|
|
發 行：佛教弘誓學院 編 校：釋傳法 創 刊：2001年11月05日 |
120 2005年8月5日 |
|
|
發 行：佛教弘誓學院 編 校：釋傳法 創 刊：2001年11月05日 |
120 2005年8月5日 |
|
本期內容： ※ 師生動態 ※ 本院近訊 ※ 職棒豪賭，政府做莊？——強烈反對開放運動彩券 ※ 賭博王國沒有運動彩券——開放運動彩券，焉可能有良好的監督管理機制？ ※ 運動彩券豈該發行？ ※ 第六屆佛門禪觀結七共修記 ※ 佛教弘誓學院研究部招收選讀生啟事
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
師生動態 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
師生動態
94.7.14 •本日中午，新竹法源寺寬謙法師請本學團所有住眾，至新店北宜路之食養山房用齋，以為昭慧法師升等教授誌慶。 94.7.16 •中國佛教會致贈昭慧法師之匾額今日送達，上題： 本會前護教組長 昭慧法師晉任教授資格誌慶 佛教之光 中國佛教會 理 事 長 淨良 副理事長 圓宗 會光 敬賀 94.7.17 •本日，本院招生放榜，專修部錄取34人，研究部錄取正式生10人，選讀生1人，共計45人。 94.7.18 •本日凌晨，由於海棠颱風來襲，組合屋（專三教室）屋頂被強風掀起一角，尚幸暑假期間，並無人在其中住宿。經此風災，師生更有增建新校舍之急迫感。 •上午，台南開元寺住眾某尼師致電昭慧法師，請其為寺中尼眾遭當家師會善比丘性侵害一事，到台南聲援明日上午所召開之記者會。由於強颱海棠颱風來襲，飛機、火車全面停駛，昭慧法師乃請性廣法師於傍晚時分，冒著大雨開車載至台南。是夜，開元寺尼眾代表會晤昭慧法師，請教記者會相關注意事項，臨時並草擬新聞稿。
•上午九時，於開元寺福利社餐廳，四十餘位比丘、比丘尼出席，聯合召開臨時信徒大會暨記者會，推舉會泰比丘擔任代理住持，然後至會善比丘召開住眾會議的現場，制止其召開該一非法脅迫住眾召開之會議，並連聲高喊「會善下台」。十時，一行人乘坐遊覽車至台南地檢署，於地檢署門前拉上「佛門敗類，脫下袈裟」字眼的白布條，連聲呼喊「會善下台」，然後由受性侵之某尼師代表按鈴申告，並遞交刑事告訴狀。 開元寺信徒名冊計有合法信徒（即住眾）143人，已歿9人，共134人，約127人反對會善比丘擔任住持，連老年僧尼亦邁著顛簸步伐，到達會場並喊著響亮口號，表達眾人對會善比丘之強烈反感。台灣三百年古寺，淪為佛門醜聞之媒體焦點，這些抵制會善比丘的開元寺無辜寺眾，深感痛心與無奈，但他們更堅決地說：長痛不如短痛，與其活在暴力與性侵陰影之下，不如自清門戶，留一點佛門的清淨與住眾的尊嚴。 有了這次的成功經驗，寺眾信心大增，乃於8月4日再度召開會議，並以寺眾過半的八十七票，選出郁定法師為新任住持，並決定擇期舉辦升座大典，對外公布。 94.7.19∼7.21 •經過三個晚上的會談，本院新校舍所在地之土地購置事宜，終於拍板定案，購置費與規費共計約八百餘萬元。促成此一美事者，係本院護法吳東霖律師與高玉芳伉儷、張麗雲、林秀珍代書、李世真、陳張粉、陳東榮、陳東民、陳淑娥等居士。陳張粉老居士並以其子陳東榮之名義，捐贈二十坪土地，作為校舍側門前之通道。 •21日上午，黃亮熹建築師來院洽談新校舍建築設計事宜，平面圖至此大略定案。 94.7.23∼7.31 •由六龜大行寺、高雄法印講堂與本院合辦的「九十四年暑期結七禪觀共修」，假高雄六龜大行寺舉行，23日下午入堂報到，24日∼30日正修七永日，31日中午圓滿出堂。本期禪七有90位學員參加，連同外護法師、居士總共120位。本次禪修禮請性廣法師主七，宗願法師帶領法印講堂居士擔任外護工作，見爾法師領導大寮典座及行堂的工作，讓學員們的身心得到最好的照顧。大行寺住持傳燈法師、監院圓慈法師慈悲護念學員，不但儘其所能提供殊適的禪修環境，而且撥冗親身全程參與共修，令大眾十分感動。本次禪七，新竹法源禪林主持人真理法師特別南下全程參，不恥下問之謙遜精神，令後學十分欽佩。 94.7.23 •本日，印順導師圓寂滿七（四十九日），晚間課誦已竟，學團師生至導師紀念室誦經迴向。學院於該四十九日期間，全天候放送本師釋迦佛號，至此亦告一段落。 94.7.26 •下午，昭慧法師、德風與中學同學蔡碧珠小姐，與Taipei Times副社長劉永昌先生餐敘，並參觀新遷於內湖瑞光路的自由時報大樓（自由時報與Taipei Times均由聯邦集團林榮三先生創辦）。劉先生曾任自由時報總主筆，主編「自由廣場」期間，對昭慧法師的時論寫作，給予極大的支持。年初榮任Taipei Times總編輯，現任副社長。 94.7.28 •上午，法界衛視賴伊容小姐來院訪問昭慧法師，談佛弟子應如何以正確心態來面對乃至處理佛門醜聞。由於昭慧法師與性廣法師的教學節目均甚受觀眾歡迎，法界衛視第四屆空中佛學院即將招生，原擬續聘兩位法師錄影教學，兩位法師都因太忙，只好辭卻。但本屆將有本院推廣部主任見岸法師加入教學陣容，講授《妙法蓮華經》。 94.7.30 •連日出現偵辦「職棒簽賭」弊案之新聞熱潮，前（28）日，謝內閣宣稱，體委會與財政部將規劃於明年開放運動彩券。昨日新聞見報之後，昭慧法師立即向記者表達反對意見。因此本日，中國時報刊出記者林倖妃所撰新聞：〈開放運動彩券，反賭聯盟砲轟〉。
•除此之外，反賭博合法化聯盟發起人昭慧法師於聯合報「民意論壇」發表原題為〈職棒豪賭，政府做莊？——強烈反對開放運動彩券〉之投書；該聯盟發言人葉智魁教授則於自由時報「自由廣場」發表原題為〈開放運動彩券，焉可能有良好的監督管理機制？〉之投書。短短兩個月（五月下旬與本月底），反賭聯盟與謝內閣，連續展開兩波的「促賭、反賭拉鋸戰」。 94.8.1∼94.8.10 •自本日起一連十天，本院研究部暑期課程，敦請在本院專修部任教「中國佛教史」的日本早稻田大學文學碩士，印順導師高足慧璉法師，在院密集講授「佛學日文」。本期課程採小班教學式，共計14位學員上課。慧璉法師的俗家弟弟金顯鈞老師，在第一天上課時，專程來為同學教授五十一音及日文文法。金老師留學日本，專攻語文，教學經驗非常豐富。第二天起，由慧璉法師帶領學員學習研讀佛學日文。法師教學認真，講解清晰，同學在課堂上學習文法，辨識詞類變化，研讀日文佛典，均感到獲益良多。 94.8.2 •上午，昭慧法師應溫金柯居士之邀至中央電台，於楊憲宏先生所主持之「為民服務——楊憲宏時間」節目裡接受訪談，向觀眾介紹印順導師其人、其事、其思想。楊先生本人係基督徒，思想非常敏銳，除了擔任媒體工作之外，亦兼任大愛電視台顧問，於大愛電視製作「印順導師傳」時，即曾與新聞部何建明主任蒞院，在錄影過程中提出精采而深刻的問題，本次節目中亦是如此，故討論內容極富深度。 94.8.3 •中午，玄奘大學宗教學系兼任教授江萬里牧師蒞臨參訪本院。江教授係牧會學博士，致力於宗教交談，除了在各大學兼任基督宗教相關課程之外，目前牧會於新北投教會。 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 本院近訊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
◎論文與中、英文摘要上網 第一屆應用倫理學術會議「宗教哲學與環境倫理」，所有新書發表會、論文研討會與專題演講之論文與中、英文摘要，已刊於玄奘大學應用倫理研究中心網站之「學術會議」欄，敬請上網瀏覽。 ◎本院94學年度加入新任教師 本院94學年度專修部與研究部學生合計108名（研究部選讀生尚未計入），目前任教師資除原班人馬之外，另加入新血輪： 一、寬謙法師：成功大學建築研究所碩士，新竹市法源講寺住持，將擔任專修部二年級「中觀概論」課程。原該課程教師係傳法法師，仍擔任「菩薩學處」課程。 二、自憲法師：本院研究部傑出學僧，曾任佛學教師。本學年擔任專修部一年級「經典導讀」課程。原該課程教師係見岸法師，因病暫先休假一年。 三、「佛學研究方法論」講座，將增加中央研究院民族學研究所林美容教授講授人類學研究方法，玄奘大學宗教學系鄭弘岳教授講授社會學研究方法。 ◎清德法師授課消息 本院專修部教師清德法師，每週二晚上，在法鼓山「中山精舍」講授「成佛之道」，目前已至第五章「大乘不共法」。清德法師多年來專研印順導師思想，以印公導師的相關著述來註解「成佛之道」，由於教學態度認真，深受學員好評。雖然課程已連續至第四期（每期三個月），學員仍保持四十餘人。 又，清德法師也於每週五晚上，在「嚴寬祜基金會」講授「印度佛教史」。 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
反賭運動 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
職棒豪賭，政府做莊？ ——強烈反對開放運動彩券 釋昭慧（玄奘大學應用倫理研究中心主任） 驚聞職棒賭博案發生之後，謝內閣打算於明年開放運動彩券，筆者期期以為不可。原因如下： 一、職棒簽賭案之所以受到社會矚目，是因為黑道涉入，為鉅額賭資而對職棒球員威迫利誘。如果連政府都做起莊，賭將起來，那會讓社會感覺，政府是「只准州官放火，不准百姓點燈」。到那時節，政府有何立場嚴懲職棒簽賭之涉案人員？ 二、運動彩券不比公益彩券。公益彩券由電腦操控，人為因素不易介入；運動之輸贏，則關涉到運動員乃至動物（如賽馬、賽狗）在運動場域的表現，這些與賽的人與動物，是「極弱勢」的少數族群，他們被黑道或變態賭徒威脅利誘的機會相當大，而且不會因運動彩券之發行而有所減緩。 三、政府的理由是，既然職棒簽賭不易杜絕，那麼索性開放而納入管理。然而一件不正當的事，絕對不會因為它的開放，而變得正當起來。社會上的毒品非法販售，也同樣從未可能完全杜絕，試問難道可以此理由而侈言「開放販毒而納入管理」嗎？ 四、證諸國外經驗，即使運動彩券公開發行，場外圍賭仍會發生，而假使不能杜絕場外圍賭，那開放管理之意義何在？只不過是「白道與黑道搶錢」而已。 五、黑道或賭徒被錢沖昏了頭，什麼事情都做得出來。以香港的賽馬為例，黑道介入而威脅馬師「做馬」之事時有所聞；數年前歐洲有一場馬賽，一隻馬匹在參賽過程中遽然倒地，經查發現原來是牠中了雷射槍。當代科技已極度發達，各種可以干擾運動者之視線、聽力或平衡感的武器，若被攜帶入場，其後果怎堪設想？ 六、有說：反正賭是人性的一部分，與其防堵，不如疏導。殊不知：賭性並不是人性中恆久的本質，而是「因緣生法」。賭性可以在環境刺激與誘惑下加深、加重，卒至形成更多「病態性賭博狂」人口，而導致更多生命的沉淪、家庭的破碎。退一步言，即使當局想要成全此一惡質「人性」的發展，台灣賭徒又不是沒得好賭，已陷於水深火熱之中，相反地，只要想賭，無時、無地、無事、無物不可拿來賭。在這種情況之下，口口聲聲要振興體育的袞袞諸公，怎忍讓賭徒的手伸到運動場上來？ 總之，職棒簽賭事件之所以一再重演，原因在於黑道押注鉅額賭資，介入操控賽事。因此正本清源，政府應做的是大力掃蕩地下賭盤，而不是不務正業，趁（職棒簽賭案之）火打劫，意圖在賭資的湊聚之中分一杯羹。這樣做，不但不能帶動運動風氣，而且在病態賭徒忒多的台灣特殊環境下，輕言運動開賭的政府，勢將成為扼殺健康運動環境的劊子手。發行運動彩券，茲事體大，因此我們鄭重呼籲：謝內閣還是懸崖勒馬吧！ 九四、七、二十九，于尊悔樓 ——刊於九十四年七月三十日《聯合報》「民意論壇」 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 反賭運動 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
賭博王國沒有運動彩券 ——開放運動彩券，焉可能有良好的監督管理機制？ 葉智魁（國立東華大學運動與休閒學系教授） 職棒簽賭案越演越烈，「將非法的運動賭注活動檯面化，並有效管理」的聲音又起。報導指出，行政院非但加快了「運動彩券」發行的腳步，財政部也已積極著手規劃發行「運動彩券」。支持發行「運動彩券」者除了指出許多好處外，還描繪了一片瑰麗的遠景。然而，事實真會如此嗎？究竟台灣是否適合發行運動彩券，不妨從幾個角度來分析： 首先，就體育界所企盼之提昇國內運動環境、運動風氣、健康的運動文化、以及發展運動產業等目標而言，「金源」確實重要，若缺乏足夠的經費，要想達成這些目標的可能性不大，但是，經費是否應以發行運動彩券的方式取得，而其所可能衍生的後遺症值不值得冒這個險？我們可以從美國這個全世界在這些方面條件最佳的國家為例子來看，究竟他們對運動彩券所持的態度為何？ 賭博合法化範圍之廣、賭博人口之多、公私部門對賭博熱衷的程度、以及每年投入賭博之龐大金額等條件，已使美國成為他國所無法向背之名符其實的「賭博王國」。全美目前開設合法賭場（Casinos）共有28州，經營彩券的有37州加上哥倫比亞特區（DC），開放Pari-mutuel賭博（與賽狗、賽馬相關的場內、場外賭博形式）共有43州。如今，美國不允許將賭博以任何形式合法化的州，只剩下夏威夷與猶他州兩個州。可是，絕大多數人不知道的是，這個「賭博王國」非但沒有發行運動彩券，美國總統布希還在1992年簽署「職棒及業餘運動員保護法」，禁止以競技比賽作為彩券發行標的。事實上，即使針對運動賽會而進行的非法賭博在全美各地都相當氾濫，運動賭博（Sports
betting）在全美，目前也只有拉斯維加斯所在的內華達州是合法的，更不要說發行運動彩券了。而他們的理由也非常簡單—為了維護健康的運動文化與運動產業。以美國這個「運動王國」為鑑，如果台灣的體育界的目標是在於，提昇健康的運動文化與發展運動產業，對於運動彩券的發行，實在不宜有不切實際的幻想。 其次，基於賭博人口會隨著「賭博機會的多寡」與「賭博場所的易及性」而波動—如果社會上能夠接觸到賭博的機會越多，或是賭博場所越易及，賭徒人口自然會隨之增加（原來不賭的人因而變成賭博人口的機會大大增加）。政府若將「運動彩券」這個「非理性的賭戲」合法化在先（增加了人們參與賭博的機會），屆時又廣泛提供人們得以方便簽注的場所（擴大了賭博場所的易及性）。在這種情況下，卻呼籲人們要以「平常心」、「理性」、「衡量己力」、「知所節制」的方式來購買運動彩券，並期待民眾不要執迷，以免沉溺其中，難道會是「理性的」嗎？ 再從管理層面的角度來探討，以公益彩券發行至今的例子來看，在彩券發行這場賭戲當中，北銀與樂彩公司這兩個財團，所扮演的角色無異集「球員」、「裁判」、「記分員」、「規則訂定者」、「道具供應者」於一身，以公權力撐腰，壟斷彩券市場，美其言是為了公益，幾次出了大紕漏（如：中獎彩券無法兌領、密碼被破解），卻完全不曾見其負起任何責任，理當擔負彩券發行監督責任的財政部，也未曾扮演好其監督角色。 另外，從盈餘運用面來看，即使是法律規定採用專款專用，在實際的運作上，弱勢團體中除了經銷商之外，並未獲得實質利益。從原先發行二合一彩券，到之後加上電腦樂透的三合一彩券發行迄今，六年多以來，諸多之經費被挪用的狀況，以及產生排擠原來社福法定預算編列的結果等現象，雖然屢屢見諸報導，情況卻一直未見改善。幾年來的具體數據已顯示，理當用於弱勢團體的彩券盈餘專款，也被大多數的縣市政府當成「私房錢」或「紅包」，取代了原有的社福預算，弱勢團體未蒙其利反受其害。就整個彩券發行迄今，所浮現出來的種種現象看來，要想期待「運動彩券」的發行，不會產生監督管理上面的問題、不會危及台灣運動產業的發展，卻可以帶來支持者所期待的效益，實在是令人不得不抱持極端懷疑的態度。 （20050729） ——刊於九十四年七月三十日《自由時報》「自由廣場」 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 師生文章 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
運動彩券豈該發行？ 吳一忠（佛教弘誓學院94級校友） 行政院表示，發行運動彩券的成熟度已經比過去高，行政院長對發行運動彩券，採取正面的態度。有些立委更表示，既然賭博無法根絕，若以公正、陽光化的管理，遏止地下簽賭歪風，並可利用彩券獲利，來挹注體育發展，豈不兩全其美！ 乍聽之下，似乎名正言順，政要民代一副道貌岸然狀，你很難反對這些「為國為民」的冠冕堂皇詞令。但請問：這些理由，真能令人心服口服嗎？ 大禹治水靠的是「疏導」，這道理眾人皆知，也是今日所有想讓原本不法成為合法的「開放賭禁」最佳說帖。賭誠然是人的「弱點」，但請記住，賭並非人的「天性」！它並非放諸四海皆準，並不是每個人都受不住賭之誘惑，所以不能拿來當發行彩券的擋箭牌。 立法諸公說到：禁也禁不了，那乾脆就擺到檯面上，好能方便管理。若照此邏輯推演，賭博反正無法根絕，大家樂和六合彩何必禁止？線上簽賭何必捕捉？賭場何必去抄？再對照孔老夫子所言：「食色性也」，人的七情六慾無法斷除，那是否該讓所有色情行業都合法化？何必搞得警察人仰馬翻？一切事若總將錯就錯，完全順應少部份人的不當需求，採取「包裹妥協」，犧牲多數人的權利，將視民主為何物？ 人與其他動物不同之處，除了發達的理性和勤奮的耐力之外，即是具有慚愧心，知道什麼事不該做。明知許多事禁絕不了，卻能清楚分辨善惡對錯，以道德良知來約束自己，不隨波逐流，不深陷染缸，以淨化社會風氣，而非一切盡情功利妥協，這樣方能減少社會事件的發生。我們的社會已然失去了淳樸和實在，在金錢和暴發戶的追求遊戲中，早已分辨不出好壞。為政者豈能事事向錢看，美其名為挹注國庫收入？ 以行政法即可實施的運動彩券，攸關全國的風尚，請多加考慮！從前的賽馬、賭場和色情行業等，都希望能夠在合法的庇蔭下，獲取更高的利益。因此，今日發行運動彩券，明日將會發行更多名目的彩券，如賽馬、賽狗、鬥雞業等，目前都在蠢蠢欲動，希望能分食大餅。是否既然禁絕不了，就統統開放了事呢？ 眼看著社會風氣奢華不實，更多人妄想一夜致富，治安問題叢生，到那時再來作事後的檢討與補救，將為時已晚。從政者若一味短視近利，只看眼前利益，當卸下執政責任之時，回頭發現社會面目全非，請問你們真能安心入眠嗎？ 94.07.28 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 禪修心得 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
第六屆佛門禪觀結七共修記 釋宗願 第六屆佛門禪觀結七共修，於94年7月23日至31日假高雄六龜大行寺舉行，有90位學員參加，連同外護法師、居士總共120位。此次禪修禮請性廣法師主七，由筆者帶領法印講堂的居士擔任外護的工作，並特別邀請見爾法師前來協助，領導大寮典座及行堂的工作，讓學員們的身心得到最好的照顧。 大行寺住持傳燈法師於入堂時為學員開示：眾生有生、老、病死、憂、悲、苦惱等種種痛苦，想遠離痛苦，得到解脫，必須依三增上學戒、定、慧來修持。這幾天的禪修不但是禪定方面的用功，也是具足戒、定、慧的修持。居士每天受持八關齋戒、出家眾則以戒行為修持定學的基礎。法師並勉勵學員要有耐心、精進心，克服腳痛及煩惱、妄想，最後一定會覺得很輕鬆，或入定得到輕安，進而培養智慧，從所學而得到受用。禪定在三學中，也是很重要，希望大家好好地用功，並遵守共修規約，彼此護念，成就自己，也成就別人。 傳燈法師的諄諄教誨，謙和、慈悲的風範，令學員們深受感動，更堅定了精進修學的決心。 本次參加的學員，來自全省各縣市，有人從第一屆就報名參加，也有參加過二、三屆的舊學員，當然也有首次參加禪修的新生。 性廣法師於禪七期間教導禪觀原理與禪觀技巧。前四天教授「入出息念」——安般念攝心、平衡五根、平衡七覺支、對治昏沉、散亂、慎防五蓋。 此次禪修每日的晨誦包括除了《阿含經》之外，還有《大般若經》、《大寶積經》〈普明菩薩會〉，以及《華嚴經》〈淨行品〉……等大乘經典，不但讓學員們沐浴在法語之中，身心清涼自在，也藉由讀誦經典，讓學員們明瞭五蓋是禪修中的大障礙。禪師教導的方法以安般念為所緣，當五蓋現起的時候，一次又一次的回到安般念的所緣，一支香一支香耐心的練習，一定會有進步。當五蓋能降伏的時候，禪定的輕安就慢慢生起。性廣法師提醒大眾，對修行的前途不要作非份的妄想，只要如法用功，一定會進步，增長五蓋是有因有緣的，去除五蓋也是有因有緣的。我們時常和五蓋相應，進禪堂才開始逆向操作，最初一定會很辛苦，在禪修當中可能面臨的一些困難，禪定也不得力。不過隨著法師的教導用功修持，能提起正念，超越五蓋，進而遠離五蓋的干擾。 第五天教授「四界分別觀」，從觀照自身「四大」十二相的特性，體察色法生滅的實相。最後兩天法師傳授「慈心禪」的修持，體念眾生苦而修慈心。這種禪修所緣境的轉換，也是由聲聞入菩薩，菩提心生起的轉向。 學員們在志工的護持之下，在寧靜、寬敞的禪堂中，漸漸掌握禪修的要領，七天的密集禪修下來，人人身心自在，懷著感恩與法喜的心情，結束這次殊勝的結七共修。 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 招生啟事 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
佛教弘誓學院研究部招收選讀生啟事 一、選讀資格：(1)各相關研究所在學或畢業，欲進修佛學之學僧或居士。 (2)各佛學院已畢業學僧。 (3)各大專校院在學或畢業，已有佛學研究程度之學僧或居士。 二、報名辦法：自即日起，以電話、傳真或電子郵件向本學院秘書室心宇法師索取報名表，填寫後附上在學成績與自傳，寄至本學院。 三、選讀辦法：(1)選讀生可免參加筆試，經通知面談後院長批准，即可入學。 若資格經審查不符合者，恕不另行通知。 (2)選讀生每學期可單選一門或一門以上之學科。 (3)選讀生比照正式生，學雜費全免。 四、報名時間：自即日起至九月五日以前（以郵戳為憑）。 五、上課日期：每月一次，扣除寒暑假三個月，共計九次上課。每次每門課程連續授課五堂，每堂五十分鐘。 六、課程與師資簡介：
七、九十四學年度上課日期表：﹝括號中為農曆日期﹞
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
若內文有亂碼出現，請至： http://www.hongshi.org.tw/hongshi pic/hongshi.htm 閱讀正確版 佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號 Tel：03-4987325 Fax：03-4986123 [email protected] |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
