一花四見

法樂

日前正值學院暑期的《印度佛教史》上課時間，我臨時起了雅興7/12（二），回學院在庭院裡種植了一些花草點綴；多日來這些花草在烈日曝曬下、午後又時有偶陣雨的飄降，於是這些盆栽的花兒早已花容失色了。

再次返院時，欣逢《阿含經》講座開始，7/24（日）早上第一節下課與熟識的B居士對話：「法印樓前的花盆已經凋零，再維持也沒幾天了；請於午休後，幫我將這些盆栽集中到景英樓後的車庫前，下午我會找時間整理之。」B居士聽了極力遊說我：「師父！我看只有五分之一的花是枯萎的，這些花還可以留，處理掉太可惜了！接下去我會參加禪七，到8/7才離開，這期間我願意發心修剪它。」

奇怪！為何我看到的花朵只剩下五分之一的生命力？

我說：「沒時間詳細說明，我們很難取得共識，但我已經被你說服了。……」他聽了才意識到兩人的看法有差異，立即謙遜地說：「我配合師父！」

下午2：30全副武裝去出坡，感謝B居士，花盆已經集中在預定地了，又遇見了二位好心人士來協助，我給了她們二人測試題：「眼前的花盆，請說出你們的觀感——直覺反應：其中好的與不好的花朵，比例是多少？」

依照前後發言順序：

A.剩下五分之一是好的
B.只有五分之一是枯萎
C.有五分之二是好的
D.全部都是好的

開始動手整理盆栽，將花朵的殘枝與泥土分開，好的花朵留下來，枯萎的就拿開。最後大家一致認為：還是A講的最為精準；四個人同看一景物（盆栽），然而每個人竟然見解不一，這不竟讓我想起了佛經上說的：「一水四見」，不同的眾生，看見的水是完全不一樣的。

1.人類看到水，視為飲用、洗滌、灌溉之物。
2.魚兒看到水，認為是牠們的棲身之處。
3.鬼道看到水，宛如臭穢的血水。
4.天人看到水，宛如晶瑩剔透的水晶，殊勝莊嚴的清淨琉璃。

唯識學家說：宇宙山河都是唯識所現、唯心所變；為什麼會有一水四見呢？因為一切法從心而生，依業而感。其實，水依然是水，卻由於意識不同，業力差異，而有了不同面貌的呈現，同樣是水，不同的用心，不同的業力，就會有不同的觀照。

自己就是最好的心靈治療師，意識是因，言行是果；言行是因，成效是果。知道了因與果的道理，我們就可以找到「情緒的源頭」，進而「轉化情緒」。

例如，兩個人起爭執，有時只是因為個人想法、價值觀不同、角度不同，未必有絕對的對與錯。一旦觀點不同，人們往往不肯接受對方，甚至抗拒對方。一旦有了抗拒，就會產生衝突，衝突又將帶來痛苦，這就是意識、言行、痛苦的互為因果。

一件物品有360個角度來看待它。別人持著與自己不同的意見時，應提醒自己：那是他所看到的角度，我也只是看到了其中一個角度。「尊重」是最好的相處之道。那位B居士與我的見解落差很大，但我還是向他讚嘆道：你的境界比我還高，都能看到事物美好的一面，而且憐惜花朵，不忍丟棄！想必在日常生活中，對待人事物都能如此用心。因此，跟你在一起會讓人充滿了無限的生機、希望！

我們要透過智慧的觀照，站在對方的角度來看事情，重新轉化情緒與思維，將它轉到正向的一面，然後就能夠「覺照」自己了。

古德云：「離心無境，離境無心。」「境由心生，境由心轉。」「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」凡事若存一念善，則周遭一切盡是美事；凡事若存一念惡，則橫豎目前皆不如意。經云：「一切唯心造。」人人若能善用此「心」，往好處看、往好處想，必將永遠快樂，當下自在！