印順導師九秩晉八嵩壽法相
於民國九十二年元月三十日花蓮靜思精舍
性廣恭攝 |
印順導師，俗名張鹿芹。清光緒三十二年，農曆三月十二日（清明前一日），出生於浙江省海寧縣農村。已於2005年六月四日圓寂，享壽一百零一歲。
十三歲，開智高小畢業。此後於新倉母校任教，整整八年，執教小學有公立學校，也有私立的教會學校。在此期間，習中醫，練仙道，研道籍，讀聖經。二十歲起修學佛法，起始讀義理艱澀的三論、唯識，亦已意會到佛法與現實佛教界的差距，乃發願探求「純正佛法」。
1930年，二十五歲，奔赴古都北平，又輾轉來到南海普陀山，十月十一日，於福泉庵禮清念上人（1875～1957）剃度出家，法名印順，號盛正。隨即至天童寺受戒，得戒和尚為佛教舊派領袖圓瑛法師。
1949年，離廈門而抵達香港。1952年夏，當選為「香港佛教聯合會」會長與世界佛教友誼會港澳分會會長1951年，在香港講授「人間佛教」。太虛大師說人生佛教，是針對重死重鬼的中國佛教；印順導師認為：印度後期佛教的天（神）化，嚴重影響到中國佛教，故於「人生佛教」的基礎上，進而強調「人間佛教」。此一「人間佛教」之倡議，對當代台灣佛教之影響力莫與倫比，帶引佛弟子改變了消極隱遁的氣息，踏入社會，建立了清新開朗的風格與積極行善的特質。 |
1952年以後，因出席在日本召開的世界佛教友誼會第二屆大會，回台後即定居下來，與台灣佛教結下不解之緣，以迄圓寂。
1972年七月二十九日，六月二十日，大正大學關口真大博士將其日譯之師著《中國禪宗史》，提請授予文學博士案通過。後由聖嚴法師代表接受文憑。師遂以未赴日留學，未參加面試之特例，成為中國第一位博士比丘。
師畢生為苦難世間，鍥而不捨以研尋、傳播「契理契機的人間佛教」。著作等身（共計四十部，七百餘萬言），廣為發行於海內外，影響至深至鉅，且正在逐漸擴大中。
上印下順導師圓寂特別報導
◎印順導師示寂日誌（一）哲人其萎，大德圓寂（94.6.4～94.6.7）
離於二邊，説於中道——於印順導師圓寂記者會上，受命簡述導師德學事功
◎印順導師示寂日誌（二）褒揚、瞻仰 佛國瑰寶（94.6.8～94.6.10）
故印順導師褒揚令全文
星雲大師唁電
聖嚴長老：〈佛門星殞，人天哀悼〉
◎印順導師示寂日誌（三）追思讚頌、荼毗奉安（94.6.11～94.6.12）
學者追思：玄奘以來 一人而已
澄清無明法語：一切如實 未留無明法語
福慧謝啟
敬告讀者
◎印順導師示寂日誌（四）哲人日已遠，典型在夙昔（94.6.7～94.6.27）
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一、出生與學歷
盧瓊昭係在家姓名，祖籍廣東省梅縣，1957年出生於緬甸仰光，1965年返台。
1975年，台北市立中山女子高中畢業，並以第一志願的全班最高分，考上了國立師範大學國文學系。
1978年，二十一歲，大學三年級暑假出家，並於1979年自師範大學畢業。1980年受具足戒於高雄龍泉寺。
二、教育、學術經歷
曾任教國、高中國文老師、各佛學院佛學講席。1989年，與性廣法師共同創立佛教弘誓學院。
1998年初，於桃園縣成立「弘誓文教基金會」，並擔任第一屆董事長，以推動佛教弘誓學院僧教育為立會宗旨，為佛教寺院栽培僧材。該基金會並從1999年至2016年，舉辦了14屆的「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會，甚受教界與學界好評。
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1994年2月起，講學於輔仁大學，並依《佛教倫理學》一書之著作審，獲得教育部學審會通過「講師」資格；此一不依學歷而依學術實力，獲取大學教師證書之先例，實屬罕見。1997年9月起任教於玄奘人文社會學院宗教學研究所，並為佛教弘誓學院研究部指導法師。2002年8月，依《律學今詮》之著作審，獲得教育部學審會通過「副教授」資格；2005年6月，依《佛教規範倫理學》之著作審，獲得教育部學審會通過「教授」資格；現任玄奘大學宗教與文化學系暨研究所教授。2004年6月，於玄奘大學創立「應用倫理研究中心」，並兼該中心主任一職。2020年5月，與三學會合作，創建藏傳佛教研究中心，並兼該中心主任一職。
2009年3月起，接任玄奘大學宗教學系（暨研究所）主任。2010年2月起，除系主任職外，復兼文理學院院長。2013年8月至2016年7月，2019年8月至2020年7月，兼任社會科學學院院長。
前後兼任於輔仁大學宗教學系所、靜宜大學生態學系、慈濟大學宗教與文化研究所，教授佛學相關課程。
學術專長有倫理學、佛教倫理學、佛教戒律學、原始佛教、部派佛教、中觀學、唯識學與天台學，也作過如來藏學方面的講學。許多個人在各該領域中的學術見解，都會在課堂中與學生分享，惜因事忙，這些見解只有部分已整理成學術論文。
截至2008年5月為止，已出版之著作有《如是我思》、《佛教倫理學》、《悲情觀音》、《人間佛教播種者—印順導師》、《敢向高樓撞晚鐘》、《人間佛教試煉場》、《律學今詮》、《初期唯識思想》、《千載沉吟》、《世紀新聲》、《佛教規範倫理學》、《人菩薩行的歷史足履》、《佛教後設倫理學》等專書30冊、期刊論文75篇、專書論文21篇、研究計畫與官學合作計畫共24項。
2007年5月4日，獲頒第四十八屆「中國文藝獎章」，獎項是「文化論述獎」。
2007年9月2日，國際入世佛教協會（International Network of Engaged Buddhists (INEB) ）會長Ajarn Sulak於雙年會結業式上，宣佈聘請法師代表比丘尼眾，擔任INEB第四位精神導師。另三位INEB精神導師分別是：西藏達賴喇嘛、越南一行禪師、泰國佛使尊者。
2009年3月6日，獲Outstanding Women in Buddhism Awards Committee 頒發The Outstanding Women in Buddhism Award（佛教傑出女性獎）。
2012年12月28日，獲頒第三屆「社運風雲人物獎」。
2012年10月至2019年1月，連續獲頒六次教育部「銀質獎章」。
三、社會運動經歷
（一）護教運動
法師曾主導幾次全國矚目的社會運動，其中以1988年底的「思凡」事件、1994年3月間的「觀音像事件」及1999年的「佛誕放假運動」，最為國內外佛教界人士之所稱道。
（二）保護動物運動
1993年至1999年，擔任中華民國關懷生命協會創會理事長，推動動物福利之立法，防阻動物受虐，以此發揚佛法中之護生精神。任內結合社會力量，促使立法院通過「野生動物保育法」與「動物保護法」，頗受社會好評。
2003年7月至8月間，前後三度撰文，反對原住民部落大學「殺豬觀摩教學」，並勸阻陳水扁總統以「總統神豬」參加客家義民祭，後者因被挑起了族群意識的神經，而引起軒然大波，但也引發了社會大眾對祭祀動物所受非人道待遇的關注。
2004年底，召開記者會並為文強烈批判南投丹大林場開放狩獵政策，引起原住民團體之強烈反彈，但該政策遂因此而略作調整。
此外，法師亦常於環境保護、生態保育、維護人權、反賭博合法化或政教關係之相關議題上，於報刊發表「佛法觀點」之文章，深受各界重視。間或依時間之許可，而投入實際的運動行列，開佛教界主導或參與社會運動的風氣之先。
1999年3月，南投縣長彭百顯敦請出任副縣長，基於「政教分離」之一貫信念而婉拒之。
（三）性別平等運動
2001年3月30日，公開籲請翌日即將來台弘法之達賴喇嘛加油，恢復藏傳比丘尼制度；31日，於印順導師九六嵩壽之「人間佛教薪火相傳」學術研討會開幕式中，公布「廢除八敬法宣言」，並請四眾弟子八人上台撕下八敬法條文，表示「八敬法非佛說」，今後有心奉行佛陀「平等」教誡者，不宜再依循此種強烈歧視女性的不平等條約。
2007年11月，在內政部、國科會、本校與各界贊助之下，舉辦「宗教文化與性別倫理」國際會議，甚受國際學界、宗教界與女運界之肯定。
2012年8月11日，為女同性戀婚姻證婚，是世界上第一個公開主持同性戀婚禮的佛教法師。
2016年11月24日，出席立法院同性婚姻公聽會，以哲學、佛學觀點支持同性婚姻立法，發言內容轟傳一時，發言新聞與影片之點擊率飆破百萬，眾網友封為「戰神」。
（四）反賭博合法化運動
自1994年起，即在台灣主導反賭馬運動，並推動於動物保護法中明訂「反賭馬條款，這使台灣成為世界唯一透過民主立法程序制止賭馬的國家。
爾後與社會友人共同發起反賭博合法化運動，十餘年間制止了立法院提案通過賭博條款。2009年3月15日，擔任「反賭場倒退嚕大遊行」總召集人，抗議政府做莊，全民開賭，要求開放與否應經公開辯論之後，訴諸公投。
2009年9月26日，於澎湖所舉行的「博弈公投」大獲全勝，為台灣的反賭運動劃下漂亮的休止符，並為台灣的社會運動立下了「訴諸直接民主」的新典範，堪稱是台灣非政府組織運動形態的一次典範轉移。
性廣法師簡歷
★學歷、經歷
1962年生，台灣嘉義市人，國立中央大學哲學博士。
1982年7月披剃，12月受具於樹林海明寺。出家後服膺印順導師思想，受學於昭慧法師，多次追隨法師投入護教與社會運動。
1986年，創辦「佛教弘誓協會」，講授《成佛之道》，強調解行並重，領導學員從事護法及社會服務。1993年將協會改制為「佛教弘誓學院」，擔任院長，於2018年6月榮退。於佛學院教育工作計30餘年。爾後投入領眾禪修與興辦大學教育之工作。
1992年創辦《弘誓雙月刊》並擔任社長，該一思想性刊物，於海內外華人佛教界甚受重視。2018年六月交棒卸任。
1999年擔任中華民國關懷生命協會第三屆理事長，後續任第四屆理事長。
2000年8月起，任職玄奘大學宗教學系暨通識教育中心兼任助理教授，2017年8月升等副教授。自2010年8月起，回任東吳大學哲學系兼任助理教授。2008年9月，於東吳大學哲學系授課期間，獲選「績優教師」。
2017年8月，依《佛教養生學》專門著作送審，升等為副教授。
2019年11月6日，獲玄奘大學創辦人了中長老託付，董事會通過，獲選為玄奘大學董事長暨玄奘文教基金會董事長。12月13日於善導寺正式交接。
學術專長及研究領域為禪學、天台學、原始佛教、佛教哲學、倫理學、生命教育、宗教養生學等。
★禪修經歷
出家後，廣學淨土念佛法門、念息法與各種南傳禪法。
1995年，遠赴緬甸毛淡棉，向帕奧禪師習學禪法。
自1998年起，於國內外各大道場主持禪七或禪修營。
自2010年起，有鑑於學員在當代文明生活中，承受各式身心病苦，更有禪修腿痛而無法久坐之修學障礙，乃依「四大」原理與「身念處」修習法而作當代詮釋，研發佛教養生功法，以「快樂健康學禪修」為目標，更使許多禪者之身心病苦獲得改善乃至解除。
★著作
著有宗教學、禪學相關論文二十餘篇。
與昭慧法師合著《〈成佛之道偈頌〉科判表》。
已出版之專書有《人間佛教禪法及其當代實踐》、《禪觀修持與人間關懷》、《燃燈引路—禪七開示錄》、《圓頓止觀探微》、《佛教養生學》等五部。其中《圓頓止觀探微》為博士論文《天台智顗大師圓頓止觀研究》之增訂本。
★歷年於各大學開課資歷暨學術專長一覽表
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起迄年月(學期)
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經歷
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1997.11～2018.6
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擔任佛教弘誓學院院長
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2003.9～2004.1
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國立臺北師範學院初教系兼任講師，講授「生命教育」課程。
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2003.8～2004.7
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玄奘大學宗教學系兼任講師，講授「佛學概論」、「印度佛教史」課程。
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2004.8～2009.7
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東吳大學哲學系兼任講師，講授「佛教經典選讀」課程。
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2009.8～2012.6
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玄奘大學通識中心兼任助理教授，講授「禪與生活實踐」課程。
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2011.9～2012.1
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東吳大學哲學系兼任助理教授，講授「佛教經典選讀」課程。
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2012.3～
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玄奘大學宗教學系兼任助理教授，2017年8月升等副教授。講授「禪學概論」、「禪與生活實踐」、「禪與情緒管理」、「東方宗教養生學」、「佛教養生學專題研討」、「原始佛教專題研討」、「禪觀修學與正念抒壓專題研討」等課程。
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學術專長
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禪學、天台學、原始佛教、佛教哲學、倫理學、生命教育、宗教養生學
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榮譽
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教育部獎狀（102.9.14）
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中華民國斐陶斐榮譽協會榮譽會員（100.6.1）
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玄奘大學99學年度傑出校友－學術成就獎（99.10.6）
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東吳大學96學年度第二學期教學反應5.36分，深獲肯定－教務處謝函（97.9.8）
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簡歷：玄奘大學宗教學研究所碩士、華梵大學東方人文思想研究所博士。
佛教弘誓學院、台北市佛教青年會、中華佛教青年會、圓通佛學院、龍山寺文化廣場講師。