法將如雲，慧命長在人間---紀念印順導師圓寂有感

游祥洲
世界佛教友誼會 ( World Fellowship of Buddhists ) 執行理事
慈濟大學 宗教與文化研究所 副教授

　　印順長老是我們這個時代的智慧之寶。大家比較熟悉印老龐大的著作群，其中所呈現的智慧當然值得全球讚歎，然而更加珍貴而難遇的是，直接親近印老時所感受到的智者的風範與眼神。

今年4月20日，大家在花蓮的慈濟園區慶祝印老百歲嵩壽（1906-2005 A.D.），當天印老還在證嚴法師、昭慧法師等弟子的陪同下，親自參觀了慈濟特別在靜思堂展出的「法影一世紀」。筆者與慈濟大學的老師們一起在展覽室的門口歡迎印老，看著老人家坐在輪椅上，兩眼依然炯炯有神，滿臉慈祥歡喜，還不斷地揮揮手跟大家打招呼。看著看著，感動的淚水不禁掉了下來。

回想1967年，我在台大哲學系就讀，系裡邀請日本的佛教學者宮地廓慧教授來講學，其間宮地教授特別要求參訪印老，於是由鄭振煌兄與筆者陪同前往。當時印老住在台北外雙溪的「報恩小築」。這是筆者第一次見到印老。

記得宮地教授曾問印老：「法師是屬於什麼宗派的？」印老回答說：「性空唯名。」就印老「大乘三系」的判教而言，這個回答已經夠清楚了。但宮地教授似乎覺得不夠，他又問：「這個道場，早晚課的功課是什麼？」印老笑著說：「沒有什麼特別。」印老答話時，眼睛看著對話者，言詞簡潔明白，常用手勢來加強語氣。三十八年來，與印老多次談話，每一次都是如此。

     1973年，筆者在方東美教授指導下，完成碩士論文《龍樹認識論之研究》。這篇碩士論文之中有關阿含與中觀思想的連結部份，主要來自印老幾本相關著作的啟發。印老知道筆者的論文完成之後，立即透過宏印法師，約請筆者在台北慧日講堂見面。這是筆者第一次與印老直接對話。印老話不多，更不說客套話，但印老一開口，必定言之有物。當天印象最深刻的，就是印老的眼神和笑容。筆者知道，這是鼓勵的眼神，這是會心的微笑。印老愛護後進的美意，已不需要用言語來表達。

     1985年，筆者在中國文化大學完成博士論文《漢譯龍樹論典大智度論十八空之研究》，其間承蒙印老的慈悲，允為指導教授，雖然當時印老正在養病，筆者未便將已經完成的論文篇章呈請印老過目，但筆者每次遇到問題，登門請益，印老總是懇切地給予極重要的指引。長者的風範與慧眼，的確如暗夜中的燈塔。

     今年4月13日，也就是印老百歲嵩壽前一週，筆者邀請印度佛教普濟會的創辦人世友居士（Dharmachari Lokamitra）到慈濟大學演講，講題為：「入世佛教與當代印度佛教復興運動」。因為世友居士長期在印度的貧民窟工作，患有嚴重的骨質疏鬆症，筆者因此安排世友居士到慈濟醫院看診。想不到巧遇明聖法師，才知道印老正在慈院養病，於是上樓拜見印老。印老不但歡喜地接受了來自印度的檀香花環，而且還記得世友居士。

     那是1994年，筆者曾陪同世友居士專程前往台中華雨精舍參訪印老。當天筆者曾向印老提起，讀印老之書，最苦之處莫過於《印度之佛教》其最後一章的〈印度佛教之滅亡〉。現在這位世友居士是在印度從事佛教復興運動的，希望印老的《印度之佛教》將來再補一章，叫做〈印度佛教之復興〉。印老當天對世友居士頻頻垂詢，並且建議他要學習英美傳教士的方法，要重視教育，要深入貧民。印老對印度長期處於「聖教衰」與「眾生苦」的不忍之情，在這一次會面中，充份表露無遺。

     世友居士很早就在歐洲讀過英文本的《太虛大師傳》，對虛大師佛教改革的理念，有相當的瞭解與敬佩。這三年來，印老的著作逐步翻譯成英文，世友居士讀過之後，認為印老的思想對印度佛教復興運動極有啟發性，因此決定將在印度舉行「印順思想研討會」。拜見印老，對世友居士與印度佛教復興的意義，事實上是非常特別的。4 月13日當天，承蒙明聖法師的慈悲，印老還非常歡喜地與我們合影。

     5月下旬，大家聽說印老的身體狀況不大穩定，都非常的關切。26日晚上，筆者特地前往加護病房探望。奇怪的是，印老的新陳代謝機能已經減弱，但是他的脈搏、呼吸與腦波，卻十分穩定，彷彿是在禪定之中。平常為長者與親友祈福，心中總是反複誦念四字六音大明咒，可是印老是不贊成密教的，於是改念「南無本師釋迦牟尼佛」，為印老迴向祝禱。

     27日下午，慈大校園突然響起「南無本師釋迦牟尼佛」的廣播念佛聲，筆者走到研究室外，又看到許多位精舍的師父們分成兩排站在一部慈院的專車旁邊，心中突然十分沉重，一打聽，才知道是在排練一個程序。大家都沒有說明白，但是筆者預感到，印老可能就要離開我們了。連續幾天，筆者在研究室或課堂裡，一聽到廣播的念佛聲，總不免心頭一陣酸楚難過。

     6月4日上午十點半，突然接到印老圓寂的訊息，無言，無常，無我，法爾。
     
     6月6日清晨，印老將從慈大移靈到新竹福嚴精舍。5日晚上，原計劃在慈大「大捨堂」為印老守靈，但因為當夜靈堂沒有開放，於是筆者改在慈大宗研所的研究室裡，謮誦印老早期所講的《大寶積經講記》，祈求印老早日乘願再來。

     6日清晨5點多，肅穆莊嚴的移靈大典開始。忍著傷痛，忍著眼淚，看著護靈的隊伍緩步走出慈大校園。一道晨曦照過來，筆者豁然發現，印老並不是從慈大校園躺著出去的，他老人家是踏著大步，如他平常一般，輕快地走出去的。晨曦化為萬道霞光，老人家已化身為護靈隊伍中的四眾弟子！印老來台超過50年，老人家春風化育所造就的四眾弟子，走在靈車前後，已經是一支壯大的人間佛教的隊伍！隊伍中引禮者有真華法師、印海法師等，護靈者有慧理法師、證嚴法師、昭慧法師以及性廣法師等，還有慈大的師生和慈院的醫療團隊。筆者不禁向著導師頂禮讚歎：法將如雲，慧命長在人間！

6月11日是印老的荼毗日。筆者與內子前一夜到福嚴上香、守靈。

11日清晨6時移靈，海內外四眾弟子齊聚福嚴精舍。來自福嚴佛學院、妙雲蘭若、壹同寺女眾學部、圓光佛學院、弘誓學院等地的四眾弟子們、在仁俊法師、真華法師、印海法師三位長老的帶領下，由福嚴佛學院院長厚觀法師恭持印老蓮位，浩浩蕩蕩地從福嚴精舍出發，前往新竹香山慈濟連絡處舉行告別式。筆者再度看到了「法將如雲，慧命長在人間」的宏大氣象！

晨曦已經昇起，陽光必將遍照大地！筆者相信，印老已經化身在四眾弟子的身上。藍吉富教授所謂「後印順時代」的來臨，將不是印順導師一人身教言教之終結，而是百千萬印順法將，廣弘「人間佛教」新世紀之開始！
 

　　　2005年6月17日初稿寫於花蓮，2005年7月2日完稿於台北
本文之寫作，惠承陳駿居士協助電腦輸入並賜卓見，特此致謝。