■  學團日誌

■  正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記

■  貓狗素食，真的是尿道結石的罪魁禍首嗎？

■  《弘誓雙月刊》第138期編輯室報告

■  玄奘大學宗教與文化學系105學年度單獨招生消息

■  賀！玄奘大學設計學院屢創佳績！

■  《玄奘佛學研究》徵稿啟事

學團日誌

104.12.1

■上午，玄奘大學社科院院長昭慧法師於聖印廳，為「新住民子女教育研討會」主持第二場發表會，主講人是朝陽科技大學銀髮產業管理系黃富順教授（中華民國成人及終身教育學會理事長），講題是「全國新住民火炬計畫之成效評估」。下午，法師主持綜合座談，與談人分別是玄奘大學學務長朱美珍教授、教學發展中心高旭繁主任、內政部移民署李明芳專門委員、南洋台灣姊妹會邱雅青執行秘書。

104.12.2

■中午，昭慧法師於玄大參加社工系追蹤評鑑待釐清問題會議。

104.12.3

■上午於玄大，昭慧法師與研發處蔡耀弘處長率同法律系主任王榮聖教授暨教師，於圖資大樓門口迎接法律系追蹤評鑑訪評委員。中午參加法律系追蹤評鑑待釐清問題會議。傍晚，法律系所追蹤評鑑結束，訪評過程圓滿順利。

104.12.4

■九十五歲高齡的知光師公近日因便秘身體不適，是日上午，由本院護法林學霆居士安排救護車，到台北慈濟醫院門診，昭慧法師、明一師父與長照員李湘雲居士陪同。經趙有誠院長親自看診，並請各科醫師會診後，判斷須住院細心療護。

■「阿彌陀佛關懷中心」（ACC）舉辦「2015行願非洲．感恩之旅」巡迴表演，邀請本院學眾與志工前往觀賞。是晚，學眾紹容、心慈、心皓、耀仁、紹玄師父、彩虹居士與志工等一行約五十人，分別赴新竹縣演藝廳共襄盛會。

　「阿彌陀佛關懷中心」係由慧禮法師所創辦，每年都帶領非洲助養童，來台展開一個多月的感恩巡迴演出，對於每一場慈善巡演，孩子們都很用心表現，希望助養爸爸媽媽與民眾能看到自己的成長，有著為弱勢非洲發聲的意義。心皓師父代表學院捐贈十萬元贊助款，交由ACC袐書長心昜法師轉交。

■中午，傳法師父至輔大宗教系，於「宗教與社會正義系列講座」中，與動物平權促進會理事長林憶珊共同演講「動物保護」議題，系主任蔡怡佳教授、莊慶信教授暨學生等三十餘位到場聆聽。

104.12.5

■上午，玄大宗教與文化學系舉行碩士班甄選入學考試，由根瑟•馬克斯、張蘭石、蔡翊鑫三位教授主持口試評審，共有十二位同學參加口試。

■上午，昭慧法師與蔡耀弘研發長率社工系主任林勝偉教授暨教師，於圖資大樓門口歡迎追蹤評鑑訪評團隊。中午，昭慧法師出席社工系追蹤評鑑待釐清問題會議。下午，林博文副校長、林順德總務長前來關心社工系評鑑情形。傍晚追蹤評鑑結束，訪評過程圓滿順利。法師率社工系主任、教師於圖資大樓門口前歡送訪評團隊，訪評委員特別讚歎社工系本日擔任助理的學生群「熱情、有禮」。

104.12.6

■上午八時許，台北慈濟醫院黃思誠副院長與主任秘書喬麗華，特別帶水果禮盒到病房探視知光師公。上午十時，昭慧法師與令妹盧芷昭驅車前往醫院探視知光師公。兩日以來，慈濟趙有誠院長率同牙科、腸胃科、感染科醫師會診，醫護專家悉心治療與照護，師公之疾患漸有起色。

104.12.7

■下午一時，昭慧法師與系上教師應邀至行政大樓前廣場，與玄大宗教系碩士班研二學生拍畢業照。

■下午三時，昭慧法師於玄大參加人力盤點會議職務對接說明會、職員業務職掌標準化評定會議。

■下午五時，昭慧法師於玄大主持宗教與文化學系「宗教文化旅遊學分學程」教師成長社群第三次會議。

104.12.8

■中午，昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報。下午四時，出席新進教師評估會議。接著主持「教卓計畫社科院特色計畫會議」，頒發參與「高齡者身心靈健康整合服務人才培訓營」志工證書及感謝狀、服務證書等，並跟與會的社科院師生集思廣益，討論下學期院特色計畫之各項子計畫與行動方案。

104.12.9　

■是日，昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。緊接著至新店慈濟醫院探視師公。

■從新店慈院出來後，法師至台北市雙城街，接族親盧國新、鍾崔香伉儷與其令嬡亞欣、孫女星潔闔家，至附近之觀世音素食餐廳餞行。翌日下午，國新兩老與孫女即將搭機至深圳，再返回梅州老家。

104.12.10

■上午，昭慧法師於玄大宗研所講授天台學專題；緊接著大四生鄭宇倫、沈大業、陳詠綾等三位同學前來系辦公室，就學士論文向昭慧法師請益。

■在台北慈濟醫院住院整整七天的知光師公終於出院，下午四時回到學院。住院期間，趙有誠院長、喬麗華主秘與醫護團隊細心會診療護，學眾宏量、心慈、明一、心皓師父與李湘雲居士輪流照護，讓高齡九十五歲的師公病情好轉，學團師生放下心中的大石。另感恩林學霆居士，費心安排救護車接送師公，並發心護持所有費用，學團師生至為感恩。

104.12.11

■翌日紫藤廬創辦人周渝老師將來院演講，是日晚課結束，學眾一同佈置無諍講堂，昭慧法師也到場給予建議，經過多番調整之後，最後將聽眾席排成圓弧狀，圍繞著中間講台，配合手染布桌巾及花藝裝飾，在莊嚴中又透著溫馨雅緻的氣氛。

104.12.12

■上午，玄大宗研所碩專班「原始佛教專題研討」課程於本院上課，由昭慧法師講授《雜阿含》的薩遮尼犍子經。除了該班21位學生之外，尚有本院學生及居士得悉聞法訊息而來旁聽，共計34人聽講。

■中午十一時許，紫藤廬創辦人周渝老師提早來到，與昭慧法師、林碧津老師共進午齋，相談甚歡。餐後周老師到無諍講堂勘察場地，對於學院的用心安排，很感歡喜。

　中午，用餐人數約一百人，大寮志工徐秋鴦師姊等十多位志工，烹煮了豐盛美味的素食佳餚供眾。餐後，大眾同心協力善後行堂。

■下午一時十分於無諍講堂，展開紫藤廬創辦人周渝老師的專題演講：「正靜清虛圓——談茶生活中的修行」，有112位學員報名聆聽。本場演講是玄大宗教文化學系「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座，由林碧津老師悉心策劃。昭慧法師親自擔任本次講座的主持人。

　在本次演講中，周老師分享他三十多年來與茶相遇、相知的生命經驗，融通儒、佛、道哲思的茶文化觀，以「正靜清虛圓」五字總括其內涵。他從自然生態茶和有機茶開始說起，介紹茶生產的過程，分享茶會所使用到的器皿，介紹其用法及意義。特別帶來頂級的一葉茶、五十年老普洱茶，無私地與大眾分享。（詳見吳曙帆、釋 傳法記：〈正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記〉）

■晚上，昭慧法師為專修部三年級同學講授「宗教倫理學」課程。由於週一至週四，法師在大學忙於行政與教學，因此近三年來，專三這門課程，經常是在週休二日期間，提前上課的。

104.12.13

■上午，舉行本月的共修法會，由學眾帶領共修會眾誦經禮懺。兒童班亦同時進行常態性活動。中午佛前大供後，昭慧法師為大眾開示，以「宗教聖戰」為題作佛法開示：

　不久前在巴黎，發生人肉炸彈恐怖攻擊，傷及許多無辜。恐攻的危機蔓延全球，此中有難以化解的怨結。好戰份子以宗教之名展開「聖戰」，被灌輸以仇恨教育，情感上、理智上都被已被制約。許多人對穆斯林生起「一合相見」，把他們通通視為「聖戰士」，對其排斥、貶抑。這只會讓他們更感受到敵意，更加深彼此的怨結，更容易讓人向好戰份子靠攏。

　佛陀說「以諍止諍，終不能止」，怨結是不可能以仇恨來化解的，唯有「以慈止瞋」，否則是永不止息的噩夢、永不停止的輪迴。但慈憫心如何升起呢？首先要打自內心讓觀念提升，「己所不欲，勿施於人」，自己不喜歡歧視與壓抑，也就不要對他人施加歧視與壓抑；讓瞋恨的毒性減少，也就減少滋養恐怖分子的土壤。

　恐怖分子離我們很像很遙遠，其實不然。台灣也有許多人將特定對象妖魔化，然後予以精神霸凌。我們不要容忍、姑息這種霸凌行徑，不要隨之起舞，對「操作民粹」的手段要洞觀其惡。

　例如近日的頂新黑心油事件，法官依「無罪推定」原則判當事人無罪，引起許多民眾的不滿，大家紛紛發起抵制，其中一項所謂「秒買秒退」行動，到COSTCO秒買秒退林鳳營牛乳，讓大批牛奶轉眼之間變成了廢棄物。這種把特定對象妖魔化的瘋狂行徑，已達到「株連九族」的程度。

　對於這些事件，我們不能無感，但要作明眼人，以慈悲照顧好自己的心地，以中道的智慧，審視錯誤的資訊，並作出相對最好的因應。從社會制度來看，公平正義原則應該維持，「無罪推定」是對人權的保護，所以「法律要顧及民意」這種觀念，是要很謹慎的。即便「尊重民意」，也得注意不能流於「人民公審」，私刑伺候。並且民眾往往也會受到片面資訊的制約，不知覺間被偏頗的資訊洗腦，而激發莫名的仇恨情緒。

　就個人修行來說，不要讓個人委屈成為難以化除的怨結，我們可以依《金剛經》「無四相」的智慧來化解，就公眾事務而言，我們就得重視公平與正義。而不能任令無辜民眾受害，或無辜當事人受到委屈。但我們同時也要警惕到仇恨所捲起的共業，不要妖魔化對方並株連無辜。不要人云亦云、隨群眾聲浪而起舞。「轉型正義」的提倡，亦復如是。我們如何能在不忘歷史教訓的前提下，不被仇恨之所操控？這在在考驗著我們的智慧。

■共修會的同時，兒童班小朋友們在愛心志工的帶領下，展開各項有趣的學習活動。張月琴老師透過生動活潑的手語帶動團康，蔡美華老師講「感恩的蜜蜂」故事，本月的主題德目是感恩，勉勵小朋友們受人滴水之恩，應知湧泉以報。接著涂晏婷、高慶珍老師帶小朋友在庭院中玩遊戲、打球。最後由胡毓苓老師教導小朋友，運用輕脂土等材料創作，繼續完成上月未完成之「樹上的獨角仙和鍬行蟲」，完成一張張美麗的立體圖畫。小朋友在愛心爸爸媽媽、哥哥姐姐的陪伴下，開心地歡度美好時光。

■下午，昭慧法師為專修部三年級同學講授「宗教倫理學」課程。

正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記

　　　　　　　　　　　吳曙帆、釋傳法記

　　12月12日下午，玄奘大學宗教文化學系「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座，紫藤廬創辦人周渝老師的專題演講：「正靜清虛圓——談茶生活中的修行」，假本院無諍講堂舉行。

　　中午十一時許，周渝老師提早來到，與昭慧法師、林碧津老師共進午齋，相談甚歡。餐後周老師到無諍講堂勘察場地，對於學院的用心安排，很感歡喜。

　　下午一時十分於無諍講堂，準時展開專題演講，有112位學員報名聆聽。本場演講是「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座，由林碧津老師悉心策劃。昭慧法師親自擔任本次講座的主持人，並高度推崇周渝老師，曾投入爭取自由、民主的反對運動，又恬然提倡不與人爭的茶文化。在狀似矛盾的運轉機制中，以「太和」的茶哲學作了統合與貫通。

　　紫藤廬位在台北市新生南路上，是一具有歷史記憶的文化古蹟，創辦人周渝先生，自小淫浸於文學、兿術等人文修養，三十餘歲後投注於漢文化的傳承與再創造工作。1981年首創結合生活、藝術和文化的茶藝館——紫藤廬，是台灣第一所茶藝館，也為早期政治異議、前衛文化及藝術工作者，提供一棲身之所，是文化界著名的人文道場。

　　在本次演講中，周老師分享他三十多年來與茶相遇、相知的生命經驗，融通儒、佛、道哲思的茶文化觀，以「正靜清虛圓」五字總括其內涵。演講以磨墨的動作開始，旁邊雖放著白板，老師卻以毛筆在宣紙上隨興揮灑，再將之貼在白板上，筆意瀟灑自如，神情專注祥和。老師說他沒有特別臨摹過書法，他認為文字本從象形演變，是一種意象的符號，傳達、溝通意思即可。

　　接著他從自然生態茶和有機茶開始說起，分析：好的茶來自好的環境、烘焙的用心，有著茶農的心血澆灌。雖然單價較高，但只需少量就能泡出散發大自然生命的味道，不僅不會有農藥、化肥的問題，更能順氣清神，裨益身心健康。

　　介紹完茶生產的過程後，老師分享茶會所使用到的器皿，介紹其用法及意義。老師自己還命名了一些器品，這也延伸到文化創新的議題。他認為，「創新」來自於個人的內在、專注於眼前所投入的領域，從不斷的實踐中產生自信，就會有一方屬於個人的天地。而飲茶不僅是個人的世界，也藉由泡茶和各種人相遇。茶是很公平的，不論貧富貴賤，任何人喝到都是同樣一泡的茶滋味。因此茶主人的功力，就是讓同樣喝茶的人，都能因為主人的修養，而受到感染、而心神凝定，這就像佛教中大乘菩薩的精神。

　　周老師是一位謙虛內斂的長者，散發著濃厚的文人與哲人氣質，他的茶生活美學，展現了和諧而有生命力的宇宙觀與生命哲學。老師特別帶來頂級的一葉茶、五十年老普洱茶，無私地與大眾分享。大家如獲至珍，細細品味，深感身心舒暢，紛紛感謝老師的慈悲分享。

　　昭慧法師於結語時，推崇周老師從「茶的分享」所流露「兼善天下」的胸懷，並提醒大家：周老師既帶來豐盛的「法布施」，又捎來頂級茶的「財布施」，正是大乘菩薩的檀波羅蜜。吾人受施之餘，別忘了學習這種無私利他的典範。

　　最後半小時，老師回答學員的問題，演講到五時準時結束。大寮煮了美味的麵線羹與豐盛菜餚供眾，周老師與昭慧法師用過晚餐後，告辭離去。

　　本次講座，有來自成都的鄧奕、龔秀君、宋蓉莉、蘇遠怡等四位茶友。她們是周渝老師的「粉絲」，本次特別來台，就是為了要拜會周老師。她們在紫藤廬拜會周老師後，得知本次講座訊息，特從台北趕來聆聽，並且向周老師獻上一束鮮花致敬。

貓狗素食，真的是尿道結石的罪魁禍首嗎？

臉書留言錄（之一九九）

　　　　　　　　　　　釋昭慧

103.10.16

　　有人在網路上痛陳其貓因素食而罹尿道結石、血尿與腎衰竭，並呼籲：「不要因為自己的信仰殘害了一條生命」。

　　首先，此人真搞不清素食者的狀況——全球素食者多矣，未必見得與宗教信仰有關。眾多素食者，純粹就是不忍動物受苦。即便是有信仰的佛弟子，亦復如是——不是為「信仰」而素食，而是為「護生」而素食。同理，讓貓狗素食也未必關乎「信仰」，而是出於「護生」考量——捨不得為貓狗濟一餐、救一命而害一命。

　　其次，貓狗真的必須肉食嗎？貓素食，真的必然會導致尿道結石乃至腎衰竭疾患嗎？我看不到素食與罹病間必然的因果關係，也看不到臨床上的數據證明。

　　臉友葉玉偉居士，針對這樣的疑慮，特別提供了PETA網頁資料：http://www.peta.org/living/companion-animals/vegetarian-cats-dogs/

　　該文提到：貓狗的肉食飼料經常來自不良肉品，更令人擔憂的是：貓容易從受污染的肉類加工成食品中，遭至罹患狂牛症的風險。

　　就我的實務經驗，反倒是早年坊間還沒開發出素食狗貓飼料時，我們前後飼養的兩隻流浪貓，在食用肉製品的貓餅約兩年之後，還真的出現了尿道阻塞、便血、尿毒症的嚴重疾患。印象猶新的是，看到小貓尿不出來而哀嚎不已，我們心如刀割，趕緊送醫急救。醫師將它全身麻醉後，為它疏通尿道。本以為一勞永逸，後來又發生第二次的尿道阻塞。另一隻小貓在尿道結石後，因腎衰竭而亡故。

　　這應與貓飼料是肉食還是素食無關，而與飼料餅往往蛋白質及磷指數過高較有關係，後來改用低磷、低蛋白的處方飼料，舊疾才未復發。

　　自從開發出素食貓狗飼料後，我們全盤改用素食餵養。至今十餘年下來，反倒不見哪隻小貓發生尿道結石與腎衰竭。學院已亡故的貓狗，頭頭尾尾已有近二十隻，有的因於老死，有的車禍被撞死，有的骨骼疏鬆，有的癱瘓漸死……。總之，目前還未見任何一隻素食貓狗，死於尿道結石或腎衰竭。

　　至於長期素食的小貓娃娃，有一陣子患嚴重的牙周病，無法食用硬梆梆的貓餅，還有一陣子嘔吐無胃口而送醫，動物醫師診斷說是胰臟炎，後來還是性廣法師觀察發現：真正的病因是長期便秘（與尿道結石或腎衰竭完全無關）。這兩次大病，醫囑改餵熱量較低的罐頭，我們也都照辦。後來是性廣法師與印純師父每天三餐幫它刷牙，又幫它灌腸洗出宿便，它才逐漸痊癒的。也就是說，它的患病與素食無關，它的痊癒也與肉食無關。而且娃娃痊癒後，竟也不肯吃罐頭，還主動選擇素食飼料呢！

　　總上所述，在我的切身經驗裡，用肉食飼料餵兩隻貓咪，兩隻都患尿道結石；素食飼料餵十餘隻貓咪，十餘隻都未見尿道結石。這樣的數據當然還不足夠，但對比之下，尿道結石或腎衰竭的罪魁禍首，真相豈不呼之欲出！然則輕率地將貓狗尿道結石乃至腎衰竭，嫁禍於素食飼料，還對別人的信仰冷嘲熱諷，甚至將出家人罵得咬牙切齒，這未免太過份了！

《弘誓雙月刊》第138期編輯室報告

　　　　　　　　　　　釋傳法

　　10月29日至11月1日，本院首次舉辦傳授在家五戒菩薩戒會。回顧弘誓師友於民國82年元月起，在桃園縣觀音鄉雙林寺創立僧團，88年建設道場，迄今已近23年。學團成立以來，一向以「培養積極勇健之菩薩精神」為要旨，並已在僧、信二眾中自然形成這股「利他為先」的道風。然而自成立學團至今，從未曾舉辦過傳戒。故這場戒會，不啻為弘誓學團的一大盛事！

　　因此，本期《弘誓》雙月刊推出「依瑜伽論，持菩薩戒」專題，以為本次法筵作一紀錄，並以饗讀者。

　　專題名稱「依瑜伽論，持菩薩戒」，乃因這次戒子們是依《瑜伽菩薩戒》以為學處。《瑜伽菩薩戒》是《瑜伽師地論》「菩薩地」中之「戒品」。漢傳佛教一般傳菩薩戒，僧眾多依《梵網經菩薩戒本》，居士多用《優婆塞戒經》，這是本次戒會與其他戒會最大的不同。此中考量，除了本學團「僧俗平等」而「菩薩戒通僧信二眾」的理念之外，也有著眼於《瑜伽菩薩戒本》內涵比其他戒本更為周延而妥適的原因。

　　本次戒會另一不同處，乃是戒會之安排，以學戒、聞法為主體，將儀式部分盡量予以簡化，因此有別於一般戒會以演禮、拜懺為重的風格。短短兩天半的戒期（最後一天只有半日，行正授儀式），為戒子們安排了十堂、每堂一小時的學戒課程，其中八堂敦請昭慧法師講解《瑜伽菩薩戒》，兩堂敦請性廣法師講解五戒。

　　這是昭慧法師首度開講菩薩戒，而以法師在大學的公忙程度，近期也無有再次講戒的計畫了。故戒會因緣非常殊勝難得。正因戒法難聞，因此戒會期間，除了戒子以外，引禮諸師與護戒志工皆踴躍入堂聽戒，處處盈溢著聞法與修行之樂。

　　昭慧法師已連續四年開講《瑜伽師地論》，本論是一部「教導瑜伽行者如何地地邁進、步步高昇的禪觀教科書」，因此藉著本次戒會的因緣，法師將「菩薩地」中的〈戒品〉做了進一步講解，契應於「依戒生定，依定發慧」的道次第，也讓《瑜伽師地論》的講學更加圓滿了。

　　針對《瑜伽菩薩戒本》中的四重四十三輕戒，法師不但逐條解說，還會隨時連結首尾以進行綜合論述，並且穿插生活與修道的實例，令學人甚得法喜，也解除了許多「像似正法」或戒禁取見所帶來的困惑。而廣法師更時時提醒學人，應將心念放在「能做甚麼」，而非「不能做甚麼」，免除眾人對受戒後會否「動輒犯戒」的憂懼。兩位菩薩戒師的循循善誘，激勵大眾依淨戒而發菩提心，對《瑜伽菩薩戒》「趨向圓滿，善權方便」的特色，有了更深刻的體會。

　　本次《瑜伽菩薩戒》講筵，將由法界出版社發行DVD與MP3，感謝志工群發心聽打逐字稿，本期先行刊載導論、四重戒部分以及戒會側記。礙於篇幅，輕戒部分將於爾後各期陸續連載。

　　當戒子們在舒適的講堂學戒的同時，香積組志工們在大寮火熱的爐灶旁揮鏟舞杓，以豐盛的素食佳餚供眾。環保組志工們勤於打掃公廁，讓大眾有潔淨的如廁空間。而引禮法師們無微不至地作生活上的關照，並且呵護戒子們的菩提願心。許多志工們的心血付出，讓戒會得以順利圓滿！而本次戒會，其實也為了聊報護法與志工長年無私護法之恩。祝願他們依此共同成就戒會的殊勝功德，圓滿成就無上菩提！

　　除了專題的三篇文章之外，特別值得一提的是，上海復旦大學王雷泉教授的〈佛教的圍牆困境及進入主流社會的路徑〉，該文是王教授今年九月在北京「佛教在中國文化發展中的定位」研討會中的演講稿，他深刻剖析大陸佛教的現況與發展困境，提出鞭辟入理的診斷與建言，值得關心佛教教運的讀者細細體味。

　　其餘諸篇文章，多有於佛法、於社會、於生活的思維與體會，歡迎讀者逐一閱覽。祝願讀者從字裡行間，找到生命無窮的熱力，並以慈悲喜捨的佛法溫暖人間！

玄奘大學宗教與文化學系

105學年度單獨招生訊息

免考高中、職課程科目，歡迎學佛人士報考

增列「特殊報考資格」，在宗教與文化界廣為選才

　　玄奘大學宗教與文化學系，歷屆培養眾多傑出的宗教人、文化人、學者、教師與上班族，還輔導學生考取1.導遊證照；2.領隊證照；3.禮儀師證照。

　　本系擁有跨文化而多元視角的師資與課程，除了甚具特色的佛學課程以外，還提供多元的宗教觀與研究方法，學風自由，無單一教派、學派、宗派色彩。啟發生命智慧，甚具「學用合一」之特色。此外，無論是在「動物倫理」或「性別倫理」的學術研究，都獨樹一幟，甚至高居國內領航地位。

　　我們還有好多精彩的樂活養生課程，例如學員遍及全球的「東方宗教養生學」磨課師課程。

　　本系除了大考入學管道，另開放「單獨招生」，免考高中、職課程科目，以考生書面資料審查與口試進行選才。

　　自105學年度起，除高中、高職以上畢業或同等學力的一般報考資格以外，本系為了在宗教與文化界廣為選才，特增列「特殊報考資格」。符合以下其中一項資格的宗教與文化界人士，歡迎報考本系：

　　1、年滿十八歲，曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織、樂活養生或生命禮儀相關職務達3年以上，工作績優且受到主管推薦者。

　　2、年滿十八歲，曾在佛學院、神學院或道學院進修3年以上，學業成績達80分以上者。

★報名時間：105年4月8日∼5月20日

  考試日期：105年5月28日

★相關簡章將自105年3月以後，公告於本校招生處網頁。

   詳情請洽：(03)5302255轉4217宗教與文化學系辦公室

賀！玄奘大學設計學院屢創佳績！

　　一、104學年度全國學生美展，玄奘大學獲全國總積分第一名，得獎名單共計：特優2件，優等3件，甲等3件，佳作8件。
　　二、風野杯社會組全國寫生比賽，玄大藝創大一施順中勇奪第一名！
　　三、「國泰新世紀潛力畫展 」洪婉瑜獲得［金牌獎 ］。評審都很訝異他們「培養出如此優秀學生」！
　　四、新竹市寫生比賽，綦宗涵獲得第一名！

《玄奘佛學研究》徵稿啟事

　　本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文，包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等，歡迎各界投稿，來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期，上半年出刊日為三月三十日，截稿日期為十二月三十日。下半年為九月三十日，截稿日期為六月三十日。近期主題擬定如下，其他主題之佛學論文亦接受投稿。

　　本刊全年徵稿，不設期限，請將惠稿電子檔傳至[email protected]，玄奘大學應用倫理研究中心堅意法師收。為了避免傳送信件因被攔截而收不到，敬請同步將回條與論文傳到[email protected]。所有惠稿均經編輯委員會送請專家學者評審，通過後，始予刊登。
　　作者來稿請依本學報之【學術性論文撰寫格式要點】撰寫，並以WORD/A4規格/直式橫書/11pt新細明體繕打，字數以不超過一萬五千字（包含摘要、註釋、參考書目等）為原則。備稿件一式三份並附磁碟片，敬請交寄：300新竹市香山區玄奘路48號玄奘大學宗教學系收。來稿如經審查通過並獲刊登，由作者校對並自負文責，版權則歸本學報所有，作者可免費獲得學報五冊，校外投稿通過審查，本學報另支稿酬每篇新台幣2,000元。
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　　聯絡人：03-5302255轉6025，0982-215-945 堅意法師

註：《玄奘佛學研究》於100年獲科技部之學術品質認可，且於102年THCI Core內審評比獲得100.3之高分。

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