懷念好友傳道法師

盧俊義（台灣基督長老教會東門教會退休主任牧師）

　　認識傳道法師是在1992年，我和天主教王敬弘神父很榮幸地同受昭慧法師邀請，參與她發起組成的「關懷生命協會」。協會成立那天選舉理監事，我和王神父都被推選為理事，傳道法師為監事。當時我就覺得非常奇怪，怎麼會有佛教法師取法名為「傳道」？因為在我狹隘的認知裡，只有基督教會講「傳道」這個名詞，佛教怎會用「傳道」這詞？

　　然後在1993年初，台南鹿耳門天后宮在農曆過年舉辦所謂的「文化活動」，由民俗學家劉環月等人策劃，活動的內容包括抓春雞、泥鰍等活動，協會決定對此活動表達嚴重關切，我們幾個理監事有個共識，希望透過民眾日報闢專欄撰稿對天后宮這項春節活動表達異議。我因為身為基督教傳道者，若是撰稿用詞造句稍有不慎，很可能引起更大的糾葛，因此，寫好之後還是先傳稿到協會請他們看過且潤稿。但當協會理監事等同仁所撰寫的稿子陸續刊登出來後，引起鹿耳門天后宮的幹部相當不滿，特別是策劃此項「文化活動」的民俗學者劉環月等人相當忿怒，該宮除了向關懷生命協會提出嚴厲抗議外，也表示要「打官司」。

　　協會因為剛成立，認為有必要和該宮及這些民俗專家討論對生命關懷的意義，並說明協會對關懷所有生命權的態度。因此，決定由理事長昭慧法師、我，以及在台南妙心寺住持的傳道法師參加，地點就在台南文化中心會議室。對方來勢洶洶，不但揪了許多信徒，並出動一部三噸半重的小貨卡車，且車上確實是有些棍棒之類的物品，不過我不認為那些東西是衝著我們而來，但看了心中已經有點寒意。傳道法師大概是看見我臉部的表情有點膽怯吧，他站在我耳邊說了這句話：「盧牧師，這種場面我看多了，不用擔心。」這句話讓我從此對傳道法師和其他法師有另一種新的認識：佛教法師對人世間生態的瞭解之多，遠勝於一般學者專家，更勝於我們這些自命見識廣聞的基督教傳道人，他們只是深藏不露而已。 果然，在會談中，對方看見我是基督教牧師（因為我穿著牧師服），有意想要掀起「宗教對抗」的態勢，卻沒有想到傳道法師說了這樣的話：「不要以為我們人少就會怕你們，你們要怎樣？」他的話剛說完，整個會場的氣氛就轉趨緩和的許多，真的令我刮目相看。因為這樣，接續昭慧法師就解釋說明協會的主旨和用意，特別是佛法對眾生之生命的態度和觀點。會談是圓滿結束，而廟方也決定此後不再舉辦類似的活動。也讓我第一次認識到佛教法師在事理的分析之敏銳大開眼界。

　　有了這次的認識，加上幾次召開理監事會的互動，我們有了更緊密的聯繫。他曾邀請我去他住持的台南妙心寺為他的子弟專題演講，有一次，我提早到該寺，他特地帶我參觀圖書室，並且讓我知道那些都是他的藏書，放在寺院裡讓子弟使用，也正在著作一套關於佛教經典詮釋之書，好教導子弟之用。那時圖書室正有一位子弟拿著毛筆在案桌上書寫著，他告訴我說那位子弟發願要抄寫一部「大藏經」，讓我感到敬佩萬分。因為那讓我想起過去基督教在宗教改革之前，許多進入修院的修士就是發願要抄寫聖經一樣。

　　後來我從嘉義西門轉換到台北東門教會牧養時，有一個禮拜五早上，我突然接到他的電話這樣說：「盧牧師，我有位子弟得知台南這裡有間基督教會拆禮拜堂準備重建，搬運拆毀廢棄物的工人在垃圾堆中發現有一支十字架，上面還有一尊耶穌的雕像，覺得怎可以將耶穌和十字架丟棄在垃圾堆中，且發現該耶穌的雕像很尊貴，因此，我的子弟特地來告訴我，我就要這位子弟去把這支有耶穌的十字架買了下來。我發覺這是很尊貴的聖物，不知道你是否有意願要這十字架和雕像？」我二話不說，隨即就回說「我要」，而他在電話中也立即說「我送上去給你」。我以為可能還會等幾天，或是下次協會開理監事會時會帶上來，卻沒有想到當天晚上我在帶領查經時，傳道法師突然來到東門教會，我嚇了一跳，然後看見他用氣泡紙將該支有耶穌雕像的十字架包得非常整齊，且是雙手捧著下車走到禮拜堂門口，他說：「專程來奉送，現在要趕回台南去。」這件事讓我感動到不行。回到查經班，我當場拆開來拿給所有學員看。有好幾次我在查經班都會對學員說：「佛教法師是這樣子對待我們，而我們直到現在都還是拿著劈柴刀將佛教神像給劈了下去！」

　　我將該尊有耶穌雕像的十字架放在客廳，兩次搬家要移動時，我都想起傳道法師很小心翼翼地捧著這十字架和耶穌雕像的影像，一直到現在每天看見這十字架和耶穌，我就會想起他的愛和尊重基督教信仰的嚴謹態度，反省我基督教傳道者，我就感到相當汗顏和慚愧！

　　跟昭慧法師和傳道法師一起開會，總是讓我學習很多，特別是他們在分析事理，以及對有可能引起紛爭的案件，堅定且明確的果斷裁定，總是讓出身長老教會傳道者的我感到自己的幼嫩和不足。

　　傳道法師雖然走了，但他留給我的將會是永遠學習榜樣，特別是對我這個出自基督教的傳道者，他寬懷大量的胸襟是一輩子學習的典範。