人生中的典範

林建德（台大哲學研究所博士生）

        今年是印順導師的百歲壽誕，能恭逢其時為老人家祝壽，實在是令人歡喜的事。

        在昭慧法師的引介下，我和一位朋友有兩次拜見導師的機緣。雖然導師年老體衰，所言不多，但其親切的笑容及慈和平靜的心思，已使我留下深刻的印象。

        我記得很清楚，去年到花蓮慈濟精舍拜會印順導師時，翌日臨別之前，向導師頂禮告駕，此時導師連忙說：「不要！不要！」並作出搖手的動作。當然，導師的阻止並沒有成功；我們對導師真摯的敬意與感念，深深的一個禮敬已未必能表現於萬一，又豈是導師「不要」二字所能回絕的？所以我們還是頂禮了！

        當然，這不是我們特有的「殊榮」，導師對所有的人都是一樣的。當天，專門照顧導師的醫療小組，照往例向導師及導師侍者報告體檢狀況，醫護人員們要向導師頂禮之時，老人家也是搖手說：「不要！不要！」但醫療人員終究不顧導師意思，仍舊稽首跪拜。

        導師這樣簡單的舉動，讓我有很深的感觸！而為什麼簡單頂禮的動作，會引起我的感觸？禮敬一位教界的高僧，本是件平常自然的事，但在看似平常的背後，我卻感受到一位菩薩行者的風範！

        相較教界不少長老大法師，持著濃厚的威權性格，高高在上；或者，雖是年輕的出家師父，卻有很大的架子，如昭慧法師所形容的「上中前法師」（坐位要上座，照相坐中間，走路在前面），導師的舉動更讓我體會到老人家的無我與脫俗，體會到人間菩薩平實平淡的特質，以及體會到人間佛教信仰者尊嚴自力的可貴！

        印老思想對我的影響是全面的，儼然成為我人生中一種典範；以上只是我拜見老人家時的一個領會，真正受到啟迪最深的，是從其書本而來。可以說，我對佛教的認識、喜愛、以及信仰，甚至宗教情操、人生的信念與理想，就是在老人家的著作中建立起來的。如就學術研究而言，由於自己是個想作研究的人，總覺得該以印老為典範，學習如何把心思放在書本上，致力於佛學的研究上。以下即環繞此點來談印老治學心態對我的啟示與影響。

        一、菩薩為眾生學的悲願

        雖然現代學者在研究上立場是客觀的，其優點是公正、獨立，不帶有偏見，但學問和生命脫節，少了一份理想和情操，彷彿研究佛學和研究世間學一樣（如研究一個石頭或某一朝代的頭蓋骨）。學不能致用，和俗世的人沒什麼不同，而這多少令人感到可惜，因為佛法的修學與實踐，應不只是純粹的知識學問。

        印老作佛學研究，但卻不只是一位佛教學者，亦是宗教家、思想家，其是用生命來從事佛學研究，既能「確立信念」又能「指引方向」。換言之，印老孜孜不息探求佛法真義，背後有強烈的時代關懷和使命感，是力行「菩薩為眾生而學」、「菩薩廣學一切」的悲願，而這和一般學者純然滿足於知識上的樂趣，是很不同的。

        二、安心、沈靜於佛法的進修

        印老曾在〈福嚴閒話〉表示其身體一向不好，福報因緣也差，長期過著淡泊苦學的生活，以致養成一種愛好清靜、不喜活動的習慣。他勉勵福嚴的同學，在修學的階段，能學到他安心、沈靜，不急功近利的精神。

        對於一切看似風光的外在形式，印老是不看重的，他說自己不交際、不活動，也不願自我宣傳，一切等因緣來自然湊和，甚至視別人眼中熱鬧的法業為時間的浪費。而一旦遇到了複雜、困擾的人事，就沒有克服的信心與決心，所以生活平淡樸素，少事少業，將心力投注在佛法的研究上。

        可知，今日印老之所以在佛學研究有所成果，除了虛弱的身軀與內向的性格外，沈穩凝定的心境是其中一個原因，此用「淡泊以明志，寧靜以致遠」來形容是最恰當不過了。作研究的人無法靜下心來，盡在人事外務上打轉，很容易消磨學術生命，終使學問難以成就。

        三、沈浸正法的光明中

        印老長年為學內修的生活，曾表示其「有點孤獨」，但在佛法進修的過程中卻是充滿喜悅的。印老說：「每日在聖典的閱覽中，正法的思惟中，如與古昔聖賢為伍。讓我在法喜怡悅中孤獨下去罷！」所以儘管研究的路上是千山獨行，但在佛法研究的過程中，卻是法喜充滿。印老曾說自己「沈浸於佛菩薩的正法光明中」，也曾用「遊心法海」形容閱藏時的法喜道樂，此實非一般人所能體會。可知，讀書人把心思安放在書本上，才會感受到寧靜充實的生活，並以此法樂為樂，而不以俗樂為樂。

        另外，印老曾表示其著書寫作時，不考慮有人看或沒人看，也不管讀了有沒有反應，寫好了就印在那裡；其認為自己對佛法有這麼一點誠心，想要追究佛法的真理，是好是壞，都不太衡量。長期以來，就是以如此的態度從事佛學研究工作；這樣的方式，印老曾形容「正如學生向老師背誦或覆講一樣」，只問耕耘、不問收穫，盡其在我，這樣的態度亦很值得學習。

        四、忘卻俗世生活的照顧

        印老對於一切世俗的價值是不放在心上的。印老曾表示對經濟上的困難不會放在心上，對於世間所謂的功成名就，亦是淡然處之。如民國六十二年日本學界要頒發博士學位（以著作之研究成果而非榮譽學位）給印老，但老人家對取得學位興趣缺缺，最後雖在他人盛情下促成此事，但亦寫了〈為取得日本學位而要說的幾句話〉，不希望為這件事帶來紛擾。

        反觀自省，多少學子耗盡心思為取得學位，而某些人卻無動於衷。有時想想，學者追求知識，和政治人物追求權力、商人追求錢財，並沒什麼不同，似都汲汲營營在世俗的價值上。我想，聖嚴法師說：「道心第一，健康第二，學問第三」是很有道理的，自己應多點提醒。

        印老身體不好，研究的資源有限，反倒成就其佛法修學的機緣，作出令人讚嘆的成果；而我們身強力壯，在研究資訊便利暢達的時代，具備許多優勢，不是該作出更卓越的成果出來嗎？見賢思齊，我們實應好好學習效法。

        總之，印老思想對我的影響是全面的，儼然成為我人生中一種典範。而單就「為學」這點來談，主要是對自己的期勉。因為長久以來，大好光陰都不知不覺地蹉跎掉了，耗擲在俗世的生活上，心思渙散，過著苟且因循的生活，每想到此我就覺得慚愧。尤其遍讀印老所有著作，是我所懷抱的心願，但迄今幾乎沒有進展。所以謹藉此機緣，作自我的反省，也熱切希望學習印老沈靜的心思，在安定的環境下從事佛學研究，把精神放在書本上，為佛教的義學研究略盡棉薄心力，以作為對導師法乳深恩的回報！