海內存知己，天涯若比鄰——本期專題引言

釋昭慧

　　「國際入世佛教協會」（International Network for Engaged Buddhists，INEB）即將在8月31日至9月3日，假台灣佛教弘誓學院舉行年會，並以「入世佛教：從社會福利到社會變遷」（Engaged Buddhism: From Social Welfare to Social Change）為題，展開大會的主題演講與論壇，依大會議程表來看，其論議之精彩豐富，應可預期！

　　早在去年九月底，於印度龍城召開安貝卡博士紀念研討會時，游祥洲教授即介紹INEB秘書長Ms. Anne Lapapan Supamanta與筆者認識，談到本年INEB年會場地相關事宜。筆者當時考量到本院場地有限，只敢發心承擔「會前會」或「會後會」——即人數較少的「佛教女性會議」。今年農曆新年，Ms. Anne還特別蒞臨學院，與筆者再度確認INEB會前會事宜。孰料計畫趕不上變化，前月INEB總會來函告知：因經費有限，會前會不得不予以取消。

　　原本鬆了一口氣，以為學院的工作團隊人力有限，既已取消了INEB會前會，當可全力籌辦11月24、25日即將舉行的「宗教文化與性別倫理」國際會議，然而很意外地，游教授與陳枚槐伉儷，竟於7月30日下午，帶著INEB會長蕭素樂先生的私人代表（澳洲籍的佛弟子）David Reid翩然蒞院，希望本院能擔任共同主辦單位，讓大會在本院舉行。

　　筆者還是提出了「場地不足、場所簡陋」的顧慮，游教授當即告知：「INEB的『入世佛教』理念，一向勇於社會改革，批判資本主義與消費主義的佛教現象不遺餘力，因此學院清幽、簡樸的環境，反倒與INEB的精神較為吻合。」

　　這番話讓筆者想起了去年曾於《弘誓雙月刊》（第79與80期）登載的泰國懷森‧維沙羅比丘（Phra Phaisan Visalo）大作〈佛教在新世紀的發展方向：恢復道德的泰國社會〉（李素卿居士中譯），因為該文以極大篇幅省視並批判泰國佛教被「消費主義」所宰制的傾向，與INEB的調性頗為一致。於是煩請學生找出該兩期《弘誓》，詢問道：「懷森‧維沙羅是否即INEB成員？」游教授與David Reid看到作者姓名與照片，不約而同歡聲道：「確乎如此，我們非常尊敬他，他是INEB成員中，極具論述能力的一位法師。」

　　看來INEB各國成員對吾人而言，真是既近且遠！近，是因為吾人長期以來，雖以四眾弟子的不同身份，用不同的文字，關心不同的佛教現象或社會議題，卻不約而同地依佛法觀點，陳述著相同的改革理念，推展調性相同的改革運動。遠，則是因為INEB成員來自亞、澳、歐、美二十餘國，平素海天遙隔，罕能相見。然而，空間的遠距立時拉進：一場2007年會，竟然使得INEB群賢即將相約聚首於本院。唐朝王勃詩云：「海內存知己，天涯若比鄰。」這確是INEB群賢聚首的真實寫照。

　　INEB年會要在本院舉辦，對吾人來說，確實出乎意料之外！然而冥冥中似有一股力量，讓弘誓學團能為INEB來略盡棉薄。這想必是《雜阿含經》所說的「眾生常與界具」吧！

尊者大迦葉與眾多比丘於近處經行，一切皆是少欲知足，頭陀苦行，不畜遺餘。尊者舍利弗與眾多比丘於近處經行，一切皆是大智辯才。時尊者大目揵連與眾多比丘於近處經行，一切皆是神通大力。時阿那律陀與眾多比丘於近處經行，一切皆是天眼明徹。……(大正二，頁一一五上～中)

　　那麼，INEB在本院召開，四海遙隔而相會咫尺，豈不也因其佛法信念與性格特質「同聲相應，同氣相求」，因此冥契於懷，莫逆於心呢？這份「常與界具」的善因緣，確乎不可思議！

　　因茲商請本刊主編性廣法師，臨時將本期專題抽換成「積極勇健的入世佛教」，刊載游祥洲教授介紹INEB的兩篇鴻文，讓本刊讀者更能瞭解INEB的精神、宗旨與作略，並對國際友人的到訪，聊表竭誠歡迎之情！

九六、八、四　于尊悔樓