優生保健法：鼓勵墮胎（殺嬰）法？

釋傳法

　　2004年，全台灣妊娠人數為五十二萬八千人，墮胎數目近三十萬人，超過新生嬰兒數目的二十餘萬人。某婦產科醫師就其行醫經驗，估計比例約為１：１。這表示，每一個嬰兒被出生，同時就有一個嬰兒被殺死。

　　墮胎之所以如此大量，導因於情慾解放、性行為氾濫、胎兒性別篩檢等因素，然而，道德的最底線－－法律，則扮演著推波助瀾的角色。原來，優生保健法第九條第六款明定：「影響心理健康與家庭生活者」即可合法墮胎，這無異是讓成人擁有胎兒的生殺大權，可以自由心證決定一條生命的生，或死。

　　查該法立法背景，是解嚴前的民國74年，當時面臨人口壓力且避孕並不普遍，為了鼓勵「優生」厚植國力，而訂定這條「鼓勵墮胎法」。果然，其效甚彰。

　　基於對生命的憐憫之情，宗教人士於四年前開始推動修法，希望納入六天思考期與輔導諮商機制。然而，當年的「鼓勵墮胎法」，如今卻被部分女性主義者當作捍衛「子宮自主權」的標竿。令此修正案即使有80%以上民意支持，卻至今遲遲無法通過。

　　此諸女性主義者曾出現如下令筆者無法茍同的論調：思考期是將女性視為弱智；女性擁有子宮自主權；墮胎規定愈嚴，女性風險愈高；墮胎問題的治本之道是性別教育；強制諮商將令密醫猖獗；宗教勢力左右政治；優生保健諮詢委員會女性成員過少，暗指本修法案隱含男性階級意志。

　　在此回應這些論調如下：

　　一、女性擁有身體自主權，但應以「不傷害他人生命」為前提；但是，杯葛修法的女性主義者卻主張：「胎兒不具有生命權」。弔詭的是，她們卻又一邊在爭取妊娠婦女的特殊權益。然而，胎兒若非生命，妊娠婦女何來特權可言？

　　二、面對墮胎的困境，處於失控的人生，不正表示女性已喪失其自主性？如果女性擁有足夠的智慧，理應讓自己避免此困頓，可是卻有每年高達三十萬的墮胎？

　　三、台灣社會對墮胎如此輕忽，根本上是「不尊重生命」與「歧視女性」的階級心態使然。一個國家對胎兒生命越尊重，女性所處的地位會越高。然而，女性主義者宣稱子宮權至上、胎兒非生命、墮胎除罪化，這不啻會讓男性以為，墮胎對女性是件無所謂的小事，懷孕在性行為中是無所謂的風險，女性既已自主、男性不用負責。這難道就是女性之福嗎？

　　四、修法案納入「不得因性別因素而墮胎」，足見性別平等、尊重女嬰生命的意旨。而指稱宗教勢力左右政治，這也是無的放矢。否則怎會擁有80%以上民意、1300個團體、十萬多人聯署，卻只因部分女性主義者的運作杯葛，而讓推動四年的修法延宕至今。

　　五、強制諮商將令轉尋密醫墮胎，這是沒有根據的推測。事實上，歐美研究資料顯示，非法墮胎導致死亡的婦女，其數量並不因法令較嚴而較增加。

　　胎兒六週就有心跳，八週看起來已是一團肉，十週開始長手腳，墮胎不是扔掉「不適合的身體配件」。六天思考期與輔導諮商，透過社會福利機制給予輔導、協助、支持，讓妊娠婦女安心選擇保存或墮失胎兒，避免非自願性及衝動墮胎帶來的身心傷害。獲益的，將不只是胎兒。
 

　　──刊於輔仁大學生命倫理中心，2006.5.26《維護生命電子報第四期》