《活水源頭——印順導師思想論集》自序
釋昭慧
本書副題如其內容，名為「印順導師思想論集」，而書名則標以「活水源頭」，取其「飲水思源」之寓意焉。
回想二十五年的修道歲月裡，前四年許，思想沒有出路，對教界的不合理現象更是滿懷困惑，倘若不曾遇到導師思想的指引，還真不知要跌跌撞撞到幾時！
親炙印公導師已二十年了，無論是在生活還是思想方面，筆者承自導師的恩澤都如山高海深！即使近數年，自己研究的專題或是關心的時事，有些已與導師著作沒有明顯的關聯性，但是在這些研究論文或時論短評之中，敏銳的教內讀者還是依稀可以見得到導師的影子。
誠如筆者去年底在中觀書院演講答問之所言：導師思想已深深滲入了筆者的心靈，成為筆者思想中極其重要的部分，所以實在想不起自己與導師的思想見地，有任何本質性的「不同」。而這也就是為什麼筆者將本書題為「活水源頭」的原因——印順導師著作，正是筆者思想或學術成果的活水源頭。
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本書會在本年三月底出版，實屬原訂出書計劃之外的臨時構想。今年三月二十九、三十日，導師九秩晉八嵩壽前夕，將舉行第四屆「人間佛教，薪火相傳」祝壽研討會，本已規劃於大會中，贈送悟殷法師著《部派佛教》系列中編，以及筆者的《佛教規範倫理學》。
就在農曆年前（一月二十八日），筆者於慈濟大愛台製作的「印順導師傳」節目中，接受楊憲宏與何建明兩位先生之訪問，綜談印順導師其人其學的種種。當時筆者忽然想起：自從民國八十七年《人間佛教試煉場》出書迄今，由於年年忙著撰寫並出版祝壽論集或學術專書，反而已有四年半，未曾將自己的時論、短評，結集成書，四年餘累積下來，這些未出版的著作，少說已可輯成四冊了。其中與印順導師相關的文章，只有一部分涉及「人間佛教論諍」，而於去年四月輯為《世紀新聲》，其他在印象中似乎篇數不少，大概也已可結集成書了吧！
筆者乃於二月八日，先將八十七年迄今，筆者所撰與印順導師相關的文章或講記，凡《世紀新聲》尚未列入的部分，全數從五年來的文章檔案中挑選出來，委請印悅法師與空寂法師著手進行編目、美編、排版工作，並由家姐慧昭居士、文玲與惠曼居士協助校對。作字數統計時發現：光是這一部分，竟已有十六萬字左右，而去年底的講記「印順導師思想真義」[1]，則因筆者迄今無暇修訂，故未編入本書之中。
本書以筆者近四年來闡述印順導師思想的文章為主，有的是學術論文，有的是演講實錄，有的是回應挑戰，有的則是自己親炙導師座下的見聞實錄（如〈三年新竹山居歲月〉）。其內容重在「顯正」（「破邪」部分很少，因為大都已輯在《世紀新聲》一書之中）。既然它是導師思想論集，筆者希望，它能與前述兩本祝壽新書同步出版，一併於本屆研討會中贈送與會來賓。感謝本屆研討會共同主辦單位現代禪文教基金會——特別是極力護持筆者的李元松老師，他們明知這樣會大幅增加「祝壽專案」的支出，但是依然二話不說，隨喜功德。
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就在撰寫本書序文的同時，在網路上收到台南妙心出版社呂姝貞居士來函。函中告知：筆者的教學講記《妙雲集教學講座》第二冊[2]，也已編校完畢，共計四百五十四頁。《妙雲集教學講座》之發行，來自姝貞的規劃，並由傳道法師大力支持。原來筆者於民國七十九年九月起，在福嚴佛學院高級部，第二度開講《妙雲集》，連講三年。學生分工合作，整理隨堂講記。四年前開始，妙心寺的妙心寫作讀書會居士們，逐篇將它們鍵入電腦，並予潤飾，交由筆者修訂，自八十九年二月起，逐期發表於《妙心雜誌》。
修訂過程中，常因不滿意於自己當時的講學內容，而深感苦惱，卻又因時間不足而無暇大幅改寫；而且修訂一篇講記，比寫一篇同樣長度的文章，花費的時間還要更多，這對忙碌的筆者而言當然是樁「苦差事」。說來好笑，支持自己做下去的最大理由，竟然是「不做不好交代」——難以向護念筆者的傳道法師與「緊迫盯人」的姝貞仁者交代。不料這樣咬牙苦撐下來，轉眼竟已編出兩冊講記了。
這樣算下來，筆者個人著作（業已出版部分），自民國七十五年至本年三月底，十七年來已累計二十三部，其他文章還可編輯三到四部文集。許多人對筆者在如此忙碌的宏法生涯中，何以出書如此快速，總是難以置信，想來應該是思想上有著泉湧不絕的源頭活水使然！
祈願 導師嵩壽無量，法身常住，讓更多有心人士能如筆者一般，擁有思想上的「活水源頭」！
九十二年三月三日 于尊悔樓
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[1] 去年十一月二十四日，筆者應李元松老師之邀，至中觀書院演講「印順導師思想真義」。該一講記，估計大概也在三萬字上下，已由現代禪朋友初步整理成文字稿。但因筆者迄今無暇修訂，所以不擬編入本書之中。
[2] 《妙雲集教學講座》第二冊內容是「印順導師的宗教觀」，並附錄一篇筆者在九十年底發表於輔大的學術論文〈論宗教學從各宗教分出之過程與問題〉；至於《妙雲集教學講座》第一冊，內容則是課程與作者介紹，已於兩年前發行，妙心出版社曾在第二屆「人間佛教，薪火相傳」祝壽研討會中廣贈來賓。
