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  • 學團日誌:97.10.1~97.11.30
  • 發佈日期:2008/12/1

97.10.1
‧上午11:00,玄奘大學宗教學系黃運喜主任與馬來西亞孝恩基金會執行長王琛發博士,在妙然大樓宗教研究所教室,代表兩個單位進行「產學合作」之簽約。昭慧法師提前下課,與研究所師生共同觀禮。
‧上午11:30,玄奘大學舉行「妙然書軒」的剪綵啟用典禮,由創辦人了中長老、夏誠華校長與副校長王鼎銘、林博文、圖資長楊文灝等教授主持剪綵,宗教系、所師生共同觀禮。「妙然書軒」在妙然教學大樓的一樓,是校內第二座全自動無人看守圖書館,館內陳列文史哲書籍與參考書。名為「妙然書軒」,是為了紀念善導寺前任董事長——已圓寂的妙然長老,以感恩長老對本校之護念。第一座則是圖資大樓內的「自立書軒」,立名乃銘謝菲律賓自立法師對本校之護念,館內收藏社會科學書籍。
‧中午,玄奘大學宗教研究所學會舉行期初大會與迎新會,昭慧法師應邀向新舊生致詞勉勵。
‧下午,玄奘大學宗教研究所於竹溪廳舉辦兩場演講,主講人係黃運喜主任於暑期帶學生至馬來西亞參訪實習之時,所結識的馬來西亞孝恩基金會執行長王琛發博士(大馬歐亞大學副校長)。第一場演講之講題是「中國傳統信仰在馬來西亞現代化過程中的演變」,第二場演講之講題是「從清代到民國時代馬來西亞的佛教」。王博士說明:研究大馬華人信仰時,不能依賴西方人所作的史料研究,因為該諸史料的本身並不可靠,必須親身作田野調查。王博士的演講非常有深度,先宏觀十七世紀以來的國際殖民背景,與中、西文化及華人、馬來人文化的差異性,然後才導引聽眾瞭解馬來西亞華人的處境與華人信仰的特色。系所師生聚精會神聆聽,咸感受益甚大。最後,王博士呼籲研所同學多作大馬宗教研究,表示孝恩基金會將會予以大力支持。
演講畢,昭慧法師致贈應用倫理研究中心的三種會議論文集。王博士對其中有關「宗教文化與性別倫理」的議題最感興趣,表示將詳加閱讀。他並詢問昭慧法師,何時可再到大馬弘法?法師表示:由於忙碌的緣故,已有將近二十年未到大馬弘法。

97.10.1~10.2
‧性廣法師至花蓮慈善寺佛學班講課,授課內容是《阿含經》之「三十七道品」與四念處。講課期間,適逢慈善寺藥師佛七,住持達瑩長老尼請性廣法師於兩日下午,於佛七中為信眾開示。法師的開示深入淺出而幽默詼諧,信眾法喜充滿。

97.10.3
‧上午,玄奘大學於慈雲廳舉行創校十一週年校慶典禮,並頒獎給績優教師與優良導師。宗教系有黃運喜教授與昭慧法師獲贈「研究績優教師獎」。
‧本院護法林學霆、潘雅惠伉儷關心學眾的健康,特別安排大家至中壢陽明醫院接受健檢及供養保健維他命及食品,大眾深深感念其對學團的愛護。

97.10.4
‧下午,法鼓佛教學院學僧印隆法師蒞院拜訪昭慧法師,討論有關佛教數位科判問題。印隆法師正在撰寫相關的研究報告,希望在數位時代裡,重新建構對佛學研究者有效益的研究方式,包含以外國語文弘傳佛法。另外,新一代學佛者使用數位工具將成為趨勢,但在資訊的獲取與判斷上,如何才能準確掌握佛法義理?這也是印隆法師所關切的問題。印隆法師英文能力很強,已將昭慧、性廣法師所著《成佛之道偈頌科判表》英譯。亦將5月24日昭慧法師於「第二屆聖嚴思想國際學術研討會」上,針對蔡耀明教授有關「世界有成住壞空,現在進入了末法時期,提倡人間淨土是否有其必要性」的提問,所作的回應內容,在5月26日的個人部落格中作了簡要的日誌。

97.10.5
‧今日,寶蓮寺舉行第三任住持如心法師圓寂追思讚頌典禮。上午10:00,昭慧法師率學院學僧、校友會會長自憲法師、及校友智曇、融慎法師與陳悅萱居士等護法志工共十三人,赴寶蓮寺參加獻供大典。本院校友現任住持宏空法師禮請昭慧法師於午供時主法,由於法師尚需為翌日研究部課程「華嚴學專題研討」備課,故午供結束即先行返回學院。下午1:00,性廣法師再與四位住眾前去會合,一起參加追思讚頌法會暨公奠儀式。是日如心法師圓寂追思讚頌典禮,包括妙雲蘭若慧理、常光法師等教界緇素約有兩百餘人參加。

97.10.8~10.9
‧8日與9日晚間,昭慧法師赴花蓮慈善寺佛學班,講授《阿含經》之「空」義。

97.10.10
‧上午,昭慧法師至靜思精舍,先探望慧瑩長老尼,然後下樓拜會證嚴法師,於精舍與證嚴法師共進午餐後,返回慈善寺。下午搭火車至中壢,返回學院。

97.10.11
•早上,心謙、融德師父送傳法師父至桃園國際機場,搭機赴香港,再轉車往廣東惠州。傳法師父此行為期三個月,掛單於耀行、彰妙二師之法住精舍,於當地就醫並進行備課、潤稿等工作。

97.10.12
‧上午舉行共修會,昭慧法師於開示時講述《雜阿含經》「無上修根」的第一步:先要作到「於可意境起厭離想,於不可意境起不厭離想」,並指出:許多佛弟子往往只是對不可意境(如病苦、髒臭環境)生厭,但那也只是順著自己的毛摸,並非佛法中之「無上修根」。對廁所之類的髒臭環境避之厭之,而不肯屈身打理清掃,那哪是修根之道?而苦難往往伴隨種種可厭境(如臭味與穢氣),倘若厭惡這些不可意境,勢將拒絕接近苦難眾生。因此本經之「於不可意境起不厭離想」特別值得關注,修道時要有擇法力,倘若是對人有益之善法,是個人應盡之義務,即使過程中必須面對「不可意境」,也必須「生不厭離想」。

97.10.13
‧下午,內政部在台大醫院國際會議廳舉行「九十六年度興辦公益慈善及社會教化事業績優宗教團體表揚大會」,表揚了本院在內的208個宗教團體;「松山奉天宮」更以連續十年以上獲內政部表揚的佳績而榮獲行政院獎勵。其餘佛教團體有慈濟、佛光、法鼓等教團,以及與本院互動密切的小東山妙心寺。妙心寺由傳道法師親自北上受贈,本院則由昭慧法師代表受贈。昭慧法師與林美容教授係內政部所聘之「宗教諮詢委員」,故亦以貴賓身份應邀觀禮。
內政部每年擇優表揚全國各地善能運用其資源,發揮宗教功能,增進社會福祉的宗教團體,以為社會效法。由於本次表揚大會兩度因颱風延期,直至昨天才順利舉行,因此行政院長劉兆玄致詞時,以「好事多磨」勉勵在場宗教團體,持續將愛與關懷傳送到社會各個角落,他說:「做好事的人總是會被磨一下,才會得到圓滿的結局。」內政部長廖了以指出:去年度公益慈善捐資金額超過十六億新台幣,但相信有更多為善不欲人知的宗教人士及團體默默行善。
‧晚間,昭慧法師在明一法師陪同下,至台大醫院加護病房探訪本院護法漆衛民居士(銓敘部專門委員)之令慈漆張月凉老居士,並為老居士說法慰喻。

97.10.14
‧監院心謙法師偕同心瑞、心皓法師,前往台大醫院加護病房探病,為漆張月凉老居士說法、誦經祈福。

97.10.15
•本日,教務主任傳法法師與耀行法師在溫州太平寺弘法。
14日,耀行法師之師叔明廣法師邀請傳法、彰妙、耀行法師一行赴溫州,至其新接的道場慈濟寺參訪。
本日上午,參訪當地的寶善寺、太平寺。太平寺為一比丘尼叢林學院,該寺全部採用木製仿宋結構,建築極為雅緻。住持萬如法師與明廣法師曾就讀於四川尼眾佛學院,明廣法師曾數次推薦耀行法師至該寺弘法。是日初次造訪,受到萬如法師的熱誠接待,帶領參觀大殿、般若講堂及教室、寮房等處,後以香茶款待遠客,就僧教育之推動進行交流,並盛情邀請對全院學僧開示。
於是在下午2:00召集全體八十多位學生,由傳法法師開示《生命關懷──動物保護》、耀行法師開示《人間佛教的實踐》。住持萬如法師亦謙虛地全程列席旁聽,開示結束後,還親自帶領至溫州著名景點江心寺參訪,於江心島攬勝。之後返回太平寺共進晚餐,萬如法師誠摯邀請有因緣再至該寺弘法。餐畢,一行人告辭離寺,萬如法師親自送至山門。其對後學晚輩的慈悲護念,令人甚為感佩。

97.10.17
‧清晨,心皓、心瑞、心慈師父與淑蕙等四人,驅車前往雲林縣北港,參加本院研究部學生見如法師令慈邱吳美雀之公祭。

97.10.18
‧下午,法源講寺真理法師偕論玄師父蒞院,以新鮮餛飩供養學團師生,並至新校舍工地參觀,建議未來庭園綠化時,適宜栽植之樹種。由於21日是昭慧法師令慈知光師公八秩晉七壽誕,因此學團趁週六假日,提前以壽糕為老人家在嵐園慶生。晚上在嵐園,真理法師與學團師生一齊分享壽糕與餛飩,並教大家健身防病的幾招功夫。

97.10.19
‧本院護法林學霆居士之同事莊凱雯先生,在作警員的體能訓練時,突然心肌梗塞而往生。由於事出突然,家屬完全無法接受,學團師生甚感悲憫,故由監院心謙法師率領學眾及廣福村蓮友共25人,前往御奠園誦唸《金剛經》結緣。現場莊嚴肅穆,家屬備受感動,並約定每七日要到學院參加晚課共修,迴向亡者心無罣礙,往生淨土。

97.10.20
‧中午,昭慧法師至玄奘大學參加文理學院教評會。

97.10.22
‧上午,昭慧法師在玄奘大學授課後,下午參加校教評會。法師已連續七年獲選為校教評會委員。

97.10.23
‧本日,中國時報以大篇幅及生動插圖,刊載昭慧法師所著〈暴力是嚴重的罪惡〉一文。

97.10.24
‧下午,本院護法高銓德居士與詮發營造公司郭紋祺協理到學院來,與昭慧法師商討有關中庭大會廳之設計。法師原本希望用壁畫的方式呈現佛像,但義助設計中庭大會廳的高居士建議:還是以具象之佛像較為理想,因為有的道場用壁畫來呈現佛像時,不容易讓信眾產生禮敬的動機。法師歡喜地接受高居士的建言。

97.10.25
‧下午,昭慧法師至政大參加台灣哲學會的研討會與年會。晚上,會友們在會長(政大哲學系)林鎮國教授的悉心安排下,到貓空的「世外桃源」餐廳用餐,並於庭園瀏覽台北市的夜景。
‧監院心謙法師率領學團師生五人,前往新莊覺明寺向敬慧長老尼靈前捻香致祭。接著前往台北市臥龍街,為心皓法師的往生長輩胡李吉仔老菩薩誦經結緣。

97.10.26
‧中午過後,漆衛民居士來電告知令慈漆張月凉老菩薩往生。監院心謙法師立即帶領學眾五人,前往台大醫院往生室助唸。
‧師父們自台北返院之後,已是傍晚時分。由於本日是已故警察莊凱雯居士之頭七,其妻許鈺卿與姐夫、妹妹,已到學院準備參加晚課共修。知客明一法師於嵐園以茶點溫馨接待她們。晚課時,特為亡者祈福而改誦唸《金剛經》,心謙法師向家屬開示「一切有為法,如夢幻泡影;因緣合會則聚,因緣離散則滅」的佛法大義,以化解她們心中的無限悲傷。

97.10.29~10.30
‧晚間,昭慧法師赴花蓮慈善寺佛學班,續講《阿含經》之「大空經」義,並分析「聖論」與「畜生之論」的差別。法師說明,「畜生之論」是指滿足動物本能的談論,其內容都是吃喝嫖賭、玩樂、打鬥等類。而「聖論」則是布施、持戒、禪定、三學增上、五分法身之類的談論。並非所有涉及「王論、賊論、飲食之論」乃至「鬥爭之論」的,都必然是「畜生之論」,而要看其談論這些題材的內容時,是否都能指向「施論、戒論、生天之論」,乃至解脫之論。例如:法師在上週發表於中國時報的〈暴力是嚴重的罪惡〉,正是「鬥爭之論」,但其內涵並非是「畜生之論」,而是導向於「施論、戒論」乃至解脫之論——反對滿足動物本能的黨同伐異,分析暴力在各個方面所產生的恆久傷害。這是減除暴力傷害而施與無畏的「施論」,以及與「護生」相關的「戒論」。又如:法師最近在午齋時談到「飲食」,特別強調僧眾應不擇好惡,如法而食,感恩信施;但對於仿肉類的加工素料,則須向信眾婉轉解釋:僧眾不宜用此食品,以免落於肉類之想像而意業不淨,也避免他人見僧眾進食此諸食品時,會誤以為僧人意業不淨,徒生譏嫌。這已是在飲食事中作「施論」與「戒論」。

97.10.31
‧上午,昭慧法師自花蓮返院。下午,前佛青會會長、南投縣國姓鄉妙泉寺修懿法師偕明毓、真惟法師,陪同泰國來訪的比丘尼Rattanavali法師,前來拜會昭慧法師,針對南傳佛教國家比丘尼的處境交換意見。

97.11.1
‧教育部為推動高中生命教育必修課程,與玄奘大學合辦「生命教育」在職進修學分班,鼓勵高中教師參與,期能透過專業師資帶領,深入各核心議題,進而教導如何尊重生命、關懷生命。昭慧法師將擔任「哲學與人生」、「宗教與人生」兩門講座、各四小時之課程。本日下午,講授「哲學與人生」課程。
‧晚間,前立委沈智慧居士蒞院拜會昭慧法師,針對海峽兩岸的網路弘法交換意見。沈智慧現任立法院最高顧問及全國廣播公司董事長,亦擔任衛生署自殺防治中心特別顧問。

97.11.2
‧上午,關懷生命協會與台北市立教育大學環境教育中心,於台北市立教育大學舉辦「動物保護教育扎根計畫」工作坊。昭慧法師於開幕式中致詞,並為學員作第一場演講,談「動物解放、動物權與護生」觀念的內在理路。本工作坊之召開,旨在為國小教師與教育工作者提供動物保護教育的相關資源,引導種子教師研發「動物保護教育」課程之教材及教案,以融入國中小學九年一貫課程,並培養兒童能從幼年階段,瞭解人類與動物共生互依、互為主體的觀念與行動力。
‧ 晚課時,意外身亡員警莊凱雯的家屬到院參加共修,為其往生三七日迴向功德。除了莊凱雯的令慈、姐夫外,其妻子及四歲大的小孩也到來,小孩不斷地問:「爸爸在那裡?爸爸在那裡?」著實令人心生憐惜,不禁感嘆無常的迅速與現實。共修結束前,監院心謙法師開示:要以無住相佈施,用歡喜的笑容,來面對未來的生命旅程。

97.11.7
‧上午,《人生雜誌》副主編邱惠敏、採訪編輯張錦德與攝影記者李東陽等三位居士到來,為其所製作的明年一月關於「牛」的專題,其中〈愛護動物眼中的牛〉一文,向昭慧法師進行訪談。

97.11.8
‧上午,昭慧法師赴玄奘大學,為參與「生命教育」在職進修學分班的高中教師,講授「宗教與人生」課程。

97.11.9
‧上午,舉行每月一次的共修會。法師開示時,向大眾解說誦經的技巧,並分析《金剛經》中「所謂菩薩者,即非菩薩,是名菩薩」之義涵,提醒大眾時時以佛法觀照世事,這才不為世論所轉,而能以智慧處世。由於日前國台辦張銘清與陳雲林前後來台時,獨派的暴力行為以及導致的社會動蕩,法師乃以之為例,說明獨派「去中國化」的失敗:「骨子裡的思考邏輯,依然是根深蒂固的儒家思想。」法師舉出他的兩點觀察:
 1.張銘清在台南孔廟參觀時,被王定宇等聚眾抗議,推擠、踹打,跌地受傷,葉宜津立委聲稱「是敵人就不用對他太客氣」。這種觀念,是儒家而非佛家。儒家主張「以直報怨」,就人性之常直道而行,當然對敵人無法客氣;但就佛家而言,「所謂敵人者,即非敵人,是名敵人」,敵人依然是因緣假合的「一合相」,「一合相者,則是不可說,但凡夫者貪著其事」。因此,佛家見解可能就會逆向思考,看「敵人」的因緣能否善轉而成「友人」,而不是對「敵人」生起「永遠都是敵人而絕對無法改變」的常見。
2.聚眾推擠張銘清的王定宇,近日被火速起訴求刑,前總統陳水扁說:這是「打自己的孩子給別人看」,但這依然是「父為子隱,子為父隱,直在其中矣」——順乎人情之常的儒家思想。依佛法以觀,吾人應質疑的是:火速起訴,是否符合程序正義?就司法而言,重視的是公正,只要符合公正原則,「打自己的孩子」還是「打別人的孩子」,根本毋庸成為質疑焦點。教訓孩子不應著眼於「給別人看」,而是依於公正原則,讓受委屈者感到獲得補償,並制止孩子為惡,讓他心性成長。


97.11.10
‧上午,昭慧法師在德發、德風陪同下,至雲林與前總統府秘書長葉菊蘭居士會合,一同至雲林聖若瑟醫院,探視以絕食抗議遭到「未傳即羈」的雲林縣蘇治芬縣長。
檢方以蘇治芬「涉嫌璟美垃圾掩埋場行賄」之犯罪嫌疑重大為由,4日清晨逕行拘提蘇治芬,經偵訊後聲押。雲林地院於5日凌晨裁定六百萬元交保,但遭她拒絕,經法院重新評議更裁羈押,於5日晚上移往雲林二監看守所。消息傳來,民眾譁然。7日晚,蘇治芬因身體虛弱,血壓飆升,被看守所緊急送醫,但她仍拒絕進食,院方為他打點滴,補充營養。連日來,許多綠營人士都去探望她,丈夫黃武雄教授更於8日抱病(肝癌)前來探視,並勸其為兒子的緣故而服藥,她雖勉強吞下藥丸以治胃痛,但仍堅持絕食以示清白。
在三十分鐘會面期間,蘇縣長對法師的到來,非常意外、感動。她的身體因長期絕食而衰弱已極,但精神意志十分堅強。她表示:從政以來一身廉潔,不料竟受此莫大羞辱,倘若連人們對她的「敬重」都被瓦解了,她活著也沒有什麼意思。昭慧法師安慰她說:看蘇縣長連日絕食的新聞報導,內心十分悲痛。但是蘇縣長也作了一個悲壯的示範,檢方爾後必當更為審慎,不要動輒「收押禁見」。兩人提到近期因國務機要費案而被收押禁見的老朋友——前國安會長邱義仁,都甚為心疼而不捨,堅信他對錢看得很輕,應不致有所謂「貪污」情事。
隨後昭慧法師教蘇縣長作「身念處」的觀照,並略為說明身念處的原理與效用。於會面結束前,法師為蘇縣長誦心經迴向。
由於蘇縣長目前是在戒護就醫狀態,女警依法要求,一次只能三人進到病房見蘇縣長,因此除了葉菊蘭、昭慧法師與快樂聯播網的張素華三人之外,其他人都在病房外守候。葉菊蘭對蘇縣長情深義重,天天趕到醫院來看她,並指揮、安排各方面因應事宜。
經強制送醫三天,上午,蘇治芬向院方表示:經點滴注射之後,身體稍好,因此不願佔便宜,選擇環境舒適的「戒護就醫」,而要出院回看守所。院方評估後認不妥,建議她繼續留在醫院,但蘇治芬非常堅持,院方乃於下午近一時決定,尊重當事人意願,讓蘇治芬出院。經與看守所聯絡後,所方派人到醫院,為蘇治芬上手銬,蘇於12時50分左右,滿臉病容,在護士攙扶下緩步走出病房、進電梯、走出醫院大門,坐上警備車。再度見到昭慧法師在走道上時,特別緩緩合掌致意,隨即坐上警備車還押看守所。病房廊道上一直到醫院門口,沿途有不少聲援群眾高喊「縣長加油」、「縣長無罪」。
離開醫院後,昭慧法師與葉菊蘭、許淑芬(謝長廷先生之幕僚)以及蘇縣長司機阿彬,一同至附近的素食館用餐。餐畢,昭慧法師等一行始驅車返院。
晚間十時,快樂聯播網張素華小姐於節目中向昭慧法師訪談,詢問其對蘇縣長絕食抗議司法不公事件,乃至近日一連串兩岸、藍綠紛擾的看法。
‧上午,慈濟桃園分會環保志工七人到訪。一行人在知客明一法師的介紹下參觀校舍,並觀看學院簡介DVD,對於學院有了初步的認識。歡喜之餘,約定只要學院活動需要人手,一定過來幫忙。

97.11.11
‧由於後日昭慧法師即將啟程至日本東京,應邀於「世界佛教徒友誼會」年會中發表論文,因此週四在輔大宗教學研究所的「佛教倫理學專題研討」課程,改在本日下午先行補課。

97.11.12~11.13
‧12日與13日晚間,性廣法師赴花蓮慈善寺佛學班,續講《阿含經》之「三十七道品」義。

97.11.13~11.17
•13日上午,昭慧法師與張瓈文教授啟程前往日本東京,參加世界佛教徒友誼會(WFB)第二十四屆年會。本次東京之行,主要是15日下午,於WFB的「佛教性別平等研究論壇」(In Search of Gender Equality in Buddhism)中,昭慧法師將以英文發表專題論文;而在主持人與發表人交互討論階段,則由張瓈文教授協助口譯。兩人的機票與住宿費,都由大會款待,主辦單位對此論壇之重視,可見一斑。兩人在17日中午啟程返台。詳見昭慧法師撰:〈入世佛教,在東京的共鳴〉(《弘誓雙月刊》第96期頁4~17)。

97.11.16
•上午,性廣法師率諸學眾,應中壢楊美蘭居士之邀,為其禎祥佛教文物店喬遷新居而賀喜,並誦經、說法,迴向功德。許多共修會成員亦應邀前往致賀。

97.11.18
•自惠州返台授課一週的傳法師父,下午應南亞技術學院通識教育中心周佩芳老師之邀請,赴該校演講「非營利組織之理念推廣──從保護動物體會生命價值」。該課程為青輔會之「推動青年參與NPO校園根植計畫:青年的在地關懷與國際視野」,共有55位大二至大四學生聽講。周老師去年曾邀請傳法師父演講,甚為認同關懷生命、愛護動物的理念,因此今年又再度邀請,更將於下週帶領學生至桃園公立流浪動物收容中心參觀,以期讓同學對於關懷生命有更深刻的體會。

97.11.19
•上午,昭慧法師至玄奘大學授課,午後依例於慈恩精舍陪同了中長老及校方主管用餐,隨即趕回學院。下午,高銓德居士來到學院,與昭慧、性廣法師討論中庭設計事宜。高居士不但發心設計新校舍中庭的會堂,是日還丈量兩位法師的寮房(兼書房),擬作周全之設計,俾有限空間能作最大化利用。其護法熱忱令人感動!

97.11.20
‧中午,明聖法師陪同香港瑞深法師及十七位香港妙華佛學會會友參訪本院。性廣法師盛情接待。午齋之後,一行人於嵐園座談,妙華會友請性廣法師開示人間佛教的禪修思想。下午,昭慧法師自輔大授課返院後,亦趕到嵐園,接續性廣法師的話題,談人間佛教的修行觀。
座談結束後,妙華會友敦請兩位法師得空至香港弘法。一些會友十分企盼能參加性廣法師所主持的禪七,得知性廣法師因個人的禪學研究計畫,將有三年暫停主持禪七,大家十分失望。妙華佛學會講師馮志強居士向昭慧法師提起,他在教授部派佛教課程時,從悟殷法師的《部派佛教思想》系列專書中,獲得非常豐富的啟發。詳見釋淨慧撰:〈香港妙華會友參訪聞法記〉(《弘誓雙月刊》第96期頁72~74)。

97.11.21
•上午,佛像藝術家詹文魁居士來訪,針對新校舍中庭將設置之佛像,向昭慧法師提供寶貴意見。
•晚間6:30,學團召開執事會議,討論98年度之行事曆。

97.11.22
•上午,監院心謙法師與七位學眾,應本院護法漆衛民居士之邀,於其令慈漆張月凉的追思會上誦經、說法、迴向功德。
•上午,桃園縣政府文化局文化發展科蔡志揚科長與丁世傑先生一同蒞院參訪,心瑞、法航師父接待並導覽校舍。兩位居士對學院寧靜、祥和的整體環境甚表讚歎,在參觀印順導師紀念室時,蔡科長對導師思想甚為推崇,臨行時表示:希望下次再來拜會昭慧法師,親聆法益。
•晚間,傳法師父應本院專修部老師慧璉法師之邀請,驅車赴台中假日佛學院演講,講題是「佛教的護生傳統與當代社會」。慧璉老師為該佛學院之副院長,傳法師父於玄大宗研所的同學果燈法師則為教務長,兩位法師相當謙虛,亦同三十多位學生一起聽講。

97.11.25
.上午,福建省漳州市薌城區佛教協會陳益群秘書長,率三位同仁專程來到惠州,拜訪耀行法師與刻在惠州的傳法法師。由於時已近午,一行人前往登品素食館用餐,同時互相交流研讀印公導師及昭慧、性廣法師之著作的心得。
陳居士於幾年前,偶然於網路上發現昭慧法師的文章,深感法喜,爾後乃開始研讀導師思想,也是弘誓雙月刊及電子報的忠實讀者,每期皆下載後影印,與週遭佛友分享。甚至輾轉透過諸多管道,購得法界出版社之所有出版品,自行修學佛法。由於從電子報上,獲悉大陸有耀行法師數次至弘誓參學,乃積極與之聯繫,於電話中問法,乃一好學深思、勤於用功的佛弟子。
本次會面,為雙方初次見面,言談中處處表露他對兩位師長的仰慕,對昭慧法師推動佛門兩性平等運動深表認同,並希望性廣法師將來能至漳州指導禪法。而陳居士對學院的了解,也讓法師們甚感驚訝。法談結束,一行人仍意猶未盡,返回漳州後陳居士來信表示:「今生有幸得遇正法,願永世作昭慧、性廣二法師之弟子,直至成佛!」一位與兩位法師素未謀面,僅在文字上作精神交流的讀者,發此宏願,令人深為感佩!
•上午,本院於嵐園舉行「九十七年度國中小清寒學生獎助學金頒贈典禮」,包含桃園縣觀音鄉新坡國中、草漯國中、草漯國小、上大國小、新坡國小、崙坪國小等六所國中、小學,共計40位學生受贈每名5000元之獎助學金。
昭慧法師於致詞時說明頒贈原委:
1. 每年本院都會將浴佛法會的捐獻匯集起來,捐到觀音鄉公所社會科做為社福基金,自去年起改為頒發獎助學金。
2. 今年的浴佛捐獻,原已全額贊助慈濟作緬甸熱帶氣旋救災活動。而本院因建設新校舍,也已在負債狀態,但是師父們一致認為,再苦,再窮,也不能窮孩子,所以決定另行撥款頒給家境清寒學生。本基金會黃麗明董事亦共襄盛舉,熱情贊助了五萬元,因此獎助學金額度,由去年的2500元調高為5000元。
3. 之所以不設定「成績優良」為頒贈條件,是因為考慮到台灣教育環境中,往往家境良好者因擁有較多教育資源,比較具足成績優良的客觀條件,而家境清寒者反倒因教育資源不足,甚至必須分擔家計,因此成績優良的客觀條件較為不足。這使得台灣形成教育資源分配不公的惡性循環:「家境良好者大多有機會讀學雜費便宜的公立大學,而家境清寒者反倒不容易考上公立大學,大都就讀學雜費較貴的私立大學。」為了雪中送炭,惠及家境清寒而成績未必優秀的學生,所以本院所頒贈的獎助學金,並不在成績方面設限,額度比行政院即將贈送的消費券(3600元)還多,對同學們的家境應該不無小補。
4. 希望同學們將慈悲心輾轉擴充,發願在未來有能力時,幫助其他弱小的人。

法師又提到一項插曲:
「剛才見草漯國中的老師匆忙帶著一位學生離開,說是帶錯了人,要趕緊回學校去把受獎人帶來。我一聽,不免擔心被帶錯的學生會很失望,我們期待每一個從這裡走出去的孩子,心裡都充滿著希望與快樂。但我來不及攔阻,車子就已開走了。因此想臨時增加一個名額,請老師將獎學金與贈品幫我們帶回去給她。」
慈悲的曾黃麗明董事聞言,立即決定再贊助五千元,作為增額獎學金,供給該位學生。因此原本39位學生受獎,因臨時增加一位而成40位之足數。
上大國中鄔翠璊教務主任表示:「今天的頒贈典禮,除了愛心的散播之外,也讓孩子們體驗到:生活也可以過得這麼優雅,這麼安寧,我們的小朋友可能都沒有享受過這麼優雅的招待,師父在旁邊輕聲詢問他們:要喝咖啡,還是喝茶,並給他們提供點心,享受這麼慈悲、寧靜的生活品味。這樣的安排,真的很用心,這不是在物質的供給而已,而是在整體環境的營造下可以感受到的。」
「其次,代表觀音鄉所有家長、學校向學院致謝,我們真的感受到學院的愛心。觀音鄉是一個鄰海的鄉村,孩子家境並不算富裕,我們希望為孩子們,營造一個跟都會學生一樣公平學習的機會。教育追求的是公平、正義,希望孩子在這種困境之下,也能夠掌握好人生方向,立下志願。今天在學院的愛心贊助之下,小朋友一定要好好思維自己未來的方向,下定決心努力前進。」

頒獎典禮結束之後,學團師父與各校師生在法印樓前合影留念,部分師生還留下來參觀校舍。
•下午,玄奘大學恭祝創辦人了中長老七秩晉七壽誕,於慈恩精舍舉行了一場小型壽宴,與會者大都是行政主管,貴客是來自菲律賓的自立長老。了中長老一向行事低調,但還是隨喜功德,歡喜接納了校方的敬意。昭慧、性廣法師亦前來精舍參加壽宴。

97.11.27
•性廣法師應邀至台北市佛教青年會演講,題目是「成佛之道」。這是《印順導師佛學著作全集》導讀系列講座之一。

97.11.29
•上午,昭慧法師應聖德基督學院社工系主任古梓龍先生之邀,至該院「靈修、宗教與老年健康研討會」上發表專題演說,題目是「佛教教義對老年生命意義的啟示與輔導」。本次研討會為財團法人桃園縣基督教聖經教會(聖德老人服務中心、聖德基督學院)之所舉辦,探討宗教對晚年生活福祉的角色和影響,對老年人生命意義、價值和目的的啟示,以及宗教如何陪伴、輔導老人度過豐盛的晚年。參加者約八十人,大都是社區民眾、宗教神職人員,及從事老人服務工作的專業人員或志工。
下午舉行綜合座談會,由古主任擔任主持人,由昭慧法師、基督教莊文生牧師、一貫道郭進雄點傳師擔任引言人,並回答聽眾所提出的豐富問題。
•下午,在陳張粉居士陪同下,心謙法師與七位學眾,造訪往生村民陳卓阿綢的家屬,帶領他們誦經迴向。陳卓阿綢長年護持學院,近三年洗腎而身體衰弱,較少與學眾互動。這次師父們主動為她誦經迴向,令她的家屬非常感動。

97.11.30
‧下午,昭慧法師應元智大學通識教學部之邀,參加該校所舉辦的「佛教經典與大學教育」座談會。座談會由該校通識教育部王立文主任擔任主持人,蔡耀明教授擔任引言人,昭慧法師、萬金川、黃俊威、林崇安、蔡伯朗、陳一標、關則富等教授依序發言。昭慧法師將大學中的佛經教育,分為「生命教育、通識教育與專業教育」三個區塊,說明三種佛教經典教育各自應發展出來的特色。此中,萬金川教授點出台灣佛學研究的邊際性格,以及散兵遊勇式的制式生產,所產生的大學佛教經典教育問題,頗值關注。

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