■  學團日誌

■  Asharm生態村與曼谷行隨筆

學團日誌

106.3.6

■下午，昭慧法師偕明一、心謙師父開兩輛車，赴台北接張新鷹教授（前中國社會科學院世界宗教研究所副所長）、王亞軍賢伉儷及兩位友人王恩綿、李新萍女士回院。他們來台灣自由行，返回北京之前，特別蒞院拜會昭慧法師。

　享用豐盛的晚餐之後，與學眾一同享用知光師公供眾的大素糕。原來，法師前些時日在臉書分享高齡九六的師公愉悅光采的容顏，居然得到眾多臉友按讚。花蓮陳麗吉臉友看到師公的法相莊嚴，甚為法喜，特供養她兩千元，託花蓮慈善寺師父們轉交給法師。法師返院後跟師公報告，師公竟慨然說：「幫我買素糕請大家吃！」

　於是法師託心謙師父訂了14吋大素糕，點上一支蠟燭作為象徵，大家歡喜享用師公的愛心，歡唱「祝您幸福快樂！」（改編自生日快樂歌），祝願師公法體安康，福壽綿長。（參見昭慧法師臉書留言錄：〈「上山下鄉」的患難之交〉）

106.3.7

■上午十時半，張新鷹教授一行告辭離院，由知客心謙師父開車送機。

■下午於玄大，昭慧法師出席院主管會議。

106.3.8

■下午於玄大，昭慧法師出席行政會議。

106.3.9

■下午於玄大，昭慧法師出席院教評會。

106.3.10

■上午，心謙、演定、佛香師父前往中壢通天殯儀館，參加本院護法黃月桂師姐的同修徐恭國居士之告別式，於公祭上拈香致祭。

106.3.11

■上午，應本院長期護法、財團法人瀚邦國際慈善基金會董事長曾黃麗明居士的邀請，監院明一師父率傳航、心宇、心謙、演定師父到新北市淡水區公所，出席該基金會舉辦的「106度淡水區、三芝區、石門區獎助學金頒獎典禮」。

■下午於玄大，宗教所邀請法鼓文理學院溫宗堃教授蒞校演講，講題是「正念的當代發展與省思」，約有三十位學生到場聆聽。講畢，昭慧法師於香濃齋素食餐廳宴請溫老師。

106.3.12

■上午舉行本月的共修。第一支香誦唸《金剛經》，第二支香小組聯誼。接著佛前大供，昭慧法師是日開示《金剛經》的經句：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」：

　無有定法名為阿耨多羅三藐三菩提——無上佛菩提，難道是說任何事都可以做？當然不是！那難道是指依於特定的做法，一件件依序做好就可以成佛？也不是！因為，每個人遇到的情境都不同，該如何應對才能夠恰到好處，讓在這情境中的相關眾生，能得到最大的效益，能夠離苦得樂，這才是開發覺智的內容。

　在領導學團時，我充分感受到「無有定法」的深刻內涵。例如，每次打法器，板聲都比別人慢的，就要他上緊發條、拴緊螺絲；總是打得比別人快的，聽起來會讓人感覺他很焦躁，這時就要他緩下來、慢慢來。所以，教導學眾沒有固定的一套做法，聒噪的人要他多沉默，沉默的人要鼓勵他多發言。看到他人過失不說的同學，我會要他多規勸別人，培養勇氣與慈悲，因為勸諫是僧團中的義務，當面講是勸諫，背後講就變成是非。也有這樣的同學，老是看不慣別人，動輒指責對方，我就會要他多閉嘴，因為他的個性老是放大別人的不是，欠缺用慈悲心與他人共處的習慣。

　因此，我沒有用固定的一套來教導學眾，但並不是隨心所欲，認為師長有無上權威，學眾理應聽從，我不敢這樣做。我還是用佛法「中道」的智慧，以各種方法來教導不同根性的學眾。這是「無有定法」的運用實例。

　接著法師說明《金剛經》中燃燈佛授記的典故。原來，佛陀在過去生中，某一世是婆羅門弟子雲童，想供養燃燈佛，而向一女孩求花，女孩以姻緣為條件，雲童因供佛心切，便答應了她的請求。隨後雲童拿著花趕至城門獻花，見道路中有水漬，於是解髻布髮於其上，請燃燈佛蹈之，讓佛足保持潔淨。後來，燃燈佛即為雲童授記，「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。

　法師開示云：

　燃燈佛為何授記雲童當來成佛呢？因為這兩個事件顯示，雲童為了仰敬佛陀，把自己擺在不重要的位置。他是個修道人，卻為了供養佛陀而沒有拒絕婚姻的要求，也毫不介意自己的頭髮鋪在地上會被髒污，他內心唯一專注的意念就是供養佛陀。從中燃燈佛看到，雲童有著「無我」的精神，他在面對聖者時，依於高度專注的恭敬心，而到達無我的程度。雲童有著這樣的生命慣性，燃燈佛從他的因地中看到了果德，故爾授記雲童當來成佛。

　這就是「無有定法」，並不是說成佛必然要做這兩個動作，而是在當時的情境之下，為了佛陀或眾生，而作出忘己利他的選擇。為眾生而忘己方面的案例，本生談中更多。如釋迦菩薩在因地時，割肉餵鷹、捨身飼虎。菩薩在每個情境中，心心念念想的是能為眾生做甚麼，在諸多因緣條件之中，去做對眾生相對最好的選擇，這就是在「無有定法」之中，依「中道」而行「無我利他」之事的定理。

　在此與大家互勉，在日常生活中，遇到的每個人、每個情境，都要想想，自己該如何應對？修整自己、利益他人，才是最好的應對。如此「無有定法」，在每個不同情境的中道應對當中，不知不覺就在累積成佛的資糧。

■大人共修的同時，小朋友們則在兒童班開心學習，由劉人豪、胡毓苓老師帶來精彩的課程，大哥哥與大姐姐們陪同玩遊戲及運動，寓教於樂，非常開心。

106.3.14

■上午於玄大，昭慧法師參加一級主管會報，報告5月9日舉行浴佛大典與素食園遊會企畫案，精彩的PTT由光持師父與清涼禪學社同學共同製作，甚獲好評。下午參加院主管會議，隨即主持遊民研究計畫會議。

106.3.15

■晚上，共修會十多位會友來院，參加《金剛經》晚課共修，為往生的徐恭國師兄誦經迴向。

106.3.15∼3.17

■凌晨，昭慧法師前往機場，搭機前往泰國曼谷，出席國際入世佛教協會INEB 2017雙年會之籌備會。玄大助理溫致宜陪同隨行。

　上午十時許抵達曼谷Savanabhumi airport國際機場，接著坐車約80公里，抵達Ajarn Sulak（INEB創會人）所創建的the Wongsanit Ashram生態村。這兩天就在此下榻。

　下午二時於Ashram主廳，Ajarn Sulak特安排一位泰國英文日報記者Ann，向昭慧法師進行訪談，由游祥洲教授協助口譯。

■16日上午舉行INEB事工會議及雙年會籌備會。舉行會議前，Ajarn Sulak翩然蒞會，並且贈送一份寶貴的禮物給法師。原來這是泰國各界慶賀他的八秩晉四華誕，製作他老人家頭像的徽章，別在藍色毛巾上作為禮物。毛巾包袋背面還有他老人家的畫像。

　隨即，INEB會長Harsha主持會議，2017雙年會將於11月下旬假本院舉行，Harsha會長與Ajarn Sulak都非常重視台灣人間佛教，期待能得到更多台灣經驗的分享與借鑑。之前法師曾赴香光山寺參加籌備會，故由香光寺自鼐法師報告當時決議的議題事項，如台灣入世佛教的歷史、社會關懷與社會改革的經驗等等，法師則補充報告反賭運動及婚姻平權運動，讓社會看到佛教的智慧與慈悲，可作為大會分享的主題。Harsha會長與Ajarn Sulak大表讚歎。

　午餐後，於齋堂前的涼亭下，法師向Ajarn Sulak展開訪談，擬於INEB雙年會前，十月號的《弘誓》雙月刊刊登專輯。由於已有一本Ajarn Sulak的傳記正在出版（書名：Roar: Sulak Sivaraksa and the Path of Socially Engaged Buddhism），係由Matteo Pistono所訪談撰寫，故法師商請Sulak授權本院出版中譯本，Sulak欣然同意。

　由於考慮到該傳記中已有不少資料，於是昭慧法師簡化了訪談，詢問Sulak一個最主要的問題：

　您誕生在富貴人家，擁有優渥的物質環境，一般而言，既得利益階層，大都與弱勢階層站在對立面，您為何後來會與弱勢族群站在一起，跟既得利益者作對抗呢？您的心路歷程如何？

　Sulak回答：

　我以前在英國留學，返回泰國後作雜誌編輯的工作，留意到社會弱勢的問題。當時有位皇室人告訴我，如果要了解泰國這個社會，必須了解泰國農民。於是我開始去農村了解農民，才明白在資本主義社會中，農民被剝削的痛苦與無奈。我也從農民身上學到生態智慧，再加上佛法「苦」及「滅苦」的思想，形塑了我推展生態運動、批判資本主義的理念。

　隨後法師與Ajarn Sulak做了些對談，對於這位佛教界難得一見的典範型英雄人物、菩薩行人，內心深感景仰敬重。

■16日下午返回曼谷，晚上，INEB秘書長Moo帶法師與自鼐、見可法師、溫致宜，坐遊艇在Chaophaya河上欣賞夜景。晚上住宿於河濱旅館IBIS Hotel。

■17日，上午於IBIS旅館早餐後，與香光尼僧團自鼐、見可法師討論INEB雙年會的行程與議程。下午於INEB辦公室，與INEB會長Harsha、秘書長Moo進一步敲訂該諸內容與分工項目。

　會議進行到下午三時一刻，由司機開車載往機場，因沿路嚴重塞車，趕到機場時已超過登機時限，好在櫃台通融，辦理登機手續。

　是晚約十一時返抵國門，心皓師父、德發前往接機。回院整理行李之後，已午夜一時許，法師復開車前往玄奘大學，稍作休憩後，參加18日的校園Open Day活動。（參見昭慧法師臉書留言錄：〈Asharm生態村與曼谷行隨筆〉）

106.3.16∼3.17

■連續兩日，有二十多位志工來院，協助玄奘大學招生海報及印順學研討會海報之分裝、寄發工作。

106.3.18

■上午，玄奘大學於慈雲廳舉行校園Open Day活動，考生與家長參加頗為踴躍。簡紹琦校長開場致詞，介紹玄大特色，隨後各院系帶開。宗教系在社科院會議室舉行座談，由昭慧法師主持。

106.3.18∼3.19

■連續兩日，玄奘大學宗教與文化學系在雲來會館舉辦系友會，約有五十多人參加。

　18日下午四時，系友會開始，系主任昭慧法師致詞之後，請現任會長趙啟明演講，分享職場與生活體會。晚餐享用豐盛的素食餐點，並舉行下屆會長的選舉。最後選出邱登興系友為下屆會長，並且臨場召集了七位強力幹部，他們不是企業家，就是住持、道長，看來下一屆系友會的活力可期。

　第二天上午，舉行「以茶會友」活動，傑出系友一玄法師邀請中華月映千江茶文創協會創辦人戴羽禎老師，帶領四位茶藝老師泡茶供眾，並由戴老師作茶道的專題演講。

　最後一場活動，昭慧法師與悟殷法師、系秘陳佳慧及妙傳法師，相偕到黃運喜老師在芎林鄉下的別墅，感受綠意盎然的田園風光。中午與黃老師邀請的學界友人侯坤宏教授、朴永煥教授、李燕博士與陳省身老師，一同愉悅餐敘。

　餐畢已近下午二時，向別墅主人黃運喜老師揮手道別，系友會至此圓滿結束。法師驅車返回學院。晚上為專修部三年級上佛教倫理學課程。

106.3.20

■是日於玄大，昭慧法師出席系列會議，上午參加考生個人申請聯繫回報會議、院教評會，中午主持宗教與文化學程社群會議、系務會議，晚上出席院務會議。

■晚上六時，於嵐園舉行院務會議，昭慧法師自玄大趕回主持會議，教師代表自憲、德謙、真啟、心住、傳法師父及幹部、學生代表，總計十二人與會。

106.3.21

■下午於玄大，昭慧法師主持宗教所期中大會，出席院主管會議。

106.3.22

■下午於玄大圖資大樓藏經閣，昭慧法師接受大傳系的採訪錄影，談述5月9日舉行浴佛大典及「浴佛」的意義。下午出席單招協調會。

106.3.23

■上午於玄大，昭慧法師出席畢業典禮籌備會。

106.3.24

■上午十時於嵐園，關懷生命協會舉辦第九屆第一次會員大會，由現任理事長見岸法師主持、開場致詞，接著請創會理事長昭慧法師致詞，隨後作105年度工作報告及財務預、決算等提案討論，最後進行第九屆理、監事選舉。

　副理事長張章得居士是本院的長期護法，協會在其領導之下，會務穩定蒸蒸日上，獲得社會一致好評。由於今年見岸法師任期屆滿，將改選理事長，於是法師致詞時向大眾推薦，推選張章得居士擔任第九屆理事長。

■上午十時，性廣法師自南投菩提院下山，赴台北善導寺出席玄奘文教基金會董事會。

■下午，五位菩提院學眾返院，籌備翌日即將舉辦的健康素食養生研習營。

106.3.25

■上午九時，「素食營養•新食尚」二日研習營於無諍講堂舉行始業式，智永師父開場介紹講師林子又營養師（臺安醫院營養課課長），接著展開第一天精彩的課程，授課內容包括：素食如何吃出健康、選對油用好油、減鹽增健康、健康飲食計畫表，非常實用的素食養生知識，讓參加的85位學員深感獲益良多。

Asharm生態村與曼谷行隨筆

臉書留言錄（之四一一）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

106.3.15

Ashram，返樸歸真的泰國生態村

　　本日至17日，連續三天到泰國曼谷參加國際入世佛教協會（INEB）2017雙年會的會前會。

　　2017雙年會將於11月24-29日，在佛教弘誓學院與香光山寺盛大舉行。本次會前會，旨在討論雙年會的大會主題與座談議題。

　　清晨4:50出發，至桃園國際機場，搭7:15華航班機，10:05抵達曼谷Savanabhumi airport國際機場，接著坐車約80公里，中午12:30左右抵達Ajarn Sulak所創建的the Wongsanit Ashram 。

　　Ashram是30年前Ajarn Sulak建設的生態村，剛開始只剩一顆樹木，是一荒蕪小島，到如今遍處綠蔭。為了避免此地的環境生態遭到破壞，Alarn Sulak還特意不建造聯外道路，僅以設有兩排木椅的平底笩充當運輸工具。易言之，進入這裡需運用擺渡。

　　這兩天，與助理致宜就在此下榻，住處則是只有一張矮桌，兩個舖位的高腳小木屋。

　　Moo於我行前告知，Ajarn Sulak特安排一位泰國英文日報記者Ann於下午2時，對我進行訪談。

　　訪談地點是Ashram主廳，座落在小河之上。那裡住著一隻超可愛小猫Chily，不斷凑過來向我們打招呼，還在訪談時大剌剌躺在桌面，好似「宣告主權」。

　　Ashram的住宿區都是高腳小木屋，主廳則建在河上，以木橋連結Ashram步道。

　　進行訪談的桌椅座落在主廳中央，桌面下方就是河道。我得提醒自己「小心」，萬一手機給小猫Chily掃下桌面，其下場很可能就是-掉-落-河-裡！

106.3.16

Ajarn Sulak，INEB創會人的親切身影

　　上午，舉行會議前，Ajarn Sulak翩然蒞會，並且贈送一份寶貴的禮物給我。

　　原來這是泰國各界慶賀他的八秩晉四華誕，製作他老人家頭像的徽章，別在藍色毛巾上作為禮物。毛巾包袋背面還有他老人家的畫像。

　　INEB（國際入世佛教協會）於本日中午開完雙年會的會前會，創會人Ajarn Sulak與大衆合影留念。

　　午餐後，於餐廳前的涼亭下，向Ajarn展開訪談，擬於INEB雙年會前，10月號的《弘誓雙月刊》刊登Ajarn Sulak（佛門菩薩典範）專輯。

Chaophaya河上欣賞夜景

　　下午返回曼谷，晚上，INEB秘書長Moo帶我們四人（香光尼僧團自鼐、見可法師，我與助理致宜），坐遊艇在Chaophaya河上欣賞夜景。Chaophaya河源自清邁，總計800公里，是泰國重要河道。

　　我們在遊艇上吃了一餐非常可口的素食晚餐。8點開航，預計10點回到啟航點。

　　沿途經過另一熱鬧的沿岸餐廳區、貴族學校、皇宮與Dhamma Satra大學、張力橋，還可欣賞其他遊艇的燈光造型，好不愜意。

　　沿Chaophaya河的宗教建物不少，如：（依序是）柬埔寨造型佛塔、善知識寺、河岸所見唯一教堂、斯里蘭卡造型佛塔，以及不久前建造以紀念前國王普美蓬的景觀牆。

　　最後這張照片，遙見我們住的河濱旅館IBIS Hotel。

106.3.17

　　上午，於IBIS旅館早餐後，與香光尼僧團自鼐、見可法師討論INEB雙年會的行程與議程，下午於INEB辦公室，與INEB會長Harsha（右前）、秘書長Moo（左前）進一步敲訂該諸內容與分工項目。
　

「上山下鄉」的患難之交

臉書留言錄（之四一○）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

106.3.13（子夜）

　　2月底，來自北京的摯友－－張新鷹教授暨夫人王亞軍女士，陪同青年時代至內蒙古「上山下鄉」的老友：王恩綿、李新萍女士來台旅遊。3月6日（週一）下午蒞院，翌日返回北京。
　　兩位首次來台的女士，對台灣街道乾淨，民眾和善，讚不絕口。她們購買了好多特產，張教授笑稱她們「對台灣的經濟作出貢獻」。
　　他們四位是在青少年時代（約16歲到20歲間），響應全國「上山下鄉運動」而結為好友的。
　　原來在文革期間，大學不招生，工廠不招工，青少年呆在城裡無事可做，成為亟待解決的社會問題。因此中共政府號召知識青年「上山下鄉」。知青下鄉的地點，早期以山西、陝西、東北、內蒙、雲南為主，如習近平就是從北京到陝西下鄉；後來因為不再跨省市安置，基本上都在本地區落戶，故下鄉地點遍佈全國。
　　文革期間上山下鄉的知識青年有1700萬—2300萬人。1968-1969年下鄉的六六屆—六八屆中學生，有高中生也有初中生，張教授是初中六八屆；六九屆則完全是初中生，亞軍和王恩綿、李新萍就是六九屆。
　　而當年「上山下鄉」的患難之交來台，如去年蒞院的書法家武元子教授，還有這次蒞院的王恩綿、李新萍女士，無論工作有多忙多累，張教授或（偕亞軍）賢伉儷總是放下萬緣，熱誠地全程陪伴他們。恩綿與新萍說：這份青少年歲月中培養出來的，同甘共苦的感情，世上無可取代。因此他們時常聚會，前不久，他們還結伴開著四輛車，返回內蒙昔時「生產建設兵團」的落戶農村。
　　他們是一群在大時代裡被政策犧牲的青年，離鄉背井，青春荒廢，在最需要讀書的年歲裡，無法接受正常的知識教育；比他們晚幾屆的知青，雖然也被編配下鄉，但後來政策已較為寬鬆，有些就在北京市郊的農村落戶，並且較早返回城市。他們這批於文革期間最早「上山下鄉」的知青，反倒是最後離開農村，回到城市。待到回來，讀書與工作機會都已「時不我予」。
　　張教授、亞軍、恩綿、新萍或武元子教授，他們都以加倍的努力學習與勤奮工作，來填補青年歲月裡的缺憾。張教授曾任中國社會科學院世界宗教所研究員、副所長，後調升網路中心主任，這是正局級，比副部級要低一級。
　　聆聽四位友人談述「上山下鄉」的生命經驗，最感佩的是，無論漫長的青年歲月，是何等的顛沛流離、艱辛困頓，他們談來總是雲淡風輕，反倒對「上山下鄉」所結識的革命伙伴，份外珍惜患難與共的友情。這份超然、淡泊、寬厚、釋懷的心境，令我格外感動！
　　晚餐後，學眾推出壽糕（不含蛋的蛋糕）。原來是花蓮陳麗吉臉友，在臉書中看到知光師公的法相莊嚴，甚為法喜，特供養她兩千元，託花蓮慈善寺師父們轉交給我。我於前週五、六至慈善寺講授《中阿含經》，拿到這筆嚫施後，週日向她老人家報告。她竟慨然說：
　　「幫我買素糕請大家吃！」
　　於是學眾訂購了個14吋大素糕，並與來自北京的朋友們共享這個溫馨快樂的時光。
　　這一天不是師公壽誕，大家卻要共享壽糕，怎麼向老人家表達心意呢？於是她們點燃一根蠟燭，向師公獻唱：「祝你幸福快樂！」

神色光采的花前慈顏

臉書留言錄（之四○八）

　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

106.3.5

　　九六高齡的知光師公，於農曆年前受看護阿畫傳染流感，老弱病體再蒙病魔折騰，一下子消瘦下來。自1月12至2月12日，20天不能進食（見食物即畏懼作嘔）。因此除夕晚間普茶時的那張大合照，她的容顏顯得十分枯搞。

　　尚幸性廣法師帶著湘雲與阿畫，耐心為她調理，並施以咖啡排毒療法。見她畏食，即從肛門灌進少量高濃度蔬果原汁，這讓20日未進食的老人家，還能維持基本體能，並且逐漸康癒，容顏光采如昔。

　　上午，老人家見我從花蓮回來，很是喜悅。我於是「咖嚓」一聲，用手機捕捉著她的愉悅神情。

　　湘雲見今日春暖花開，機會難得，遂推著輪椅，帶知光師公出到院落曬太陽，觀賞燦放的春花。我從高鐵回來，見此良辰美景，遂為師公於後院九重葛前攝影。

第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議

「人間佛教的跨宗派視野」海峽兩岸研討會
　

一、主　　旨：
　　由玄奘大學宗教與文化學系及財團法人弘誓文教基金會共同主辦「第十五屆印順導師思想之理論與實踐」學術會議──「人間佛教的跨宗派視野」海峽兩岸研討會
二、說　　明：
（一）大會時間：2017年5月27、28兩日
（二）大會地點：佛教弘誓學院（地址：桃園市觀音區新富路一段622巷28號）
（三）本次學術會議主題為「人間佛教的跨宗派視野」。子題有三：
　　　1.「跨宗派對話」 議題
　　　2.「印順學」專題探討
　　　3.「人間佛教」專題探討
（四）綜言之，召開本學術會議之要旨有三：
　　　1.為紀念印順導師一百一十二周年誕辰暨圓寂十二週年，促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究，爰舉辦第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」兩岸學術研討會。
　　　2.針對「人間佛教的跨宗派視野」議題，探討本土、漢域乃至世界各大宗教，其於時空交錯的脈絡、相互之間的互動以及互動結果之於未來社會的影響。
　　　3.藉此會議之交流，分享佛弟子們在人間佛教的實踐中，關懷與淨化「此時、此土、此人」的經驗。
（五）本次學術會議內容：
　　　1. 三場新書新書發表會
　　　　5月27日上午9:50∼11:50
　　　　　昭慧法師、國史館侯坤宏教授：《浩蕩赴前程──昭慧法師訪談錄》
　　　　　性廣法師：《佛教養生學》
　　　　5月28日上午8:30∼9:30
　　　　　悟殷法師：《法救思想探微》
　　　2. 論文發表會
　　　3. 「印順學的回顧與前瞻」綜合座談會
三、主辦單位：玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會
四、承辦單位：玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院
五、協辦單位：中華佛教百科文獻基金會、臺南妙心寺、

　　　　　　　財團法人妙雲蘭若、新竹法源講寺

■報名截止：106年5月15日
■報名方式：
　1. 請至「佛教弘誓學院」網站線上報名（https://goo.gl/zcjcas）。或下載報名表（http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/106-coferencereg.doc），填妥後回傳本院秘書室。
　2. 以電話、郵寄或傳真方式，向本院秘書室索取報名表，並於限期內寄回。
　　地址：328桃園市觀音區新富路一段622巷28號
　　電話：(03)498-7325　　傳真：(03)498-6123
　　電子郵件：[email protected]　　網址：www.hongshi.org.tw

■備　　註：
　1. 主辦單位供應膳宿（但須自備寢具或睡袋）。因座位與床位有限，為維持論壇品質，本次研討會正取200名，將優先錄取全程參加者，並依報名先後順序決定錄取與候補名單。優先保留僧眾名額60名。
　2. 登記5月26日住宿之學員，請於是日下午3:00∼5:00報到。

玄奘大學宗教與文化學系

106學年度招生訊息

★擔任寺院住持、團體領導人或高階主管達5年以上，可依教學卓越大學特殊報考資格，直接報考研究所，獲取碩士學位！

★佛學院進修3年以上，可報考學士班，獲取學士學位！

★僧眾可申請助學金，每學期5萬元！

◎報考日期：

（以入學大學同等學力第七條資格報考者，請於報名截止前6日完成報名）

◎系所特色

1.擁有跨文化而多元視角的師資與課程，學風自由，無單一教派、學派、宗派色彩。

2.佛教哲學、禪觀修持與佛教史之教學、研究甚具口碑。「動物倫理」或「性別倫理」高居國內宗教學界之領航地位。

◎學士班之實務課程

1.有「宗教文化旅遊學分學程」，輔導學生考取導遊、領隊證照，使其成為具有宗教與文化深度的優質導遊、領隊，或是駐守宗教園區的優質導覽人員。

2.有精彩的「樂活養生」與「禪觀修持」課程，例如學員遍及全球的「東方宗教養生學」磨課師課程、宗教與自然醫學、宗教與芳香療法、五行經絡學、禪修與情緒管理等。

◎碩士班與碩職班之課程分流

1.碩士班之課程設計，以培養「宗教學」與「佛學」之教學、研究人才為目的。

2.碩士在職專班之課程，格外重視「樂活養生」與「心靈成長」。因此推出理論與實作並重的「正念抒壓與宗教養生」系列課程，邀請音樂、舞蹈、文學大師，禪修、茶道、花藝、芳療等領域的專家，帶領學生體驗底蘊深厚的宗教文化與生活智慧。

本校榮獲教育部教卓計畫補助，獲准增列「專業領域卓越成就表現」報考資格，廣為選才。

◎大學部

★一般報考資格：凡高中、高職以上畢業或符合入學大學同等學力認定標準者。
★特殊報考資格：

1.曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織之職務達5年以上，工作績優且受到主管推薦者。

2.曾在佛學院、神學院或道學院進修3年以上，總成績達80分以上者。

◎研究所

★一般報考資格：於教育部認可之國內外大學校院畢業，取得學士學位及具同等學力報考資格者。

★特殊報考資格：

1.曾擔任宗教或文化團體、NGO、NPO之領導人或高階主管職務達5年以上，且其所領導之機構或部門卓有成就者。

2.曾從事宗教學術或宗教文化研究、文藝創作、展演、編輯出版等相關性質之專業性工作5年以上者。

3.曾發表或出版宗教學術或宗教文化研究成果，或曾發表宗教文學創作專書，經本系送專業審查，確認具有特殊造詣或成就者。

4.學術研究成果曾發表於優良刊物，或獲有國際級、全國級專業獎項者，其專業工作年資得酌減。

【備註】碩士在職專班學生可採用「技術報告」替代碩士論文。

★相關招生簡章陸續公告於本校招生處網頁。
★獎助學金：

1.凡僧眾報考者得申請弘誓僧伽助學金，每學期5萬元。其他學生可申請固特獎學金與志工獎學金，還有各種工讀機會。

2.一般生可申請固特獎學金（每學年5000元）、弘誓志工獎學金（每學期5000元），以及其他校內外獎、助學金。
★報考諮詢專線：(03)5302255轉4211、4201；手機：0982-008-024

佛教弘誓學院

指導法師：昭慧法師　　院長：性廣法師

?教育理念：研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。

?教育目標：戒、定、慧三學兼備，漢、藏、南傳教理並重；以養成心胸開闊，深思篤行，關懷人間之行者為教育目標。

?學制特色：1.每月集中上課，以兼顧道場職務與學業進修；修課期間，可通勤往返。

　　　　　　2.專修部——三年畢業；每月集中上課四天。

　　　　　　　研究部——採學分制；每月集中上課一至四天。

　　　　　　3.本院已與玄奘大學宗教學系合作，學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀，已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

?報考資格：（一）僧眾，或有心修道之信眾。（學雜費全免）

　　　　　　（二）專修部不限學歷。

　　　　　　（三）研究部：1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

　　　　　　　　　　　　　2.大專以上學歷（錄取後須補修四門專修部課程）。

?本期課程與師資：

（一）研究部：（至少選修一門， 每一門課程須滿20人方纔開班。）

　　　1.攝大乗論、成唯識論：圓貌法師（華梵大學東方人文思想博士）

　　　2.藏傳論典／四部宗義(三)中觀宗義(下)：慧澄法師（弘誓學院教師）

　　　3.禪學專題研討：見重法師（弘誓學院教師）

　　　4.西藏佛教專題研討：許明銀老師（輔仁大學宗教學系副教授）

　　　5.妙雲集研究(一)：真聞法師、真啟法師（花蓮慈善寺佛學班教師）

　　　6.宗教倫理學：昭慧法師（玄奘大學教授兼宗教與文化學系系主任）

　　　7.印度佛教思想史（暑期開設）：悟殷法師（玄奘大學宗教系專任教師兼本院資深教師）

　　　8.瑜伽師地論專題講座（暑期開設）：昭慧法師、耀行法師（惠州法住講堂佛學教師）

　　　9.梵文（暑期開設）：妙玄法師（日本筑波大學哲學思想系博士生）

（二）專修部：（課程皆必修）

　　　一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班）

　　　　　1.基礎佛學： 地寬法師（本院研究部畢業）

　　　　　2.佛門儀軌與佛教戒律學： 心住法師、心皓法師（玄奘大學宗教學碩士）

　　　　　3.佛教經典導讀：自憲法師（玄奘大學宗教學碩士）

　　　　　4.中國語文素養與運用：李念祖老師（美國猶他州立大學教育碩士 、資深作家）

　　　二年級：

　　　　　1.大乘法義： 見岸法師（玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任）

　　　　　2.禪學概論：德謙法師（妙雲學佛班、台中慈明寺學佛班教師）

　　　　　3.印度佛教史：德檍法師（玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師）

　　　　　4中觀哲學：傳法法師（玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生）

　　　三年級：

　　　　　1.妙雲集（一）：真聞、真啓法師（花蓮慈善寺佛學班教師）

　　　　　2.中國佛教史：劉嘉誠老師（法光佛教文化研究所兼任教授）

　　　　　3.唯識哲學：德涵法師（中央大學哲研所博士生）

　　　　　4.宗教倫理學：昭慧法師

?考試日期：106年5月21日／佛教弘誓學院

?報名日期：即日起至106年5月15日止

?報名手續：請寄回郵信封函索簡章、報名表，或於弘誓網站採取線上報名（https://goo.gl/2GVV9f）。線上報名者請將600字以上自傳以email傳遞，並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本(研究部)、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室：

　　　　　　地　　址：32850桃園市觀音區新富路一段622巷28號

　　　　　　電　　話：（03）498-7325

　　　　　　傳　　真：（03）498-6123

　　　　　　網　　址：www.hongshi.org.tw

　　　　　　電子郵件：[email protected]

?入學考試：（一）專修部：作文、面談。

　　　　　　（二）研究部：佛學思想（含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》）、作文、口試。

　　　　　　（三）106年6月上旬，榜單公佈於弘誓學院網站，隨即寄發錄取通知。