濟「老、貧、窮」,萬教通善
──「人安基金會」創辦人曹慶先生訪談誌
釋昭慧
臉書留言錄(之四八八)
106.10.29
計畫名稱:社會底層的遊民之危機與轉機──台灣遊民的自我概念、社會空間、法律扶助與宗教輔導
拜會人員:釋昭慧(總計畫主持人)、陳悅萱(子計畫五主持人)、蔡智觀(子計畫五助理)
拜會時間:106.6.27
拜會地點:創世基金會林森北路辦公室
創世基金會所做的一切,大家較為熟悉,但人安基金會對大眾而言,則較為陌生。我們是個玄奘大學社科院下跨領域的研究團隊,關切台灣遊民處境,由於子計畫五聚焦研究台灣宗教團體對遊民的服務與輔導,因而注意到了基督徒曹慶老先生在「街友服務」方面的懿德景行。
人安基金會的創辦人,是國人尊敬的曹慶先生。我於6月27日與悅萱、智觀前往拜會他老人家,即已留下深刻印象且十分感動!
曹老先生原創辦「創世基金會」以服務植物人,其後發現國人之「老、殘、窮」者無依無怙,因此以「創世基金會」服務「殘」胞,另創「華山基金會」服務老人,「人安基金會」服務街友。
在台灣,有四五千位植物人,創辦人曹慶先生,原是一位糖廠退休人員,由於感受到植物人家庭的困境,他毅然提前退休,用雙腳走遍台灣各地,花了四年的時間四處奔波,聚沙成塔,在許多陌生人的支持下創世成立了。
1986年成立至今,創世先後免費安養了一千多位植物人,疏解了一千多個家庭的困境。護理人員24小時三班地輪班照顧,每餐為植物人進食、定時沐浴、量血壓體溫、處理排洩物,每兩小時幫他們翻身避免長褥瘡,隨時注意呼吸。
2003年,創世又展開「到植物人家宅」的服務,用該會所研發的原床泡澡服物,展開身心關懷。
為了關心社會裡不被注意的老人,在1989年開始了獨居老人的電話問安服務,並開辦老人聯誼處所,讓喜歡活動的老人們到這裡來打打麻將,下下棋看看書報,認識新朋友,讓腦子更靈動。春秋兩季舉辦老人郊遊,邀請長輩們到戶外走一走。
1991年,曹先生開始走進台北市萬華街頭,為流浪的街友發放冬衣和日用品,每年在端午中秋時陪街友過節,農曆年前舉辦街友尾牙,讓無家可歸的社會邊緣人吃頓溫暖的團圓飯,幫助這群街友維持生命中的基本需求,並鼓勵街友脫遊、脫貧。
1994年在萬華地區設立了街友平安站,此後,在人口密集的縣市總共成立了17個平安站,就近服務街友,以防飢、防寒、防病為原則,鼓勵街友到平安站來沐浴,用餐,領取禦寒衣物,或者得到醫療資源。在氣溫低於15度時,即開放平安站,讓年老體弱的街友暫時棲身。更積極安排轉介就業,職業重建,街友還可以在平安站的庇護工廠做簡單的代工。
2009年3月起,以「給魚給竿,拉人一把」方案,協助單親媽媽創業,同時進入家庭,或規劃餐飲就業輔導課程,讓他們習得一技之長。
到如今,三個基金會對「老、殘、窮」協助個案,每天平均3至400個,一天的支出約400萬,每年規模約10 億,是本土最早成立、規模最大的社會福利團體。它也催生、培育了三個組織:殘障聯盟、老人福利聯盟、社會福利聯盟。
從他當日的如下善語,可以看到曹老先生悲天憫人且超越宗教框架的高度:
1. 以平和理性的方法,用愛敲醒人們的心靈,而不採用抗爭方式。
2.經過長期觀察,決定策略才開始行動。(理性與道德情感作最妥適的協調)
3.遊民是工商業社會的副產品,他們經常是因長期失業而淪落街頭,不宜以偏見認定他們「好吃懶做」。
4. 社會福利不是宗教,因此不帶入特定宗教氣氛。
5. 認同慈濟帶給社會的「教富濟貧」的氛圍,幫助了其社會福利事業。
最後兩點的談話內容,讓我十分感動!他不像一些社福團體,認定慈濟「奪走」社福資源,反倒是在實務工作中,公允地認定:是慈濟「帶動」了社福資源,慈濟對其他社服團體,其實是有助益的。
特別是,曹老先生雖是基督徒,但在與宗教團體合作時,十分嚴守彼此的交集與分際。他將三個基金會超拔於個人信仰之外,這樣的胸懷,感召到佛教團體(如福燈會)的全力支持。福燈會址,就在創世基金會辦公室對面,它將點燈捐款全數支持創世,點燈的開銷費用,則由福燈會自行吸收。
曹老先生說:
「參加一個宗教,是一個愛心把上帝的愛傳遞出去,我用行為、心思去做,不用勉強對方,有口無心。」
他舉例說明:
「我剛開始時,來了個牧師說手上有5000萬,要我把安養院這個地方掛一個十字架。我說,我辦的是社會福利,我辦的不是宗教或兼宗教,我個人可以掛十字架,但安養院不宜。
「另外一位比丘尼,連弟子大約三千人左右,號召幾千弟子來支持我們,但希望在安養院擺個佛堂,我說,這是一個社會福利機構,請用您的宗教愛心來支持我們,如要把我們併入任何一個宗教團體,我是不願意的。
「現在各種宗教都有,我在病房裡掛一幅『萬教通善』。」
「萬教通善」,這是曹老先生「天下為公」的恢宏格局!台灣有曹老先生,就如同有證嚴法師一樣,實是國家瑰寶,值得社會欽崇!