佛教弘誓電子報第354期

105.10.26　昭慧法師赴高雄郭建盟議員服務處，向郭金發老居士蓮位上香致祭。（左四、左六：郭建盟、令慈郭何櫻子，右側是建盟的長兄建良與大嫂、姪女）

105.10.30　本院舉辦為期兩日的志工講習會，由性廣法師主持。

105.10.29　共有120位僧信二眾踴躍參加。

105.10.29　小組討論與分享。

105.10.30　小組帶開作鬆肩抬胯。

105.10.29　世友先生（左）蒞院作專題演講，輔大張瓈文教授（右）即席翻譯。

105.10.29　適逢本院舉辦志工講習會，聆聽世友先生演講「印度佛教復興運動——和平革命」。

105.10.29　演講結束，世友先生與性廣法師、張瓈文教授合影留念。

105.11.2　本院獲頒「桃園市105年度推展社會教育有功獎」，監院明一師父代表接受王明德副市長頒贈獎牌。

105.11.4　遊民研究計畫會議與會者合影。（左起：曾國修教授、宋俊賢教授（法律系）、武麗芳（前社會處處長）、昭慧法師（宗教系）、歐雪貞教授（應外系）、陳建安教授（應心系））

105.11.5　昭慧法師與玄大宗教系碩職班畢業生拍攝畢業團體照。（前左二起：鄭維儀教授、張蘭石教授、昭慧法師、悟殷法師）

105.11.8　昭慧法師與玄大四位執行科技部計畫前置規畫案的老師，至新竹市政府拜會社會處魏幸雯副處長。（左起：林勝偉教授、曾國修教授、魏幸雯副處長、昭慧法師、歐雪貞教授、宋俊賢教授）

105.11.9　於嵐園舉行第六屆「觀自在青年成長營」課程企劃第一次會議。

105.11.13　性廣法師參加馬來西亞佛教青年總會主辦的「2016佛教當代關懷研討會——禪與現代生活」。（右起：發表人曾廣志博士、主持人張喜崇博士。馬佛青提供）

105.11.13　研討會於吉隆坡蕉賴孝恩館舉行，約三百五十人參加。（馬佛青提供）

105.11.13　上午舉行本月的共修，昭慧法師開示。

105.11.13　第二支香小組聯誼。

105.11.13　兒童班劉人豪老師帶活動，主題是「欣賞自己」。

■上午，昭慧法師於玄大參加就業輔導中心舉行的畢業生滿三個月流向調查說明會。

■翌日是郭金發老居士追思告別之期，由於法師上午有課，於是趕在本日下午，搭高鐵南下高雄，晚間到達設於郭建盟服務處的靈堂，向這位廣大民眾敬愛的庶民歌唱家上香致祭。

■昭慧法師到花蓮慈善寺，為慈善佛學班續講授《中阿含經》。

■本院舉辦為期兩日的志工講習會，由性廣法師主持，共有120位僧信二眾踴躍參加。性廣法師將離苦得樂的修行之路，簡明扼要地勾勒出來，針對居士們目前的根基，著重在身念處、受念處的講解，以十法界（四聖六凡）為綱領，說明六道眾生的特性，勸勉大眾遠離惡不善法，發願以無為界的三菩提（佛菩提、緣覺菩提、聲聞菩提）為目標，願高高地發，行低低地修，腳踏實地從日常生活做起：姿勢端正、作息正常、勤作功法、飲食清淡，與人相處不抱怨、多布施、講實話，不要想去改變別人、認真改變自己。想想自己目前可以有什麼實際行動，做比現在更好的改善，累積良好的慣性，做任何事都與三善根相應、遠離三不善根，那麼生活中的任何順逆境遇，都可以成為菩提資糧。

　除了廣法師的講課，中間還穿插小組討論、經驗分享、鬆肩抬胯，學員都踴躍發言，分享作鬆肩抬胯的心得，或是生活中運用佛法的體會。性廣法師也應機開示，親切生動的互動式教學，讓大眾感到非常受用，法喜滿盈，歡喜賦歸。

■29日傍晚，印度佛教復興運動的推手、全印度最重要的佛教教育機構龍樹學院（Nagarjuna Training Institute）創辦人世友先生（Mr. Lokamitra）蒞臨本院。

　今年適逢「印度人權革命之父」安貝卡博士（Dr. BR Ambedkar）皈依佛教六十週年，上個月昭慧法師應邀赴印度，參加紀念研討會，發表專題演講。世友先生此番前來，法師正在花蓮弘法，也適逢本院舉辦志工講習會，於是法師請世友先生作一場演講，商請輔仁大學張瓈文教授協助翻譯。

　晚上六時半，在性廣法師的介紹開場之後，世友先生演講「印度佛教復興運動——和平革命」，介紹安貝卡博士先後多次帶領百萬達利人（Dalit，賤民階級）皈依佛教，發揚佛教的平等精神，推動賤民解放運動；接著介紹龍樹學院所從事的佛法教育工作及目前的成果。最後開放提問，演講於晚上八時半結束。

　是晚，世友先生掛單一宿，翌日清晨由德發開車，送往機場搭機離台。

■下午，心皓、傳聞師父探視大同里里長邱家義居士，關心邱里長的病情，分享健康飲食及調身功法。

■下午於玄大，昭慧法師出席社科院院主管會議，主持遊民研究計畫會議。

■本院獲頒「桃園市105年度推展社會教育有功獎」，11月2日於市政會議中接受王明德副市長之表揚，監院明一師父代表受獎。本獎項共有15個得獎者，其中有六個團體得獎，本院是唯一的佛教團體。

■上午於玄大，昭慧法師主持遊民研究計畫會議。法律系國修老師邀請前新竹市社會處長武麗芳老師蒞臨社科院，談述她對遊民法規、政策與現況的看法。

■上午，傳法師父到關懷生命協會，為動保志工講授「動物倫理」。

■中午，昭慧法師與玄大宗教系碩職班畢業生拍攝畢業團體照。下午，為碩職班講授「佛教養生學專題研討」（與性廣法師合授）。

■下午，昭慧法師與玄大四位執行科技部計畫前置規畫案的林勝偉、曾國修、歐雪貞、宋俊賢老師，協同專案助理光持法師，至新竹市政府拜會社會處魏幸雯副處長，訪談有關新竹市遊民的現況，以及社會處的安置、輔導施政情形。

■中午於嵐園，舉行第六屆「觀自在青年成長營」課程企劃第一次會議，與會者包括光持、明一、圓貌、地柏、法聞、妙圓師父及趙慧如居士（本院研究部學生）共七位成員，大家對佛教青年運動懷抱熱誠，踴躍討論主題與課程、師資，希望讓青年朋友得到佛法的滋潤，開啟覺性的人生。

■上午於玄大，昭慧法師出席院教評會，下午出席學務會議、行政會議。

■11日上午，性廣法師搭機飛往馬來西亞吉隆坡，參加馬來西亞佛教青年總會主辦的「2016佛教當代關懷研討會——禪與現代生活」，是晚入住蕉賴斯麗飯店。

　12～13日，研討會於蕉賴孝恩館舉行，性廣法師全程參加，13日上午接受南洋商報佛學版採訪，下午於最後一場議程「禪修的療愈力量」擔任主講人，另一主講者是曾廣志博士（澳洲Griffith大學醫學院高級講師），主持人張喜崇博士（拉曼學院及新紀元學院講師）。兩日議程約有三百五十人參加。

　性廣法師的講題是「佛教身念處的當代詮釋」，從四大平衡的佛法理論，講解佛教的養生觀及鬆肩抬胯功法，對身心健康的療效與對禪修的裨益，並分享已有許多個成功的癒病案例。在休息時間，不少人就個人病況或禪修進境向性廣法師請益。傍晚研討會圓滿落幕，廣法師於14日下午搭機返台。

■昭慧法師到花蓮慈善寺，為慈善佛學班續講授《中阿含經》。

■上午舉行本月的共修。第一支香誦唸《金剛經》，第二支香小組時間，各組在輔導法師及組長帶領下，分享學佛心得及生活疑問。昭慧法師近十時自花蓮返回學院，中午主持佛前大供並作開示，回答大眾的提問。

　佛陀理解比丘們的托缽生活，無法揀擇食物的實際困難，但依然設下三淨肉的限制，佛教傳到中國、日本、西藏、東南亞之後，各自受到歷史或政治因素的影響，以及時空條件的限制，有的僧侶從此全面素食，有的持續開放肉食。但從佛教的護生倫理與慈悲精神來看，今日的寺院炊事，已有揀擇食物的空間，此時還強調食肉，並不符合佛法正理。

　法師提到：「曾有人在臉書上為肉食辯護說：『食肉一樣可以證得涅槃。』我的回應是：「我根本就不是為了『涅槃』而素食，而是為了『不忍眾生苦』而素食。」

　善權方便——方便之前要先作善巧權衡，以「度化對方離苦得樂」為目的，所以方便是有底線的，切不可為了自己的利益而大開方便之門，那將是懈怠、放逸的表現。「隨緣」是隨順因緣。重點是：隨順因緣之後要順勢而為，不能什麼都不作為，否則容易原諒自己、淪於消極怠惰。

　其次，有居士問道教有在幫人收驚，佛教如何處理這問題呢？法師答云：

　分析受驚的原因，可能是四大不調、噩夢驚嚇或外力干擾，道教的收驚或天主教的驅魔儀式，都有相同的原理，也就是提升正能量，依信心增上產生心光明力，以斷除干擾當事人的內外雜訊。佛教的處理方式，自力方面，要增強心光明力與沛然正氣；他力方面，不要主動招惹鬼靈，如玩碟仙、通靈之類，但可導引其誦唸佛菩薩聖號、保持住處的芳香潔淨、以正向言行與意念陪伴受擾者，而不令其受到黑暗力量的操控等等，透過這些「提昇當事人之正能量」的方式，驅除來自內部或外在的身心雜訊，讓身心恢復安穩、平靜。

　法師的回答，讓大眾學習運用正思維與正念、正知，從根源處拔除魔力的繫縛。

■共修的同時舉辦兒童班活動，劉人豪老師以「欣賞自己」為主題，引領小朋友認識自己，接受、欣賞自己的優缺點。涂晏婷老師教小朋友製作一口酥，學習如何揉捏麵糰和秤重，讓孩子們開心帶著成品回家與家人分享。最後，胡毓苓老師跟小朋友講名畫家梵谷的故事，內容非常精彩，下個月還要讓小朋友畫自畫像，讓大家都非常期待！

■午齋後，於嵐園召開共修會幹部共識會議，討論成立關懷小組、檢討小組共修的情形。

■下午，昭慧法師於玄大出席一級主管會報，作遊民研究計畫的簡報，會中通過，將本案送出，申請科技部「提升私校研發能量專案計畫」。

■一級主管會報後，法師參加院主管會議。接著主持「遊民研究計畫會議」。

■下午於玄大，昭慧法師主持宗教系系務會議，出席校內獎學金審核會議、招生委員會。

■中午，監院明一師父赴台北蓮香齋餐廳，參加今年甫自專修部畢業的同學之聚會。

■中午，趙慧如居士來院與昭慧法師晤面，商談協助明年INEB雙年會之行政工作。趙慧如取得澳洲新南威爾斯大學教育學、墨爾本大學國際商務之雙碩士學位，曾擔任紐西蘭駐台辦事處教育中心經理、紐西蘭航空台灣區企劃經理，目前是國泰人壽理財規劃顧問，並在友人推薦下就讀本院研究部。