■  學團日誌

■  會遇《大唐玄奘》──心海法師的演講與晤談

■  格外珍惜這樣美好的夜晚──知光師公九秩晉六慶生感言

■  《弘誓》雙月刊第143期編輯室報告

學團日誌

105.10.9

■上午舉行本月的共修，第一支香誦唸《金剛經》，第二支香小組時間，各組在輔導法師及組長帶領下，分享作鬆肩抬胯的心得、學佛心得及疑問。中午佛前大供，隨後昭慧法師開示，解答居士們的提問。

■今日兒童班由劉人豪老師帶小朋友認識什麼是「生命」，到戶外看看自然界中有生命的東西，從欣賞生命的優缺點，進而學習尊重生命。美術課程由美術系的大姊姊帶小朋友用色紙折出船、海星、魷魚等海底生物，再黏貼在紙卡上，創作出一幅幅不一樣的海底世界。

■午齋後，於嵐園召開共修會幹部共識會議，由監院明一師父主持，大家踴躍發表意見，為共修會的未來集思廣益。

■下午近三時，《大唐玄奘》電影總策劃、美國洛杉磯玄奘寺住持心海法師在倪雲霞、屈陽、于欣瀅居士陪同下，來院拜會昭慧法師，與慈濟何日生教授、賴睿伶教授、高瑞祥居士等人晤面，在嵐園茶敘座談。

　《大唐玄奘》是中國首部佛教題材電影，由心海法師親自創作劇本，並邀請中國佛教協會和國家宗教局參與把關，製作過程非常嚴謹，歷時十年方告拍攝完成。心海法師憑藉一己之力，多年來四處奔波，令人讚佩不已。在中國戲劇裡，出家人往往被貶抑、醜化，《大唐玄奘》正面演繹佛教僧侶，並將代表中國角逐奧斯卡外語片，意義殊為重大。

　心海法師此行與何日生教授晤面，是為《大唐玄奘》電影在台公映事宜。他帶來印製精美的電影紀念套票，贈送給昭慧法師。法師則邀請心海法師新書《大唐玄奘》，授權予法界出版社出版，心海法師欣然同意。

　本次會晤，何教授特地帶來證嚴法師餽贈昭慧法師的珍貴禮物「淨斯菩提鐘鼓」，這套精緻而極富創意的小鐘鼓，可以整點報時，刻已陳列於印順導師紀念室。於晚餐時，昭慧法師也將齋堂佛桌前的圓燈指給何教授看，請他回精舍後報知：這套證嚴法師所賜贈佛前供燈，我們非常珍惜，特供奉於齋堂。

　一行人用過晚餐之後，告辭離院。

105.10.10

■上午十一時，昭慧法師啟程前往印度，參加貝卡博士（Dr. Bhimrao R. Ambedkar）皈依三寶60週年紀念研討會。溫致宜陪同隨行，明一、心皓師父送機。飛機途經香港，是晚在德里機場附近的旅館過夜。

　安貝卡博士是印度憲法的起草者，是賤民階級（Dalits，達利族）的楷模和精神領袖，讓佛教在印度重振聲望，為消滅社會不平等奉獻一生，被尊稱為「印度憲法之父」，在達利族的心目中，地位更甚聖雄甘地，親切地稱他「巴巴薩海布」（Babasaheb，爸爸先生）。

105.10.11

■上午七時半，昭慧法師與助理溫致宜抵達龍城機場，兩位Nagaloka（龍的世界）的接機者，已在機場出口等候多時。其中一位接機女士用中文自我介紹，說她名為「心祥」，曾在台灣習學佛法與中文，長達六年。

　到達Nagaloka門口，世友先生、彌勒居士與他們的夫人都熱誠迎接。法師被安頓在院區左側的女宿新建築中。

　Nagaloka的廣大院區，設置龍樹學院（Nagarjuna Training Institute），作為全印度最重要的佛教教育機構。院區內最吸睛的建築「行走佛」（Walking Buddha），矗立在中軸線的大道上。「行走佛」的右側則是達利族人視為民族聖雄的安貝卡博士銅像。從全印度前來朝聖、獻花的人群絡繹不絕。

■上午九時半，Nagaloka為遠自Gujarat到來的達利族約200人（原估計約120人）於佛殿舉行皈依大典。

　上午十一時，舉行盛大的「社會參與和解脫——安貝卡博士皈依三寶60週年紀念研討會」開幕式。首先由代表人士向佛陀聖像上香，向安貝卡博士像獻花，然後由幾位女眾領眾以巴利語誦皈依三寶文。接著，龍樹學院學生自組的樂團，上台彈唱他們自製詞曲的佛教歌謠。

　接著是貴賓致詞與世友居士致謝詞。昭慧法師致詞讚歎道：

　當我看到此間為兩百人盛大舉行的皈依大典，由三位法行者（Dharmacari）主持，而打破了「必須由僧尼主持皈依」的慣例，我內心十分讚歎！世友先生所領導的法行教團，有僧人與居士的互助，南傳、漢傳與藏傳兼容並蓄，並且力倡男女平等，突破了僧伽本位、傳承本位、男性中心等等迷思，體現「平等」的佛陀本懷，法行者世友先生，實在有著「海納百川」的精神。

　「社會參與」和「解脫」絕非不相容的事，如《金剛經》所教示：「以無我，無人，無眾生，無壽者修一切善法，即為阿耨多羅三藐三菩提。」因此Nagaloka的法行者佛教，是偉大的菩薩行。作為Nagaloka領導人的法行者世友先生，不但推進著「印度佛教復興運動」，也可以作為普世「居士佛教」的典範。

■是晚七時，參與研討會的兩百餘人步行至佛教復興廣場（Diksha Bhumi），到安貝卡博士舍利塔瞻禮舍利。每年十月的這一天，Diksha Bhumi廣場從全印度湧來百萬餘的佛弟子，他們聚集於此，緬懷安貝卡博士。整個廣場處處人潮，參加研討會的的外賓於行伍中緩慢移動，Nagaloka學生在兩側手拉著手，形成人牆，惟恐外賓沖散走失。回到Nagaloka已是深夜十一時。

■下午，心宇、心皓、如慧、宗智、佛香師父到中壢御殿園，參加大寮香積志工許正茂居士的告別式，共修會佛友張俊誠、徐秋鴦、徐桂英等居士一同捻香致祭。

105.10.12

■下午，INEB（國際入世佛教協會）於Nagaloka舉行執委會，討論明年十月在台灣舉行雙年會，將規畫的大會主題與子題。明年雙年會將在弘誓學院舉辦，昭慧法師身為INEB精神導師，是以應邀參與執委會之討論。

　晚餐時，繼續召開執委會，延續討論下午的議題。

■晚上，世友居士邀請昭慧法師，為Nagaloka圖書館落成及Savi Sawarkar先生的達利命運藝術展剪綵。本次畫展主題，即是達利族在種姓制度下的歷史蒼桑與生命苦難。 

105.10.13

■上午九時半舉行系列演講，共有四人演講，昭慧法師被安排在第一位，游祥洲教授商請大馬佛教發展基金會主席、馬佛教研究會會長洪祖豐居士擔任口譯。

　昭慧法師分享系列社運經驗，接著述明：

　佛弟子從事社會運動，不應盲目從眾，而應有清楚明白的佛法理念貫串其間。以佛門性別運動為例，有鑑於佛門性別歧視，帶來了比丘僧尼間扭曲的人際互動、自卑與自大交縱的心性缺陷，並且橫添世人譏嫌，基於這人際、心性與社會三個層面的理由，吾人理應依「眾生平等」的佛法理念，矯正偏差的性別倫理。

　法師最後強調兩點：

　1、27年社會運動過程，讓我們充分見證了「邪不勝正」的原理，並且印證人間佛教「嚴淨國土，成熟有情」的信念——不怕共業深重，只怕共願不足。倘若共願的力量夠大，共業終究是可以轉變的！

　2、千萬不要以為社會運動僅只是「淨化國土」，也千萬不要以為：「淨化國土」，就無法顧及「淨化心靈」。相反的，在「淨化國土」的每一個當下，我們就已經從事著「淨化心靈」的工程。否則，面對著龐大工作量的壓力與紛至沓來的羞辱、毀謗、妒忌障礙，倘若沒有純淨的心靈，真的會活不下去。

　誠如《金剛般若波羅蜜經》所述：「以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

　超越四相的社會運動，當然是得以證入無上正遍覺的「善法」！

　這場演講，引起了廣泛的迴響。無論法師走到哪裡，總有些與會人士特地趨前，表達他們對演講內容的讚歎與感動。

■下午四時進行綜合座談，昭慧法師回答聽眾的提問，由洪祖豐居士發心口譯。

105.10.14∼10.15

■清晨六時許，昭慧法師啟程返國，世友先生趕早前來送行，並與法師在門口合影留念。龍樹學院老師龍友先生與司機開車載往龍城機場。八時許搭機前往德里，抵達德里已是上午十時，由於距離下一程至香港的航班（晚上10:40）還有十小時，因此順達旅行社李德用董事長特別貼心地為法師安排了「德里一日遊」，並且堅不收受費用。旅行社安排在地導遊Vit Pankas與司機Vinort前來接機，Vit Pankas先生帶領法師參觀總統府前廣場、印度門、印度國家博物館、全世界最大的印度廟Akshardham等景點。由於Vit Pankas本人也是素食者，因此無論是午餐還是晚餐，他都安排一行人到優雅的素食餐廳用餐。晚餐畢，至機場搭機，翌日清晨7時抵達香港，上午10:45返抵台灣。

105.10.15

■近午時分，昭慧法師偕助理溫致宜自印度返抵國門，明一師父與德發前往接機。近十二時回到學院，學眾於無諍講堂接駕。午齋時，法師跟大眾分享此行概況與感想，大眾深受感動與法喜。

105.10.16

■中午，紹容、明一等七位學眾前往桃禧航空城飯店，參加專修部二年級林金鳳居士公子的喜宴。

■下午二時，性廣法師至苗栗淨覺院講授進階佛教養生功法（法師幽默地稱之為「2.0版」）。許多老菩薩力行「鬆肩抬胯」功法，效果非常良好，口耳相傳之下，約一百多人踴躍前來聽課。廣法師說道：

　養生第一功法，是端正的姿勢。輔助功法，是正常的作息。第三功法，是「鬆肩抬胯」。最後是乾淨的飲食。「鬆肩抬胯」是針對身體自然的基本結構，用地水火風四大的原理，去體會物質的密度、黏度、溫度、速度，用最簡單的肩、胯各一招，在最短時間內達到最大邊際效應的方法。因此，鬆肩抬胯有學理依據、有具體實踐方法，而且效果非常好，不廣為宣傳「簡直是對不起自已」。

　但是這功法有三個缺點：1、非自已做不可；2、天天做，由量變產生質變；3、動作太單調，枯燥無聊。然而目標明確後，缺點完全變優點：1、自已做，健康不求人；2、天天做，鍛鍊心志，培養恆心、耐心的善德；3、招式不多，簡單易學，在最少的動作、最短時的間內，達到最大的效果。有助於禪修時耐久坐，入禪定、開智慧，幫助定力和慧力的提昇，這是最大的目的，而附加值是得到健康。

　將1.0版的鬆肩兩式（上下拉肩和內外擴肩）、抬胯兩式（正胯和側胯），改為2.0升級版，是與我們身心的運作有關。亦即，這功法以身體的「後面」為基礎，以「前面」為輔助，但因現代人身體的「前面」用力過多，「後面」缺乏鍛鍊，針對於此，為了練「後面」的支撐力，所以有2.0升級版。2.0版鬆肩只有一個招式，雙手上、下交叉，兩手都是手心朝前，手背朝後，一個動作就可得到最大的效果。

　此功法不用訣竅、不用深入，只要肯動就有效。不求完美，不求標準，待肌束柔軟，自然達到效果。當然在標準姿勢的基礎上，做出來的效果最佳，基本原則是鬆（不用力）、柔（不緊繃）、綿（流暢不間斷）、軟（不僵硬）。

　這套佛教健身功法，總原則是「度一切苦厄」，離苦得樂——遠離身苦，得到健康；遠離心苦，得到平安喜樂。在此基礎之上繼續修定修慧，遠離生死大苦，得到究竟涅槃。（淨覺院性昊法師記）

■下午，昭慧法師的兒時玩伴黃樹錚居士帶著三位朋友張勝明（國泰人壽經理退休，黃居士的前任主管）、卓綉雲，黃王阿梅（與黃居士同為慈濟人），來院會晤昭慧法師。黃居士與昭慧法師及其他14位兒時伙伴，曾在松山兒童福利中心第二家共住、共學。那時法師剛上永春國中，黃居士還在興雅國小，是16人中年紀最小的一位。

105.10.17

■上午於玄大，昭慧法師與宗教與文化學系大四同學拍攝畢業團體照。

■本週適逢專修部與研究部上課。下午四時於無諍講堂，性廣法師特地為全體學生授課，講解鬆肩抬胯的標準姿勢，並回答同學們在作中所產生的問題。大家獲益良多。

105.10.18

■上午於玄大，昭慧法師與宗教所碩士班拍攝畢業團體照。下午出席院主管會議。之後出席遊民研究計畫會議，子計畫主持人陳建安教授請來楊姓與黃姓遊民，分享遊民生涯的經歷與感想。

105.10.19

■清晨，為了給高齡九六的知光師公祝壽，其長女德風居士自加拿大搭機抵台返院。看到德風突然現身，知光師公非常驚喜。

■上午，明一師父、心皓師父、德發、彩虹及志工潘佳甄、徐桂蘭、曾政接，驅車前往妙雲蘭若，參加陳芯葒（法號德軒）、吳○○（法號德元）、黃琪儼（法號德忍）之出家受沙彌尼戒典禮。三位沙彌尼年方二十，年紀輕輕即發清淨願，捨親脫俗修梵行，且皆有獲得父母同意，因此前來觀禮的親友眾多，因緣非常殊勝，大眾歡喜祝福。

■下午於玄大，昭慧法師主持系務會議，出席校教評會。

■晚上九時昭慧法師回院，臨時召開學團會議，討論職事、堂口之調度，並請學眾食用披薩。

105.10.20

■上午，明一、心皓、如慧師父驅車前往台中第一殯儀館，中途先往新竹載悟殷法師同行，參加本院護法鄭靜明居士令慈鄭林莉芬老居士之告別式。靜明居士長期默默護持本院，低調未發訃聞，不欲擾動常住。家屬見到師父們特地南下，為亡母誦經迴向，非常歡喜、感恩。

105.10.22

■上午，昭慧法師到台北鄭南榕基金會，參加「走拍台灣」——謝三泰攝影展」開幕式。

■上午，徐桂蘭師姊來院烹煮香噴噴的炒米粉、滷味及熱湯，由王彩虹開車送到新竹青青草原，與紹容、耀仁師父一同參加清涼禪學社舉辦的迎新活動。光持法師與大學生們開心享用美味素食，大家度過歡樂的一天，希望社團有個嶄新的開始，社務蒸蒸日上。

■中午，共修會楊美蘭、高慶珍、宋鴻康、徐桂蘭、曾政接等十多位居士來院，參加佛前大供祈福儀式，為張永年老居士慶祝九秩壽誕。張老居士同修夏妃姍師姐是本院的長期志工，學院任何活動的衛浴環保，幾乎都是她和葉芝妘師姐發心，將公廁整理得乾乾淨淨。

　午齋時，張老居士事先跟元香素食訂餐，又訂購了三層壽糕供眾。壽星的家屬、山東里林清鎮里長、與妃姍同在壢新醫院當志工的朋友，也一同來為老居士祝壽。大家齊唱生日快樂歌，祝老壽星福壽綿長，身心康泰。

■下午，性廣法師到玄奘大學宗研所，為碩職班「佛教養生學專題研討」授課，然後返院為知光師公祝壽。

■晚上六時半，學眾為九秩晉六高壽的知光師公祝壽。由於學院一向不辦壽禮，所以沒有廣為周知，但依然有幾位有緣居士，與學眾、盧芷昭闔家、特地自加拿大返台的德風，一同歡慶師公壽誕。慶壽的20吋大素糕由妙雲蘭若慧理、常光長老尼與大眾結緣，大眾齊唱生日快樂歌，祝福師公福壽康寧，平安吉祥。師公笑咪咪地發紅包，露出童子般的笑顏，歡度九六壽誕。

105.10.23

■是日，共修會第四組舉行東眼山森林之旅，本組輔導法師明一師父、傳法師父一同出遊，總計51人踴躍參加。早上七時於中壢高中集合，搭乘遊覽車前往目的地，另有幾位佛友自行開車。是日風和日麗，約九時許抵達東眼山，大家緩步在蓊鬱森林中，呼吸清新的芬多精，伴著優美的蟲鳴鳥叫，好不愜意。下午再到慈湖一遊，傍晚回返中壢，圓滿結束一日遊。本活動由組長楊美蘭居士發起，佛友們發心贊助，包括黄秀鳳師姐自製包子早餐、陳春美及林易男伉儷贊助早午餐、謝謹穗師姐自製米糕、宋鴻康師兄贊助門票等等，與大眾歡喜結緣。

105.10.24

■上午九時，於無諍講堂舉行一年一度的「觀音區國中小清寒獎助學金」頒獎典禮。是日風和日麗，六校36位受獎小朋友在校長、老師率領下陸續報到。上午九時典禮開始，昭慧法師、曾黃麗明董事致詞之後，接著請撥冗蒞臨的五位校長致詞，依序是新坡國小何基誠校長、草漯國中呂芳川校長、崙坪國小陳志奇校長、草漯國小馮立縈校長、上大國小陳瑞蘭校長。觀音高中王炎川校長原亦預備出席，臨時另有要公而不克與會，特地請教師代表前來致意。看到觀音區校長們對孩子們的護念，以及對主辦單位的重視，學團師生感動在心。

　弘誓文教基金會董事、瀚邦慈善基金會董事長曾黃麗明居士，每年都必不缺席，贊助獎助學金及各項禮物，愛心不落人後。

　致詞之後頒發獎助學金，由草漯國中吳家君同學、新坡國小顏萬里同學代表上台領獎，其他同學則由師父們逐一致贈獎學金及禮物。校長們、老師們也收到一份紀念禮品。接著茶敘時間，大家享用美味的素糕茶點，崙坪國小、草漯國小的小朋友獻上親手製作的感恩卡，其餘各校校長也致贈感謝狀，感謝本院對小朋友們的愛護。

　草漯國中呂芳川校長告訴昭慧法師，他是草漯國中第五屆畢業生，曾經受教於法師。那是民國68-69年間，法師剛自師大國文系畢業，分發到草漯國中任教，而與呂校長有了師生之誼。沒想到在睽違三十多年之後，竟在今天這樣的場合會遇，彼此都非常驚喜！

　今年度的獎助學金頒贈典禮，就在溫馨愉悅的氣氛中，圓滿落幕。

105.10.25

■下午，昭慧法師於玄大參加院主管會議。

補充前期日誌：

105.10.7

■上午於玄大宗教系系圖，進行《玄奘佛學研究》學報第26期分裝寄發事宜，堅意法師帶著宏振師父自基隆來到，妙傳法師帶著弘誓僧伽助學金的受獎同學，以及法師助理溫致宜，大家同心協力完成工作。中午，昭慧法師請她們到香濃齋用餐。

會遇《大唐玄奘》

──心海法師的演講與晤談

臉書留言錄（之三四三）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 釋昭慧

105.10.6

《大唐玄奘》與心海法師

　　9月28日傍晚時分，社運友人在弘誓齊聚，為好友戴秀芬祈福之時，國史館侯坤宏教授來電洽詢，可否於近期安排一場心海法師的演講，介紹玄奘大師的電影。由於我正在會客，不明來龍去脈，只能口頭簡短告知，我即將於10月10日啟程至印度演講，出國前可能配合的，大概只有本（10月6）日上午第一、二節的上課時段。

　　直到昨（10月5）日上午，忽然接獲李德會居士（李志夫教授公子）來電，商洽演講事宜，我這才詳問演講法師的德號，以及這部電影的全名，並將演講時間與場次都確定下來。

　　放下電話後，立即將「心海法師」與「大唐玄奘」的關鍵字google相關報導，方纔知悉：心海法師係河南人，刻在美國洛杉磯擔任玄奘寺住持，他發願開拍一部玄奘傳記的歷史電影，花了十年漫長歲月進行籌備，艱難困苦無與倫比，終於感動各方鼎力支持，以一年多的拍片時間，完成了這部跨中、印以投入數千人力，耗資2千萬美金的電影鉅作。劇組的大隊人馬，循著玄奘西行的足跡，到西域戈壁灘、阿富汗與印度各處拍片，將各地區不同風格的河流、寺院、宮殿，全部融入其中。演員往往冒著炎炎夏日，穿著厚厚衣裳，拍攝過程十分煎熬。

　　「從暴雪的天山走到酷暑的沙漠，再現地貌險峻而又風光旖旎的西域壯闊景象。自開機劇組就開始在惡劣的環境下，每天挑戰著自己的生理極限。」（「壹讀」網：〈大唐玄奘電影由心海法師擔任總策劃〉）

　　這些報導，讓我對心海法師的大悲大願，肅然起敬。於是放下手邊工作，親擬海報文字稿，並從網站下載兩張照片，請系秘書燕妮幫我傳到印刷廠，要求趕製海報。我還將這些文字稿與照片，先行編出簡易版的pdf檔，在臉書與LINE群組廣為周知，希望非我課堂的系所學生，也能知悉演講訊息，翌日把握殊勝因緣，到場聆聽演講。稍晚，待我看過海報樣稿之後，系秘書立即印製、張貼。與此同時，我也立即將臉書上張貼的簡易版圖檔，換成了這張海報的圖檔。

　　由於李德會居士說，他們會在今天八點到達學校。上午，趕在八點以前，我來到系辦公室，沒料到他們比我來得更早，七點半即已抵達此間，在李德會、倪雲霞居士陪同下悠遊校園。

　　這是我第一次與心海法師晤見。我先將三部著作與一盒黃金烏龍（悟殷法師幫我備辦的順記好茶）饋贈法師。半小時相談下來，感覺法師理想高遠，志節堅貞，落實理想的腳步十分踏實，對當代佛教的現況與發展，有宏觀的國際視野，並且甚懷憂患意識，因此一見如故。

比丘與神學士的驚險會遇

　　言談之間，我非常驚訝地得知：這部由霍建起執導、黃曉明主演的《大唐玄奘》，將代表中國角逐第89屆奧斯卡最佳外語片評選，而這竟還是昨天（10月5日）剛出爐的最新報導。

　　八時半，心海法師演講開始，他首先為同學們簡介製片理念與拍片經歷，剖析十年歲月備嘗艱辛的心路歷程，並將玄奘史傳中的幾則感人故事，作了大歷史框架下的詮釋分析，然後開放問答。

　　接下來，他為大家播映《大唐玄奘》電影。這部電影已於今年四月在北京首映，目前在台灣，尚未有任何單位獲得授權。感謝悅萱老師，她看到學生專注凝神地觀看影片，欲罷不能，於是將接下來輪到她講課的時段，也臨時相借，讓大家得以看完整部電影。

　　觀賞電影的過程中，隨著玄奘西渡沙漠、天竺求法、周遊印土、銜命辯論、東返長安、全力譯經的感人情節，大家幾度感動落淚。關於精采劇情部分，恕我就此打住，希望未來台灣能獲得公播權，讓大家都有機會觀看這部劇力萬鈞的歷史電影。

　　心海法師慨然將《大唐玄奘》DVD取出數十片，與在場每位聽講師生結緣，並將他的大作《大唐玄奘》新書贈送給我。演講結束後，我們特別與在場聽講的所有出家學生合影留念。

　　接著，我們驅車至香濃齋用餐，相談甚歡且欲罷不能，臨時決定返回玄大，帶法師觀賞澄心湖景，請他們在總圖書館咖啡廳喝飲料，然後帶他們到我的研究室小坐。

　　相談過程中，最令我感到震撼的是，心海法師講述他為製片而重走玄奘取經路，抵達阿富汗首都喀布爾時，落到基地組織與神學士遊擊隊手裡，不但沒有人頭落地，竟還獲得神學士暗助，在車行李廂最下面蜷伏，躲避政府軍與遊擊隊崗哨，沿著河谷裡的顛簸道路，歷時十小時，疾駛75公里，最後平安抵達巴米揚。

　　我宛然看到當代玄奘坐在眼前，娓娓陳述他西行求法九死一生的驚險經歷。

　　在我的研究室小坐之時，心海法師取了兩片DVD，請我得便時，代為贈送證嚴法師。我也從書架上再拿出兩本著作相贈，方纔步下圖資大樓，目送法師上車，結束了這個下午的愉快晤談。

格外珍惜這樣美好的夜晚

──知光師公九秩晉六慶生感言

臉書留言錄（之三五二）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 釋昭慧

105.10.22

　　晚上，性廣法師上完玄奘大學宗教所在職專班的課程，特別趕回學院，與常住學眾及我的家人，一同為慶賀知光師公九秩晉六華誕，而齊聚齋堂向師公祝壽。

　　自弘誓學團成立以來，我們有個不成文的規矩，常住所有住眾（包括我與性廣法師在內）一律不做壽，師公也一樣。例外的是，學眾每年都會分享壽糕，共慶她的高壽。因此，雖然就在今天中午，大家共同於同一地點，歡慶張永年老居士九秩壽誕，但是居士們都不知道，晚上竟還有師公九秩晉六的小小慶生會。

　　這塊名為「黑森林」的大壽糕，是特製的無蛋壽糕。這是妙雲蘭若前後任住持上慧下理長老尼與上常下光長老尼，特地與師公結緣的愛心壽糕。感恩兩位長老尼，不但長期慈悲護持學院，而且每年還布施一筆為師公購置壽糕的專款。

　　唱完生日快樂歌，師公吹熄蠟燭，性廣法師協助師公，為壽糕切下第一刀。我們還逗師公背誦「順治皇帝讚僧詩」，她老人家一邊背誦，一邊開懷而笑。接著大家快樂排隊，從師公手裡收取紅包。

　　難得今年德風大姊也從加拿大趕回來為師公祝壽，我們闔家姐妹、妹夫與兩個甥女，遂與師公、廣師父合影留念。（拿著公仔遮臉的，是可愛的自閉兒小甥女珮嫻）

　　不禁想到去（104）年此時（國曆11月1日）。當天菩薩戒會圓滿，戒子陸續出堂。晚上五時，學眾為九秩晉五高壽的知光師公祝壽。當時師公因假牙刺傷，膿腫穿透左邊臉頰，住在慈濟醫院。她老人家為了順應學眾為她祝壽的心願，勉強拖著羸弱、枯瘦的病體，從慈院請假三小時回來，左頰還蓋著紗布。當時師公還再三交代德風，要準備好紅包與所有學眾結緣，在場者一定要人人有份，不可短少。（請見本刊第324期）當時師公的病情十分沉重，不容吾人樂觀。後來她老人家還一度斷絕飲食，專意求生西方淨土。

　　經過三個多月的病魔折騰，於慈院三次住院之後，在趙院長與慈院團隊、常住師生與看護者等多方共願善行中，師公竟然逐漸好轉，不但沒有動手術，且奇跡似的擺脫了「可能得終生使用導尿管」的命運，恢復了正常排尿功能（詳見拙作〈道在屎尿：老病照護經驗分享〉）

　　回憶此情此景，在去年此時慶生會的歡笑聲中，大家多少帶著些許「前景未明」的淒涼與擔憂之情。

　　如今，看到師公容光煥發，嘴角洋溢著欣喜之情，笑逐顏開地逐一發放紅包，而且在大家吃著壽糕法談之時，她竟可整兩個小時坐在輪椅上，忘了色身的疲憊，看著大家你一言，我一語地談話，時時欣然微笑！

　　內心不禁格外珍惜這樣美好的夜晚，也對長期共同悉心看護她的紹玄師父與湘雲等，以及撐持道場，護念師公，讓我無後顧之憂的學眾，內心充滿著感恩之情！

《弘誓》雙月刊第143期編輯室報告

　　　　本期《弘誓》雙月刊以「《雜阿含經》的蘊相應教」為主題，是昭慧法師98年《阿含經》研習營的精彩內容。至此，完整的三期《阿含經》聞法劄記（98至100年），業已刊載完畢。
　　除了本期推出的「蘊相應教」之外，「處相應教」已刊載於第115期，「因緣相應教」刊載於第131期。總計逾六萬字的劄記，讓未曾參與過研習營的海內外讀者，有機會聽聞「初、中、後善，善義、善味，純一滿淨，梵行清白」的完整教法，參與過的學員，也可藉此複習佛陀的教法特色與修行要領。發心撰稿的耀行法師，著實功德無量！
　　阿含法筵的緣起，係94年暑期，昭慧法師陪好友林美容教授共讀《阿含經》，分享甘露法味，學眾亦隨喜旁聽。由於大家深得法喜，欲罷不能，法師乃應學眾所求，在翌年暑假正式講授《雜阿含經》。從95至97年，連續講了三期《雜阿含經》專題講座。但是法師精益求精，認為講完一遍以後，對該經有了更清晰、完整的認識，因此發心用更精簡、更深入的方式重講一遍。
　　於是自98至100年，昭慧法師再度開講了三期《阿含經》，以其生命境界與閱歷，別具隻眼的獨到見地，講述得更為精簡扼要，也增加了許多新義的闡發。讓親與聞法的學員，深刻體會得「義饒益、法饒益、梵行饒益」，奠定了純正的佛法基礎與修行知見。而這三期阿含講座，業已由法界出版社製作為MP3，讓未能親聆的廣大讀者，也有機會同霑法益。
　　本期專題文章，除了耀行法師的聞法劄記〈正觀法如是——蘊相應教〉，還有一篇其所撰〈昭慧法師演繹《阿含》的特色〉，摘自發表於第十一屆印順導師思想研討會之論文的部分內容。歸納了昭慧法師阿含講學的四點特色：1、勾勒出《阿含》修學的先後順序以及必須掌握的重點經文；2、整理出經中常見的「模組句型」，讓聽者快速掌握佛陀及聖弟子們論法的要點；3、回歸佛陀說法的善巧，運用情景再現的方式，用說故事契入經典的甚深道理；4、選擇重點經文詳加解析，推演該經文的現實意義和當下的運用。
　　本期「蘊相應教」聞法劄記，由於編者的延宕，加之法師趕進度修潤國史館口述歷史訪談稿，後又忙於赴印度出席安貝卡博士（Dr. Bhimrao R. Ambedkar）皈依三寶60週年紀念研討會之行前事宜，實在是分身乏術。故若內容有所錯漏，過在編者，謹此向讀者致歉。
　　接著「善慧為導」單元，刊出四篇昭慧法師的短文。第一篇〈「下標題」與人生境界〉，精闢點出四等人生境界：上等人為「價值」而活，中上等人為「知己」而死，中等人平衡「權利、義務」，下等人期待「佔便宜」。吾人不妨自己掂掂，看自己是哪一等人，自我期許努力提昇。
　　〈嚴重的烏龍判決〉，法師透過臉書聲援好友、觀音文史工作者鄭秋玄，令郎鄭毅遭到「設計構陷」與「司法冤獄」雙重傷害，法師分析冤獄的疑點與感想，強烈譴責司法界的輕忽、草率，對秋玄闔家致以深摯的祝福。〈當代台灣「儒林外史」：不學無術的評審〉，質疑科技部不客觀與不合理的審查流程，並轉貼中央大學哲研所李瑞全教授與葉保強教授深受學審之害的寶貴回憶，作為當代台灣儒林外史的共同見證。〈深不見底的心靈黑洞〉，悲憫而理性地分析「惡癖」之成因。
　　「菩提清音」單元，陳晏蓉記〈修行其實很簡單——大年初四，昭慧、性廣法師開示錄〉，有關身念處的原理與基本功，「在生活中修行，在修行中生活」之要領。吳文山〈以緣起論的道德原則，談台灣死刑犯的執行〉，作者自獄政工作退休，以親身接觸死刑犯的經歷，從佛法的倫理觀，探索甚具爭議的死刑議題。大陸獨立學者劉凱〈台灣人間佛教初探——文藝復興與思想啟蒙〉，敘述他首次造訪台灣人間佛教，拜見昭慧法師的感想與感動。雲水〈地藏法會大寮一隅之見〉，讓吾人難得一窺香積志工的身影。
　　謹以以上篇章供養讀者，盼讀者細品其中所蘊含的佛法要義，以正法光明的引領，得到身心的安穩與自在！

佛教弘誓學院105年秋季

「燃燈禪修營」共修通啟

師資

　　本次禪修營禮請緬甸籍燃燈禪師（Sayalay Dipancara）指導禪修。

　　禪師乃緬甸帕奧大禪師（Sayadaw Pa-Auk）座下最傑出之女眾弟子，止觀證量高深，盡得帕奧禪法精髓；兼能善觀根器，給予禪修學生具體而有力的指導，誠為當代不可多得的善知識。

　　今蒙禪師慈悲撥冗，蒞台指導禪修，希望學人把握此一難得求法機會，踴躍報名參加。

禪修時間：105年11月21日　下午2∼4時入堂報到

　　　　　11月22日∼11月28日　正修七永日

　　　　　11月29日　中午圓滿出堂

禪修地點：佛教弘誓學院

招生員額：108名，須全程參加。

報　　名：佛教弘誓學院　　Tel﹕03-4987325  0935043323　Fax﹕03-4986123

　　　　　電子郵件：[email protected]

聯 絡 人：張莉筠居士

費　　用：全免

報名方式：1.即日起受理報名，額滿截止。可來函索取報名表，詳細填寫資料後，以email、傳真或郵件報名。或於網站線上報名（http://goo.gl/95rsX9）。

　　　　　2.報名截止日：2016年11月1日

備    註：請自備睡袋、禪修及盥洗用具、個人常用藥品。

　　　　在家眾著灰色居士服或灰色寬鬆便服

　　　　出家眾著灰色長衫，備袈裟與戒本，以為入眾禪坐與誦戒之用。

第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議

「人間佛教的跨宗教視野」海峽兩岸研討會徵稿啟事

一、主　　旨：

　　為紀念印順導師一百一十二周年誕辰暨圓寂十二週年，促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究，爰由玄奘大學宗教與文化學系與財團法人弘誓文教基金會共同主辦第十五屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議——「人間佛教的跨宗教視野」海峽兩岸研討會。

二、說　　明：

（一）本次學術會議主題為「人間佛教的跨宗教視野」。子題有四：

　　　1. 漢域「釋、道、儒」三教之歷史競合

　　　2. 世界三大宗教（伊斯蘭教、基督宗教、佛教)之跨宗教對話

　　　3. 「人間佛教」與「新興宗教」之互動

　　　4. 「人間佛教」與「印順學」

（二）徵稿內容：與上述四大子題相關之研究。論文書寫可採用中文或英文，但必須提供中、英文題目、摘要與關鍵字。

（三）投稿截止及通知日期：

　　　1. 論文摘要截止日期：2016年11月30日

　　　2. 審查結果通知日期：2016年12月31日

　　　3. 全文截止收件日期：2017年3月31日

（四）論文務必於截稿日前，以Word檔依學術規格繕打傳至籌備處。論文摘要審查通過後，若無法如期繳交全文，將予割愛，逕從議程中刪除，不列入發表名單中，以免延誤編、審、校、印作業。

三、主辦單位：玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會

四、承辦單位：玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

五、活動時間：106（2017）年5月27∼28日（週六、日）

六、活動地點：佛教弘誓學院（地址：桃園市觀音區新富路一段622巷28號）

■來稿請寄佛教弘誓學院

　地　　址：328桃園市觀音區新富路一段622巷28號　學術會議籌備處

　電　　話：(03)498-7325　　傳　　真：(03)498-6123

　電子郵件：[email protected]；[email protected]

　網　　址：http://ird.hcu.edu.tw/front/bin/home.phtml#；www.hongshi.org.tw

103年《瑜伽師地論》講座MP3

內容摘要
　　《瑜伽師地論》的內容等於「全體佛法」，它不僅是瑜伽行派的根本論典，更是一部內容豐富，次第完整的「佛法的百科全書」。

　　本論所設定的主要讀者，是想要成為「瑜伽師」的禪觀修學者（而非所有「佛弟子」），它是一部教導瑜伽行者如何「地地邁進、步步高昇」的禪觀教科書。依「十七地」之目次，涵蓋了修學的內容、歷程、方法與成果。

　　本講座是昭慧法師三年暑期「阿含經」教學的延續，目的不是全面講述唯識學，而是帶著大家來瞭解與學習：論師們整理佛陀一代法教的方法與特色！

　　法師在講述中著重學派思想的比對，但凡隸屬於唯識學派的特殊法義與思想，都一一列出，詳加解說。

　　本課程完整講述「聲聞地」初瑜伽處之「種姓地」、「趣入地」以及「出離地」。「種姓地」提出了有關種子新熏、本有的討論；「趣入地」論及趣入涅槃的要件；「出離地」進一步從世間和出世間兩個方向例舉離欲需要 具足的資糧。

　　法師授課緊扣原典，逐字解說。為了幫助學員理解深奧的義理，擺脫名相的束縛，並在課程中穿插相應的生活修道實例，令人以譬得解，一掃迷茫。

　　這是一部值得學習與典藏的講座，本社特為結集出版，以嘉惠學人！

主　　講：昭慧法師

時　　間：二○一四年七月十九日至七月二十七日

　　　　　講於佛教弘誓學院

堂　　數：一堂六十分鐘，共計二十二堂 

教　　材：大正新修【大藏經】第三十冊「瑜伽部」

規　　格：MP3 ─ 2片，一盒裝

定　　價：NT$ 800

出　　版：法界出版社  03-4987325

劃撥帳號：15391324  法界出版社

出版日期：二○一六年九月

再版消息

《部派佛教系列〈上編〉：實相篇、業果篇》

內容簡介：
　　部派佛教在次第發展中形成，學派分化的次第，分裂的系譜，是眾說紛紜；學派在不斷分化而互相交流下，又形成了無邊異義及彼此錯綜複雜的關係。因此要理解部派佛教思想，釐清彼此錯綜複雜的關係，並非易事。
　　研讀部派佛教，有一根本原則：以佛法「緣起」的本質與佛教的實踐性為出發點，掌握學派思想分歧的重要問題，順著這些思想發展的自然傾向，配合著時空背景以理解學派論義。
　　此一根本原則，可說是研讀部派思想的捷徑。倘能掌握此一根本原則，那麼，不管論師們如何地橫說豎說，很多看似複雜的問題，都可迎刃而解。

作　　者： 釋悟殷
規　　格： 精裝本，400頁
再版日期： 105年9月
定　　價： NT$ 450元
出 　　版： 法界出版社  03-4987325
劃撥帳號： 15391324  法界出版社

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