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發 行：佛教弘誓學院 編 校：釋傳法 創 刊：2001年11月05日 |
125 2005年10月18日 |
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發 行：佛教弘誓學院 編 校：釋傳法 創 刊：2001年11月05日 |
125 2005年10月18日 |
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本期內容： ※ 師生動態／本院近訊 ※ 慧英比丘尼追思讚頌法語 ※ 向母親慧英師父致祭／性廣告白 ※ 「諸上善人聚會一處──花蓮慈善寺佛學講習班開學典禮致詞 ※ 《妙雲永流——印順導師手稿集》出版消息
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師生動態
94.9.30 •上午，本院與瀚邦實業股份有限公司聯合舉行新校舍動土典禮，由昭慧法師與性廣法師主祭，瀚邦公司曾良源、曾黃麗明董事長伉儷陪祭，舉行演淨、誦經儀軌，儀式簡單隆重。 台中華雨精舍明聖法師、慧琛法師、慧璨法師與達聞法師蒞院為慧英師父上香，趕巧遇上動土大典，遂隨喜功德全程觀禮。由於華雨精舍與本院均與印順導師法緣甚深，因此華雨精舍眾法師之參與，令學團師生備感殊勝。 •晚間，本院護法立委郭榮宗伉儷二度蒞院於慧英師父靈前上香。郭委員詢問是否要請總統與葉菊蘭市長賜贈輓幛，法師表示：總統國事繁冗，葉市長甫到高雄市上任，公忙不已，慧英師父之追思讚頌是個人事，以不勞煩政要為宜。 94.10.1 •上午，輔大宗教系舉行「第三屆碩士班論文發表會」，昭慧法師為其中兩篇學生論文（王明陽：〈政治與宗教——司法院大法官釋字 573 號解釋後寺廟財產管理探討〉、沈璡樁：〈宗教信仰在能量醫學中的運用與價值〉）擔任回應人。 94.10.2 •清晨，龍王颱風登陸，北部一片狂風，並且停電。上午，適逢慧英師父往生頭七之期。本院謹遵古禮，逢七之期，即於內部為慧英師父誦經迴向，雖未通知學生信眾，然而依然有學生故舊三十餘人，自發性地頂著大風回到學院，於大殿中為慧英師父誦經、禮懺、午供、迴向（10月9日二七之期同此情況，茲不贅述）。 94.10.4 •玄奘大學校慶原訂於昨日舉行，但因颱風而延後一日。本日上午在操場上舉行校慶典禮，由鍾瑞國校長主持。會中並頒發優良教師獎，分為教學、研究、服務三類。昭慧法師榮獲本學年度「研究類優良教師獎」。 94.10.5 •中午，性廣法師至玄奘大學，禮請董事長了中長老為其令慈慧英師父在追思讚頌典禮中說法。了中長老昨日所作嵌字輓聯「慧解無礙生淨土，英賢有智離俗塵」，堪稱絕對（因為「英」字很難配對），長老並向昭慧、性廣法師仔細說明撰聯時的運思過程。 94.10.7 •下午，觀音鄉張永輝鄉長聞悉慧英師父往生，雖然鄉務與選務兩忙，還是撥冗協同詹益修主秘蒞院於慧英師父靈前上香致祭。鄉長並於翌日派人送來一對花藍，敬悼慧英師父。 94.10.8 •下午，性廣法師應達瑩長老尼之邀，至花蓮慈善寺為藥師佛七信眾開示。由於其開示內容深入淺出，輕鬆幽默，因此很受信眾歡迎。晚間於慈善佛學班講授「佛教修持的方法與特色」，是晚講堂座無虛息，原來許多信眾聞法師開示之後，深感契機，晚間亦趕來旁聽（本期佛學班性廣法師之另三次講座分別是本月11日與11月19、22日）。 •下午，即將前往韓國宏法的印順文教基金會董事長厚觀法師，聞悉慧英師父往生，特請呂勝強、黃崧修居士代表其蒞院於慧英師父靈前上香致祭。 94.10.13 •中午，昭慧法師應玄奘大學學生輔導中心之邀，於圖資大樓教室為學生講演自己的「生命故事」。法師談修道經歷與心得，以及從事護教與護生之社會運動的體會。 •下午，蘋果日報記者來電訪問傳法法師，詢問關懷生命協會反對網路拍賣活體動物的理由。
94.10.14 •上午，淨心文教基金會董事長蘇振輝居士率諸董事，由高雄蒞院於慧英師父靈前上香致祭，並聘請性廣法師連任第四屆導師。 •上午，板橋社區大學張則周主任與教職員四人蒞院於慧英師父靈前上香致祭，並向昭慧法師請教佛法。 94.10.15 •本日，花蓮慈善寺達瑩長老尼、照旭長老尼與台中慎齋堂普暉長老尼率領法眷，為慧英師父誦經、禮大悲懺、午供，晚間並作甘露施食，由本院專修部學生——慈善寺維那真平法師主法。悟殷、海青、清德、德涵老師暨學生、護法、村民百餘人參加法會。 •上午，中國哲學會於師大綜合大樓國際會議廳舉行「2005兩岸宗教與社會」學術研討會。昭慧法師於第一場發表論文〈有關佛教後設倫理學之討論－－從實然的現象與法則，到應然的原理與原則〉，簡介後設倫理學之種種學說（認知主義、非認知主義、自然主義、非自然主義、超自然主義），並用佛法以作回應。本論文哲學性極高，回應人王惠雯教授給予極高之評價。 此外，同場次浙江大學董平教授發表論文〈近二十年大陸關於「人間佛教」的研究及有關理論問題的思考〉，引述大陸某些學者所提出之「超人間性」與「人間性」二分論，主張「佛教之特質是出世而非入世」、「人間佛教過於表面化而成為社會運動、忽視行持實踐」云云，昭慧法師乃於終場之前徵得主持人葉海煙教授之同意，簡短回應云：「也許董教授是針對大陸某些標榜『人間佛教』之亂象，語重心長，但董教授不妨趁此次台灣之行，多多瞭解台灣的『人間佛教』。亦即：『人間佛教』並非只重入世而不重出世，只重社會關懷而不重個人行持。吾人不宜將『出世』與『入世』，當作『排中律』命題，因為不論從理論、行持還是語言邏輯，此二者都非不相容之命題。而且大陸某些學者所提出之「超人間性」與「人間性」二分論，個人亦已於九月一日的另一場研討會中作出回應，董教授不妨留意這些討論。」 下座之後，董平教授向昭慧法師表示，他並非不知台灣「人間佛教」的推展情形，但「妳無法否認『人間佛教』有變質現象」，法師反問：「那麼標榜出世、隱遁、超人間性的佛教，就沒有變質現象嗎？我們能因此而否決出世佛教嗎？」 •下午，傳法法師應邀於【關懷，讓心更美麗】台北&亞洲NGOs紀錄片論壇，擔任紀錄片「獼猴列傳之戰爭與和平」與談人。
94.10.16 •上午舉行圓寂比丘尼慧英師父追思讚頌典禮，由了中長老親臨主持儀軌並開示法語、昭慧法師介紹慧英師父生平、慧理長老尼代表法眷致謝詞。性廣法師並未預擬祭文，但臨場聞司儀呼讀祭文，乃含淚哽咽向慧英師父作至情至性的表白，全場深受感動，不禁淚下。 由於性廣法師不敢為令慈喪事驚動各方，故本場追思讚頌典禮，本院並未廣為通知教界長老法師、本院護法與本鄉村民，雖在長輩敦促之下製作訃聞，亦僅寄發六十餘份熟識師友，但本日仍有教界法師率領信眾約四百餘人蒞臨致祭。 花蓮慈善寺達瑩長老尼、照旭長老尼與台中慎齋堂普暉長老尼全程悉心指導，並率領兩寺僧眾全力協辦後事，本院護法曾勝耀居士擔任總幹事，與心淳法師統籌後勤工作，本院校友、學生與知近護法擔任各組義工。式場雖以「節約」為原則，但仍備極莊嚴，深受來賓之讚歎。 中午用齋之後，發引至中壢市火葬場荼毗，隨即返院安位。台中華雨精舍明聖、慧璨法師、嘉義妙雲蘭若慧理、常光法師與新竹法源講寺真理法師全程陪同法眷。下午，師生十餘人一同前往中壢市火葬場檢取舍利，隨即驅車至新竹，將慧英師父舍利入厝於法源講寺斌宗老和尚紀念塔。 法事已竟，仁慧長老尼、真理法師與寬謙法師熱誠招待師生進用藥石，並於席席涼風之中，共飲奶茶，解除了全日的疲憊。是晚，昭慧法師向真理法師與寬謙法師提及「人間佛教必須要有老幹新枝代代承傳」之期許，因此邀請兩位法師的弟子妙玄（玄奘大學宗研所碩士）、諦玄（政大宗研所碩士生）二師，於明年五月間的印順導師圓寂紀念研討會中，發表與導師思想相關的學術論文。 94.10.18 •中午，昭慧、性廣法師前往玄奘大學，向了中長老禮座，敬謝長老不辭辛勞蒞院為慧英師父說法。長老請兩位法師於慈恩精舍與校長、副校長等一同用齋。長老近日因內耳不平衡之宿疾復發而感到頭昏，但16日上午仍抱病前來說法。長老乃於席間幽默地說：「我在追思讚頌典禮說法不是新聞，但若說法時倒了下來，那可就成為教界大新聞了。」 補充前期訊息一則 94.9.15 •上午10:30，在台灣環保聯盟的邀請之下，關懷生命協會與11個環保團體拜會教育部長杜正勝，遞交「對當前台灣環境教育問題建言書」，秘書長傳法法師就動物保護教育提出四項建言：提撥專案經費加強動保教育師資研習計劃；國小停止飼養蠶寶寶；校外教學應避免休閒農場中的抓泥鰍、抓雞抓鴨等戲虐動物的活動；開發動物解剖替代教材，廢止高中活體解剖課程。 |
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| 本院近訊 | |||
本院近訊兩則 一、謝啟 圓寂比丘尼上慧下英 師父追思讚頌典禮，已於民國九十四年十月十六日上午在本院舉行，渥蒙上了下中長老躬臨主持儀典，說法開示，並頒贈嵌字輓聯，長老、法師、師友、護法、鄉親饋贈奠儀，鮮花蒔果，並親臨悼祭，誦經拈香，隆情厚誼，銘感至深！伏惟 矜鑒 佛教弘誓學院法眷一同 合十敬謝
二、第77期《弘誓雙月刊》發行消息
第77期《弘誓雙月刊》已於本月十六日準時發行， 全文亦將於近日在 佛教弘誓學院 網站上網，用供本刊網友瀏覽。 本期專題係〈人間佛教學與思〉，內容以印順導師「人間佛教」思想之迴響與回應挑戰為主。 兩岸佛教所景仰的上印下順導師，已於今年6月圓寂，中國社會科學院世界宗教研究所於8月31日至9月1日，假河北承德舉辦「人間佛教的思想與實踐」學術研討會，以表對思想大師的悼念。該一研討會的主題，除了探討印順導師的「人間佛教」思想之外，亦有部分論文，討論「人生佛教」倡議者太虛大師與「人間佛教」倡議者趙樸初老居士之相關議題。 為配合本期專題（與該場研討會）內容，本期封面乃作如下設計： 1. 主題人物：有師承關係之「人間佛教」三大思想領袖（左起：印順導師、太虛大師、趙樸初居士。趙樸初居士照片採自《法音》雜誌）。 2. 背景照片：94.8.31「人間佛教的思想與實踐」學術研討會開幕式。 |
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| 讚頌法語 | |||
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慧英比丘尼追思讚頌法語 了中長老
勤儉謙恭甚堪誇 上生兜率出塵沙 親近彌勒登淨域 睹史多天敷因華 今維 弘誓學院圓寂慧英比丘尼，夙具淨願，生性謙和，雖中年在塵俗，然為伽藍淨人，承事三寶，宛如出塵上士。知命年後，薙染因緣成熟，乃斷髮塵於汐止，受具足於玄奘，從此捐棄俗務，精修梵行，捐資興學，捨己為他人；勤勉道業，力行菩薩道。正當慧業日進，豈料世緣已畢，捨報示寂，禪室燈滅，經窗月冷。師友助念佛號，願師上生兜率，彌勒淨土。本人與師有戒法因緣，今日特來送駕上生，雖然如是，即今追思讚頌一句，又作麼生道呢？ 因緣生法本無常 三界六道如夢鄉 四大五蘊假名有 幻滅真顯體自彰 |
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| 追思祭文 | |||
向母親慧英師父致祭 性廣告白 （張麗雲整理錄音資料） 時惟民國九十四年，歲次丁酉，10月16日吉時。佛教弘誓學院法眷暨信眾等，敬備清香、鮮果、素饌，祭奠於慧英師父靈前。 方外女性廣祭悼詞曰： 慧英師父！媽媽！非常的感恩。 從您往生到現在，學院的課程以及我們的弘法活動，完全照常進行，雖然白天很忙，但我覺得不必要請假，因為，您不會願意因為您的事情而耽誤我們的弘法活動。 在您出殯之前，除了我，心住、心淳師父、乃至傳法師父，麗雲、惠曼，都一直在您的靈前守靈。在守靈的夜裏，常靜靜地回憶您生前的種種。心住師父說：您在的時候，只要同學有病苦，你都會無微不至的關照；育汝也跟我提到：每次她來學院幫同學治療，時間晚了，您都會等她，招呼她吃飯。您就是這樣默默的在照顧每一個人。有時候，我從外面弘法回來，已經十二點、一點多了，您不願意勞煩同學，會親自幫我留飯菜，如今，我從外面講課回來，再也不能享用到您的疼愛了。 當我在校園行走時，有時經過一個轉角，一方院落，就會想起；這一顆樹、這一叢花，這一個景致，是您親手種植，親手佈置的。也回憶起您常告訴我們，那些花草樹木，要如何照顧才會好看。我覺得，整個學院充滿了您無微不至的愛心與護念之情。當您在的時候，您對我們的照顧，就像空氣一樣的自然；在您遠離後，才頓感失落與不習慣。 在世間，能夠結母女的情緣，因緣一定非常的深厚。我感恩您，從生下我一直到現在，給了我獨一無二，全無保留的愛。為人子女在世間最大的孝思，就是能養生而送死。可是我覺得，我們之間的因緣，不只是世俗的情緣，還有更深的法緣。我在二十歲時，因為接觸佛法而出家。當時您不了解佛法，也有一點不諒解我的決定，更心疼您的女兒離您遠去。可是，因為您愛我、疼我，所以願意用更大的寬容與接納來了解自己的女兒：為什麼一個小孩子會跑去出家？會跑去修道？經過了一段時間的心情沉澱，您開始靜靜的跟著我，參加我們辦的活動，想看看自己的女兒出家後，都在做些什麼事？ 今天會場上，許多弘誓的老同學都回來了，您的個性不喜歡麻煩別人，我也不願意勞動大眾。但是，今天來參加的所有學員，都曾與您結過很深的法緣，一起聽課、共修，做社會服務，到福德社區幫助老人；乃至於，您跟著昭慧法師參與社會運動，社會改革的宣導活動。 這些日子，我靜靜的整理您的照片，在我們許多重要的護生活動中，都曾留下您的身影。我覺得，您不只是用一個世俗的母親的愛在疼我，而更以佛法的清淨道誼與我相應。所以，當您慢慢的了解佛法是什麼？我在做什麼之後， 您也發心出家修道， 而且甚至比我還用功，比我還精進。您參加過精進佛七，也曾長期禪修，跟隨學院的課程聞法，自己也有一些修持的密行。所以我非常的珍惜，跟您之間這段很深的親情與道誼。 我當您的女兒，您不但全心全意，毫無保留的照顧我；而且我出家以後，您更成為我修道與弘法的道侶與常隨眾，全心的護念我，禮敬昭法師，關愛同學，護念常住。不但如此，您也不因為自己年紀大而稍鬆懈，照常跟同學一起作息，作務。有時候我會跟您說：媽媽！您年紀大了，如果體力稍弱，不妨休息靜養。您都會告訴我：因為自己學佛起步晚，所以更要珍惜光陰，精進學習。弘誓學院提倡印順導師的「人間佛教」思想，我也常講述印公導師所說：青年佛教與善財童子參學求法，永不懈怠的精神，我覺得這些善德，您都已經確實地實踐了。 我最近常想，如何才能真正報答您養育的親恩與護念我道業的法誼？我覺得您最歡喜的，應該是我更用功，在佛法上永遠不懈退。所以我也靜靜的在三寶面前，發了更深的願，我希望所有弘法的功德，都回向給你。我相信，在座所有懷念您的人，都與我有同樣的心願：謹遵佛陀教誨，依教奉行，就是對您最好的供養與祝福。您晚年，雖有病苦而仍勤勞作務；您臨終，佛號不斷，正念分明，如此坦然面對生死的態度，都是我學習的榜樣。您雖然色身遠離我們，但這是無常法的示現，更是我們每個人都要深觀的功課。 因為您個人的福德因緣，感召達瑩長老尼、普暉長老尼、照旭長老尼，乃至於慈善寺、聖齋堂，以及很多的法師們，來跟您結緣。我相信，這是您個人的福報，也是長老、法師們對您，乃至於對學院的護念。 今天是我們跟您的告別之期，心裡有無限的不捨與懷念。但是我相信，只要我們都能在佛法的慈悲與光明中，努力勤求正法，我們的心就是相應的。臨別之期，對您無限的追思與悼念。謹將所有念佛、聞法、修持的功德，回向給我的母親：慧英師父，我的媽媽！祝願您福慧增長，在兜率陀天，彌勒菩薩的護念中，聽聞正法、修學佛道，得不退轉地，再來人間，廣度眾生！ 南無當來下生彌勒尊佛！ |
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| 人間探照燈 | |||
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諸上善人聚會一處 ──花蓮慈善寺佛學講習班開學典禮致詞 時間：九十四年九月十五日 地點：花蓮慈善寺講堂 紀錄：真本、真啟、真立 整理：真啟、真聞 班主任達瑩長老尼致詞 指導法師昭慧法師、性廣法師、楊議長、黃局長、孫主任、各位貴賓、各位大德居士，大家晚安，阿彌陀佛！ 非常感恩！慈善寺十多年來，一直想擁有一個講堂來弘揚佛法，但因土地的購買不易，我們倍嘗艱辛，一直未能如願。在歷任及現任長官協助與信眾發心護持之下，我們終於有了這間規模不太大的講堂，對我而言，已經是非常知足、珍惜而且感恩的。 感恩兩位佛學講習班的指導法師：昭慧法師及性廣法師。他們二位可說是教內最優秀、年紀既輕又十分有成就的法師。 昭慧法師是佛教弘誓學院創辦人，玄奘大學宗教學研究所教授，而且在輔仁大學、慈濟大學的研究所都有授課。而性廣法師則是佛教弘誓學院院長，東吳大學講師，目前亦在中央大學修習博士學位。二位法師的時間非常寶貴，分秒必爭，今天能來到我們的佛學班，我非常的感恩！而且寺中許多位師父也是學自弘誓學院，其中有幾位會在這次的課程中，為大家講授佛法。 佛學班的成立，除了要有授課法師之外，也要有在座各位菩薩發心參與，才能成就聞法因緣。夜間上課的這個時段，是各位上班辛苦一天後要休息的時間，而大家卻選擇坐在這裏聽課、研習佛法，這是值得讚嘆的！諸多因緣聚會，就如《彌陀經》中所說的：「諸上善人聚會一處」，大家共同成就了佛學班的成立。 世間法是無常的，我小時候還是農業社會，隨著時代變遷而逐漸轉型為工、商業社會，直到現今的科技時代，環境因緣剎那變化。世道人心在因緣變化中渙散無寄，唯有佛法才能令我們離苦得樂，解脫自在。所以，在座的諸位要互相鼓勵，而且感恩自己有這個褔報，來親近三寶，從佛修學。希望在三個月一期的課程中，大家都能有所收穫，共霑佛法甘露，法喜充滿！ 指導法師昭慧法師致詞 非常高興有這個榮幸，參與慈善佛學講習班開學的盛會！今天大家齊聚一堂研修佛法，這是非常難得的因緣。「法不孤起，仗境方生」，任何一個現象，不是單一條件即可成就，而要仰仗許多的因緣條件。 大家看到如此舒適、莊嚴的講堂，可以體會班主任 上 達 下 瑩長老尼在建設講堂時，花了多少的心血！沒有硬體設備，今天的勝緣就不可能成就；而長老尼非常念恩，常常提及地方長官的諸多協助，如果沒有這些外護因緣，也不可能成就講堂的建設。而慈善寺的眾多師父與信眾，他們默默撐持著道場家業，這才有經濟來源與團隊力量，建立起這座講堂。 相信從長老尼剛才的一席話，大家已經可以感受其身教、言教。她悉心照顧而且深深感念每一個人，最後還感念每一位在座的居士──如果沒有各位來此聽聞佛法，那麼講堂的成立是沒有意義的。長老尼是由衷之言，但從這裏可以看出：這正是學佛者言教與身教的典範。學佛者照顧身邊的每一個眾生，感念身邊的每一份因緣，而長老尼自然流露出來的，正是這樣慈悲、感恩的情懷。 淊淊天下，有人造罪，有人積善，有人丟垃圾，有人撿垃圾。我們都希望做一個造善、積德、撿垃圾的人，但在我們的大環境中，充滿著許多誘惑身心的因子，因此，有時也會提不起力道來造善、積德，有時想做也不知該從何做起，這時佛法的學習，在生命中就顯得格外重要。我們不能很籠統的認為：做好人即可，何需信仰宗教？就是因為好與不好，以及好到何種程度，這些都很難揀別；而且即使知道好與不好，當要存好心做好事時，卻又往往力不從心，因此我們必須學習去惡修善、離苦得樂的方法，這種方法，即是佛法。 佛法是甚深廣大，寬容而不排他的。凡是讓生命更加美好與幸福的，都是佛法。一個真正的學佛者，心目中沒有敵人與仇恨，能在佛法中學習做好人，獲得生命中非常深刻而廣大的幸福與快樂，因此，學佛是非常有福報的。也因此， 上 達 下 瑩長老尼非常慈悲，念茲在茲，希望在寺裡成立講堂，讓大家能夠循序漸進地學習佛法。這個因緣得來不易，即使在佛教興盛的現在，也並非每一個學佛者，都能循序漸進地研修佛法。 我親炙長老尼座下，深深體會到長老尼對每一位身邊的人，都充滿著護念之情。從老人家身上，我學習到很多。長老尼的家教甚嚴，當你踏進慈善寺，看到這些師父，相信大家可以感受到，她們的氣質與一般不甚相同。而他們到佛教弘誓學院上課時，也立刻受到學院的老師、幹部以及同學們的讚嘆，這並非用魔術棒可以點石成金，而是在長老尼座下長期薰陶的成果。 今天是開學典禮，僅表達對上達下瑩長老尼、上照下旭長老尼及諸位法師的讚嘆，對諸位首長的感恩，以及對諸位居士們的期許。相信大家一定能在這裏獲得生命中的大豐收！而法的豐收，會令你因幸福滿溢，而如師父們一般充滿感恩，以慈悲柔軟的心，來善待自己與他人。這就是佛法的甘露滋潤了你的生命，這亦是慈善佛學講習班成立的目的！僅此於開學典禮，表達我對大家的恭喜之情！ 指導法師性廣法師致詞 演講排在越後面，壓力越大，因為達瑩長老尼與昭慧法師的口才都很好，許多好話、祝福的話，已經都被他們被說完了！ 來慈善寺，我也是抱持著一顆非常感恩的心，因為 上 達 下 瑩長老尼非常疼惜晚輩，讓我們有機會來此以佛法和大家結緣。我覺得能在花蓮辦一個這樣的學佛班，讓居士們報名參加，大家的因緣與福報都非常好。 佛法的信仰是重視智慧的。在學佛之前，就要先自我認識──我為何要信仰佛教？在學佛的過程中，可以得到何種利益來開拓我的生命境界？這種種的基礎與利益，都建立在聽經聞法之上；所以，聽聞佛法，是學佛的重要基礎。 從長老尼的談話中，可以感受到長老尼對大家的智慧增長，有著甚深的期許，對道場轉法輪的如來家業，是如此的熱心。我們學習佛法，也要學習這種榜樣，發願護持正法，令佛法永遠流傳下去，讓佛法照亮我們的心，也照亮世間。 請回想你們第一次接觸佛法的因緣。小時候，媽媽牽著我們的手，先去市場選自己愛吃的東西，買來供佛，那時不知佛陀是誰？只想著何時可以吃到自己愛吃的東西；有些人則是家住在寺院附近，自小就與父母接觸寺院，與師父結緣；有些人則是透過他人的指導，而來接觸佛法；有些人因梵唄莊嚴肅穆的音聲而來；有些人則因師父法相莊嚴……。每個人初發心的因緣，可能只有一個，但這不同的因緣，都可善加把握，讓我們學習整體佛法，進以圓滿整個人生。 佛法照顧眾生，讓我們學習面對人生。從小時就學，中年為婚姻、家庭、事業而奮鬥，乃至老年面臨病苦、死亡，每一個階段，我們都要學習面對人生。故佛教是圓滿的人生之教。如果沒有透過聽經聞法，那就只能停留在初發心的階段。但如能聽經聞法，就如同打開寶庫，或到百貨公司，各種貨品齊全。所以學佛如果沒有聽經聞法，就如偏食者一般，營養會不均衡。 比如，所有的經文與佛號，都是為了清淨心念，增長善根福報。當你不知道修持的原理，不知道修持的法門何者殊勝，何者相互融通，那就很容易產生執著，造成念某一佛者排斥其他的佛號與法門，或稱念其他聖號時會有罣礙的不良後果。然而，所有的法門，都是要依戒學來清淨我們的身業與口業，依定學來培養專注有力的心，再藉由緣起無我的慧學來斷盡煩惱。戒定慧三學如能圓滿，掌握其中要領，那麼所有的經文與佛號都是好的，不一定要換來換去，但如果沒有聽經聞法，便不知其殊勝與融通之處。 剛才達瑩長老尼提到，建講堂就是為了讓大家來聽經、增長智慧。希望大家藉由循序漸進的修學，對整體佛法能圓滿解行，這樣我們的人生，必然會因佛法的光明與慈悲，而感受到無比的歡喜。 在開學典禮的此刻，謹以無限歡喜，祝大家福慧增長，祝慈善寺道場法務興隡，六時吉祥，謝謝大家！ 副主任照旭長老尼致詞 今天非常歡喜，看到在座諸位如此有心前來學佛。（達瑩）師父常說：我的「福報透天」。確實如此！小時候出家，曾聽聞印順導師授課，薰習佛法直到現在，師父蓋了這間講堂，我又趕上了承襲導師思想法脈的昭慧法師與性廣法師前來授課的因緣。這二位可說是導師思想的接棒人，我活到七十歲，還能聽到導師留下的法脈所說的法，大家說說看，我是不是福報透天？感恩師父！ 要福報透天，還真不簡單，趁你們還年輕，要趕緊學！昭慧法師與性廣法師都還年輕，等你們學到慈善寺這群師父成長時，他們會再繼續承襲二位法師的法，你們也就可以繼續聽聞佛法，到那時，你們就如同我一般福報透天了！這個學佛班成立的因緣，非常殊勝難得，尤其是在台灣的後花園──花蓮，能聘請到兩位法師，大家要把握時間和因緣。 師父一向配合大眾的時間，像常住的念佛會，沒有週休二日時，是訂在星期六下午大家下班後。自有了週休二日，便改為週六上午，以讓大家兼顧家庭與事業為原則。因為師父強調：學佛者第一便是要讓身邊的因緣圓滿，讓身邊的人接受並起歡喜心，才有意義。 請各位把握這麼好的因緣與師資，二、四、六回來上課，一、三、五在家中複習。最重要的是，時時複習，看自己做人是否已有進步。如果有，那麼你的家庭會更美滿，家人對你學佛，會鼓勵再鼓勵。如果學在一般文字上，那只是佛學常識而已。學佛要學佛陀的慈悲與智慧，這並非僅止於文字般若，還要有觀照般若。 信佛，是信仰釋迦牟尼佛偉大的人格；學佛，便是學習佛陀的人格、精神、慈悲與智慧，學佛要先學做人，佛陀亦是由人而成佛的，如果能學會做人，自然能在其位各司其職，扮演好自己的角色，讓佛法運用於日常生活之中。 祝大家法喜充滿！ 花蓮縣議會楊文值議長致詞 達瑩法師打電話給我之前，我以為只是昭慧法師要來作專題演講，不知道今天是我們慈善寺佛學講習班成立的好日子；因此，文值特地趕過來，祝賀學佛班能夠圓滿成功！ 學佛是非常好的，我常跟身邊的同修提到，花蓮很多人嚮往學佛，但佛學講座卻十分缺乏，今天昭慧法師與性廣法師能應達瑩法師之請，來花蓮宣揚佛法，這是文值與諸位居士大德的褔報！文值學佛沒有幾年，看到現今年輕人的心態，說實在話，會心生恐懼！年輕人只要高興，什麼都沒有關係。如果大家都能了解倫理與因果，就不敢做壞事，社會自然能祥和安樂。因此，各位能參加佛學班，親近佛法，這是無上的福報。祝大家福慧增長，佛學班圓滿成功！ 前花蓮縣民政局黃新興局長致詞 我也是學員之一，來這裏參加學佛班，希望從師父這裏學佛，得到佛法的利益。我將與大家共同在這三個月內，聽聞二位教授法師與慈善寺師父們的授課，期望自己除了得到文字般若外，還要如照旭法師所說的，從做人學起，並將佛法與生活互相結合。 我想，三個月後，我們多少能得到佛法的智慧。讓我們互相勉勵，謝謝師父給予我們這樣的因緣來接觸佛法，阿彌陀佛！ 花蓮地檢署孫進興主任致詞 今天能夠來參加慈善寺佛學的開學典體，深感榮幸！達瑩法師很慈悲，慈善寺只要有好的活動，都會通知我，而我也一定會來參加，因為師父告訴我的，都是「好康 A 」。 學佛要解行並重，如果不懂得道理，只是盲修瞎練，不容易開悟，由解來幫助行，這樣才能持久，也不容易退轉。班主任十分有遠見，她一針見血指出，要提昇我們學佛的境界，讓大家解行並重。花蓮地區佛學班的風氣不盛，一般都是在家中收看佛教節目，接觸佛法。各位是很有福報的，能共聚一堂，在堅強的師資、班主任卓越的領導及慈善寺師父團隊的同舟共濟之下學佛。我相信三個月後，大家的收穫必定十分豐碩。 祝福各位獲益良多，祝佛學班圓滿成功！ |
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| 教界訊息 | |||
《妙雲永流——印順導師手稿集》出版消息 趕在印順導師圓寂百日之時，嘉義妙雲蘭若將所珍藏的導師手稿，予以出版，以資紀念。 蘭若法師們長期以恆溫、恆濕的空調設備，維護印順導師關房與文物；其所以另行擇地擴建蘭若，目的也是為了讓導師的關房留下歷史的足跡。 蘭若所保存的導師手稿與早期存留於關房的書籍，由於紙質屬酸性紙，年代已久，有些紙張開始脆化、老化，為了長期保護此諸珍貴文物，他們敦請故宮資深專業人士協同處理，並履次邀請專精紙質保護的教授共同研討紙張的保存方式。為此，法師們常常南北兩地奔忙，投入相當大的人力與財力。 本手稿集初版印製，蘭若精益求精，擬於修訂之後，再版發行。欲知其詳，或欲請本手稿集，請洽妙雲蘭若。 • 地址：嘉義市圳頭里盧厝 135 號 妙雲蘭若 • 電話： (05)2765143 • 傳真： (05)2750457 • 劃撥帳號： 31522481 妙雲蘭若 |
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