性廣法師美國同淨蘭若弘法行記

釋果定整理

性廣法師應北美印順導師基金會之邀請，前往為六月三十日至七月六日的「2012佛法研習營──佛法度假」的中文班授課，本次活動的主題為「大乘佛法講座與人間佛教禪法之修習」，性廣法師系列講演的題目是:「身心現法樂住」。在為期七天六夜的研習營中，性廣法師講授佛法修行次第並實地指導禪修，共同授課的老師還包括寬謙、開仁、貫藏法師，聽課學員共計九十名，中文班六十名、英文班三十名。八日晚間返抵國門後，由性廣法師口述弘法行程，由果定師父整理為文。

101.6.28
‧清晨五時許，性廣法師由王彩虹居士開車、印純師父陪同，前往桃園國際機場，搭乘上午八時的華航班機，前往美國紐澤西州的同淨蘭若。飛機經日本大阪、轉往美國紐約，約美國時間下午一時二十分，飛抵紐約甘迺迪機場，江佳蓉、陳慧華居士前來接機，同班機來美之貫藏法師與美國佛教青年會林建勛居士，亦同車前往紐澤西州同淨蘭若。

車程中，林居士說自己是昭慧法師的敬仰者，二十年前兩位法師到美國弘法時，他曾經前往聽講，非常景仰兩位法師的思想與實踐。他一直透過網路關注佛教弘誓學院的動態，近期得知昭慧法師將為同性戀佛友證婚，他讚嘆此舉將開佛教之先河。沿途就近在路經的小鎮用晚餐，晚上抵達同淨蘭若，在大殿向住持果慶法師銷假之後，住眾慈護法師接待性廣法師，安排掛單事宜。

101.6.29
‧同淨蘭若原本是天主教男修道院，佔地二十甲，附設有完整的高中教學設施，後因在院靈修與學生人數日漸減少而停辦，後由在美國弘法的仁俊長老買下並增建為同淨蘭若，做為共修、弘法處所。整片土地保持自然風貌，山巒草叢間不時可見野兔、鹿群、鵝鴨倘佯其中。

翌日才開始上課，由於台美兩地時差十二小時，且性廣法師感冒仍未痊癒，於是趁著今日空檔，適應時差並準備教材。蘭若信眾中一位七十多歲印尼華裔丘慧中居士，期間熱心照料性廣法師的生活起居事宜。丘師姐曾到臺灣留學，早年聽過昭慧與性廣法師的《成佛之道》錄音帶，今日在此遇見性廣法師，讓她分外歡喜。

清晨，性廣法師前往齋堂用早餐，見師生僧俗四眾已陸續前來用餐，果慶法師見到性廣法師，特別招呼表示：「男女平等，大家一起夾菜。」並引導性廣法師前行，與男眾比丘兩列並行盛裝飯菜。果慶法師身為比丘，且是住持，如此身為表率地提倡性別正義，令人肅然起敬！

101.6.30
‧早餐後，性廣法師到戶外散步，遇到來自大陸的幾位學員，他們曾從網路觀看性廣法師的視頻「禪修理論與實踐」，其中兩位女學員特從北京來參加本次研習營，想聽法師授課。見到法師，高興地要求合照。

上午八時，在大殿舉行始業式，由住持果慶法師主持，所有授課老師都出席參加。儀式相當簡單，大家齊聚後禮佛三拜即結束。隨後，英文班師生至小教室，中文班師生至大教室，由慈護法師任司儀。中文班的四位老師一一上台致辭。司儀莊瑞昌居士竟說要讓「男眾優先」，致辭順序安排為：開仁、貫藏、性廣、寬謙法師。面對這種不合理待遇，性廣法師「淡定」以對。

性廣法師致辭說到，人一生中所結的緣份有好有壞，學佛就是要透過修道，化被動為主動，創造好的福德善緣，化解惡緣，用慈悲來接納，以智慧來面對，就能在未來生命中，主動選擇共圓佛道的法友。

第一天的課程，白天由寬謙、開仁、貫藏法師講課，晚上七時性廣法師授課，以「身心現法樂住」為題，講解禪修理論「身法篇」：脊椎與姿式、呼吸法、因果時間關係。住持果慶法師及慈護法師亦到場聆聽。

性廣法師原本計劃教導禪學理論時配合實修，後來考慮授課時間有限，若還要配合實修，只能講到安般念、降伏五蓋之法，對於遠道而來的學員很是可惜，所以臨時調整課程，以講說修行理論為主。前四堂課提綱挈領，講解佛教修行理論，期中並有一堂課輔以實修禪坐。

課程中，眾居士見性廣法師咳嗽，下課後趕緊調煮檸檬蜂蜜熱茶，學員郁文娟中醫師亦熱心施以針灸治療，並有杜美慧居士贈按摩石與能量療法協助調理咳嗽。

101.7.1
‧下午，性廣法師接續講「身法篇」，透過圖片說明正確姿勢對身體健康的影響，現場實地教學員抬胯、屈蹲、四條調整帶，以調整錯誤姿勢引起骨骼歪斜的疼痛與不適。接著教導禪坐的正確姿勢以及禪椅的使用方法與原理。輕鬆有趣的內容，讓學員興致盎然，課堂中笑聲不斷。

101.7.2
‧上午，性廣法師講授心搏與能量、拍打與伸展。首先複習昨日的課程，隨後以影片讓學員了解心血管活動的情況，勸勉學員每日過規律生活、乾淨飲食、適當運動，將體內主要的能量中心與血液迴流點輕鬆拍打震動，讓身體鬆活，血流順暢。性廣法師提醒：身與心彼此相互依持、相互影響，修行以「觀身」為基礎，只要每日持續實踐正確地調身、調心，「身心現法樂住」不是遙不可及的夢想。

101.7.3
‧晚上，性廣法師講解禪修理論「名法篇」，分析心的特性，以《心經》說明修行的次第，禪修則是了解心的特性的方法。透過禪修訓練安靜、專注的心，漸次從欲界進入色界四禪後，再以深定力為基礎而進修觀慧，觀察諸法實相，並達到「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的境界。性廣法師舉《增一阿含經》〈安般品〉中，羅睺羅請教佛陀如何修習安般念，去除愁憂恐懼、顛倒妄想，講解修學安般念的次第、解脫知見與因果還滅；舉《雜阿含經》七○七經，說明五蓋升起時如何遣除的方法。並且教以如何處理禪修中身體的疼痛：不理它、觀察它、調息，藉由這三個階段訓練心的堅忍力，以正面、積極、不逃避的態度面對禪修的困境。

101.7.4
‧本日，性廣法師續講《增一阿含經》〈安般品〉，以磁碟重組為喻說明心所依處，神通為修禪定的副產品，得「宿命明」知自己、眾生的過去，「天眼明」知自己、眾生未來的生處，因而貫通三世得「因果流轉還滅」的正見，確信八支正道能「入寂滅地」，證得究竟的「漏盡明」。

101.7.5
‧今日，性廣法師開始講解新的進度「大菩提乘」。性廣法師問學員：「如果一天晚上發生火災，你逃出來了，會不會想辦法救出火災中的家人？」眾學員答：「會！」性廣法師說：
這就是大乘菩薩道的精神，不忍眾生受苦，不會自己先離開；眾生是誰？就是自己從過去到未來的親人。因此學佛，除了學習有能力自救，還要學習幫助別人的方法，也就是倫理學中所謂「超越的道德」、「超越的義務」。要如何自救救人？也就是三學：戒──良好道德規範；定──安靜的心；慧──以安靜的心引導、觀察問題的癥結及解決的方法。這就是解脫道的修行。進而引導眾生找到解決問題的方法，就是菩薩道。

性廣法師進而從能量學，解說這輩子自己與父母、孩子外表相像，內裡的因緣果報、業感輪迴，讓學員知道該如何圓滿婚姻、家庭及工作中的善惡因緣。

‧晚上，性廣法師詳細講解《中阿含經》〈念處經〉。經中提到「七年……七月……七日，立心正住四念處，必得四果……三果、二果、初果。」佛陀要我們將心念放在四個所緣：觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法。也就是生活中的行住坐臥，清楚了知覺察，從粗到細，保護好自己的心，斷除煩惱。只要我們日夜精進，必得增進，善緣必定相聚。親屬緣是自己招感的，只有自己先改變，謙遜柔軟地應對、想辦法改變，淨化黏著的情感，進而幫助別人。性廣法師再講解解脫道與菩薩道的禪定差別，解脫道是「緣自身苦發出離心」，菩薩道是「緣眾生苦發菩提心」，兩者定力是一樣的，但功能不一樣。

101.7.6
‧本日為課程最後一天，性廣法師提醒眾學員：人活在這世間，只有兩件事要做：幫助自己身心清淨，幫助別人身心清淨；除此之外的皆不應做。「慈、悲」是大乘菩薩道的核心，因此要時常發願，以感恩、回饋、報恩的心再來人間，做眾生的不請之友。四無量心──慈悲喜捨，為大乘修學的主要法門，先是從心念希望對方快樂、離苦，進而實際行動幫助他人離苦得樂。「喜」是歡喜他人的成就，「捨」是怨親平等，因此不會有嫉妒受傷、不會有親疏門戶之見。如是實踐下去，一生又一生，都結下清淨的善緣，與眾生共同圓成佛道。

‧學員高文邦居士於上課餘暇，回家後特別趕工製作，參考了性廣法師帶來的禪凳，將它改良為折疊式，當日特別送給性廣法師作紀念。性廣法師高興地收下，並表示：自從多年前為腰腿受傷、不能盤坐的學員設計禪凳以來，已使用過的學員，常以自的專長或因緣，做了很多有特色的禪凳，如原木、編藤等。這次高居士改製的折疊式，應屬於「第五代」禪凳。

101.7.7
‧上午十時半舉行結業式，開仁、貫藏、寬謙法師先行致辭，性廣法師接著致辭，從「身心現法樂」說明，學佛的快樂不是非得靠長修苦練，只要當下的身姿、心念轉換正確，都能得到立刻的舒暢與喜悅。所以要時常提醒自己，用慈悲的善念感應好的緣份，以智慧的抉擇轉化不好的因緣。接著話鋒一轉：

「佛法在世間，面對世間的許多染污與挑戰，例如代理孕母、胚胎幹細胞、同性戀、男女平權等，這些都是佛弟子不可迴避的問題。這次來同淨蘭若，我很高興第一天住持果慶法師在用餐時說：「我們這裡男女平等，大家一起夾菜。」可是後來發現，開幕式時莊居士說：「男眾優先」，這在佛法中是不對的。我們都是佛門子弟，若要論先後，不是依據性別，是依據什麼？」臺下所有學員很有默契地大聲回答：「依戒臘！」

這時司儀莊居士趕緊道歉並解釋：「網站上放的資料都有依戒臘。」

性廣法師接著道：

「眾生相處難免七長八短，人間即是我們修行的菩提道場，希望在佛門中能領先於世俗社會，做到男女平等、僧俗平等、眾生平等，讓眾生都得到快樂，得到正法的醍醐味。非常感謝！有機會來此上課，與大家結緣。」

結業式至此圓滿結束。經過性廣法師一番開示，午餐取餐盤時，貫藏法師禮讓性廣法師，而課後則有許多學員來向性廣法師表示認同與讚嘆。可見佛門性別正義的秩序問題，無所不在。而從學員的一致熱烈反應可感受到，他們是認同「性別正義」的，不喜歡刻意營造的性別不平等秩序。

‧七天課程下來，學員們法喜盈滿，紛紛向性廣法師致以深切的感恩與喜悅，希望明年還有機會能再度聆聽性廣法師講課，更有學員表示有機會要來台灣弘誓學院參學。

臨行前，由慈護法師陪同，先到大佛殿禮佛與攝影，並參觀大殿後置衣間與仁俊長老的紀念室，擺設簡單樸素，宛如長老生平風格。後來住持果慶法師前來親自帶領性廣法師參觀同淨蘭若，蘭若仍保留長老生前的寮房，房內陳設一如生前。果慶法師在長老當年的書架上，取出長老當年所讀的《成佛之道》，上面寫滿密密麻麻的筆記，與印順導師的字跡很像，字裡行間流露謙順仁厚的性情。外皮破損的地方還用膠帶修補，感受到長老對法寶的用心與珍惜。

參觀完畢，閻台華居士考慮到交通、接送問題，故請性廣法師入住機場附近的陳錦慧居士的家中，並帶著性廣法師遊覽七姐妹湖。晚上，高文邦與楊繡梅伉儷，特別來陳居士家，以「原始點療法」為性廣法師調理身體，好讓她有較好的體能適應長途飛航。

101.7.8
‧早上用過餐，陳錦慧、陳繼成伉儷帶性廣法師到附近公園散步，園中林木蒼翠。回程時經過社區附近的墓園，只見草地平緩，樹林聳翠，墓碑錯落平置於草坪，完全融入環境之中，較沒有直立墓碑的墓園的蕭瑟陰森氣氛。

中午，閻台華與其女吳佳佳特來接送到紐約甘迺迪機場，到機場時，王勇與張婉玲伉儷亦特地前來送機。性廣法師搭乘下午三時，經日本大阪飛往台灣的班機，於台灣時間八日晚上十時飛抵國門，圓滿結束美國弘法之行。