本期內容: ※ 師生動態 ※ 研討會近訊 ※ 斬首行動 血腥暴力野蠻 ※ 打開性別歧視的死結 ※ 罕見三月雪,老天示警 ※ 佛教弘誓學院部派佛教專題講座招生啟事 |
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師生動態 |
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師生動態
94.3.7 •趕在婦女節前夕,本日下午,呂秀蓮副總統於總統府大禮堂舉行「誰說女子不英雄:女秀才茶話會」,邀請企業界、學界、司法界、媒體界、社服界、醫界與藝文界的傑出女性六十餘位出席該一盛會。昭慧法師亦在應邀之列,並與失聯多年的學姐廖達琪教授在會場相逢歡敘。 94.3.8
•上午,昭慧法師參加2005年桃園縣石觀音文化節第一次協調會。該次會議在觀音鄉立圖書館三樓舉行,由張永輝鄉長與桃園縣文化局謝小韞局長親自主持。 94.3.11 •本日,關懷生命協會秘書長傳法法師與顧問彭仁隆先生赴高雄市立壽山動物園勘查。
94.3.14 •下午,台灣基督長老教會盧俊義牧師蒞院,並於晚間為本院師生作「長老教會與台灣社會」之專題演講。盧牧師至情至性,將其牧會以來在台灣社會的所見所聞,以及教會與他個人面對台灣社會現況所作的神學反省與行動實踐,作了豐富而完整的介紹,見證著台灣轉型為加工出口工業社會形態期間,農村的凋蔽與農民、勞工的痛苦。說到感人處,師生往往落淚;但由於他言詞幽默,又常引來哄堂笑聲。 94.3.15 •上午,Taipei Times記者Gavin Phipps先生至關懷生命協會,向秘書長傳法法師及專員李軍漢訪談台灣動保運動現況。 94.3.16 •下午,澳洲藏慧法師蒞院,本院師生頂禮接駕。藏慧法師出生於台灣,師範大學畢業之後,因緣際會,至澳洲長期弘法。其高足能融、青融、悲融諸師,都曾受命到本學團參學;能融法師並組成英譯團隊,主持印公導師著作之系列英譯工作,刻正為昭慧法師著作《佛教規範倫理學》進行英譯。 藏慧法師所度化之星、馬地區留澳華裔大學生,大都成為星、馬佛教弘法主幹。本次該諸信眾一行21人,於14晚抵達本院,15日與16日分別旁聽昭慧、性廣法師課程。藏慧法師於稍後返台,並特別於忙中撥冗蒞院參觀。星、馬信眾見法師翩然到訪,均極歡喜。 94.3.17
•上午起,一連三日,性廣法師應台南學甲法源寺之邀,於觀音七中開示法要。在此之前,3月13∼15日,法源寺敦請本院推廣部主任見岸法師於觀音七中開示法要。 94.3.18
•上午,昭慧法師應中山大學通識教育中心蔡順美、唐文慧兩位教授之邀,於「生命教育」通識講座課程中,講授「佛法的生命觀」。是日中午,兩位教授邀政治研究所廖達琪所長與昭慧法師於校內庭園咖啡餐廳聚餐。 94.3.19
•上午,本院研究生陳文玲居士令尊陳天助老居士追思讚頌大典,孝眷禮請昭慧法師率領學團師生主法。陳老居士一生白手起家,事業有成,自創「黑人牌可爾必斯」飲料,自製自銷,復投資毛衣工廠與電腦組裝製造業,四十餘年從事公益活動而不輟,以八秩晉七高齡,於大年初一闔家團聚午餐之後,無疾而終。昭慧法師於主法開示時,特讚揚陳老居士走得如此灑脫,故與性廣法師贈以題辭「心無罫礙」之輓幛。 94.3.20
•師範大學台灣文化及語言文學研究所暨長榮大學台灣研究所自19日至21日一連舉行三日「第四屆臺灣文化國際學術研討會」,本屆主題是「臺灣思想與臺灣主體性」。本日係第二日,於師大圖書館國際會議廳召開。上午,昭慧法師應其恩師師大台研所籌備所長莊萬壽教授之邀,於會中發表論文,題為〈當代台灣人間佛教的成果與挑戰〉。本場研討會由高雄醫學大學客座教授蕭欣義主持,楊惠南教授回應。聽眾回應非常熱烈,幾乎都是針對法師論文而作詢問。 94.3.21
•本日與明(22)日,教育部大學校務評鑑訪評委員蒞臨玄奘大學訪查,下午約談部分老師與學生,文學院約十餘位教授應訪評委員之約,與委員楊朝祥、李奕園、李志夫、徐木蘭等四位教授晤談。座談會由前教育部長楊朝祥教授主持,楊教授特別告訴昭慧法師,他指定法師為訪談對象之一。 94.3.23 •晚間,關懷生命協會常務理事張章得居士,於國賓飯店宴請甫卸任的監察委員古登美教授與賴浩敏律師賢伉儷。本院昭慧、性廣、傳法法師與張麗雲居士,以及長期支持關懷生命協會的延平扶輪社社友李武弘、吳國風、余東昇、黃鴻源諸先生作陪。 古委員在任六年,大公無私,即使是陳總統夫人密友羅太太為照顧夫人之便而使用公務車輛,報領薪資,她都稟公處理,而且無畏於權貴與擁綠民眾之強烈反彈,因此甚獲社會欽敬。古委員數度接受關懷生命協會之陳情,對官員之政策或作為凡有違法致令侵損動物生命者,一概提出糾彈;特別是昭慧法師兩度深受教育部學審會學官勾結、審查不公案,都是因古委員受理而明察秋毫,終獲平反。故關懷生命協會與佛教弘誓學院聯合致贈琉璃工房之心經題詞琉璃藝作,並於座台上鐫刻「柏臺清鑑」四字,表達對古委員人格與事功之無任欽敬與感恩。 94.3.25 •上午,昭慧法師應靜宜大學鐘丁茂教授之邀,於通識教育課程演講「佛教的自然觀」。本講座係教育部「科技與人文(倫理)的對話」系列課程中,與環境有關的議題。演講結束前,鐘教授特贈以其25萬言大作《環境倫理思想評析》;其研究助理柯海倫小姐告知:前時本課程將法師為丹大狩獵事件於自由時報所發表的文章鍵入教學網站,用供學生參閱。 |
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研討會近訊 | ||
研討會近訊 ●
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師生文章 | ||
斬首行動 血腥暴力野蠻 釋昭慧 驚聞台聯為了抗議中國通過反分裂國家法,於三月十五日上午,將江澤民、胡錦濤與溫家寶三人比喻為「國際戰犯」,展開斬首行動,現場還詢問「贊不贊成斬首三人?」結果全數贊成,由靜坐民眾一一持紙板製作的匕首,砍下三人的保利龍頭像。
——刊於九十四年三月十七日《中國時報》 |
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快語台灣 | ||
【華視快語台灣】 打開性別歧視的死結 昭慧法師第十四次主講(93.12.16華視晚間新聞) 九十二年十二月間,內政部召開座談會,請學者專家檢視各項婚喪喜慶儀式範本中的流程,凡有涉及性別歧視的內容,一律加以篩檢,並研商修訂範本、推廣宣導等諸事宜。 當時個人在與會時就指出:民俗禮儀從生到死的整套版本,都是在複製「男主女從、男尊女卑」的父權意識,這種根源性的問題,已經無法透過枝枝節節的修訂來加以去除。內政部當然可以制訂婚喪喜慶儀節範本,以達移風易俗之效,但這還只是治標;治本之計,必須要從源頭解開「男主女從、男尊女卑」的制度鎖鍊。 這條鎖鍊,就是父權意識支配下的婚姻制度。它不是兩個獨立個體的平等結合,而是女性從屬夫家以獲得身份認證的一套流程。妻冠夫姓;子女也一率冠以父姓;妻死入祀夫家;離婚女性孑然一無所有;未婚女性死亡,竟不能入祀父母之家,善良父母只能讓她與陌生男子「冥婚」,獲得陽上夫家的身份認證,以免游魂無依。 依於這種父權意識的制度設計,生養兒子可以「防老」,可以平白賺到媳婦來作夫家奴工與生兒工具。反之,女兒養了十幾二十年,生活與教育的開銷實在不小,一旦結婚就從屬夫家,生女兒等同於生出一堆「賠錢貨」;女兒對娘家父母的孝養行為,竟還被譏為「女兒賊」。在這套制度下,女性不但是受害者,而且還成為歧視與壓迫女性的共犯結構。對良善人性的扭曲與戕害,莫此為甚! 幸賴女權運動積數十年之努力,「冠夫姓」的慣例早已廢止,女兒與妻的財產權,以及母親的育兒權,已受到了民法的保障;隨著都會化的家庭形態與多元化的宗教思維,入祀配享的重要性也已遞減。唯獨子女冠以父姓,卻始終被視作理所當然。殊不知,這正是性?歧視的死結,牽涉到實質而即刻的性別權力消長,這個死結若不打開,意味著女性從屬夫家的本質不變,那麼,婚喪禮儀又如何可能完全擺脫性別歧視的陰影呢? 今年婦女節,婦女團體終於聯袂齊發怒吼,呼籲政府打破漢人父權中心主義的迷思,還子女以「從母姓」的自由,讓父母來共同約定子女的姓氏。 由於父母血緣各半,而且台灣的戶籍法也已有了完整的登記制度,子從母姓,並不會發生血統混淆或淵源無法稽考的問題。因此依於公正原則,當政者確實應該從善如流,針對現行民法來作妥適的修訂,好能徹底打開這個性別歧視的死結。 |
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師生文章 | ||
罕見三月雪,老天示警 專修部三年級 吳一忠 初春季節,下起了難得一見的三月雪。愛湊熱鬧的都市叢林生活者到處玩著追逐的遊戲,各種節慶、煙火、遊樂區或祭典,都有不甘寂寞的一群遊客;位處亞熱帶的人們,面對皚皚白雪,哪能輕易放過?以致整個台灣,不論海拔多高,只要飄起雪花,從南到北都可見洶湧人潮。加上新聞媒體的傳播,所以人車塞爆道路和風景區,就成了雪景、雪仗外的焦點。 正在此時;有些遊民曲著身子在騎樓、地下道避寒,有些農民?農作物寒害而眉頭深鎖,有些學生忍著哆嗦參加升旗典禮,更有些病患受不住凍而死亡,看了令人唏噓! 同樣的三月雪,卻有著大不相同的際遇。有人興致玩樂,有人衣被單薄。政治的紛擾,造成貧富的差距;無意義的爭鬥,導致內政的空耗。 三月雪又何嘗不是預言徵兆?藉著天候告訴我們:看看自己,想想別人。聖嬰現象顯現世間,行有餘力,該多悲憫救助眾生。「明天過後」場景雖未到,但「共業共受」之下,定將自食其果。 ——刊於九十四年三月六日《聯合報》「民意論壇」
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招生啟事 | ||
部派佛教專題講座招生啟事 課程簡介:介紹印度佛教的流傳,順著「依蘊立我」、「依心立我」的兩條思想路線介紹部派思想,以思想史串連部派佛教與大乘二大唯心論的關係。﹝詳見課程介紹﹞ 教 師:悟殷法師 上課時間:94/7/4∼94/7/13 上課地點:佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號 報名方法:即日起受理報名,至94/6/20截止報名(欲參加學團結夏者,提前至5/10截止),可於網站下載報名表,以E-mail、傳真報名;或來函索取報名表,以郵件報名。 電 話:(03)4987325 傳 真:(03)4986123 弘誓網站:www.hongshi.org.tw 電子信箱:[email protected] 名 額:100名(依報名先後順序,決定優先錄取順位)
備 註:因赴本講座而需到本學院申請夏安居者,敬請於報名表中註明,以方便本學院安排三月安居之食宿等相關事宜。 |
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