都會諦視尼泊爾與喜馬拉雅山，因為佛陀就在這裡誕生。」
　

　　Ajarn Sulak在會場見到我，開心地拿出鮮藍色僧袋、一張賀年卡，以及Payutto法師所撰書：A Constitution for Living。老人家的禮數，比我們晚輩還週到呢！
　　Ajarn Sulak告訴我：藍色僧袋上所繡製之佛塔，在他老人家幼年出家的Wat Thongnopphakhun，這是一座皇家寺院。我的穿戴一向素色，而且以灰色居多。但這個如此鮮艷的藍色僧袋，看來這兩天在尼泊爾，我得好好揹著，以不負老人心意！
　

　　中午檢核議程，才想起這是執委會前的一場論壇。自己還真糊塗！
　　中午用餐。都是蔬食沒錯，但不能保證有無蔥蒜。在豔陽下，大家排隊拿取這香、又鹹、又辣的佳餚，四處圍坐而食。這種屬於南亞風情的午餐，令人感到輕鬆自在。
　　吃完飯，我趕緊回房拿了大陸好茶「大紅袍」與高峰禪林的有機茶，供養Ajarn Sulak。
　　下午三時許，論壇閉幕式，禮請Ajarn致詞，Ajarn講得言簡意賅，把時間留給隨行的青年長笛音樂家Narapat Phabanjongjit表演，如是在悠揚笛聲中，劃下了會前論壇的圓滿句號。
　

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　　下午，論壇閉幕之後，主辦單位安排我們步行前往參訪藏傳佛教寧瑪派寺院（表訂參訪Sakya, Nyingma, Gelugpa, Kagyu and Ka-Nying Shedrub Ling Monastery，亦即：四個教派寺院都參訪，但可能因為尼泊爾是寧瑪派重鎮，所以參訪的都是寧瑪派寺院）。

　　一路煙塵甚大，人車共一窄道而行，真佩服加德滿都的汽車司機！怕走丟嗎？跟著穿藏傳僧袍的比丘們走準沒錯。他們在轉彎處一定會等候賓客並指揮交通，一位僧人還非常貼心地購買口罩發給大家。

　　第一站從Shechen Guest House（照片1-2）大門進來，繞小徑進到了寧瑪派的雪謙寺（照片3-5），大殿甚為宏偉。我們到達時，僧眾正在晚課。游祥洲教授告知，這是頂果欽哲仁波切所創建的道場。現任住持即頂果仁波切的弟子，非常和善地在大殿接待我們，並作寺院簡介。

　　到第二站（照片6-8）已是黃昏時分，進到大殿禮佛，已搞不清那是啥教派，游教授說，依佛像造型看，應該是嘎舉派。

　　第三站是學校，校舍頗多，進到大殿，除了佛像，還供奉一位高僧法相（感謝曹太郎臉友惠知，這是祖古．烏金仁波切），門口許多小沙彌跑來跑去，一位INEB南傳比丘看得有趣，遂請一位小沙彌與他合照。這應是格魯派道場吧！

　　總之，對藏傳佛教所知不多，行前也沒做功課，信步隨行，也只是劉姥姥逛大觀園而已。

　　終於到了Boudhanath Stupa（博得拿佛塔） ，這是世界上第二大佛塔（第一是緬甸大金塔）。十多年前來時是在大白天，這回在夜空下仰望大塔，別有一番感動之情。

　　我與來自杭州的于冬麗居士繞塔三匝，一路看到許多信眾，一邊虔誠繞塔，一邊轉動法輪，煞是有趣！

　　大家在大塔門前的路口集合，我們遂與世友居士（ Dharmachari Lokamitra）、夫人Ranjana Goody、女兒Rajyashri於大塔前合影留念。

107.11.29
　

　　INEB執委會首日，會中確認並微調Patron（精神導師）、諮詢委員與執行委員名單。

　　個人在2007年被Ajarn Sulak提名為Patron，其他三位是達賴喇嘛（西藏）、佛使尊者（泰國）與一行禪師（越南）。佛使尊者圓寂後，推選其弟子Maha Somchai Kusalacitto比丘法師繼任。也因Ajarn這份賞識後學的深厚法誼，使我深受感動，儘量挪出行程，參加重要會議。

　　接著由各國出席代表報告該國的社會與佛教現況。

　　近午時分，INEB執委/諮委於本次會議舉行場地Hotel Mukhum的合影。

　　在我左右邊分別是INEB創會人Ajarn Sulak與這次尼泊爾INEB執委\諮委會議的東道主──帕秋仁波切。Ajarn右邊是INEB會長Harsha，斯里蘭卡總統的高級顧問。最右邊這位，是帕秋仁波切的美麗夫人。

　　下午由秘書處報告十年計畫的推動狀況。這十年計畫，是經半年以上的反覆討論，終於在去年11月間，於台灣（佛教弘誓學院）舉行的INEB雙年會中，經修訂後正式通過的決策與執行方案。
　

　　晚上有文化之夜，首先由在地女孩表演「五方五佛舞」。終場前，由來自泰國的青年音樂家Narapat Phabanjongjit演奏長笛，如泣如訴，幽揚悅耳！

107.11.30

　　INEB執委/諮委第二日會議。與會執委與諮委認真討論十年計畫中，已推動者之成效，以及後續推動事宜。談到INEB與中國應作何種互動，我應Harsha主席邀，宏觀地作了中國「一帶一路」與宗教政策方面的簡述，並建議：目前中國在「宗教」方面的議題都相當敏感，INEB倘若要與中國佛教互動，確如游祥洲教授所言，宜從「文化交流」做起。

　　帕秋仁波切是本次會議東道主，我們的膳宿與接機，都是他買單的。

　　帕秋仁波切祖孫三代在尼泊爾，應是很有份量的宗教領袖。前晚，臉友Jigsmed Hsiao於看到我張貼的參訪寺院照片之後，特地跟帖告知：「如果這間寺院與上張圖一樣的話，那應該也是寧瑪寺院，是主辦者帕秋仁波切爺爺的寺院。」

　　我於會議結束後告訴帕秋仁波切，我的臉友中有他的粉絲，因此與他合影，以饗他的粉絲臉友。

　　由於會議中，Harsha主席請我分析中國佛教現況，我講完後，下來他主動找我，談他對中國與台灣的印象：

　　入境中國時，官方對他很好，但民眾對他顯有敵意。
　　入境台灣時，官方百般刁難，但民眾相當友善可愛！

　　他表情生動地敘述著台灣海關簽證官的刁難言詞、一週後才獲准入境的簽證，以及台灣民眾對他的友善態度，讓我為之絕倒！

　　一葉知秋，看來台灣官方被詬病的「大小眼」看待外賓，並非訛傳。反倒是可愛的民眾，還真的是扛起了「國民外交」的重責大任！

　　中午用餐時，INEB秘書長Moo找我，說是帕秋仁波切要送我禮物。連忙放下手中菜盤，跟Moo到旅館大廳。仁波切為我戴上哈達，還送我一尊佛像，他說：

　　「這是綠度母！」

　　我於用午餐時，不慎咬到雞塊，立即吐了出來，整盤食物即使大都是素食，依然使我再也食不下咽。回房間還刷牙漱口了個半天，十分驚訝：旅館這餐竟不是提供全蔬食，而且全無預警標誌。

　　但是無論如何，綠度母讓我一掃不快，感覺真的是太開心了！

107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態

　　　　　　　　　　　　　　　　         釋印悅

107.12.1∼9
　

　　12月1日下午2至4時，學員陸續報到。下午6時由德律法師講解共住規約，晚間7時入堂開示。
　

　　入堂開示時， 性廣法師首先以「人生五論」（「養生、善生、利生、往生、無生」）為軸講解學習佛法的輪廓與其蘊含的深刻意涵。
　

　　接著法師佐以PowerPoint的圖檔資料，論述佛法「四大不調則病生，四大調和則病癒」，說明四大的基本原理，以及如何運用四大原理調和色身。接下來法師以「身念處」中的「四威儀」，說明養身的第一功——姿勢端正，因為姿勢影響健康至鉅，長期姿勢不端正會導致身體的失衡與病變，教導運用「正面、側邊、內身的平衡中線」端正姿勢。
　

　　以後幾天的大堂開示，法師更進一步運用西方醫學解剖學以及肌筋膜的理論，說明如何以「中軸肌筋膜」作為支撐人體的主力，運用四大「風界」的「支撐」特性與「推動」作用，使身體重量有效地向下傳導、分散，除了學理說明，更運用譬喻與案例的分析，讓學員對上課內容有更深刻的體會。
　

　　除養生學外，法師也說明定慧的基本原理、修道次第與止觀所緣等。針對學員的不同情形，做修道上的提點、勉勵與分析。
　

　　禪修期間，學員以戒為基進修定慧二學，故每日早上八時受持八關齋戒。坐香時，法師則引導學員實際演練開示的內容，端正姿勢，並藉由安般念、四界分別觀、慈心觀攝心專念，做定慧的修習。每日下午三時半至六時，更安排完整的時間讓學員能鬆肩柔胯，做足一千下，藉此調整學員的錯誤姿勢，改善因不良姿勢或久坐引起的疼痛，並強筋健骨，訓練自己在動作行進中的覺知能力。
　

　　法師於開示時多次提及，學員要非常感恩妙雲蘭若的卸任住持慧理法師、現任住持常光法師與常住的法師志工們，因為他們長期的辛苦耕耘，學員才能享受如此靜謐、莊嚴、舒適的禪修環境，學員有空要多回蘭若做志工。
　

　　9日早上七時，學員小組討論與心得分享。八時半綜合討論，由各組長統合報告組員的心得、意見、問題等，再由法師回應。學員除感謝蘭若法師的慈悲照顧、志工的護持外，也感謝法師以深入淺出的方式，讓學員能掌握修行的正確觀念與方法，藉以調身調心、觀照自身、遇境練心。
　

　　此次禪修營共有93位學員參加，大家對於性廣法師精闢入理的學理分析、苦口婆心的道念提攜、舉例生動與活潑的教學方式，感覺非常法喜與受用。

《玄奘佛學研究》徵稿啟事

　　本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文，包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等，歡迎各界投稿，來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期，上半年出刊日為三月三十日，下半年為九月三十日。
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