編輯室報告

　　1956年，在近代印度人權運動之父──安貝卡博士（1891～1956）的率領下，五十萬追隨者昄依佛教，以抗議種姓制度。其後數十年間，世友先生（Mr. Lokamitra, 1947～）承其遺緒，秉持傳教士的堅毅與熱情，長期滯留印度推動正法教化、消滅種姓階級的人權運動。其所事志業，參見本刊第66期「印度佛教復興曙光」專輯。本期則以世友先生本人為主角，介紹這位眾所仰敬的長者，「印度佛教復興的舵手」的偉大生平與行誼。

　　第一篇是昭慧法師的〈印度佛教復興運動推手──世友先生〉，簡述本專輯製作的緣起，與世友先生彼此相知相惜的友誼。第二篇是本專輯的重頭戲，世友先生的口述訪談錄〈追隨佛陀的腳印〉，乃是昭慧法師於去（102）年10月27日、11月2日分別在本院、吉隆坡兩處，向世友先生所作的口述歷史訪談。世友先生暢談他在英國的童年與青少年歲月、家庭背景，參與反核武等反對運動的經歷，學佛、出家、還俗的因緣，以及投入印度佛教復興運動的歷程。由江曉音、黎淑惠及張瓈文現場即席口譯，事後再委請曉音，將錄音逐字中譯、補充資料後整理成文。

　　第三篇世友先生的演講稿〈現今社會佛教徒的角色與責任〉，亦是曉音所譯。這兩篇的中譯，極耗心力與時間，曉音卻分文不取，將稿費悉數捐出予世友先生所創辦的龍樹學院，讓我們看到了「無相布施」在菩薩道中的良性循環。主編在此也代表本刊，向發心口譯及筆譯的曉音、瓈文與淑惠三位居士，致以萬分謝忱！

　　這份與世友先生之間長久的深厚法誼，也促成了玄奘大學宗教學系在去年暑假，組團赴印度龍樹學院擔任國際志工。此行由大三同學劉于禎記為〈跨越地平線的美麗會遇——玄奘大學暑期印度國際志工行記〉，搭配精彩的圖片，與讀者分享旅程中的美好見聞與國際友誼。因篇幅所限，本期先刊載前半部份，後半部份將擇期再刊。

　　接著是接續第126期、性廣法師在香港演講的〈人間佛教禪法之解脫知見〉下篇，由劉潔芬筆錄，由於全文篇幅較長，前（127）期不得不予以割愛，將下篇延至本期方予刊出。

　　「反賭隨筆」、「人物素描」單元，各有兩篇昭慧法師的臉書留言錄。〈既失面子，又失裡子的悲情馬祖！〉，回應楊綏生縣長的媒體言論，痛批其令馬祖成為「台灣本島開賭的敲門磚」的錯誤決策。〈社運的菩薩道與自娛娛人之道〉，幽默介紹何宗勳所製的創意標語，讚歎其「不住相布施，其福德不可思量！」反賭盟友們的可愛與可敬，苦中作樂、打死不退如「小強」般的樂觀精神。

　　〈「禪師」與「博士」的「真俗無礙」〉，則描寫本院院長性廣法師「讀書」與「修行」相互無礙，乃至相互助成，不啻為「人間佛教禪法」之現身說法。〈風雨故人與來台族親〉，則是對故人李元松老師的得意門生溫金柯、周國陽居士闔家蒞院，及對盧氏族親來台、蒞院之抒感。

　　最後「菩提苗圃」單元，有四篇聞法記。鄭靜明的〈慈善寺佛七共修日誌〉，逐日摘記性廣法師的佛七開示要點。王怡云的〈解脫道與菩薩道——釋昭慧教授演講札記〉，敘述她在成功大學聆聽昭慧法師演講的深刻感動與聞法心得。陳玉嫦的〈2013生活隨筆──弘誓參學記〉，是去年暑假來院參加「瑜伽師地論」講座與禪七的學習感言。黃淑玲的〈吃飯是修行，也不是修行？〉，則是她參加假日禪的修行感悟。

　　本期《弘誓》雙月刊出刊期間，正逢「2014動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議如火如荼籌備之際，Peter Singer、Tom Regan、Sulak Sivaraksa等享譽國際的思想家與行動家，即將蒞臨大會作主題演說，而本專輯的主角世友先生，亦將蒞會發表論文。這真是台灣國際交流的一大盛事！截至4月12日，離會議舉行前兩週，報名人數已高達244人，連專屬網站都已有5888人造訪、點閱，真是漪歟盛哉！這場陣容堅強的國際動保盛會，讀者請千萬不要錯過！