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  • 學團日誌:97.8.1~97.9.30
  • 發佈日期:2008/10/1

97.8.1
‧來自印度龍城的Mangesh居士下午抵達桃園國際機場,傳法、明一師父接機,並迎回學院用膳。明日上午,Mangesh居士將啟程至花蓮,展開為期約一週的台灣訪問活動,8月9日啟程赴韓國首爾,參加8月12日Lokamitra 受贈"Manhae Peace Prize" 的頒獎典禮。

97.8.3
‧上午,性廣法師赴高雄市,參加淨心文教基金會舉行的第六屆董事長交接典禮。淨心文教基金會成立於民國八十二年,以文化、教育、慈善等活動來弘揚佛法,造福社會,歷年服務成果逐漸豐碩。該會之出版品中,帕奧禪師系列中文譯作,最受教界之重視而影響深遠。前任董事長為蘇振輝居士,禮聘性廣法師擔任該會導師。蘇董事長卸任之後,性廣法師已懇辭導師一職。新任董事長係王江忠居士,已禮聘傳道法師擔任該會導師。
‧上午,本院護法張莉筠居士採買了新鮮的水餃材料,到院包水餃供養師父。常住師父們全體出動,分工洗菜、切菜、扮餡料,最後再合力包了大約六百餘粒水餃,中午大眾一起享用鮮美的水餃大餐。原本劉德芳醫師固定於週五來院義診,法師為了感恩他長期照護常住大眾的健康,特地約劉醫師將義診時間改在今日,邀請劉醫師一起享用午餐。

97.8.4~8.5
‧暑期講座終於告一段落。為了讓全年忙於法務、文教的學團師生,得到充分的休憩,因此昭慧、性廣法師應拉拉山民宿「水蜜桃渡假農場」業主林寶雪居士邀,安排學團師生至其民宿休憩兩日,學團師生一行19人於4日上午出發,近午抵達民宿。由於提早來到,寶雪師姐未及打掃及備齋,昭慧法師不忍見其一人忙碌,乃捲起衣袖幫忙洗碗,性廣、心門法師擔任大廚,學眾則分工打掃住房、挑洗菜,很快地,在大家同心協力之下,將住房打掃乾淨,並端出熱騰騰美味的素齋,大家如風捲殘雲一般,將飯菜幾乎一掃而空。
午休之後,寶雪師姐帶大家去摘水蜜桃,乘坐上下山坡的流籠,陡峭的坡度令大家驚聲連連。晚上心門法師再下廚烹煮蕃茄麵,其美味讓大家讚賞不已。
翌日一早,大家赴拉拉山檜木原始森林區遊覽,漫步在參天古木之間,呼吸沁涼清新的森林芬多精,身心的疲憊一掃而空。中午回到民宿,大眾再一起備辦午齋,午後打道回院。

97.8.5
‧上午,傳法法師在堅意、耀行法師陪同下,先行離開拉拉山,赴台北市台灣博物館出席下午的兩場記者會,「鯊手輓歌─瀕危的海中王者」特展與奧運金牌選手公益廣告首播記者會,由國立臺灣博物館與關懷生命協會合辦,傳法法師致辭感謝各主協辦與贊助單位,說明宣導保護鯨鯊行動的重要性,希望能藉此特展深化鯊魚保育觀念,教育民眾「沒有買賣就沒有殺害」,以減少鯨鯊、魚翅的消費。

97.8.7
‧下午,民視新聞部記者常聖傳小姐至學院向昭慧法師訪談有關《金剛經》「若以色見我」四句偈之意義。原來鳳凰颱風於7月28日襲台,造成二死六傷,全國農業損失逾六點五億元;而台東縣長鄺麗貞於鳳凰颱風期間出國考察,被輿論強烈指責其棄縣民安危於不顧,檢調單位更於其回國後,調查其是否利用公款,從事私人的觀光行程。鄺縣長在面對媒體時,引用《金剛經》「若以色見我」偈而作自我辯護,聽得記者一頭霧水,因此來訪。
昭慧法師將該四句偈作簡要之詮釋,並指鄺縣長引喻失義,颱風期間縣長理應留守縣地指揮調度,這只是盡公務員的本份而已,與縣民要不要見聞她本人的「色相、音聲」扯不上關係。鄺縣長應依《金剛經》大旨:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,不要太自我中心,要無私地護念眾生而不求回報。本段訪談,於當晚的民視晚間新聞播出。

97.8.9
‧由於台北市政府環保局呼籲七月普度寺廟,將燒金紙統一交由清潔隊處理,下午,自由時報記者謝文華小姐來電詢問法師對此一政策的看法,以及佛教本身對燒香、燒金紙、銀紙等的看法。法師回答:
1.佛教對燒香的看法是:好的燒香、塗香、薰香,均有潔淨空氣、安定心神作用,但廉價線香反而助長空氣之污濁,故以不用或少用為宜。而為顧念民眾向佛陀、天人或亡故親友上香致意的習俗,一般都將民眾上香的香爐置於戶外,在大殿或戶內並不鼓勵人人上香,而但由「香燈」師父獻上些許好香(如檀香、沉香)以供佛。
2.至於金紙、銀紙之焚燒,佛教一向都無此類習俗,這屬於民間信仰行為。特別是焚燒銀紙與各種冥幣,這是來自中國傳統「人死為鬼」的宗教思想。中國人自商朝以來的習俗,認為「人死為鬼」,所以才會認為鬼到了陰間有銀紙、紙衣物等的需要,這是接受同一文化氛圍的人所玩的遊戲、形成的共業圈,把「冥紙」當「有價證券」,還玩得不亦樂乎!但佛教主張人死將依其業力、習性與念力而升沉六道,並不認為人死必然為鬼,因此並不鼓勵為之。
3.宗教文化倘有落伍或過失,必須與時俱進,但最好是該宗教內部自行反省與改革,其他宗教一旦置喙,容易引起反彈。因此前述對燒香、燒紙等作法,只是純從佛教觀點而作闡釋,一般而言,對於民俗信仰行為(如:有節制的燒香行為),若無大礙於蒼生者,佛教大都表示尊重;若有害於蒼生者(如:神豬祭或牲祭),佛教當然還是反對為之。至於政府的政策,最好用柔性勸導,否則易被指責為文化霸權與宗教迫害。

本則採訪報導已於8月11日刊載於自由時報。
‧傍晚,印度佛教復興運動之推動人,也是龍樹佛教學院的創辦人──世友居士(Dharmachari Lokamitra)及其夫人Ranjana Goody(法名:vishakha)蒞院拜會昭慧法師,本院師生以豐富的晚餐款待貴客。兩人之間的談話內容,極其豐富而具深意,詳見傳法撰:〈有關「二部受戒」與「不收徒弟」之中道考量——昭慧法師答世友先生側記〉(《弘誓雙月刊》第95期頁65~67)。

97.8.10
‧上午,本院舉行共修。世友居士及其夫人對漢傳課誦頗有好感,於是在離院前,特來參加第一支香《金剛經》之誦念,昭慧法師特別向大眾介紹兩位復興印度佛教的人間菩薩。九點半,世友居士及其夫人離院,由陳悅萱居士接送前往機場搭機離台。

97.8.12~8.13
‧本院師生一行14人赴花蓮靜思精舍,拜見返台靜養的香港慧瑩長老尼。12日上午,先至裝訂廠拿甫出爐的第94期《弘誓雙月刊》,本期乃以慧瑩長老尼90嵩壽為專輯主題,學團住眾特地趕工美編、校對,以趕上13日長老尼壽誕時為其祝壽。
12日近午,學團師生一行先途經蘇澳冷泉泡湯,然後與心門法師約在餐廳碰面,用過午齋之後,行駛蘇花公路至花蓮,夜宿民宿。
13日一早前往靜思精舍,參加為慧瑩長老尼90嵩壽之祝壽典禮。包括證嚴、明聖、慧理、慧琛、常光等導師門下的諸多長老尼齊聚一堂,是極為難得的一場盛會。昭慧、性廣法師帶領學眾,向慧瑩長老尼獻上祝壽專輯,並同聲齊誦長老尼向靜思精舍師父學會而且常常掛在口上的台語「感恩,多謝,阿彌陀佛」,祝願長老尼福壽康寧、常轉法輪。
之後,德悅法師帶領大家參觀非常典雅溫馨的印順導師紀念室。該室原為導師於精舍最後養病之處,導師圓寂之後,精舍將該室有關導師的文物原樣保留,原佛堂改奉置導師銅像,並留下導師遺靈瞻仰時蓋上的透明玻璃罩,與精舍師父精心縫製的鋪蓋,以供後人瞻仰。
然後大家到慧瑩長老尼寮房與她老人家談話。昭慧法師拿起本期《弘誓雙月刊》祝壽專輯,述其內容,長老尼拿著放大鏡仔細閱覽。專輯當中紀錄長老尼當年為了聞法而斷糧十日,學團住眾們表示極為感動,長老尼卻謙稱「這是小事,一點也不覺得苦」。來自廣東惠州的彰妙師父以廣東話問候長老尼,長老尼欣聞鄉音頗為親切,話匣子一打開,為大眾開示道:「印順導師思想純正,釐清佛教許多錯誤的邪見,大家要多看妙雲集、華雨集,宏揚導師思想,荷擔如來家業、續佛慧命,以報三寶恩、眾生恩。學佛不但自己得受用,還要讓許多人得受用,這是最重要的。大家要珍惜在弘誓學院昭慧法師、性廣法師座下學習的機會,冀望大家努力實踐導師的話:『淨心第一,利他為上』,發菩提心、暢佛本懷,轉穢土成淨土,佛教未來的希望就在你們身上。」
一位師父告知:長老尼在香港擔任過校長。昭慧法師詢其詳情。長老尼這才述及她當校長的一段往事,當年在香港寶覺分校任教之後,原校長因與董事不合而離開,在董事何張蓮覺居士的勸請之下,長老尼乃接任校長一職,自1966年迄1973年母親過世為止。昭慧法師表示:口述訪談時長老尼只說「到寶覺分校任教」乃至退休,卻完全沒提到她後來擔任校長,這部分的資料未來應再補全。
長老尼自述其不建道場的原因:「因為發心純正的很少,香港很多出家人不修行、不弘法,大都只做佛事經懺,正經修行的找不到了,因此不願建道場、堅持不剃徒眾。」長老尼殷重懇切的一番開示,令學僧們極為感動,紛紛恭敬合掌回以「依教奉行」,願學習長老尼堅貞純淨的道心。
時已近午,大眾一起至齋堂用齋,餐後精舍師父們又以香草茶熱誠款待,還摘取自種的香草、送給學團師生好幾箱剛出爐的自製土司、麵包,以及為慧瑩長老尼壽誕所做的壽桃,然後在精舍師父們的熱情相送之下,告辭離去。

97.8.15
‧上午,本院舉行解夏自恣。中午,鄭琳曄師姐特地請春美師姊到院外燴,還特地購買多種冰品,在嵐園以豐盛美味的午宴供養大眾,其女兒彭伶伶小朋友特地準備紅包供養僧眾,大家歡欣地共渡佛歡喜日。
‧傍晚,東森新聞記者陳浚名先生到院錄影採訪關懷生命協會秘書長傳法法師,談有關推動鯊魚保育、拒吃魚翅的理念,以及一系列奧運金牌選手公益廣告播出的成效及影響。

97.8.16
‧本日,玄奘大學新生報到。中午,舉行宗教學系迎新餐會,系主任黃運喜教授與昭慧法師、陳一標、根瑟、鄭維儀、鄭月裡等老師以及考上輔大與政大研究所的謝豐生、劉又仁學長,均出席迎新會,向新生及家長介紹本系特色與教學、學習之體會。
本系雖遭到系所評鑑時「待觀察」的不公待遇,但由於黃運喜主任與昭慧法師於第一時間,撰文將系所評鑑內容的荒謬、錯偽、顛倒事實一一指陳,乃至投書公諸輿論,大眾的眼睛雪亮,因此學生與家長對本系深具信心且熱誠支持,此由本期新生報到率較去年反倒更為提高,即已可見一斑。

97.8.17
‧一早,昭慧法師的小學老師劉武清老師、陳金鑾伉儷蒞院,與法師晤談,法師請兼為書法家的劉老師,未來為本院新校舍樓層之名稱,布施墨寶,用供鐫刻。

97.8.18
‧下午,曾如芳小姐來向法師作一訪談,曾小姐係基督長老教會信徒,現在美國天主教大學修習博士學位,擬以「宗教交談」為主題以撰寫博士論文,暑期特前來參加「阿含講座」。訪談內容極其豐富,昭慧法師詳談「宗教對話」的意義,並在其詢問下,說明自己對「扁海外密帳案」的看法。
‧晚上6:00於嵐園舉行執事會議,會中通過住眾福利辦法、新校舍空間規劃、住房規約等議案。學院特地請大家吃披薩,也為即將返回大陸的耀行、彰妙二師餞行。

97.8.19
‧上午9:00於嵐園舉行院務會議,昭慧、性廣、慧璉、見岸、清德、自憲、德涵等老師及多位學生、行政人員與會,會中通過財務預決算、98學年度研究部課程師資,並對於學生提出的多項建議,鄭重地予以討論與回應。
‧下午3:00於嵐園舉行弘誓文教基金會董事會議,會中討論第五屆董事推荐名單、新校舍落成典禮、國中小獎助學金頒贈、社區教化活動等案。會後昭慧、性廣法師帶領諸位董事參觀新校舍工地,實地了解施工進度及空間規劃。

97.8.20
‧上午,昭慧法師率學團學僧一行9人南下高雄楠梓慈雲寺,於會本長老靈前捻香致祭,並參加助念、午供,祝願長老功圓果滿、乘願再來。用過午齋之後,傳法師父原擬自行搭車回俗家省親,昭慧法師與學眾乃駕車送其返家,車上聽聞其令尊劉海屏老居士癌症病情,殷切詢問情況,乃臨時決定探視其雙親。於是到超市請心謙、明一師父採買伴手禮,祝願劉老居士增福增壽,並邀請來院靜住幾日。家裡第一次這麼多師父來到,老人家極為歡喜,稍坐之後,昭慧法師一行告辭北返。
‧上午,越南寶光尼寺住持妙境法師在其弟子——本院校友清桂法師——陪同下蒞院參訪,性廣法師接待並與來賓茶敘。妙境法師告知:其徒清桂法師在越南某佛學院畢業時,成績原本是第一名,但該佛學院主事者竟擬將第一名頒贈給一位比丘,妙境法師知悉後,立即前往據理力爭,因此保住了應有的公道。越南過往供僧時,由於並未視比丘尼為「僧」,故未供尼眾。但近年女權意識漸起,因此已強調「普同供僧」的「平等施」,本次來台,即是為了考察台灣的齋僧大會,用作未來越南佛教界辦理齋僧大會之參考。性廣法師聞言,特贈其昭慧法師所著,提倡佛門女權運動的《千載沉吟》一書。

97.8.22
‧上午,林則雄老師(建國科技大學音樂老師)來訪,與昭慧法師討論其博士論文的寫作內容與結構。林教授刻係加州大學音樂系博士候選人,所撰寫的博士論文,主題與台灣當代的佛曲有關。本日相互分享之主題有:西洋古典音樂及流行音樂深層的文化意涵、佛教梵唄之特色、各佛教團體所推廣之佛曲佛歌的特質與批判、僧人直接於舞台上表演是否適宜等等,談話內容十分豐富而深刻,有的甚至已跨越了「音樂」的內容。例如:當談到慈濟歌曲時,昭慧法師表示:慈濟善用歌樂來貫串全場,乃至在各種公私儀典上,莫不使用慈濟歌曲,完全跳脫了傳統梵唄的形式,但靜思精舍的課誦還存留之。林則雄詢及慈濟使用「大愛」之詞,是否會有與基督宗教之意象混淆之嫌,法師表示:她原來也頗不習慣,因為「愛」在佛教,大都指我愛或我愛的擴大,但後來仔細思考「慈悲」一詞在中國佛教中的使用脈絡,已不祇是「與樂、拔苦」,而有(無論是精神或形式上)強者給予弱者、優勢給予劣勢所產生的「上對下」感受。例如:師長對學生好,學生會說「老師慈悲」,學生對老師好,一般不會說「學生慈悲」。法師表示:梵文、英文相對詞彙的使用脈絡,或可完全不夾帶此一意涵,但中文使用脈絡中確有這種很隱微的意象,相形之下,慈濟的「大愛」詞彙,再加布施者向受施者頻用「感恩」一詞,確乎減少了「強者對弱者居高臨下施捨」的感受。

97.8.24
‧下午,美國香光山世界佛教禪淨中心住持禪雲法師、監院淨智法師,在慈願寺明悟法師陪同下蒞院參訪,由知客明一法師帶領參觀校舍,之後於嵐園以茶點款待遠客。禪雲法師於美國開疆闢土二十多年,胼手胝足創立香光山世界佛教禪淨中心,頗俱梵唄、書畫篆刻等藝術造詣,當場揮毫「菩薩行處」贈與本院與寶蓮寺,明一法師亦回贈研討會論文集、專書與DVD,雙方座談分享弘法教學之經驗,在溫馨愉悅的氣氛中,結束本次的會面交流。

97.8.26
‧下午,東森新聞台記者方思危先生到學院採訪昭慧法師,請教有關陳水扁前總統與日慧長老之法緣,以及對陳前總統與朱朝亮檢查官共同出現在日慧長老追思會的看法。法師表示:
1.假使朱檢查官與陳前總統共同出現在民進黨中央黨部,還有理由猜測說:「可能事有蹊蹺」,但兩人碰面的是宗教公開場合,而宗教的慈悲特質,使它不可能拒任何罪苦眾生於千里之外,因此何來「爭議」可言?
2.日慧長老一生人格高潔,不願結交權貴,所以入山唯恐不深,連身後事都囑咐不治喪、不辦追思會。當日只是部分弟子追思長老而聚會唸經、瀏覽長老法影。
3.個人於7月27日上午至觀自在蘭若參與日慧長老知進徒眾自發性舉辦的小型追思會,到後方知陳前總統蒞臨,惟恐他誤以為退位後「世態炎涼、人情淡薄」,無人理會,因此還特別趨前向他致意。但法師並不認識朱檢查官。而大家一齊誦經,陳前總統與朱檢查官亦不可能有機會相互談話,否則會引人側目。

記者問法師,作為一介曾經參與台灣民主運動的宗教人士,對陳前總統海外密帳案的看法,法師表示:
1.過去確曾與陳前總統等民主人士一同奮鬥,對台灣的前程充滿願景,事件的發展當然難免令人痛心。但於情,一同走過數年社會運動歷程的記憶,無法斷然切割;於理、於法則「理未易知,事未易明」,因此還是靜待偵辦、審決。
2.無論陳前總統曾經做過什麼事,我們將永遠懷念那段共同奮鬥的歷史歲月。

記者方先生聞後表示:他個人沒有什麼藍綠色彩,但對法師的這段話,非常感動!
未料東森新聞報導時,竟稱昭慧法師「身為唯一一位挺身支持台獨的佛界人士,釋昭慧和陳水扁是多年好友,也熟知阿扁的性情」,昭慧法師一向未有看電視的習慣,翌日看到網路新聞,方知其報導內容。有鑑於社會運動如果一定要在統獨立場上作出切割,將是社運的重大傷害,於是致電向方記者鄭重澄清:「台灣支持台獨的法師,可能不祇一位;但本人過往支持阿扁總統,還談不上是『支持台獨』,而是基於社運理念,支持政黨輪替,反對金權政治。希望能予以澄清。」方先生致歉並承諾向節目部門反應,但未見下文。
‧晚間,昭慧法師赴台北市火車站大樓二樓越粉鋪,參加生命倫理學會第三屆第二次理監事會議。

97.8.27
‧本日起連續兩日,每天均有將近二十位出家或在家志工到來學院,為30日舉行之地藏法會,支援各項籌備工作,校園裡洋溢著歡喜熱鬧的氣氛。
‧下午,清華大學李玉珍教授到來,將於此閉門兩日以專心寫作。30日上午再行返家。

97.8.29
‧自8月27至29日,關懷生命協會於台北市劍潭活動中,召開「尊重地球生命伙伴——2008大學動物保護社團研討會」,目的是為促進各大學動物保護社團之深度交流與經營探討,建立相互支持之合作關係,並提供相關專業訊息與知識,以協助解決社團經營之問題,且拓展動保人之視野。本次研討會共有15所學校報名,計95人參加。本日上午,昭慧法師至會中演講,講題是:「環境倫理與動物權」。

97.8.30
‧今日,本院舉行一年一度的地藏法會。第一支香演淨之後,大眾端坐誠心誦唸《地藏經》。下午由性廣法師向信眾開示,並舉行皈依典禮。傍晚舉行大蒙山施食法會,由昭慧法師主法。
前農委會主委池雙慶居士伉儷早上即來到,一起誦唸《地藏經》。前立委郭榮宗伉儷近午時來到,隨大眾於靈前上香致祭。前鄉長夫人王麗香居士、現任村長葉君艦伉儷亦於下午來到。
本次法會參與人數將近七百人,大眾在院內廣場齊聲誦經,氣氛莊嚴隆重。至晚間八時半以後,法會圓滿,大眾同心協力幫忙收拾善後,並且佈置阿毗達摩研修營之嵐園講堂。有些志工甚至忙到半夜1、2點才離開,熱情可感!

97.8.31
‧自本日起,舉行「阿毗達摩研修營」,首尾共計八天。下午,阿毗達摩研修營學員陸續報到安單,共有78位學員參加研習。晚間6:00於嵐園舉行共修規約講解,性廣法師先請Susīla法師致詞,Susīla法師勉勵大家用功學習,成為宏揚阿毗達摩的種子部隊。然後性廣法師向大眾介紹Susīla法師「長年隨帕奧禪師學習禪法及阿毗達摩,是禪師的傑出女弟子,是很難得親近的法師」,大眾鼓掌感恩並歡迎老師。接著由傳法、明一法師講解共修規約。晚間7:30於大殿靜坐,性廣法師為大眾開示禪修正見與安般念要領。於9:00結束研修營的始業式。

97.9.1
‧南傳阿毗達摩研修營第一日,起板後5:00早課,大眾齊聲誦唸「成佛之道偈頌」。早餐出坡畢,在家眾授持八關齋戒,然後上兩堂課及靜坐一支香。午齋時,性廣法師特地說明持午的利益,並開示「密護於根門,飲食知節量」,於用餐時亦保持正念正知,切勿可意的就多拿、不可意的就不吃,每道菜皆以平等心、歡喜心、感恩心去受用。
‧下午再上兩堂課,然後學員分組帶開進行小組討論。傍晚,由心皓、明一、宗本法師帶大家作體操,疏鬆筋骨,除去久坐帶來的不適。然後是自由活動時間,大多數學員皆自發性地在嵐園講堂自習,精進用功,學習興趣高昂,整體呈現精進辦道的用功氣氛,令忙碌護持的常住師父及志工們甚感歡喜。
‧晚間7:00於嵐園進行綜合討論,每組推派學員上台報告問題討論的結果及提問,最後由老師Susīla法師作評述,討論非常精采熱烈,學員咸感釐清許多觀念,生大法喜。晚上8:00再靜坐一支香,性廣法師繼續開示禪法,然後在9:00結束研修營第一日的課程。
‧長期固定贊助本院僧教育的廖福春居士,甫於三天前往生。是日下午,廖老夫人及其子廖霞賓居士伉儷連袂來院,按廖老居士之遺願,捐款贊助僧教育。廖老居士長年於苗栗精舍修持,宏揚印公導師思想,並經年贊助幾處宏揚導師思想之文教機構。
‧上午,昭慧法師返玄奘大學,與黃運喜、陳明健、王美玉、林麗惠等四位教授共同覆覈教師評量表中研究面向之成績。

97.9.2
‧下午,本院護法高銓德、張章得居士與詮發營造公司曾瀚霖總經理、郭紋旗經理蒞院,與昭慧、性廣法師召開建築會議,共商中庭與庭園設計事宜。高銓德居士並發心承擔中庭大會廳之設計。

97.9.3~9.4
‧3、4日晚間,昭慧法師於花蓮慈善寺佛學班,續講《雜阿含經》「處相應教」。暑假過後,原以為學員難免因事緣而逐漸減少,未料聽眾不減反增,許多新學員加入學習行列,法喜充滿。

97.9.6
‧昭慧法師率學眾一行五人,至高雄慈雲寺參加會本大和尚追思讚頌大典。了中長老主持追思讚頌儀軌,高雄市陳菊市長與諸山長老法師、社會賢達,均前來拈香致祭。由於會本法師長年在佛教界廣結善緣,是日慈雲寺湧來數以千計的法師、居士,場面盛大,備極哀榮。

97.9.7
‧今日是南傳阿毗達摩研修營的最後一日。上午兩堂課之後,舉行心得分享結業式,學員紛紛主動上台發表學習心得,發言極為踴躍。大家覺得:阿毗達摩是這麼艱澀枯燥的內容,Susīla法師卻能配合佛典故事、生活情境與修持要領,講得這麼精彩動聽,殊堪讚歎!學員並反映:這次研修營「水準相當高」,分組討論、早課、靜坐及體操互為搭配的研修方式,學習效果相當良好。大家渴望明年繼續舉辦研修營,踴躍發言,欲罷不能,至11:30才歡喜結束結業式。
本次研修營期間,志工陳建元、王真慈發心擔任典座,每日烹煮營養美味的菜餚供養大眾,是研修營圓滿舉辦的大助力,午齋時,大眾鼓掌致以感恩之意。
午齋過後,大眾一起出坡大掃除整理環境,至2:00左右方才一一告假離院。
‧上午,昭慧法師遵聖嚴長老慈囑,至台大醫院國際會議中心參加法鼓山人文社會基金會與自殺防治中心合辦「法鼓山2008國際關懷生命暨自殺防治論壇」活動。聖嚴長老與世界防治自殺協會主席Professor Brian Mishara博士進行了一場極有深度的對談,內政部廖了以部長也親自蒞臨與會。

97.9.9
‧上午,來自貝里斯的本院護法向瑞珠居士,乘返台省親之便,前來本院向昭慧法師請益佛法。

97.9.10~9.11
‧10、11日晚間,性廣法師赴花蓮慈善寺,續講《雜阿含經》「三十七道品」。聽眾為之滿座,學員對法師深入淺出而幽默有趣的禪觀教學,甚為歡迎。

97.9.10~9.12
‧連續三天,昭慧法師於玄奘大學參加校教評會、系務會議與教學卓越座談會。

97.9.13
‧今日辛樂克強烈颱風侵台,在大風雨中,昭慧、性廣法師率領常住學僧共18人,赴吳憲中、張莉筠居士伉儷之新宅,為其舉行新宅演淨暨觀音聖像安座、開光儀軌。莉筠準備了豐富的茶點,在二樓客廳招待師父們,並帶師父們參觀五層樓房的新居。其樸實雅緻的裝潢設計,讓師父們讚嘆不已。
上午11:00吉時,新宅演淨暨觀音聖像安座儀軌開始,大眾聚集在五樓佛堂內外,舉行演淨儀軌。昭慧法師手持甘露瓶,至其新宅各處灑淨,祈願闔府吉祥安康。旋舉行安座、開光儀軌與與佛前大供(昭慧法師之開光法語,詳本期本刊頁62)。
典禮結束後,昭慧、性廣法師開示,以無四相而行佈施的《金剛經》義,讚嘆吳居士伉儷,平日以虔敬之心長年護持三寶,恩田、敬田、悲田具足,感得之果報亦不可思議,因此師父們皆風雨無阻,踴躍前來給予祝福。
中午,莉筠請本院志工陳春美居士準備豐盛的午餐,款待所有師父及賓客。
本日吳憲中、張莉筠家族,共有一百多位親友同來致賀,顯示其平日慈悲利世,誠懇待人,自然感得眾人的溫暖祝福!

97.9.14
‧今天是中秋節,晚間舉行中秋聚會法談。由於隔日即是開學典禮,有十多位同學提早到校,乃邀請彼等共同參加中秋夜的法談會。由於辛樂克強烈颱風於東部海面滯留不去,帶來強風豪雨,往年於慈暉台舉行的法談會,今年改於齋堂舉行。學院將信眾所供養的各式月餅、柚子與點心擺桌供眾,典座還特地烹煮麵線與芋頭米粉供眾。
法談會於6:00開始,按往例,學團同學們一一起來分享修學心得,特別是在正法與如律的僧團生活中成長的喜悅,也誠懇地提出個人所遇到的困難與疑惑。明一、傳法師父不約而同表達類似的問題,他們雖肯定團體共修對個人心性的調伏,卻也感到在與人共事中不免產生摩擦,自己的瞋惱心好像增強而慈悲心卻減弱了。
昭慧法師舉《阿含經》的「無上修根」義為例,為學眾解惑道:一般人遇可意境就抓取,遇不可意境就排斥,佛法中的修根,「無上修根」的初步,必須「於可意境生厭離想,於不可意境生不厭離想」。許多修道者以為遠群獨住是修厭離行,事實上是無法克服團體共住所產生的互動困難,「於不可意境生厭離想」而已;獨住而缺乏境界的考驗,這樣的無瞋無惱,恐怕也只是「於可意境不生厭離想」而已。這兩者都非佛法中的無上修根之道。要知道,煩惱也是因緣生法,修行不但要耐得住獨處的寂寞,也要在人群中接受檢驗,方能確實於互動之間無上修根。此外,相處之道,不宜累積彼此的不良印象。因此同學應學習在諍事除滅之後,立即把對對方的不良印象「歸零」,不要對某人的負面形象生起「常見」。
新進學眾則表示,剛來時對於前次師長處理諍事時,「不背後討論某人的過失,以避免形成集體偏見」的教示,深感認同,感到受益良多。
性廣法師最後開示道,瞋惱是遇到障礙而產生的覺受,因為人都不喜歡障礙;她重申本學團「當面規過、不背後說」的道風,以保持僧團的清淨與和樂。

97.9.15
‧上午,性廣法師赴東吳大學授課,並向系方辭去教職。自民國93學年起,時任東吳大學哲學系主任的葉海煙教授聘請性廣法師,教授哲學系所開設的全校通識課程「佛教經典選讀」,四年來該課程相當受到學生歡迎,每學期70個名額皆爆滿,仍有不少學生應選課名額限制,而有向隅之憾。在校方的學習評量調查中,學生對法師授課的內容甚表推崇並深感受用。但性廣法師由於院務繁忙,兼需撰寫博士論文,乃向米建國系主任懇辭其挽留之厚意。
‧上午,雖然天氣仍然惡劣,但新、舊生依然踴躍返院報到開學。9:30舉行新生訓練、舊生班會,下午2:30於大殿舉行開學典禮。首先由院長性廣法師致詞歡迎新同學入學。昭慧、清德法師均致詞勉勵同學珍惜讀書因緣。
昭慧法師於致詞中,分析當前高等教育與佛學研修教育面臨少子化社會而生態遽變、招生困難的新形勢,認為在佛學院乃至有文憑的研修學院有高額獎學金為誘因的情況下,招生尚且困難重重,本院不但沒有文憑,也未提供獎學金的利基,原已作了「準備隨時關門的最壞打算」,不料本學年度的招生情況依然相當良好,令人深感欣慰。法師並特別提醒新生:學院是學眾「進德修業」的地方,因此不祇是傳授佛學,也相當重視生活秩序與道德習慣之培養。她幽默地用政壇當紅的語彙說:「希望同學即使不能『馬上好』,也要『馬上漸漸好』。」師生聞之莞爾。院長致贈教師聘書後,典禮於3:30結束之後,由學務主任明一法師帶領新生認識校園。
‧晚上6:00,於齋堂舉行師生茶會。雖然風雨交加,但是新、舊生依然到來約90人。學長們的盛情可感,逐一起來表達在學院受教獲得的法喜與進步,在學長們侃侃而談的鼓舞下,新生們亦拋開畏怯,表達對未來的期待與信心。本屆專修部新生們素質頗高,其中不乏博、碩士者。院長性廣法師開示道:專修部學生在俗學歷高低不一,但同樣都是佛法的「幼稚生」,能夠在佛門中將「人生歸零」,從頭學起,需要勇氣與智慧,這是人生很重要的抉擇,勉勵同學互助、互勉,完成三年學業。在溫馨愉悅的氣氛中,茶會於9:30方告結束。

97.9.18
‧本日,昭慧法師於玄奘大學授課,性廣法師則在本院授課。下午,昭慧法師陪同性廣法師赴玄奘大學慈恩精舍,拜見了中長老,並陪同長老於精舍與校方一級主管共進晚餐。由於玄奘大學董事會本長老於不久前圓寂,一向護念、提攜性廣法師的了中長老,乃於月初的臨時董事會中,提名性廣法師補董事缺,故性廣法師特來向長老禮座、請益。

97.9.19
‧昭慧法師偕堅意、傳法法師,赴中央大學文學院國際會議廳,出席由中大哲研所、台北醫藥大學、台灣生命倫理學會與玄奘大學應用倫理中心共同主辦的「後基因體之健康照護與人體實驗」國際學術會議,本次國際學術會議共計舉行三場專題演講、兩場座談會,並發表20篇論文。外國學者十餘人,全場以英語發言討論。第一天在中大舉行開幕式,中大蔣偉寧校長、李瑞騰文學院長、台灣生命學會蔡篤堅會長、清大法研所范建得教授蒞會致詞。主持人李瑞全所長邀請昭慧法師亦於開幕式中致詞,並主持下午第二場論文發表會。該場次發表人是北京大學醫學部倫理學教研室主任李本富教授、李瑞全教授、中央大學哲學研究所博士生周琬琳同學。第二天的研討會,將移師到台北醫藥大學舉行,昭慧法師因翌日有課,因此向李所長先行告假。

97.9.20
‧由於上週日是中秋節,為便於學生留在常住或家裡過節,因此更改了一向在週日舉行開學典禮與師生茶會的慣例,而改在週一舉行。昭慧法師因應週一調課,而改在本日於研究部講授「華嚴學專題研討」。這是法師在繼天台學、中國如來藏學之講授後,首度開設華嚴學的課程。

97.9.21
‧上午,本院舉行每月一次的共修,暨性廣法師令慈慧英法師圓寂三週年之追思法會。性廣法師帶領僧信眾等百餘人齊聲誦唸《金剛經》、《普門品》,中午佛前大供,昭慧法師向大眾開示,談及慧英法師生前對學院的無私奉獻,表達深切的感恩與懷念,並對自己與性廣法師因為公忙,而疏忽了關切慧英師父在生時的身體健康狀況,甚表遺憾。以此提醒大眾:應該珍惜與家屬的善緣,以疼惜的心多多關心他們,只要以自通之法(推己及人)之心處理與家屬的因緣,這與「割愛辭親」並不相妨。因為「割愛辭親」指的是割除繫著情愛的心,可是無牽繫的疼惜之情,卻是長養慈悲的基礎。
‧上午,性廣法師的五阿姨曾白虹與五姨丈林乃珍居士,帶來他們所開設的「豆之府」豆腐專賣店所親製的純手工豆腐、豆漿供眾。「豆之府」開店至今已有三年,運用來自美國密蘇里州非基改進口黃豆,開發出許多新鮮好吃的加工產品。曾居士與慧英師父姐妹情深,愛屋及烏,不忍見師父們公忙而忽略身體健康,近日還贈送兩台跑步機給學團師生。下午共修會結束後,曾居士到嵐園向學團師生傳授有益身心氣血的伸展運動。自此以後,學團師生於每日晚課前的運動時間,改作這套伸展運動,並於每日抽時間在跑步機上作數分鐘的有氧運動。

97.9.22
‧本院會計主任心皓法師赴桃園縣政府公務人力培訓中心,參加民政處宗教科舉辦的「宗教用地合法化法令暨實務講習會」。
‧上午,教育部到校進行「師資質量追蹤訪視」,宗教系為被訪視系所之一。是日,昭慧法師亦到校接受訪視委員的晤談,過程非常愉快。

97.9.23
‧寶蓮寺現任住持宏空法師之上人、前任方丈如心法師,於20日晚間因急性腸炎而於唸佛聲中安詳捨報。是日上午,昭慧、性廣法師率寺眾一行14人至寶蓮寺,於如心法師靈前誦唸《金剛經》,祝願其上生淨土。

97.9.24
‧下午,東吳大學哲學系米建國系主任致電昭慧法師,表示:性廣法師在哲學系所開的《佛教經典選讀》課程,甚受學生歡迎,通識課程能開到讓學生迴響如此熱烈,實在很不容易。但性廣法師已懇辭下學期以後的授課,因此希望昭慧法師能說服性廣法師,請她還是回東吳大學授課。昭慧法師乃於翌晚與性廣法師長談,建議其接受米主任之厚意,與東吳的學生分享佛典智慧。性廣法師幾經深思,接受了昭慧法師的建言。昭慧法師於是在10月2日回電,將商談結果告知米主任,主任甚為歡喜!

97.9.25
‧上午,昭慧法師至輔大上課,下午,趕回學院與性廣法師、詮發營造公司郭紋旗協理為新校舍建築的細部規劃而作研商。

97.9.26
‧昨日悟明長老九秩晉八嵩壽,有將近兩千位諸山長老法師、政要居士驅車前至樹林海明寺致賀。由於昨日昭慧法師在輔大上課,不克前來祝壽。故於本日下午,在傳聞師父與德風陪同下,驅車至樹林海明寺向長老頂禮拜壽,並向長老的侍者聖偉法師講述,對長老於民國83年觀音像事件中的慈悲護念,至今銘感無已。

97.9.27
‧下午,性廣法師應中華佛教護僧協會之邀,至苗栗獅頭山勸化堂,為「生活成長營」學員講授「無量三昧之理論與實踐」。除了作慈悲喜捨四無量心之講說,也以二十分鐘的時間,帶領學員實修,學員反應良好。,大家都感覺:雖然只有短短二十分鐘,但已能感受到修習慈無量心,所帶來心意的寧靜與喜悅。

97.9.28
‧本日,強颱薔蜜臨境,新住學眾江曉音之令慈、阿姨與長輩不辭風雨前來學院,帶來許多水果供眾,學眾歡喜地以豐富的午餐與點心款待三位居士。
‧學眾心瑞、心慈、心皓法師率共修會中壢組楊美蘭等十位組員,至中壢御奠園殯儀館至孝廳,參加本院護法劉玉英師姐的公公王德鐘老居士之告別式公奠,於其靈前上香致祭。
‧下午停電,學眾將課誦與誦戒時間提早至下午四時以後,以免晚間摸黑上殿。誦戒之後,大家在法印樓門廳,打開手提電腦,依性廣法師五姨曾白虹居士的教學CD,如常地作申展運動。

97.9.29
‧由於近月以來,中國大陸毒奶事件越演越烈,學團師生雖鮮少喝牛奶,但仍進食過不少乳製品與奶精等。因此本院護法林學霆、潘雅惠伉儷特地與中壢陽明醫院朱國大院長聯繫,安排學眾分兩梯次至該院接受健檢。是日上午,部分學眾在林學霆居士陪同下,先行至陽明醫院,由朱院長逐一問診,並接受血液、骨密、超音波等檢查。

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