法味純正、契理應機

——2013四念處禪七會上開示摘記

性廣法師開示‧釋智音記

 

　　本院於102年8月10～18日，舉辦性廣法師主持的102年暑期精進禪七，學員於10日下午陸續報到，翌日起正修七永日。全程參加的學員78人，有19位來自美國、新加坡、馬來西亞、香港與大陸。志工約30人，在護七工作之餘，亦入堂靜坐、聆聽開示。學團住眾因之後有兩梯次上山禪修，因此本次大都發心護七。

　　報到日晚上大堂開示，主七禪師性廣法師說明禪修的意義、功能與目的，課程安排的內容與用意，叮嚀學員要注意的事項要點。禪七期間，每日清晨四時半早課，接著靜坐八支香、一支一個半小時；最後一支香聆聽大堂開示。每天第一支香結束，性廣法師晨誦一段《阿含經》經文，概說三十七道品，勉勵禪修者與清淨心、善心相應。

　　由於本次禪七有許多初學，且現代人大都久坐少動而健康不佳，故廣法師的教授主題，先以行住坐臥四威儀為重點，要大家觀察自身的坐姿、站姿，並搭配運動調身幫助身體柔軟，如此能令靜坐更安穩、坐時更長久。廣法師還以人體骨骼模型作為輔助教具，說明正確的姿勢對健康、禪修的重要性：「健康的姿勢，必是莊嚴的姿勢、正確的姿勢；健康的飲食，必是慈悲的飲食、乾淨的飲食。」

　　廣法師將「四念處」的輪廓作一介紹，並依大部分禪修者的程度，著重說明「觀身如身念處」之安般念、觀四大的方法、作用、進境，解釋其對培養定力、慧力的功能；對於四大的觀照，則應機設教，而著重在觀風大的推動，以助益學員調柔粗重滯濁的色身。廣法師說明四大的基本特質，對其所覺知的感受。四大平衡，身體就會健康，有助於禪修，但色法的其中一項重要根源，是心念的運作，凡「心種種則色種種」，心念的影響最為深遠，所以只注重養生，是有極限的。

　　廣法師要禪修者善護其心：

　　心念坦然接受一切變化，任何疼痛升起，先觀察它、不抗拒它，逐漸你會發現，身體緊繃、疼痛，是對不可愛境抗拒的結果；當念力越強，疼痛會逐漸消失，要練到意念所到之處，緊繃全部鬆開；但無意義的苦不要吃，當發現已無法用功時，可起來做抬胯、伸展運動。

　　廣法師也指出某些禪修者偏差的外顯行為，例如：情緒解放、慢動作，並逐一解析其錯誤的理由何在。廣法師善舉譬喻、言詞幽默，大眾聽得津津有味。

　　本次禪七沒有安排固定的小參時間，學員依個人需求來請小參或提意見單。一些初學的共通問題，廣法師會在大堂開示時一併回答。有學員提問：在靜坐中身體會自然震動，控制不了，怎麼處理？性廣法師回應：

　　有人在靜坐時會震動、晃動，而且動得很厲害，這其實是跟意念有關的。動是四大的作用，但心的力量往往增強它，覺得動得不錯，很好，很舒服。但是，如果動到不能控制，自己就會被它控制。修行，是要修到凡事都可以自我控制，如果不能控制自己的心，這不是很可怕嗎？如果不能控制自己的心，我們就會被煩惱所控制。呼吸不受控制，自主神經、自律神經不能控制，這些都依慣性而動，這表示我們對生命有多麼深固的執著。

　　有很多功法都會產生氣動，但正派的功法是絕對可自我控制的，不會讓身體無法控制地自己亂動。如果真的不可控制，千萬不可助長、不可引導，解決的方法是，把意念放在肢體末梢。

　　觀四大能調身，當四大調柔，身體就會輕安。但是調四大只是為了身體健康嗎？這太辜負佛陀了，修四大能幫助我們在輕安中好修行，最後還是要回歸到心念，去除貪瞋癡，斷煩惱，觀實相。

　　最後一天晨誦，廣法師帶領大家修慈心禪，勉勵大眾發菩提心、廣度眾生。早齋後團體合照，接著性廣法師作出堂開示，叮嚀學員日常生活中的修持要點：

　　要做個「正常」的修行者，切勿動不動現「修行相」。

　　心得分享時，學員紛紛感謝廣法師教導的調身方法，讓自己有明顯的進步。讚歎廣法師有深刻的實修體驗與禪學建構，不但法味純正，且教學善巧，在禪師經驗豐富的引導之下，體會到身輕安、心輕安，內心充滿法喜，對修行更有興趣、更有信心。

　　整個禪七期間的開示都非常精采，將有學員發心整理。筆者僅是就一部分印象深刻的開示，摘記如上。