疫情當下的修行

——110年冬季禪七側記

 

撰稿：釋印悅

 

　　110年2月1日至8日，玄奘文教基金會與慈恩精舍，於玄奘大學的慈恩精舍舉辦110年冬季禪七共修。

　　因應疫情嚴峻情況，此次以學眾內修為主，亦有多位居士加入。其中弘誓學院學眾，於年末作務繁忙中，亦特別排出時間，全體入堂；此次共計約四十幾位學員。

　　性廣法師針對病毒肆虐的疫情現況，以禪修法門中的慈心禪為例，指出：修行慈心的功德之一，可以避免刀傷、燒傷與中毒，希望大家精進用功，成就慈心，消災袪毒，吉祥免疫。

　　法師於大堂開示時提及：禪修可以獲得三種快樂——現法樂、解脫樂與悲智究竟樂。禪修還有許多附加值，比如身體健康，情緒穩定，意志堅強等等。又如修安般念成就，能預知時至；修界分別觀得力，可以去除恐懼，入空性見；修慈心禪，臨終清明安詳往生⋯⋯。若能對禪修的真實義利有深刻的體認，對禪修就能產生精進好樂之心。

　　一般認為，人臨終時，四大崩離，非常痛苦，但法師以經論法教與高僧行誼為據，指出不必然人人如此。對比時下所云的：人命多是生、老、病、死四個狀況；而未來彌勒菩薩下生成佛的時空，則沒有病苦，減為生、老、死三階段。希望大家好好襌修，增益慈心，準備與遠離病苦的慈悲時空接軌。

　　另外，法師也提醒，「心」有收集的特性，平時我們在忙碌的日常生活當中，面對紛雜的情境，多數是收集貪瞋癡。禪七期間，透過心念收攝與智慧覺照的訓練，一念又一念收集累積無貪、無瞋、無癡的善念與信、進、念、定、慧等道品。

　　面對無始生死的輪迴，修行解脫需要多久的時程？漢傳古德有「三生取辦」、「一生圓證」之説。需注意，「三生」不是直指數字的三輩子，而是提純了修行的精義，強調：今生在過去的慣性與果報的基礎上修行，以現前念念不離善道的禪心，而感得未來的道果功德。如此涵蓋過現未的三時相；成道！直是一生圓證，也是歷刧度生，悲智功成。

 　　再以實修的情況為例，許多初學者的第一道門檻是克服腿痛，而這也是很多人對禪修卻步的原因。但是需知：學員們在禪修時，身心反應各各不同，有人痛到無法安住，有人很快就得輕安。希望這個課程所教導的，端正姿勢的要領與功法的練習，有助於大家能安住久坐，進而修得禪定，開發智慧。

　　不管遇到任何情境，大家牢記禪修三要領，即：不理它——不理會苦受，觀察它——觀察（苦受的）無常變化，調整它——調身端正。即：禪修時身心若有輕安覺受，也要練習「不理它」，不起貪戀；若有痛苦的覺受，也要「不理它」，心不排斥、憂悔、懊惱。精進禪修期間，若能鍛練出這樣的能耐，出了禪堂，面對繁複的人事，心念也就比較有堪忍力，凡事更能泰然處之了。

　　禪七圓滿日，學員的心得分享時，弘誓學院的明一住持發言，非常感謝這次的禪修因緣，抽離了平日的環境，更能萬緣放下，專注禪修。而且這次的作息節奏寬鬆，感覺身心較能放鬆而不緊繃。性廣法師勉勵大家，遇到人多事繁，或面對不同意見時，處理原則以取得最大公益為優先，準此，善用止觀力道，心志清明，處理人事。