發行人：佛教弘誓學院

出刊日期：2001年11月23日

創刊日期：2001年11月05日

出刊週期：不定期出刊

l活動快訊：昭慧法師於中佛會致詞

l以溫暖的家庇護流浪的狗

l狗狗「馬可」的故事

l第三屆印順導師思想之理論與實踐學術研討會

中佛會理事長交接典禮

淨良長老榮任第十五屆理事長

昭慧法師銜命代表比丘尼致詞

　十一月二十二日上午十時，中國佛教會舉行第十四、十五屆新舊任理事長暨理監事交接典禮，勞委會主委陳菊、人事行政局局長朱武獻、內政部長張博雅、民進黨副秘書長許陽明等人都蒞會祝賀，張部長並親自頒發理事長與諸理監事的當選證書。

　昭慧法師代表本學院前往致賀。不料新任理事長淨良長老竟然邀她代表比丘尼，以中華佛寺協會常務理事的名義致詞。昭慧法師一直以「您我會給人ㄎㄧㄢ」為理由固辭而不獲准，只好奉命上台。

　法師甫一上台，就笑著說：

　榮譽理事長悟公長老，兩位淨公理事長，各位政界朋友，各位宗教界朋友，諸山長老法師居士：

　承理事長不棄，要我代表比丘尼致詞。想到台下坐著這麼多長老尼，都是我的長輩，真是愧不敢當！但是又一想：中佛會的重大會議竟然安排「比丘尼致詞」，跨上這個講

台雖然只是我的一小步，卻是佛教比丘尼史上的一大步，意義非比尋常，所以我還是銜命上台了。

　新一屆中佛會，果然展開新人新氣象！當我聽到：本屆理事會有兩位長老尼榮膺常務理事時，真是高興得好幾天睡不著覺！當然，這都是由於諸位比丘法師們對比丘尼眾的提攜護念，否則比丘尼法師們一般是比較不愛出頭的。衷心希望：未來有一天，中國佛教會能出現一位比丘尼理事長！

　原任理事長淨公長老是我在戒場的大師父，我對他老人家諸多言語冒犯，卻獲得他的寬宥，內心至為感激！新任理事長淨公長老，則因在中華佛寺協會共事八年，讓我對長老有較多認識，所以以下謹表達對他老人家的恭敬讚歎！

　在大場面，長老一向不愛出頭，都神秘兮兮站在後頭為別人照相，所以他被推到台前，我一下還真適應不過來呢！

　個人很感恩長老的，是長老「用人唯才」的胸襟器度。像佛寺協會林蓉芝秘書長與我，既不是徒弟，又不是法子，更不是屬下，但他卻對我們大力拔擢，也不計較年輕人疏於禮數，真是難能可貴！

　長老主持中華佛寺協會期間，對政教份際的拿捏，令我非常感佩。政教份際要拿捏到恰到好處並不容易，但理事長都能站在「佛教主體性」的立場，維護佛教的尊嚴與權益。印象最深的就是民國八十三年的觀音像事件，由於理事長的大力支援，我們留住了至今屹立於大安森林公園的祈安觀音。前年的佛誕放假運動，理事長更是結合北台灣佛教徒，在中正紀念堂舉行萬人浴佛大會，要我上台向大眾報告佛誕放假的意義，所以自新政府上台之後，人事行政局的行事曆，就明訂農曆四月初八日為「國定佛誕節」了。

　但長老處理政教關係也非常公道，並不一味護短。幾個月前，有某佛教團體危言聳聽，把宗教團體法草案講得好像「大禍臨頭」一般，弄得佛教界長老法師惶惶不可終日，兩位理事長卻深明大義，站出來主持公道，讓佛教界明瞭新政府對待佛教的善意。

　長老更能體會社會脈動。前陣子我們發動「反賭博合法化聯盟」，一貫道、天主教、基督教等各宗教領袖都簽署了，我找到理事長，他二話不說就簽了下去。我想未來中佛會也不祇可以關心宗教法規與政策，更可積極地與各友教結合，讓政界朋友們知道：到底什麼樣的施政，對台灣人民更有利益，更能帶來長遠的幸福安樂！

　這番「哪壺不開提哪壺」的致詞，搏得了台下的熱烈掌聲，陳菊主委更是笑得合不攏嘴。

　長老比丘們可能聽得啼笑皆非吧！後來前任理事長淨心長老致詞時，竟然還提到：

　剛才昭慧說「希望未來有一天，中國佛教會能出現一位比丘尼理事長」，這是很有可能的。現在比丘尼會員代表的人數已經比比丘多了，如果將來他們團結起來，是很有可能選出比丘尼擔任理事長的。所以我常說：比丘們要爭氣啊！比丘再不爭氣，就要變成弱勢團體，需要組成「比丘協進會」了！ 

　台語說：「相睹會到。」是日，許多對法師提倡「廢除八敬法」很感冒的長老比丘們，都在會上相遇了，連前些時被昭慧法師撰文反對其推動澎湖觀光賭場的張博雅部長，亦在此間互相碰頭。說是「相逢一笑泯恩仇」還太嚴重了，因為彼此本無「恩仇」可言。但大家哈哈一笑，若無其事，一切也就雨過天青了！

　佛教界對昭慧法師，大概就是這樣「又愛又怕受傷害」吧！

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以溫暖的家　庇護流浪的狗

忘言　

　去年暑假，有一個公立收容所搬新家，舊收容所內的一百多隻流浪狗，凡是沒有植入晶片的，都將全數予以處死。

　關懷生命協會發出緊急通知，請求社會各界一起搶救牠們，不到二十四小時，協會就接獲上百通電話，表達對狗兒的關切。 主導這件事情的關懷生命協會副秘書長空寂法師，內心非常安慰，她對台灣人民的愛心從不絕望！她直覺相信，願意給流浪狗一個「溫暖的家」的隱性族群，其實是存在的，她決定為悲苦的流浪犬找出這個隱性族群。

　在短短幾天內，靠著媒體的報導、ＡＳＯＳ姐妹的呼籲，與愛犬人士間的小眾傳播，該公立收容所的一○四隻犬兒，竟然被領養一空。 空寂法師相貌端嚴，身形清瘦，當時她還在玄奘大學宗教學研究所攻讀碩士。

　她原有極好的禪修體驗，出家的原意，也是想透過禪修的學習與教導，來幫助自己與他人提昇生命的境界。但兩年前，當關懷生命協會急需人手之際，她捨離了清幽寧靜的禪堂，進入到苦難眾生髒臭嘈雜的世界。 她長期觀察，發現公立收容所認養率之所以無法提高，是因為又髒、又臭、有殘、有病的狗兒，實在很難激起人們領養的興趣。特別是病犬，領養之後，要醫療，又要照顧，負擔太沉重了。

　於是她決定優先救出病狗，把父親與師友給她的零用錢，拿來作為醫療基金，每一隻病狗救出之後，她先送到動物醫院，為牠沐浴、治療、除蟲、結紮、打預防針，並暫時豢養起來，為牠徵求新主人。

　把牠打理到健康漂亮之後，再由義工陪同，親自開車將牠送給領養人。如此僕僕風塵，南北奔載，許多領養人從家門出來，迎接他們的「新家庭成員」時，見到送行者竟是一位出家人，又高興，又感動。在感動之餘，有的索性發心多認養幾隻，有些領養人則在親友間輾轉傳佈消息，為更多狗兒找到了新的溫暖家庭。 空寂法師的可愛在於，她腦子裡沒有「宣傳」這兩個字，她只看到一隻隻悸動生命的苦難，為此她竭盡時間、體力與財力，成為流浪犬的救護者。

　其「送後服務」更是有口皆碑。有些領養人，狗兒病了，打個電話告訴她自己送醫的困難，她無條件幫對方將狗兒帶去看醫生。有時領養人因現實困難而產生了悔意，她不說一句重話，立刻將狗兒再度領回來，為牠尋求另一個新主人。

　也因此，她不但深深感動了領養人，也感動了一些有愛心的獸醫師，他們儘量將醫療費用壓到最低，甚至常是義務診治。一群可愛的朋友則義助醫療費用，好讓她能救助更多的狗兒，或是自願分擔餵食、載送工作，好減輕她的沉重負擔。

　長久以來，公立收容所是流浪狗悲慘的「集中營」，一批批逾期無人認養的犬隻，都在這裡走向生命的終站；私立收容所的愛心人士資源有限，集中飼養的犬隻有增無減，擁擠不堪。

　其實，只有「溫暖的家」，才是牠們最好的歸宿！ 前些年，有些愛犬團體，發起了「送流浪狗到德國」的活動，讓台灣的流浪犬在德國尋著溫暖的家。但漂洋過海並非易事，送出去的犬隻數量極為有限。

　長遠來看，若有更多人與更多團體，能以實際行動代替口頭呼籲，捲起衣袖，「送流浪狗到溫暖的家」，或許能不勞德國愛心人士，而自行解決台灣本土的流浪犬問題。 寫本文的動機是希望能「拋磚引玉」，畢竟空寂法師一人的時間、體力都是有限的，而且為了救狗，她已經太久「不務正業」（沒時間著手寫碩士論文）了。

　只有她一人這樣撐下去，絕對不是辦法。倘有更多人、更多團體，能在每一地區如法炮製，有錢出錢，有力出力，將那些行將被屠殺的犬隻醫治好了，送給願意領養的人，相信遠比「送流浪狗到德國」更具意義。

　菩薩一向是貼近苦難的。千萬人士的悲願，加總即成「尋聲救苦」的千手千眼觀世音菩薩。只有眾人共同的悲願之力，才能轉去眾生深重的業力！誠願台灣善良的菩薩們，以溫暖的千萬廣廈，「安庇天下犬兒盡歡顏，風雨不動安如山」！

——刊於九十年十一月二十日《自由時報》「自由廣場」

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學生小品

特別公告

第三屆 印順導師思想之理論與實踐

「人間佛教與當代對話」學術研討會預告

總策畫：江燦騰∕清華大學通識中心助理教授

    為促進「人間佛教」理念之弘揚，弘誓文教基金會將於明（九十一）年四月二十、二十一日，於中央研究院學術活動中心舉辦本研討會。

    今年三月底所舉辦之第二屆「人間佛教薪火相傳」研討會，其中「廢除八敬法」之宣告，獲得了教界與社會之廣大迴響，為延續「人間佛教」行者 「回應普世價值，引領社會進步」之一貫宗旨，並帶動台灣佛教界之新思維與改革熱情，本屆研討會乃於「告別傳統」之後，更進一步以開明寬闊的心胸，將佛法拿來與「當代對話」——期能以知識和理性的人間菩薩道精神，從事建構當代台灣本土佛教哲學的新思維，並真正落實佛教兩性平權的新倫理觀。

　詳情請見佛教弘誓學院網站 www.hongshi.org.tw

                                              回目錄

弘誓院訊第53期已全文刊登於學院網站，篇篇精采，請至學院網站一睹為快！