佛教弘誓學院110年3～6月專題講座通啟
「佛教藝術」專題講座
Master Class in Buddhist Art
林保堯教授講授
一、老師簡介：
林保堯教授
日本國立筑波大學藝術學博士，
國立臺北藝術大學名譽教授。
林教授研究領域包括佛教美術史、佛教圖像學、藝術學與文化課題。也是印度佛教遺址導覽專家，長年的田野調查所累積出的敏銳心靈觸角，發掘出文化藝術傳統中最美的篇章，以佛教藝術描畫出一部生動的印度佛教史。
二、上課日期：
110年3月8日（一）、9日（二）、10日（三）、11日（四）；
5月3日（一）；
6月7日（一）(延期，將直接通知學員)。
每日4堂課 （第一堂09:20~10:10，第二堂10:20~11:10，第三堂14:00~14:50，第四堂15:00~15:50），共24堂。
三、課程綱要：
佛教藝術，源之於佛教，故無佛教，即無藝術。佛教，始之於佛陀，是而佛陀的一生與其說法行儀，之後四大集結，壘成經典，是為佛教藝術的根本內容；及至大般涅槃，八分舍利，起塔供養，雜華嚴飾，是為佛教藝術的表現起始。
此中，佛教藝術的內容與其表現，隨著時空流布，北傳南傳，跨域國境，東西交流，匯通攝受，進達諸國地域，交融異域民族，成就佛教文化，更而臻極藝術，是為遠源流長，巍巍時至今日。
以下，分以三篇六講述之。
1. 調研篇:
一講—佛陀八大聖地—
認識、學習佛教藝術，始自踏查佛陀八大聖地開始，即出生地藍毗尼、
成佛地菩提迦耶、初轉法地鹿野苑、涅槃地拘尸那羅地等，此等即前述
的，佛陀一生與其說法行儀的歷史原點，親自走一趟尋根之旅，是最真
實的佛教藝術接觸與體驗。
二講—印度早期佛塔—
佛塔藝術的造形與表現，始自於佛塔上「不見佛像」的莊嚴之美，即所
謂的「無像時代」。此等無上嚴飾的圖像元素、語彙，今，擬透過早期紀
元前二世紀重要代表的「山奇大塔」等，賦予閱讀修習，尤在四座精美
塔門上早期無像時代的佛傳圖、本生圖等的各類題材內容雕刻，是學習
佛教藝術的「第一堂課」。
2. 基礎篇：
三講—中印秣菟羅藝術—
佛陀的「有像時代」，始自二世紀貴霜王朝中印度土著的秣菟羅造像藝
術。英國殖民印度期間，由康寧漢、馬歇爾等開啟印度長期的考古發掘
與研究，奠定了其後世人方便與可參讀運用的原始資料，是學習此門的
必修功課。
四講—中亞犍陀羅藝術—
中亞犍陀羅，即古印度西北地區，自古位處東西絲綢之路交流的「十
字路口」，故自二世紀貴霜王朝開啟的佛陀造像時代，即匯融了希臘、
羅馬、波斯等古早藝術文化的各類元素、因子等，故其像異於中印的秣
菟羅藝術表現。故必細讀玩味，互以了解，與予區別。
3. 綜述篇：
五講—西域石窟藝術—
西域一地，即是今天的新疆，自古是古代絲綢之路千年隊商前往中土長
安、洛陽商賈貿易的必經之地，因而西域保留著大量各類珍貴的宗教藝
術文化遺產，且對中土佛教藝術影響致遠。遺憾地，在上世紀初卻成為
東西列強發掘，獵取的標地，滿載而歸地拉回各國館舍內。今天當地僅
剩餘石窟類藝術遺產為多，事實上，石窟壁畫類也被剝離強取無數。
六講—佛教藝術鑑賞—
佛教藝術隨著佛教的北傳流布，逐步東漸至西域，甚而傳播中土，進而
韓日。在前五講的基礎上，擬對各地出土的、傳世的各類佛教藝術作品，
比如印度、中亞、西域、中土、韓日，甚而西藏、蒙古、東南亞等，作
一瀏覽對話並賦予鑑賞，以增多日來的學習心得與實境識界。
四、上課地點：佛教弘誓學院（地址：桃園市觀音區新富路一段622巷28號）
五、報名日期：即日起至110年2月28日止
六、報名方式：
1.請寄回郵信封函索簡章、報名表，或於「佛教弘誓學院」網站線上報名，
或下載報名表，填妥後回傳本院秘書室。
地 址：32850桃園市觀音區新富路一段622巷28號
電 話：（03）498-7325 傳真：（03）498-6123
網 址：www. hongshi.org.tw
電子郵件：[email protected]
2.全程參加者優先錄取，非全程參加列為備取名額。
七、備 註：
1.需在本學院住宿者，請於報名表中註明，以方便安排膳宿等相關事宜。
2.住宿期間，須隨眾早、晚課誦、出坡。
3.因應中央流行疫情指揮中心防疫政策：
(1)為維持社交距離，將於空間寬大之無諍講堂授課，報名人數限額100人。
(2)上課前須量體溫，聽講期間請戴上口罩。