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本 期 目 錄 |
■ 學團日誌
■ 「媒體姓黨 魂歸大海」──解析海峽兩岸「姓黨」媒體之異同
■ 生於憂患，死於安樂──「消慈」風暴週年「慶」
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公告：2016年「利他主義與菩薩思想」國際學術會議暨
第十四屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會
■ 佛教弘誓學院105學年度招生啟事
■ 玄奘大學宗教與文化學系105學年度單獨招生訊息
■ 玄奘大學宗教與文化學系105學年度 碩士班、碩士在職專班招生訊息
■ 傳道法師紀念獎學金公告
■ 出版新訊：104年菩薩戒、三皈五戒講戒MP3
學團日誌
105.2.23 在山上禪修的學眾，與性廣法師（左五）合影。（左起：德悟、傳聞、紹玄、智永師父，右起：宏量、心宇、印悅、心謙、印純師父）
105.2.29 本院獲「第三屆世界佛教傑出領袖獎」團體獎，陳枚槐居士自泰返台，來院將獎盃、獎狀、得獎名錄贈予昭慧法師。
105.2.29 「第三屆世界佛教傑出領袖獎」之獎盃、獎狀、得獎名錄。
105.3.3 晚上，關懷生命協會召開理監事會議。（前左起：楊憲宏、吳國風、張章得、見岸法師、昭慧法師、葉明理、李芳枝，後左起：何宗勳、心謙師父、傳法師父、湯宜之、Rebecca Chen、明一師父）
105.3.4 應桃園市政府之邀請，學眾前往台灣燈會參加「宗教之夜」。臨行前，在觀禮台上合影，鳥瞰燈區的壯闊景象。
105.3.5 玄奘大學假本院舉行為期兩天的「經筋、芳療、身心調理－－第二屆高齡養生服務團培訓營」，共計52人參加，全體於韶因觀景台合影。
105.3.5 下午，莊麗雪老師講授的「高齡服務之經筋調理」。
105.3.5 培訓營於無諍講堂上課。
105.3.5 晚上於禪堂，昭慧法師講授「身心紓壓與情緒管理」。
105.3.6 上午，洪立明老師講授「高齡服務之舒緩芳療」。
105.3.6 下午，劉德芳醫師講授「高齡舒緩調理之基本技法」。
105.3.6 本項培訓營係由陳悅萱老師籌辦，與昭慧法師合影。
105.2.22
■中午，昭慧法師於玄大宗教與文化系主持系務會議、系教評會。下午三時，出席彈性薪資評審委員會。
105.2.23
■下午十二時半，昭慧法師於玄大參加一級主管會報。晚上六時，主持社科院主管會議，討論105學年度招生、預算、實習等事宜。
■在南投山上禪林禪修的第一梯次學眾，上午出堂，下午返回學院。
105.2.24
■下午三時半，昭慧法師於 玄大出席校教評會。
105.2.24∼3.3
■心皓、心慈師父赴南投山上禪林，進行第二梯次的學眾禪七。
105.2.28
■下午三時半，輔大大千佛學社吳冠儒、陳芊慧同學來院參觀，與明一師父在嵐園茶敘，晚上參加晚課共修後才離去。冠儒在大年初四來學院，聆聽昭慧、性廣法師的開示，很感法喜，很喜歡學院清幽自在的環境，今天他特地帶芊 慧同學來親近學院，兩人將參加今年度的觀自在青年成長營。
105.2.29
■由世界佛教徒友誼會青年會和泰國僧王辦公室共同主辦的「第三屆世界佛教傑出領袖獎」頒獎盛典，上月22日在泰國曼谷舉行。本院獲頒團體獎。昭慧、性廣法師因公忙不克出席，故由游祥洲教授代為受獎。是日上午十時，游夫人陳枚槐居士自泰返台，來院將獎盃、獎狀、得獎名錄贈予昭慧法師。
105.3.1
■中午十二時半，昭慧法師於玄大參加一級主管會報。
■下午三時於玄大校長室，昭慧法師與應心系葉寶玲主任向劉得任校長做宗教系及應心系師資規劃的構想。接著出席專業加給職級分類評估小組會議。
105.3.2
■上午九時，昭慧法師出席玄大研發處的研究生助學金審查會議。下午二時，參加繁星分發與個人申請入學第一階段篩選作業會議。緊接著召開社科院校園openday籌備會議。
105.3.3
■下午六時，關懷生命協會假台北長春素食餐廳，舉辦第八屆第五次理監事會。理事長見岸法師特地從高雄北上主持會議，並致贈每人一份小禮物。昭慧法師從玄大驅車趕來，學眾傳法、心謙、心皓、明一師父也出席。會議結束隨即餐敘，到晚上近九時半方告結束。
105.3.4
■下午五時，學眾心宇、心謙、明一、果定、如慧、傳聞、 紹玄師父與德悟、慈萱、李阿昧等一行十人，應桃園市政府之邀請，前往台灣燈會參加「宗教之夜」，市政府邀請了兩百位各宗教人士，擔任貴賓共襄盛會。報到之後，先享用大會提供的素食便當，接著隨志工導覽參觀燈區，尤其「宗教祈福燈區」中，各宗教、宮廟特製了絢爛花燈，別具信仰特色，也充滿濃濃的年節喜慶，展現台灣信仰多元的豐富樣貌。八時許，回主燈區觀禮台入座，欣賞璀璨亮麗的主燈秀，居高臨下觀賞燈區的壯闊景象，以及洶湧熱鬧的人潮。結束後合影留念，一行人約十時半返回學院，體驗了一場難得的歡騰慶典。
105.3.4
■翌日將舉辦第二屆「高齡養生服務團培訓營」，傍晚，光持法師率玄大志工8人先行來院，進行場地布置與音控測試。
105.3.5
■玄奘大學假本院舉行為期兩天的「經筋、芳療、身心調理－－第二屆高齡養生服務團培訓營」，上午十時半於無諍講堂舉行開營典禮，共計52人（玄大學生25人，玄大志工8人，本院學員19人）參加。
昭慧法師先授證予值星官謝麗淇同學，接著致詞時表示，社科院舉行此研習的背景因素，是因老病之苦是每一個人都會經歷的，台灣已邁入高齡化社會，對自己、對家庭與社會，均是一個沉重的負擔。雖然政府已推出長照政策，但我們應該讓自己活得健康，並且有能力為長者服務。所以培訓營的目的，就是希望學員未來能夠投入到社區服務老人。兩日一夜的課程，讓學員學習到經筋結構、芳香治療與身心調理的相關知識。除了能讓自己學會身心調理與情緒管理的知能，更可在日後為長者進行安全有效的貼心服務。
開幕式後全體於韶因觀景台合影。中午，享用徐桂蘭率香積志工烹煮的豐盛素齋。用餐時，監院明一師父向昭慧法師提到昨日燈會的璀璨熱鬧，這讓法師想到：明天是台灣燈會的最後一天，研習營閉幕式也將在明天下午結束，何不乾脆讓遊覽車載學員去逛逛燈會吧！立刻徵詢在座學員，竟然全體舉手；問是否有人不想去，竟無人舉手。於是拍板定案，營隊結束後來場歡樂燈會遊。學員們好開心，當下歡聲不絕。
午齋後稍做休憩，下午一時開始上四堂課，整復推拿師莊麗雪老師講授「高齡服務之經筋調理」，藉由患者實際照片比對與課程講義，莊老師無私地將自己多年來的行醫經驗傳授給學員。晚上七時由昭慧法師講授「身心紓壓與情緒管理」，教大家以「身」為觀照對象而動靜交參的身念處初階課程。第一天的課程於晚上九時結束。
105.3.6
■培訓營第二天，清晨六時早齋、出坡，七時半開始上課。上午四堂課，由資深芳療師洪立明老師講「高齡服務之舒緩芳療」，首先簡介精油芳療的歷史，接著介紹精油的基本認識與使用方法。前三個小時講基礎理論，也示範了應該如何調香，最後一小時帶肩頸與手部的簡易按摩，並讓學員實際操作。
下午的培訓課程，由資深整復師劉德芳醫師講授「高齡舒緩調理之基本技法」，劉醫師數十年來專研身心靈調理，依佛法的「自通之道」研發出一套獨特的身心靈調理方式，以精確、安全的經絡穴道紓解方式來調整病人遲滯與失衡的氣血，藉著施治者與病人之間的非語言信息溝通，達到筋骨肌肉的調整效果。劉醫師將行醫經驗的精華，毫不藏私地傾囊相授，讓學員們深受其益。
五時舉行結營典禮，昭慧法師致詞感謝所有志工們的貼心服務，以及學員們的認真投入，並頒發感謝狀予志工們。培訓營到此圓滿結束。
接著學員們領取大寮準備的美味飯糰，跟常住告辭離去，玄大小朋友則搭上遊覽車，繼續前往台灣燈會一遊。
■傍晚於齋堂，昭慧法師召開學團會議，討論職事的調動安排。
■花蓮慈善寺舉辦 彌陀佛七，敦請性廣法師主持。是晚七時半舉行灑淨儀式，並作入堂開示。翌日起正修七永日。
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「媒體姓黨 魂歸大海」
──解析海峽兩岸「姓黨」媒體之異同
臉書留言錄（之二九七）
釋昭慧
105.2.25
友人轉來香港中文大學蔡子強老師的如下專文，拜讀之後，忍不住與此間臉友分享該篇佳作（如下連結網址）。
蔡老師說得好！「媒體姓黨 魂歸大海。」
可歎的是：中共中央的媒體有不得不「姓黨」的威勢所逼；台灣在表象上，媒體都已退出政黨，但內行人只要略一掃描，就不難看出媒體與名嘴們心甘情願「姓黨」，而且不惜為「黨同」而搖旗吶喊，為「伐異」而羅織栽贓。其差異只在於：中共媒體只姓一個黨，台灣媒體則各姓各的黨。中共媒體「姓黨」，姓得理直氣狀，因此明修棧道；台灣媒體「姓黨」，有點見不得人，因此只能暗渡陳倉。
文中說：這些媒體（與記者）追查真相，為的是「希望對得起自己的專業」，「暴露一個體制上的毛病和漏洞」。但是根據我的觀察，「姓黨」的媒體不須「追查真相」，只須「製造真相」，這是兩岸「姓黨」媒體的共同點。
兩岸「姓黨」媒體當然還是有差異：彼岸媒體「製造真相」，為的是「絕對忠誠，請您檢閱」；台灣媒體「製造真相」，為的則是「衝擊點閱率」，「拉高收視率」。
「媒體姓黨」，姓得心甘情願，那視聽群是否會在資訊誤判的情況下，不知不覺也跟著「姓黨」？當然會。有沒有解藥？有的。那就是兩條路：
1、關閉所有視聽媒體。
2、不祇是視聽與你我的政治（或宗教）理念同質性太高的媒體，而要認真聆聽與你我的政治（或宗教）理念背道而馳的媒體，認真並公平地看他們做了些什麼，說了些什麼？做的與說的是否一致？做的與說的內容，是否有護念自他生命的良善價值，或戕害自他身心的邪惡要素？
真象經常會在交叉比對後浮現！因為這樣才能發現，「姓黨」的媒體與名嘴，是如何地為了「伐異」而扭曲事實，將對手羅織成罪，弄到國人皆曰可殺。這樣你才不會成了義憤填膺的「鬥雞」，，且淪為自認「替天行道」的「姓黨」打手！
另外，本篇專文也點出了宗教界掩護醜聞的另一種共犯結構，那絕非文中所提到的天主教而已，因為「天下烏鴉一般黑」。文中提醒我們：
──絕對的忠誠，絕對的信仰，亦因而造成絕對的包庇和隱瞞，最終或導致絕對滔天的罪行，這是神職人員性侵案給我們的最大教訓。
不禁想起顧貞觀的《金縷曲》：「魑魅搏人應見慣，總輸他覆雨翻雲手！」
※明報新聞網：蔡子強，〈追查真相 為了「It could have been any of us」〉
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生於憂患，死於安樂──「消慈」風暴週年「慶」
臉書留言錄（之二九八）
釋昭慧
105.2.27
一轉眼，「消慈」風暴已達週年──去年二月下旬的此時，「亂石崩雲，捲起千堆雪」！
回顧這一段長達40餘日，天天殺氣騰騰且風暴席捲全國的「消慈」事件，當其時，媒體、名嘴、環團、網軍、教友、地方利益人士，兵分六路，聯合圍勦，展開文革式的粗暴文鬥；武鬥部分，則因台灣法治力量尚稱堅固，讓消慈者不敢輕啟其端，但仍有些慈濟師兄姊因路上落單而橫受欺凌。
好在慈濟雖然難免有些小錯誤，但是整體而言，還算是一個目標與手段都非常潔淨的慈善團體，否則早就在那一波接一波的鬥爭中，徹底崩潰了。
講到這裡，看官一定會詫異：「消慈」風暴，是對慈濟的重大傷害，何「慶」之有？
是這樣的，慈濟的社會形象，當然受到了重傷。許多人深受謠言影響，難免對它產生了高度惡感。但慈濟人調適得很好，在證嚴法師的領導下，他們謙卑自下，深切檢討以調整體質，完成了組織再造的階段性任務。即便減少了些善款資源，但那也不是什麼壞事。組織瘦身而不要過度臃腫，這是大多數組織再造，所必經的陣痛期。
還有，無論是復興空難事件，高雄氣爆事件，八仙樂園慘案，還是台南大地震，慈濟依然伸出溫暖的雙手擁抱災黎，確乎做到了《華嚴經》「迴向品」所說的：
「我應如日普照一切不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此而捨誓願；不以一眾生惡故，捨一切眾生。但勤修習善根迴向，普令眾生皆得安樂。」
而在那40餘日之後，迄今為止，網軍雖然繼續造謠生事，繼續羅織栽贓，但是這回「罵慈濟」已不容易再搏取版面了，因為，所有謠言栽贓與羅織成罪的類型，都已在去年那40餘日「傾巢而出」，倘若再罵不出一點新鮮事兒，媒體與名嘴大概也得擔心衝不出點閱率與收視率。
於是網軍與媒體的箭頭，不免轉移到紅十字會與國軍，但那比起去年的大風暴，大概只能算是小漣漪吧！
因此我也以無限法喜，來回顧自己在「消慈」風暴中的身心成長。
我本來就因涉足社運，而不免時常挑起爭議性話題，其代價就是「辱罵之聲不絕於耳」。長期下來，早已練就一身「寵辱不驚」且「愈戰愈勇」（老包形容敝人）的本事。
但是在兼行政職之後，因分身乏術而淡出社運，在佛教與教育圈，遇到的大都是善良之人。久而久之，從爭戰沙場的悍將，漸漸退化成了免疫力差的溫室花朵。這就是孟老夫子的智慧：
「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」（《孟子》「告子下」）
這也是東坡先生的諍言：
「天下苟不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有所不測。」（蘇軾：〈教戰守策」〉）
早已預見：「消慈」必將加劇眾生苦難。這份不捨、不忍之情，迫使我發出逆耳諍言，不料卻淪為網軍、媒體、名嘴與地方利益人士爭相霸凌的箭靶。當其時，有許多我不認識的民眾，竟然紛紛來函或趨前相告，說他們為了我如此橫受辱罵而不捨、落淚。
然而就在那段看似難熬的時日裡，我反倒好似從溫室花房移至露天廣場，接受風雪淬煉的堅松翠柏，剎時間恢復了「百毒不侵」的免疫功能，天天神清氣爽，談笑用兵。時時以感恩心，感念那些霸凌者，讓我得以恢復戰力，而且還功力大增。為了感恩這些霸凌者，當然也時時不忘向他們以「善惡有報，天理昭彰」之理，作為善意的耳提面命。
那段時間，也是我在臉書上講述佛法最為勤快的時日。我不斷溫故知新地以佛法與臉友互勉。從有限有量的「善惡有報，天理昭彰」，到無量無邊的「以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，是為阿耨多羅三藐三菩提」。
因此，「消慈」風暴週年，何「慶」之有？答案是：
一、它帶給慈濟一個組織再造且不退初衷的美好見證，也成為讓我重出操兵以「自利、利他」的教戰守策。
二、它提醒我們：「生於憂患，而死於安樂」！面對人心、世局之變，組織必須不斷地除舊佈新，而身心在持盈保泰之餘，也要時時以感恩心，來接受世間無可避免的殘缺與醜陋！
慘遭霸凌的「逆緣」，可以讓人呼天搶地，可以讓人鬱悶自殺。但是，倘若受用到「媒體與網路資訊無遠弗屆」的便利，就必須付出「媒體與網路霸凌無可避免」的代價，那麼，你我何妨運用佛法智慧，將這份「逆緣」轉成「逆增上緣」，成就自利、利他的種種功德呢？
星雲大師云：「有佛法就有辦法！」信哉斯言！
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學術會議 |
2016年「利他主義與菩薩思想」國際學術會議
暨第十四屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會
公 告
一、主 旨：
為紀念印順導師一百一十一周年誕辰暨圓寂十一週年，促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究，爰由玄奘大學宗教與文化學系、中華民國關懷生命協會與財團法人弘誓文教基金會共同舉辦2016年「利他主義與菩薩思想」國際學術會議暨第十四屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會。
二、說 明：
（一）大會時間：2016年5月28、29日
（二）大會地點：玄奘大學慈雲廳、聖印廳（地址：新竹市香山區玄奘路48號）
（三）本次學術會議涵蓋三大子題：
1. 跨領域對話：利他主義與菩薩思想
2. 「印順學」專題
3. 「人間佛教」專題
（四）綜言之，召開本學術會議之要旨有三：
1.為紀念印順導師一百一十一周年誕辰暨圓寂十一週年，促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究，爰舉辦第十四屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議。
2.以他人的利益做為道德判斷及道德行為必要條件之西方「利他主義」，與佛法的菩薩精神不謀而合。藉由本次會議，進行利他主義與菩薩思想的宗教與哲學對話，互放智慧的光芒。。
3.藉此會議之交流，分享佛弟子們在人間佛教的實踐中，關懷與淨化「此時、此土、此人」的經驗。
（五）本次學術會議內容：
1. 專題演講
邀請動物倫理哲學家 Peter Singer教授 以"Effective Altruism: Ethics for the 21st Century"為題，發表專題演講。
2. 新書發表會
卓遵宏、侯坤宏、昭慧法師發表新書《浩蕩赴前程：昭慧法師訪談錄》（國史館出版）。
3. 論文研討會
4. 「利他主義與菩薩思想」綜合座談會
5. 「印順學的回顧與前瞻」綜合座談會
（六）會後演講：
主講人：Prof. Peter Singer
講 題：Dogs, cats, pigs and chickens: which animals should we care about?
時 間：2016年5月30日13:30~17:00
地 點：張榮發基金會國際會議中心 （地址：台北市中山南路七號11樓）
備 註：報名資訊詳參中華民國關懷協會官網：www.lca.org.tw
三、主辦單位：玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會
四、承辦單位：玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院
五、協辦單位：中華佛教百科文獻基金會、臺南妙心寺、財團法人妙雲蘭若、新竹法源講寺
六、報 名：歡迎報名參加本次盛會。會議第一天現場備有中、英文同步傳譯設施，提供與會來賓使用。
■報名截止： 105年5月18日
■報名方式：1. 請至「佛教弘誓學院」網站填寫報名表。
2. 以電話、郵寄或傳真方式，向本院秘書室索取報名表，並於限期內寄回。
地 址：桃園市觀音區大同里新富路一段622巷28號
電 話：(03)498-7325 傳 真：(03)498-6123
電子郵件：[email protected]
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招生啟事 |
佛教弘誓學院
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研究部第二十四屆 |
一○五學年度 聯合招生啟事 |
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專修部第十七屆 |
指導法師：昭慧法師 院長：性廣法師
￭教育理念：研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。
￭教育目標：戒、定、慧三學兼備，漢、藏、南傳教理並重；以養成心胸開闊，深思篤行，關懷人間之行者為教育目標。
￭學制特色：1.每月集中上課，以兼顧道場職務與學業進修；修課期間，可通勤往返。
2.專修部——三年畢業；每月集中上課四天。
研究部——採學分制；每月集中上課一至四天。
3.本院已與玄奘大學宗教學系合作，學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀，已修相同科目得於入學後申請抵免學分。
￭報考資格：（一）僧眾，或有心修道之信眾。（學雜費全免）
（二）專修部不限學歷。
（三）研究部：1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。
2.大專以上學歷（錄取後須補修四門專修部課程）。
￭本期課程與師資：
（一）研究部：（至少選修一門， 每一門課程須滿20人方纔開班。）
1.宋代禪詩專題研討：羅宗濤老師（玄奘大學退休講座教授）
2.南傳佛教專題研討：見重法師（弘誓學院教師）
3.妙雲集研究（二）：圓貌法師（華梵大學東方人文思想博士）
4.藏傳論典／四部宗義(三)中觀宗義（上）：慧澄法師（弘誓學院教師）
5.宗教倫理學：昭慧法師（玄奘大學教授兼社會科學院院長）
6.妙雲集研究（一）：真聞法師、真啟法師（花蓮慈善寺佛學班教師）
7.瑜伽師地論專題講座（暑期開設）：昭慧法師、耀行法師（惠州法住講堂佛學教師）
8.中國佛教思想史專題研討（暑期開設）：悟殷法師（本院資深教師）
（二）專修部：（課程皆必修）
一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班）
1.基礎佛學： 地寬法師（本院研究部畢業）
2.佛門儀軌與佛教戒律學： 心住法師、心皓法師（玄奘大學宗教學碩士）
3.佛教經典導讀：自憲法師（玄奘大學宗教學碩士）
4.中國語文素養與運用：李念祖老師（美國猶他州立大學教育碩士 、資深作家）
二年級：
1.大乘法義： 見岸法師（玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任）
2.禪學概論：德謙法師（妙雲學佛班、台中慈明寺學佛班教師）
3.印度佛教史：德檍法師（玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師）
4中觀哲學：傳法法師（玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生）
三年級：
1.妙雲集（一）：真聞、真啓法師（花蓮慈善寺佛學班教師）
2.中國佛教史：劉嘉誠老師（法光佛教文化研究所兼任教授）
3.唯識哲學：德涵法師（中央大學哲研所博士生）
4.宗教倫理學：昭慧法師
￭考試日期：105年5月22日（星期日）／佛教弘誓學院
￭報名日期：即日起至105年5月10日止
￭報名手續：請寄回郵信封函索簡章、報名表，或於弘誓網站填寫報名表。 以電子郵件報名者請，將600字以上自傳以email傳遞，並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室：
地 址：32850桃園市觀音區新富路一段622巷28號
電 話：（03）498-7325
傳 真：（03）498-6123
網 址：www.hongshi.org.tw
電子郵件：[email protected]
￭入學考試：（一）專修部：作文、面談。
（二）研究部：佛學思想（含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》）、作文、口試。
（三）104年6月上旬寄發錄取通知。
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訊息託播 |
玄奘大學宗教與文化學系
105學年度單獨招生訊息
免考高中、職課程科目，歡迎學佛人士報考
增列「特殊報考資格」，在宗教與文化界廣為選才
玄奘大學宗教與文化學系，歷屆培養眾多傑出的宗教人、文化人、學者、教師與上班族，還輔導學生考取1.導遊證照；2.領隊證照；3.禮儀師證照。
本系擁有跨文化而多元視角的師資與課程，除了甚具特色的佛學課程以外，還提供多元的宗教觀與研究方法，學風自由，無單一教派、學派、宗派色彩。啟發生命智慧，甚具「學用合一」之特色。此外，無論是在「動物倫理」或「性別倫理」的學術研究，都獨樹一幟，甚至高居國內領航地位。
我們還有好多精彩的樂活養生課程，例如學員遍及全球的「東方宗教養生學」磨課師課程。
本系除了大考入學管道，另開放「單獨招生」，免考高中、職課程科目，以考生書面資料審查與口試進行選才。
自105學年度起，除高中、高職以上畢業或同等學力的一般報考資格以外，本系為了在宗教與文化界廣為選才，特增列「特殊報考資格」。符合以下其中一項資格的宗教與文化界人士，歡迎報考本系：
1、年滿十八歲，曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織、樂活養生或生命禮儀相關職務達3年以上，工作績優且受到主管推薦者。
2、年滿十八歲，曾在佛學院、神學院或道學院進修3年以上，學業成績達80分以上者。
★報名時間：105年4月8日∼5月20日
考試日期：105年5月28日
★相關簡章將自105年3月以後，公告於本校招生處網頁。
詳情請洽：(03)5302255轉4217宗教與文化學系辦公室
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105學年度玄奘大學宗教與文化學系
碩士班、碩士在職專班招生訊息
免筆試，僅需書面資料審查與口試，歡迎學佛人士報考
增列「專業領域卓越成就表現」報考資格，
在宗教與文化界廣為選才
★碩士班
報名時間：105年3月7日∼4月8日
考試日期：105年4月23日
★碩士在職專班
報名時間：105年4月8日∼5月14日
考試日期：105年5月28日
一、師資課程簡介
1.師資、課程與教學：師資涵蓋人文、社會科學領域，依「宗教」與「文化」兩大核心要素，來規畫學術與實務分流課程。
2.學術強項：碩士班以「宗教學」與「東方宗教」之學術訓練為主，佛學更是強項。擁有倫理學與佛學領域豐富之教學與研究成果。
3.學術出路：歷屆考取博士班者眾，其中已有25位系友在大學任教。
4.實務傳承：碩士在職專班以「宗教文化」、「宗教與生命教育」之核心理念，連結傳統與當代，推出宗教文化、生活藝術、宗教養生、生命教育等系列課程，鼓勵宗教團體領導人與國中、小教師在職進修。
5.就業績效：每學年畢業生就業率均在90%以上，101學年度畢業生就業率98.21%。
6.國際化：(1)進行跨領域之宗教、文化與倫理研究，尤長於「生態哲學」、「動物倫理」或「性別倫理」之東西方宗教與哲學研究。(2)舉辦各種大型國際會議，邀請國際頂尖學術與社會領袖與會，受到台灣學術界之高度重視。
二、入學資格
本所免筆試，以考生書面資料審查與口試進行選才。
自105學年度起，除大學以上畢業或同等學力的一般報考資格以外，本系為了在宗教與文化界廣為選才，特增列「專業領域卓越成就表現」報考資格。符合以下其中一項資格的宗教與文化界人士，歡迎報考本系：
1.曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織之領導人或高階主管職務達5年以上，且其所領導之機構或部門卓有成就者。
2.曾從事宗教學術或宗教文化研究、文藝創作、展演、編輯出版等相關性質之專業性工作5年以上者。
3.曾發表或出版宗教學術或宗教文化研究成果，或曾發表宗教文學創作專書，經本系送專業審查，確認具有特殊造詣或成就者。
4.學術研究成果曾發表於優良刊物，或獲有國際級、全國級專業獎項者，其專業工作年資得酌減。
三、獎助學金
1.「弘誓僧伽助學金」：就讀僧尼每名每學期五萬元。
2.「傳道法師紀念獎學金」：碩士論文以「印順學」為主題者，每名獎學金新台幣十萬元整。
以上兩項獎、助學金資訊，詳參玄奘大學宗教與文化學系網站
【備註】碩士在職專班學生可採用「技術報告」替代碩士論文。
★相關簡章將自105年2月15日，公告於本校招生處網頁。
★詳情請洽：(03)5302255轉4217宗教與文化學系辦公室
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獎學金公告 |
財團法人弘誓文教基金會
傳道法師紀念獎學金公告
一、目 的：為紀念上傳下道法師，並促進「人間佛教」理念之弘揚與獎勵博士生、研究生進行「印順學」學術相關研究，發表研究成果，以提升並推動國內「印順學」研究學術水準，培養「印順學」學術研究人才。
二、獎助對象：國內公私立大學博、碩士班在學生，文史哲或社會科學相關研究所。
三、獎助金額與名額：每學年獎助博士生及碩士生共5名，碩士班每名獎學金新台幣十萬元整，博士班每名獎學金新台幣二十萬元整（助學金另計）。獎助金額與項目由獎學金評核小組依據當年度申請學生進行審核及分配。
四、申請資格：具國內公私立大學博、碩士班在學生身份；博、碩士論文以「印順學」為主題者；在學前一學期學業成績需達80分以上，且無一科不及格；操行成績為82分以上，無重大不良紀錄，且願意遵守如下規定者，即具備申請資格。（已申請玄奘大學「弘誓僧伽助學金」者，請勿重覆申請）
（一）研究主題或學位論文與「印順學」相關。
（二）受獎學生應每學期必須修學至少一門佛學課程。該校、系、所當學期若未有佛學課程，受獎學生得至其他校、系、所或佛學院選修一門佛學課程。
（三）受獎學生於申請獎學金當學年度之上、下學期須選修佛教學術語文課程（佛教學術語文，指梵、巴、藏等經典語文，或英、日、法、德、俄等學術語文）。該校、系、所當學期若未有語文課程，受獎學生得至其他校、系、所或佛學院選修一門佛學課程。)
（四）於每學期末繳交學位論文期中報告。
五、論文題目：
題目自訂，但需與「印順學」之研究相關。申請人可參酌以下方向，進行研究：
（一）印順導師生平、著作及其思想。
（二）以印順導師研究成果為基礎所展開之各項研究。
（三）印順學相關史、地、人、事、師承、法脈、義理、修行方法、文獻校勘、歷史發展、現代意義之研究。
（四）印順學之後續開展。
（五）印順學、人間佛教與入世佛教。
（六）其他與印順學主題相關之研究。
六、申請時間：申請人應於105年8月1日至9月30日止，檢附相關資料向本會提出申請。
（以收件日期及郵戳為憑，逾期不受理）
七、送件方式：掛號郵寄：328桃園市觀音區新富路一段622巷28號 智音法師收，信封外並註明：申請「傳道法師紀念獎學金」。
◆詳細申請辦法請見：http://www.hongshi.org.tw/viewlesson.aspx?nono=42。
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出版新訊 |
104年菩薩戒、三皈五戒講戒MP3
內容簡介：
本開示錄係佛教弘誓學院於二○一五年傳授在家五戒菩薩戒會時的講戒實錄，內容有昭慧法師講授《瑜伽菩薩戒本》八堂課，性廣法師講授三皈五戒二堂課。
昭慧法師逐條解說四重四十三輕戒，連結首尾以綜合論述，並穿插生活與修道的實例，簡別錯繆的「像似正法」與戒禁取見。結合律學原理與實踐體會，指出《瑜伽菩薩戒本》的邏輯周延，比其他菩薩戒本更貼近生活而妥適可行。性廣法師則開示佛法的核心原理──「因果律」，以及受持三皈五戒的利益功德；剴切提醒大眾持戒的心態，應多將心念放在「淨化身心」以長養善根，而不是「避免犯戒」而墮入惡趣的憂懼。
兩位戒師講戒深入淺出，揭櫫佛教戒法趨向圓滿、善權方便的核心要旨與特色，聞之能令學戒者生善法欲、發菩提心，期諸佛子，同霑法益，共沐法喜。
主 講：昭慧法師、性廣法師
教 材：玄奘奉詔譯《瑜伽菩薩戒本》
規 格：MP3 2片，一盒裝
訂 價：NT$800
出 版：法界出版社 03-4987325
劃撥帳號：15391324 法界出版社
出版日期：二○一六年三月
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