為昭慧法師到訪向象山社區執事講話

李元松

這次昭慧法師來訪，上師蠻敬慎其事的，為什麼？因為上師認為他是台灣佛教比丘尼第一，對他這樣的讚譽應不為過，理由是：

　　第一，他是當代最偉大的佛教思想家印順法師最得意的門生，可以說昭慧法師盡得印順法師的真傳，昭慧法師來訪，坐在你前面的，幾乎宛然就是印順法師在這個地方。

　　第二，他是當今佛教人物中深入世間學術最深、最廣的一位出家人，他所研究涉獵的範圍涵蓋了政治、社會、文化、生態、保育、護生、法律、人權、邏輯、心理、宗教、哲學等等學術領域。他坐在這裏，等於有十個教授學者坐在你前面。

　　第三，昭慧法師富有強烈的正義感和道德勇氣，十年來凡遇有不公不平不法不義的事，無論是教內或教外他都不畏強權與惡勢力，主動介入，口誅筆伐訴諸輿論，無論是平面媒體或電視媒體，所以他的角色和形象，在這幾年來實際上已成佛教的發言人。

　　第四，尤其難能可貴的是，他對佛教的貢獻並不像證嚴法師是時勢造英雄，是人力和財力的積聚完成慈濟的事業，相反的，他是以一介比丘尼，沒有人力財力作奧援，而英雄開創時勢，為佛教開創一股陽剛雄健、顯正破邪的學風。不僅如此，他還曾經跟隨南傳的大修行人「帕奧大師」學禪，可以說，昭慧法師縱然在修證道上尚沒有消息，但至少他看過修證的大海。另外，他這幾年來一手創辦的弘誓學院比丘尼僧團，也是一步一腳印一路艱辛走過來，而如今，果不然應驗上師三、四年前的預言：將成為台灣佛教日後的典範學院、楷模僧團。你們想看看，招待或面會這樣的修行者、宗教家、思想家，你們可以不懷著讚歎敬佩的心理嗎？

　　昭慧法師今天到訪，上師的態度就好像在面會三個大師：印順法師、帕奧大師，還有昭慧法師本人；如果不是上師知道自己現在走到什麼地方，知道自己住在哪裏，那麼上師應該做什麼事你們知道嗎？那就是拜他為師或者請他代為引薦大善知識。

                                                                                                                                                                     （八十八年三月二日，禪龍　筆錄／玉萍　打字）　
 
        現代禪在本次「爭取佛誕放假運動」中，出力匪淺！師兄姐們紛紛找人聯署，五天之內，聯署人次高達三千多人，算是初期運動中人數最多的團體，給促進會極大的鼓舞。李元松老師本身的攝眾力極強，態度卻非常謙虛，在交談中，給人迥異外界的印象。三月三日之晤面，談話過程極為精采，但由於兩造皆未錄音，無法與讀者分享。事後想起當日李老師對昭慧法師之讚語，頗有英雄相惜之情，內心非常感動！因此徵得李老師的同意，刊出本文，以饗讀者。

 
  　性廣謹識