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  • 學團日誌:99.4.1~99.5.31
  • 發佈日期:2010/6/1

99.4.1
‧本日起連續兩個月,大陸學者黃夏年教授應玄奘大學之邀,前來宗教學研究所授課,主講「近現代中國佛教史料學」。是日下午,昭慧、性廣法師與知客明一法師及圖書館主任德發居士前往桃園國際機場接機。

99.4.2
‧上午,姚金淑陪同黃竽安、黃縈蓁、黃萬通等三姊弟拜會昭慧法師,聆聽法師開示。
‧中午,台南大學國語文學系主任邱敏捷教授在先生黃文樹教授陪同下,前來拜訪昭慧法師,請教印順學發展的相關問題。這是邱教授近期所進行的國科會計劃研究,已拜會一些研究或推展印順導師思想的法師與學者。由於性廣法師本日未在學院,因此邱教授將再擇期來向性廣法師請教相關問題。

99.4.5
‧傍晚,昭慧法師陪同黃夏年教授前往玄奘大學,黃教授入住八樓宿舍,可遠眺校內澄心湖之美景。

99.4.6
‧下午,黃夏年教授為玄奘大學宗教學研究所講授「近現代中國佛教史料學」課程,為期兩個月,今日是首次上課,正修及旁聽學生約20人。
黃教授30年來專研中國佛教,足跡踏遍中國及海內外各地,見多識廣、心胸寬大,對於近現代中國佛教史的脈動掌握精確,聽課的同學無不凝神專注,獲益甚多。

99.4.7
‧下午,昭慧法師帶黃夏年教授拜會玄奘大學創辦人了中長老。黃教授提到剛從泰州回來,泰州是了中長老的故鄉,長老於是歡喜地談起家鄉佛教的情形,還問起「泰州的桃花現在是否已經盛開?」兩人相談甚歡。
‧中午,玄奘大學宗教學系召開系務會議,昭慧法師請黃夏年教授蒞會與系上同仁見面。相互介紹之後,大家一同走到樓下,於妙然大樓前合影留念。
‧傍晚,昭慧法師自玄大趕回本院,在齋堂召開學院轉型說明會。(詳見釋果定:〈一場生動活潑的師生交流——記學院轉型會〉,本期本刊頁60~63)

99.4.8
‧台中慈明高中行政大樓落成,理事長常露法師邀請120位法師大德前往剪綵,昭慧法師是剪綵貴賓之一。慈明高中是台中地區唯一一所由佛教興辦的學校,創辦人是聖印長老。原址在霧峰鄉,校園因921地震化為灰燼,後於太平鄉擇地重建,歷經十年,先後完成各校舍大樓及運動場,今年「聖露行政大樓」圓滿落成,故邀請諸山長老剪綵祝福,並舉行水陸法會,以酬眾恩。

99.4.9~10
‧性廣法師前往花蓮慈善寺,為佛學班講授《大智度論》課程。

99..4.10
‧中午,昭慧法師率領本院學眾共35人,搭乘慈濟專車到台北西門町的今日秀泰戲院,觀賞「鑑真大和尚」動畫電影。這部電影由大愛電視台監製,歷時五年完成。全片記述鑑真大和尚為宏傳佛法與戒法而東渡日本的堅毅精神,情節十分感人。從29日起,邀請各區慈濟人及僧眾參與試映會,預計結合五月的浴佛大典,在全台九縣市院線影城同步上映。
學院師生觀賞結束,慈濟慈悅師姐邀請法師致詞,法師勉勵僧信二眾,以鑑真大師為典範,為了佛法的弘傳,義無反顧,死而後已。出了劇院,大愛電視記者訪問法師的觀賞感想,法師表示:
鑑真大和尚歷經六次渡海失敗,最後終於抵達日本奈良,大轉法輪九年。凡走過的必留下痕跡,我們看到了鑑真大師對日本佛教所產生的偉大影響。一個人要做的畢竟有限,留於世人的典範則源遠流長,做有意義的事才是重要的。再者,菩薩道也不以成敗論英雄。鑑真大師發心東渡之後的每個歷程,都是菩薩道的歷程。即使最後沒有達成東渡弘法的願望,但他依然在菩薩道上完成了自己。
接著到中正紀念堂進行慈濟浴佛大典的彩排,於三樓休息室等候採排的空檔,「慈濟全球社區網」記者分頭採訪今日觀賞影片的學院師生,並將訪談內容摘要刊登於網站上。在廣場前舉行浴佛流程採排時,莊嚴而整齊的動作與悅耳的佛曲,讓許多來中正紀念堂散步的民眾以及大陸觀光客,駐足旁觀良久。採排結束,回到三樓休息室用過晚餐後,傍晚六點返院。
‧彩排結束,關懷生命協會秘書長傳法法師應豆子劇團的邀請,赴台北市政府親子劇場,觀賞豆子劇團的「動物們,下班囉」互動兒童劇,心謙、心皓、心慈法師陪同前往,協會工作同仁周瑾珊與湯宜之闔家亦來觀戲。「動物們,下班囉」從動物自身的角度,傳達馬戲團裡動物們的內心世界,以輕鬆、有趣的戲劇表演方式,向小朋友傳達愛護動物的觀念。台上台下溫馨、熱烈的互動,充滿大小朋友的歡笑聲。精采的演出,全場為之滿座。觀賞結束,傳法法師向葉俊伸團長致以謝意,透過這齣充滿生命意義的戲劇,在小朋友內心中灑下動保的種子。

99.4.11
‧上午,舉行每月一次的共修,依照往例諷誦《金剛經》、《普門品》及佛前大供。11點半共修圓滿,昭慧法師開示提到:5月9日慈濟將在中正紀念堂舉行浴佛大典,並於當月全省同步播出「鑑真大和尚」動畫電影,歡迎大家共襄盛舉。接著法師以佛法的觀點詳加分析近來輿論熱議的死刑存廢問題。法師從生命業果相續流轉的實相、緣起教法,以及佛陀所示現身教等面向,「不殺戒」中「不自殺、不叫他殺、不隨喜、不讚嘆」的制戒精神,提醒大眾,作為一個佛弟子,應謹慎理性地思考自己的立場,莫隨世俗情見而起舞。
‧晚上6點在嵐園,召開第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇籌備會議,由昭慧法師主持。

99.4.12
‧上午,玄奘大學宗教學系舉辦第一屆「宗教人文社會學術論文發表會」,由助理教授蔡益鑫老師籌劃。昭慧法師於會中致詞,並發表一篇論文:〈高難度的「生命工程」與「學術工程」——生命教育與宗教思想之間的張力〉,由中文系主任陳文昌教授講評。

99.4.13
‧下午,由黃夏年教授主講的「近現代中國佛教史料學」第二次上課。黃教授言語幽默,講述各國的佛學研究發展史,包括英、德、法、美、俄、比等國,豐厚的學術素養,加上行腳各處的考察體驗,讓上課同學無不法喜充滿。
‧下午,昭慧法師參加管考會議。
‧下午2時,尊重生命大聯盟在台大醫院對面中山南路人行道上,舉行「為胎兒靜默祈福」活動,心皓法師前往參加。
‧下午近6時,每年必返學院參學的彰妙、耀行法師搭機抵台,明一、心皓法師前往桃園機場接機。

99.4.14
‧下午,昭慧法師到新竹光復中學,第二次為「溫馨成長營」學習障礙的學生演講。於演講開始前,黃敦煌教務主任與「勁園」科技資訊公司范文豪總經理前來輔導中心辦公室,贈送茶葉並與法師晤談輔導情形。原來光復中學用心良苦,將一些具足學習障礙的學生召集起來,舉辦「溫馨成長營」,由校內外老師作特別輔導。法師是在這樣的情況下,被邀請來為學生講授「生命教育」的。法師告知:感覺到聽講學生十分活潑而潛力十足。
本次演講是另一批學生,依然有上課講話與睡覺現象,但互動之中較諸前期學生更為活潑,而且回答問題亦頗有深度。例如:問到「活下去的目的是什麼」,有的寫下「灑播歡樂灑播愛」,有的寫下「幫助弱勢」,有的寫下「實現夢想」,有的寫下「為了找到活下去的目的」。針對提供最後一項答案的小女生,法師不禁讚歎她是「哲學家」!課堂上針對各組所提供的答案,法師從不同角度提問,學生的回答十分有趣而多元。法師於是又針對這些答案作適時的歸納。最後總結云:
你們的答案看似多元,但已逐漸在討論中趨同。「實現夢想」,當然是令生命快樂滿足的夢想,生命必須自己快樂,才有能力分享快樂。為何要與人分享快樂?同學們也已回答說是「將心比心」,這就對了!這就是「灑播歡樂灑播愛」與「幫助弱勢」的動力。
看看,你們在這個年齡都已經能想到讓自己快樂,讓別人快樂,你們之中有的是慈善家,有的是哲學家。本人在高中時代還沒想得那麼深刻,你們比我強得多了,未來一定前途無量!

‧晚間,宗教界於義光長老教會,舉行「以愛之名~跨宗教聯合祈福會」,在超過八成的國人幾乎口徑一致,要求公權力伸張,即刻對四十四位死刑犯處以極刑之際,本次聚會,播放宗教界人士的訪談影音。
訪談影音已上傳於YouTube網站(http://www.youtube.com/user/PNNPTS#p/c/7BEA593CD26612A8/4/gB2WgZDOx0c)。這段影片中,除了昭慧法師之外,受訪者包括天主教國璽教樞機主教、洪山川總主教、老教會高俊明牧師、周聯華牧師、玉山神學院布興.大立院長、義光長老教會鄭英兒牧師及台灣神學雜誌社陳文珊主編,以及佛教界的傳道法師、淨耀法師、藏傳佛教強巴加措格西等人。
現場來賓體驗「矇眼的正義」,感受死亡的恐怖;同時,祈福會現場也點綴彩色紙鶴與燭光,希望大家感受到生命的可貴和溫暖。會末,與會宗教界人士並發表聯合聲明,結束了這場有意義、有深度的跨宗教祈福會。
陳文珊老師發心舉辦本次祈福會,並特別選在義光長老教會,那是美麗島事件發生後,林義雄先生之慈母與愛女慘受殺害的故宅。罪惡、寬恕與修復正義,這些概念進入到活生生的歷史場景中,特別引人深思。昭慧法師本應邀出席本次會議,卻因晚間有課而無法成行。

99.4.14~15
‧為了17、18日的第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇,每天都有二十多位學生、志工來院,協助事前諸多的籌備工作。

99.4.16
‧接連幾天陰雨綿綿,是日天氣好轉,八十多位學生、志工來院協助論壇籌備工作,包括搬桌椅、搭帳篷、插花、製作名牌、佈置場地、分裝資料袋、打掃庭院、挑洗菜等等,大家忙得不亦樂乎,希望能提供最好的服務,讓來賓個個感到賓至如歸。
‧近中午,香港妙華佛學會勞海新居士搭機抵台,明一、耀行法師前往桃園機場接機。返院用過午餐之後,再赴機場接另外四位香港妙華佛學會的麥紹彬、麥麗群、周玉蓮、鄧美嫻居士,並送他們到台北慧日講堂。這幾位居士特地搭機來台灣,參加第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇,熱情可感。
隨後明一、耀行法師到土城裝訂廠,載回甫印刷完成的論文集及《弘誓》雙月刊第104期。
‧下午,報名參加論壇的部分學員,陸續抵達學院報到。
‧下午三點於無諍講堂預先進行彩排,李素卿居士特地前來參加彩排,帶來許多優美的樂曲,作為兩天議程的配樂。

99.4.17
‧為期兩天的第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇,於本院無諍講堂隆重舉行,第一天共約250人參加,無諍講堂為之滿座。開幕典禮、團體合照之後,於10:30舉行第一場總論壇「人間佛教的解門與行門」,由邱敏捷教授主持,傳道法師、性廣法師、悟殷法師、劉易齋教授擔任引言人,昭慧法師、黃夏年教授、侯坤宏教授參與討論,所提出的觀點與論述相當深刻,聽眾咸感法喜充滿。
‧下午舉行分論壇,安排年輕學者主持八組分論壇。各組成員在主持人的帶領下,進行140分鐘的自由討論,自在地發表個人見解,或藉由共同討論,解答疑惑。這也是印順導師思想研討會歷屆以來的首次設計。
‧晚宴結束後自由活動,晚間7:00學員齊聚於大殿諷誦《金剛經》,以此功德迴向,祝願導師早日乘願再來,濟度裟婆有情。
‧由於平日各自耕耘學術領域,惟有藉此機會方能老友聚首、溝通交流,鑒於以往大型研討會的匆忙緊湊,往往難以暢所欲言,為珍惜此次難得的會遇,大會特別安排晚間六時於嵐園茶敘,由傳道法師與昭慧法師主持,諸圓桌會議代表及分論壇主持人參與。

99.4.18
‧早上8:00,第二場總論壇於無諍講堂登場,主題為「人間佛教的歷史性與永續性」,由黃運喜教授擔任主持人,由江燦騰教授、林朝成教授、游祥洲教授、以及侯坤宏教授擔任引言人。
中場休息時間結束,先由慧理法師致贈琉璃觀音一座,祝賀昭慧法師陞任玄奘大學文理學院院長。接著10:40進行第三場論壇,主題為「人間佛教的倫理與規制」,由藍吉富教授擔任主持人,依發言順序分別由昭慧法師、林蓉芝秘書長、黃夏年教授、以及李玉珍教授擔任引言人。
‧下午2:00舉行分論壇,經過了一天的相處,大家更能自在的發言,尤其是本日上午兩場論壇的內容,或是引起很大的討論空間,或是引發個人經驗之共鳴,故討論較諸昨日益加熱烈。
‧分論壇於4:20結束,所有與會者齊聚無諍講堂,由分論壇主持人代表各組報告兩天的討論內容。昭慧法師隨後為大眾結論,隨即舉行閉幕。為期兩天的論壇,在知性與感性的氣氛交綜之下,溫馨圓滿。
受限於學院場地,本屆論壇計有291人次與會,規模雖不若以往之盛大,但是在本院的用心籌畫下,與會者在更自在的環境、更充分的互動中,對導師「人間佛教」的思想內涵,有更深入的體會。
兩天論壇活動側記暨採訪報導,請見本期本刊頁5~29。

99.4.19
‧玄奘大學暨本院客座黃夏年教授,是日下午應元智大學中文系之邀請,赴該校演講「2008:中國宗教學研究前沿問題」

99.4.20~22
‧昭慧法師赴玄奘大學參加系列行政會議。

99.4.20
‧下午,在玄大宗研所「近現代中國佛教史」課程中,黃夏年教授介紹了研究近代中國佛教的大師級學者,包括湯用彤、陳垣、丁福保、蘇晉仁、藍吉富等對近代佛學與佛教史的貢獻,並介紹他們所身處的時代背景。黃夏年教授多年來各方實地考察,擁有許多第一手資料,同學們無不屏神專注,並就課業疑惑請教黃教授。

99.4.22
‧上午,昭慧法師與性廣法師到彰化芬園祥光寺(位於八卦山),參加玄奘文教基金會董事會議。是日一早,董事長了中長老帶著董事們、校長、副校長、一級主管出發前往彰化,會議結束後,住持禪睦法師以豐盛的午宴款待,並致贈每人兩大盒的芬園特產。

99.4.23
‧一早,昭慧法師與德風、德發居士一同,開車前往屏東高樹鄉慈雲寺,探望刻正於該寺靜養的紹容師父,受到住持心全法師暨監院融慎師父(本院校友)的熱情接待。屏東慈濟分會法明法師與住在佛林靜舍的證毓、法聞師父(皆是本院校友),也前來拜會昭慧法師。下午,用過法明法師帶來的豐盛麵點之後,一行人出發到杉林鄉參觀慈濟大愛園區。
杉林慈濟大愛園區規畫得十分整齊潔淨,環境幽雅,房屋線條簡單,建材堅固而輕巧,設備完善。兩排房子間有很寬的防火巷,前院還可以停車。在園區內,慈濟為原住民建築了兩座教堂,一座屬於安息日會,一座屬於長老教會,這都是身為佛弟子的慈濟人為災民建設的。
導覽員黑熊、布妮夫婦是布農族人,也是莫拉克風災的災民,他們非常熱忱地導覽整個園區,特別是園區後段的那瑪夏鄉原住民社區。社區裡有一個充滿原住民部落風格的廣場,進入黑雄與布妮的家宅,印入眼簾的是牆上證嚴法師的相片,兩夫婦雖然是基督徒,但都非常敬愛證嚴法師。
在交談中,昭慧法師問到前些時媒體登載,有關原住民團體對慈濟大愛園區做法的質疑與反彈,不知身為原住民的黑熊有何看法。黑熊說:「是有一些沒有住在裏面的原住民朋友反對我們住進大愛園區,但是住在這裡的原住民還是很歡喜、感謝慈濟。對於媒體的扭曲報導,我們很擔心,一來這樣對慈濟不公平,二來也擔心,外界會誤以為原住民予取予求。事實上,我們原住民是非常可愛、敦厚、少欲知足的。」
他逐一將外界誤傳的謠言,作了澄清。法師於是說:「你們也可以表達你們的聲音啊!」黑熊說:「我也有對記者講我的看法啊,但是媒體不要登。」正巧有兩位氣質優雅的青年男女,遠從臺北來到,默默地四處參觀大愛園區,聽到這一席話,才靜靜地說出他們來訪的原委:「我們正詫異我們的愛心捐款,怎麼換來的是媒體這樣負面的報導,所以想親自來瞭解原委。」聽到黑熊的解說之後,他們深感安慰。
安息日會教堂內的擺設非常莊嚴、典雅,採光與通風的設計非常貼心,會眾座椅都是厚實的原木。黑熊很感動地說:「上人(指證嚴法師)要求一切擺設都要尊重原住民的意見,而且要做到盡善盡美。前次上人來到,大家請她進入教堂,她走到門口時竟還謙虛地說:「我可以進來嗎?」這種跨宗教與族群而對生命無限疼惜的情懷,深深地感動了黑熊。
黑熊家的客廳有一塊放置音響的原木,散發出香味,黑熊切了一小片給昭慧法師聞嗅,並介紹說這是牛樟木。法師不禁讚嘆它的清香之氣,沒想到他立刻轉身到二樓去拿了一大塊下來送給法師。原住民朋友對友情的珍惜、對於身外之物的澹泊,由此可見一斑!
晚上,一行人到附近民宿嵐筑園,融慎師父的信徒林慧清居士帶著兩個小孩隨同,供養一頓豐盛的晚餐。夜宿嵐築園。

99.4.24
‧由於證毓、法聞師父邀請昭慧法師參觀他們的精舍──佛林靜舍,因此在嵐筑園用過早餐後,一行人出發前往佛林靜舍。證毓、法聞師父帶領導覽整個靜舍的園區,包括大殿以及一個個獨立的茅篷。茅篷前後、旁邊都有空地,安單的師父們在空地植樹、種菜、蒔花。原則上,佛林靜舍每一茅篷的師父都各自料理生活、各自修行,但是他們也會相互支援,共同維護大殿的整潔。
這是近年出現的一種道場型態:住持在土地上興建若干茅篷,有意入住的師父提供數十萬元的安單費用,就可以終身擁有該座茅篷的使用權,形成一種很獨特而迥異於傳統叢林的群聚道場。
據說埔里也有一座這種形態的精舍。昭慧法師分析道:
人與人要共住十分困難。各自獨住在公寓、大廈確實也不適宜,因此退而求其次,以這樣的方式共住,人與人之間保持某種距離,減少共住共事的碰撞,偶而有福同享,遇事互作道義支援,這倒也有其優點。但缺點就是,一群沒有在共住、共學、共事過程中產生共識的僧人群聚,大概很難做出弘法利生的大事,對佛教、對眾生的利益是有限的。雖然如此,最起碼這些出家人的生活非常質樸、寧靜,老實修行而不慕榮利,這是值得讚歎的!
證毓、法聞師父說道:「對我們而言,來此安住是偶然的機緣,這只是階段性的靜修。我們終究還是要為佛教發心。」事實上即使是在此靜修階段,每逢學院有學術、文化活動,他們都回來當志工,成為學團的好幫手。
到證毓、法聞師父所居住的茅蓬小坐茶敘片刻,昭慧法師一行人就此告辭,與德風、德發驅車北返學院。

99.4.25
‧是日是印順導師105歲冥誕,上午,昭慧、性廣法師前往台中華雨精舍,參加般若法會。本院學眾則齊聚無諍講堂,誦念《金剛經》以為紀念。
‧華雨精舍般若法會午供結束,兩位師長北上趕到臺北板橋龍山文化廣場,參加「東宗的呼喚──2010賴鵬舉居士逝世週年學術研討會」。這是一場由周伯勘、林保堯、林安梧、陳清香、顏尚文等教授(前「東方宗教討論會」會友)所發起的學術會議,用以紀念學術成就精湛的賴鵬舉醫師。研討會從前一天開始舉行,昭慧法師應邀在本日下午第七場發表論文,題目是〈初期瑜伽行派之修行觀──以《解深密經》〈瑜伽分別品〉為研究核心〉,由周伯勘教授主持、性廣法師回應。
法師於發表論文時提到:
《清淨道論》歸納禪定有四十種所緣境;而《解深密經》與《瑜伽師地論》則是用「四種所緣境事」來界定禪觀的類型。這是一種定、慧綜合型的禪觀理論,從《解深密經》〈瑜伽分別品〉的陳述中,可以看到「七覺支」的脈絡。
性廣法師於回應時問道:「《解深密經》四種所緣境事的分類法,其特出成就何在?」
法師回答:
一個禪者若要學習佛門禪觀,四種所緣境事將是一個很好的「學習策略地圖」。藉此,他可以知道整個佛門禪法的定義、範疇與內涵,這樣的分類比《清淨道論》的〈定品〉更深刻、周延。它不是像〈定品〉那樣對四十業處作逐一的說明,它不完全是在講述禪定,它是在心一境性(三摩地)中引發智慧的整個學習策略地圖。
會議結束後,主辦單位於附近餐廳舉行晚宴,兩位法師於晚宴中與學者們敘舊,然後返院。

99.4.26
‧下午,黃夏年教授應邀到圓光佛學院演講,講題是「明清佛教到民國佛教的轉型」。
‧早上,玄奘大學王鼎銘校長、曾光榮副校長率領一級主管到三峽,參加玄奘大學護法王淑美老居士的告別式。昭慧法師從學院前往三峽與同仁會合。追思儀軌由了中長老主法。王淑美老居士自籌建玄奘大學階段以至於今,長期護持大學建校而不遺餘力。

99.4.27
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列行政會議。
‧下午黃夏年教授於玄大續講「近現代中國佛教史」課程,談到清末的佛教組織、佛學刊物、佛教辦學的狀況,並詳析當時的時代背景及事件脈絡。

99.4.28
‧下午,昭慧法師第三度應邀到新竹光復中學,為溫馨關懷營的學生演講。學生們十分活潑,問答比前兩次更加踴躍、有深度。法師擔心本身忙碌無法負荷,因此向輔導中心主任表示,應邀演講的次數不得不縮減。

99.4.29
‧下午,昭慧法師應台灣神學院莊信德老師之邀,到台灣神學院進行佛學專題演講。共三節課、三小時,前兩個小時講述「佛教的解與行」,法師就解脫道與菩薩道分析其系統理論,都根源於「緣起」思想,前者由緣起推演出三法印,論述整個解脫道的解行;後者透過緣起開展出護生,接著講述菩薩道的解行。
台灣神學院學術副院長鄭仰恩、徐萬麟博士也到場旁聽。到第三節課,鄭仰恩、莊信德兩位教授上台,交叉詢問昭慧法師,提出許多具有深度的問題。(詳見釋淨慧:〈善待問者如撞鐘——一段精彩的的宗教對談〉,《弘誓雙月刊》第105期頁35~38)
‧下午,黃夏年教授與學眾仁慈、明一、耀行、彰妙師父前往竹北保星慈明宮,參加林府千歲聖誕法會,玄奘大學黃運喜教授亦率系上學生參加。

99.4.30
‧應游祥洲教授的邀請與安排,昭慧、性廣法師與黃夏年教授到台北市仁愛路巷弄中的「不二齋」,體驗「香道藝術」。由於游祥洲教授生病住院,故由游夫人陳枚槐居士帶領其家姊、外孫與朋友Alice,到不二齋與法師們會合。
不二齋齋主江赫居士雅好香道與茶道,是台灣少數專精香道與沉香的藏家。長年浸淫於香道的江居士,散發著沁雅潔淨的天人氣質。他招待法師一行人「聞香」,拿出七道不同的沉香,讓它燃燒、散發香味,聞之頓覺身心清涼、寧靜幽遠。
江居士將有關沉香的歷史、材質、產出情形,以及被抄作後價格昂貴的現況,娓娓道來而如數家針。雖然沉香已被炒作到如此昂貴,但他豪不吝惜地與法師們分享香道,並暢談他從中所領悟到的人生哲學。
昭慧法師讚嘆道:華嚴〈入法界品〉中,也有善知識是專門製香的,從這方面而趣入不思議解脫的菩薩道。今日有緣拜訪江居士,親聞他把從聞香而體會高遠的人生境界,就彷彿〈入法界品〉的善知識現前一般。
大家靜靜地嗅聞七道沉香,聆聽江居士的解說,分享他從香道而來的佛法體悟,到晚上九時左右才告辭離開。走出不二齋的大門,頓覺臺北天空下的空氣穢濁不堪,好似一下子從悠遠寧靜的天界,落回到滾滾紅塵一般。

99.5.1
‧應新竹縣兩河文化協會邀請,昭慧法師前往新竹縣峨眉鄉的天恩彌勒佛院,參加「峨眉宗教領袖高峰會談」,性廣、耀行、彰妙法師、黃夏年教授陪同前往參觀彌勒佛院,以及附近的十方叢林,不遠的獅頭山勸化堂等。
會議第一場由單國璽樞機主教專題演講「生命的價值」,第二場是各宗教領袖的座談會,主題有二:一、各宗教對生命的價值關懷;二、各宗教如何加强合作,關懷本地眾生(人與大自然萬物)。本場會談由親民技術學院校長劉紹文博士擔任主持人,單國璽樞機主教、楊安仁神父、彌勒大道天恩彌勒佛院汪慈光院長、獅頭山勸化堂黃錦源董事長與昭慧法師共同發言。(昭慧法師之發言內容,詳見釋耀行:〈峨眉宗教領袖高峰會談記〉,本期本刊頁30~34)

99.5.3
‧輔大宗教系於5月1、2日舉辦「兩岸宗教學術論壇:宗教實踐與社會」,本日上午參訪玄奘大學宗教學系,並舉行兩岸學者的教學與研究交流座談會。來訪貴賓包括:黃懷秋教授(輔仁大學宗教學系主任)、莊慶信教授(輔仁大學宗教學系下一屆系主任)、魏德東教授(中國人民大學哲學院副院長)、溫金玉教授(中國人民大學哲學院宗教學系教授)、黃海德教授(華僑大學宗教文化研究所所長)、張雲江教授(華僑大學宗教文化研究所副教授)、楊國强教授(香港中文大學文化及宗教研究學系助理教授)等學者與博士生共二十人,分別來自輔仁大學、香港中文大學、中國人民大學、華僑大學等校之宗教系所。
座談會由玄大宗教系主任昭慧法師主持,系上黃運喜、蔡翊鑫與羅凉萍等三位教授及部分研究生亦參加座談。諸位學術主管的發言內容,著重在辦學經驗,教授與研究生則將關注點放在兩岸宗教學術的發展現況、研究前景與畢業生就業問題。昭慧法師除了介紹玄大宗教系所之外,也介紹台灣宗教學會,與會者期望日後能有進一步的學術交流。

99.5.4
‧下午,大愛電視台陳珮瀅女士,至玄奘大學文理學院院長室訪問昭慧法師,談有關浴佛的意義,準備在大愛電視台播出。
‧下午,黃夏年教授於玄大的「近現代中國佛教史」課程,延續上次的佛教內學系統,這次講述民國佛教的報紙及著名大師文集,並提到學理之外的一代實修大師虛雲老和尚,對於目前大陸佛法的延續,功不可沒。

99.5.5
‧昭慧法師在玄奘大學參加系列行政會議。
‧因為翌日下午玄大有預算會議,昭慧法師必須出席,原訂明日下午授課的本院專修部課程於是調到今晚。本晚,昭慧法師特從玄奘大學趕回本院,提前為專三同學上宗教倫理學課程。上課結束後,又趕回玄奘大學。

99.5.6
‧昭慧法師參加玄奘大學預算委員會的第二次預算會議。
‧上午,黃夏年教授到座落於台北市濟南路的中央辦公大樓,參加中華發展基金會舉辦的來台學者座談會,耀行、明一法師陪同前往。
由陸委會支持的中華發展基金會,主要協助兩岸學術、文化交流,其中有部分經費,贊助大陸學者來台講學。本次邀請來台大陸學者座談,分享對兩岸學術及教育交流的心得,對台灣的印象、對中華發展基金會的建議。
與會者有大陸山東大學、山東藝術學院、清華大學和中國社會科學院來台的教授與學者,他們與中華發展基金會蔡副處長、王科長、王專員和麥秘書等人進行了友好座談。大陸學者對中華發展基金會的友善安排,和良好的關心與支持,表示衷心的感謝。黃夏年教授作為玄奘大學邀請的專家,在會上發表了自己的感想:
這次能有機會來到台灣講課,是人生的一件大事。過去自己雖然來過多次台灣,但是像這次這樣與台灣社會零距離接觸,感受還是不一樣的,特別是對台灣的社會觀察與瞭解,有了更進一步的認識。這些對將來的學習與研究工作,都有很大的助力。
來到台灣後,深深地感受到台灣人民的熱情與良好的修養,台灣民眾非常客氣,彬彬有禮,相互謙讓,在公共場合,很少見到喧嘩場面,既使在乘電梯時,先下的人出電梯時,都會主動替後下的人按上升的按紐,從小事中就體現了對他人的關愛。台灣人會尊重對方的願望,從不勉強他人。在開車時或過馬路時,遇到紅燈主動停下來,等綠燈亮時再過去。學校食堂吃飯的高峰,學生們都會主動排隊,沒有插隊的現象,這些都是值得大陸人民學習,也是我們應該贊嘆的地方,是中華民族美德的體現。
玄奘大學的學生很有朝氣,對生活充滿憧憬,富有想像力,肯定會有美好的未來。來台以後,受到弘誓佛學院的熱情接待與安排,昭慧法師和院長性廣法師等工作繁忙,仍不忘記對我的關心,指定專人來安排我的生活,使我在整個教學活動期間,能够一心一意地投入工作,沒有感到絲毫不適應的感覺。在台灣生活感覺與在大陸一樣,非常方便,就像到了自己的家裏,沒有陌生感,更沒有產生距離感。

黃教授在台期間,已經在華梵大學、圓光佛學研究所、元智大學中文系、國史館、佛學佛學院、法鼓佛教學院等地,作學術演講以及學術交流。他認為,台灣與大陸兩地的學術界人士應該展開更加深入的學術交流與研究。現在大陸的學術研究水平正在與世界研究水平接近,由於兩地學者在這方面的接觸不夠,大陸的現有學術成果還沒有充分為台灣學者之所瞭解。今後,兩岸學者應該在深度合作方面做更多的工作,共同把中國的學術研究推向世界。

99.5.7~8
‧連續兩日,性廣法師到花蓮慈善寺,為慈善佛學班續講授《大智度論》。

99.5.8
‧長期為學院住眾義診的劉德芳醫師,是三屆(十二年)連任而深受里民愛戴的新竹市曲溪里里長,本次將第四度投入里長選舉,今日上午成立競選服務處,昭慧法師應邀前往致辭,耀行師父陪同。
劉里長長年耕耘基層、熱心服務里民,在曲溪里辦理「曲溪學苑」,開設多元豐富的研習課程,深受里民愛戴。學員們熱情相挺,在競選服務處成立大會上賣力表演,表達對劉里長的全力支持,讓當天的競選服務處成立大會熱鬧非凡。早上10點大會開始,大鼓、元極舞的表演很有氣勢,銀髮族阿嬤的手語舞蹈班表演,也非常有趣。
接著由各界前來道賀的貴賓致詞。昭慧法師表示:
劉里長是非常精彩的仁醫,在成都中醫藥大學考證照時,教授非常贊嘆他精湛的醫術與深厚的學養,竟邀請他留下任教。但劉醫生竟然婉辭,因為他將服務里民看得比這些榮耀更為重要。有這樣一位宅心仁厚、熱心服務的里長,曲溪里的民眾確實非常幸福。
我在玄奘大學任教,劉醫師來玄大進修法律系的學士學位,就是為了充實法律知識,好為里民服務。他以極少的補助經費,將曲溪學苑辦得有聲有色。我看到課程中有五行筋絡、養生推拿的課程,由於劉里長本身就是這方面的行家,因此好奇問他:「為什麼不擔任老師?」他說:「避免瓜田李下。」由此可見劉里長的「潔癖」!劉里長為人相當廉潔,我很為各位慶幸,有這樣好的一位里長。因此請各位鄉親全力支持他競選連任。

‧下午,昭慧法師至台北善導教育中心,主持台灣宗教學會第六屆第五次理監事會議。會中討論:
1.台灣宗教學會本次學術研討會──「傳統宗教與新興宗教學術研討會」的議程。理監事們集思廣義敲訂了所有主持人、與談人名單。
2.台灣宗教學會會員資料多年未曾更新,經細心整理、修訂會員資料,並發函給400多位失聯會員,目前已有29位願意保留會籍並補繳會費,其餘會員將以掛號信慎重確認其是否保留會員資格,否則不得不依章程規定而予以除籍。
3.經葉海煙秘書長居中聯繫,目前在台灣有高聲望,專門印製學術教科書的五南出版社,願意與台灣宗教學會合作發行《台灣宗教研究》學報,並將該期刊視作五南出版品。
‧趁著天氣晴朗,寮元心慈師父帶領志工二十人,一整日修整庭院植栽及環境清潔。志工們分成三組,一組修剪院牆外整排九重葛,並以支架將它予以固定,清理水溝及雜草,一組修整法印樓前的草坪,另外志工喬文則將法印三樓禪堂的牆壁重新油漆。經過他們一整天的辛勤整理,校園再現清爽整齊的面貌,讓師父們非常感恩。

99.5.9
‧晚上,慈濟於中正紀念堂舉行浴佛大典,全球同步進行「佛誕日、母親節、慈濟日」三節合一的盛大慶典。
下午3時,本院學僧搭乘專車前往中正紀念堂自由廣場,昭慧、性廣法師也撥冗共襄盛舉。大會特將兩位師長安排在西單比丘尼眾隊伍的正中央位置,以示對兩位師長的禮遇。
今年慈濟浴佛大典以「菩提大道直」為主題,輔以環保概念,現場一萬五千名各界民眾,穿上每件衣服由十四支寶特瓶回收製成的環保衫,以藍、綠、白色排列成菩提葉、蓮花與慈濟LOGO,象徵全球人類不分宗教、政治籓離的大愛,對保護地球的具體實踐。
晚上6點30分,全體與會大眾面向中正紀念堂的大門,在「讚仰三寶之歌」中,隨著燈光逐漸明亮,「宇宙大覺者──佛陀聖像」緩緩升起,再請身穿白色環保衫的馬英九總統先行浴佛,為浴佛大典禮揭開序幕。
緊接著,台上的法師們緩緩現身,隨音樂節奏依序走下臺階。鐘聲一響,供花、燈、湯的法師一一走向浴佛台,禮佛足、接花香,現場數萬名會眾不分身、國籍、宗教,也依序秩序井然地逐一禮佛、浴佛,以清涼法水洗滌一身塵垢。然後隨著「淨寂清澄」的莊嚴樂音繞佛,最後大迴向,虔誠祈願人心淨化、天下無災吉祥。
這是慈濟連續四屆於中正紀念堂舉辦浴佛大典,感動非常多民眾前來參加,今年有四萬人參加浴佛。慈濟在證嚴法師的指示下,十分重視浴佛大典,在全球32個國家(地區),總共舉辦285場浴佛典禮,近三十萬人共同參與,在台灣就舉辦超過130場。
是日上午,佛光山在凱達格蘭大道前也舉行浴佛大典,法鼓山則提前一周於國父紀念館舉辦,佛誕日的殊勝莊嚴,成為媒體的報導焦點。十一年前昭慧法師奔走呼籲,佛教界共同支持爭取佛誕成為國定紀念日,在台灣幾大教團的努力之下,欣見佛誕日已成為全民為親人、為世界祈福的共同慶典。

99.5.10
‧下午,昭慧法師出席玄奘大學召生會議,會中決議,5月22日辦理99年度甄選入學考試報到。原本18~20日舉行三天的慶祝浴佛節園游會,為配合新生報到,特延長兩天,舉行到22日。19日上午將舉行浴佛祈福法會,由宗教學研究所學會籌辦,本院住眾將支援浴佛儀軌的進行。
‧晚間,昭慧法師赴台北春天素食餐廳出席《玄奘佛學研究》編輯會議。由總編輯黃運喜教授主持本次會議,並作東宴請編委,黃夏年、侯坤宏教授與會,執行編輯堅意法師列席。

99.5.11
‧上午,中華佛研所前所長李志夫教授蒞臨玄奘大學拜訪昭慧法師,並與法師暨黃夏年教授,討論未來舉辦「兩岸玄奘學研討會」的合作事宜。這是黃夏年教授的父親、當代著名佛學家黃心川教授的心願,其所主持之玄奘研究中心以及台灣的玄奘大學,皆曾舉辦「玄奘學」學術會議。(有關歷年舉辦玄奘學會議情形,詳參「玄奘研究中心」網站http://www.xuanzang.net.cn/default.asp)

99.5.11~13
‧昭慧法師參加玄奘大學系列行政會議。

99.5.13
‧上午,教育部獎補助款訪視委員至玄奘大學進行訪視,校長、副校長率領一級行政主管、各院院長於行政大樓接待來賓。本次訪視委員有三位學者,由前教育部次長周燦德教授擔任召集人。下午,訪視委員抽選教師、學生晤談,首先抽中的是昭慧法師,周燦德委員問到學校運用獎補助款的情形,並詢問有沒有感覺設備不足而提出購置申請?法師慎重地沉思良久後回答:「文理學院並沒有設備不足的問題。學校公文要求各院系提報資本門的預算,但是我與助教想了許久,都沒有想出到底還要增加什麼設備。」晤談結束後,周委員在綜合報告中特別提到:「貴校對獎補助款的運用十分嚴謹。當我問老師們有沒有需要增加設備時,老師沉思許久,表示沒有不足的部份,可見貴校的設備已經非常完善,校方確實依照獎補助款的法規,有效地執行預算。」

99.5.15
‧上午,志工約三十多人來到本院,協助準備翌日浴佛法會的各項籌備工作。周碧雲居士特地大早送來全新的二十條黃色桌裙,這是她四處尋找挑選布料、花了兩個月時間親手縫紉的,布料是由她與同修林清貴居士供養。
‧正在忙碌當中,由於人為的疏忽,肢障且高齡的狗兒「仔仔」不幸意外往生。原來,體弱老邁的仔仔養在大寮後方空地,這天大寮人多、事繁、物雜,故而將牠暫牽到外面屋簷下綁著。正在點心時間,大家忽然聽見一聲狗狗的哀叫聲,趕緊出來一看,只見仔仔躺在地上喘息,狀甚痛苦,似乎是被瓦斯貨車撞到,司機直抱歉:「真的不是故意的,我沒有看到它在這裡。」
大家趕忙準備將仔仔送醫,並向性廣法師報告。廣師父立刻出來探視仔仔,一邊慢慢地撫摸牠的頭,一邊開示說法給予安慰,交代同學找塊木板,先將仔仔移到安靜人少之處。不到10分鐘,仔仔就咽下了最後一口氣。師父們紛紛來為仔仔助念,並找了一個網罩蓋住,避免蒼蠅叮咬。
稍後,昭慧法師也來為仔仔開示:「早在弘誓學院還設在雙林寺之時,仔仔就已來到跟師父們共住,迄今已十五年之久,歷經多次災劫。這些日子,你的身軀已日益衰頹,老態畢現,雖然今天因為意外而提早離去,但是並沒有經過太久的痛苦,也算是值得為你安慰的事。現在,你要跟著師父們誦持佛號,到阿彌陀佛跟前好好學習。學成後,再回來娑婆世界,發心出家或當護法,跟著師父們一起學佛弘法。
之後,師父們將唸佛機放在仔仔遺體旁,先分頭忙法會籌備工作,並接洽火化事宜。下午5點,師父們放下手邊的工作,集合在仔仔身邊,為牠誦唸阿彌陀經及彌陀聖號。兩位師長細心地為仔仔準備飼料、開水及鮮花,並且上香祝願牠往生淨土。接著就在師父們的唸佛聲中,心謙師父與彩虹開車送仔仔到中壢中山動物醫院焚化。

99.5.16
‧今日舉行一年一度的浴佛法會。上午九時法會開始,第一支香普佛、繞佛,由性廣法師主法。中場休息時間,先聆聽性廣法師開示,廣師父幽默地說:「剛才繞佛時,有些人很專注虔誠,有些人則東張西望,看到大家各式各樣的經行姿勢,內心有個願望——將來為你們開一堂課,教你們如何『走路』。」接著昭慧法師開示浴佛的意義,介紹假日佛學班、暑期兒童夏令營等活動,歡迎大家報名參加。兩位師長皆對信眾的護持,表示懇切的感恩之情。
之後舉行皈依,由昭慧法師為皈依者授三皈依,此時也是點心時間,因此許多信眾用完點心後,皆回講堂觀禮,旁聽法師說明皈依儀軌的意涵,咸感法喜充滿。
第二支香佛前大供、浴佛,由昭慧、性廣法師連袂主法,親自將浴佛偈從頭唱到尾,而不是圖方便地放CD。浴佛結束,昭慧法師對大眾表示:「這麼做,是基於對信眾到此虔誠祈願的深切感念,希望透過浴佛讚頌的梵音,將無限的祝福傳遞給大家。」大眾聞之深受感動。
今年浴佛人數比去年更多,約計五百人,講堂人滿為患,因此在無諍講堂旁邊的齋堂設置第二會場,讓無法進入講堂的信眾,亦能透過同步聯線觀看法會實況。鄉親攜家帶眷前來浴佛,有襁褓中的幼兒,有杵著柺杖、坐著輪椅的老人,還有被主人帶來浴佛的小狗。講堂散放著虔誠清淨、祥和溫馨的氣氛。
雅緻的無諍講堂,令浴佛法會更添莊嚴,這都得感謝發心義務做裝潢設計的高銓德、李瑞瑛賢伉儷,以及承攬新校舍工程的瀚邦集團曾黃麗明董事長,他們也都前來浴佛。
此次法會,仍由宏鳴音響視聽工程公司許榮耀總經理與公司同仁,全程協助會場之音控,令法會得以順暢進行。法會於午後近一點結束,用完中餐,與會大眾共同收拾善後,三點多圓滿結束。
‧下午四點在齋堂,性廣法師召集學眾及張莉荺、王彩虹一起開會,討論每年兩期的「不思議解脫法門」兩日禪課程。性廣法師說明課程設計與構想,第一期第一次的「兩日禪」將在本月22日舉行,令學眾們非常期待。第一期兩日禪雖未正式對外刊載招生文宣,但在口耳相傳中,業已報名55人。廣師父本次限制報名人數在60名內,以期達成最良好的教學效果。
‧下午,忙於競選里長的劉德芳醫師依舊撥冗前來義診。昨日下午,本院志工范揚鑑居士因為投入籌備法會工作,搬重物閃到腰,疼痛到寸步難行。性廣法師連忙給他一件護腰,並要求他今日前來給劉醫師診療。果然妙手回春,經劉醫師耐心、細心療治之後,范居士當即可以起身、走下診療床並緩慢行走。見證此一高明醫術,長期洗腎的范太太張鳳美也告知她的肩背不適,劉醫師也為她理療而解除了病苦。范居士夫婦的志工義行十分感人。他們兩人身患重疾,但每週日都帶著老岳母、兒子、孫子,全家返院做志工,維持庭園的整潔,有時甚至爬下到大圳溝邊鏟除雜草。

99.5.17
‧上午8時半,大愛電視節目製作人蕭毅君率陳淑伶、林景雲、張惟純一行前來拜會昭慧法師,訪談法師參加本月9日浴佛大典的感想與建言。
‧上午10時,伊能老師帶著家人(先生林宏明、女兒林茜如),以及菜香耕有機農產品公司北、中、南區負責人、經理人與高層幹部共十三人,蒞臨本院參訪。大家在嵐園茶敘,十分愉快。
‧午齋過後出發至玄奘大學,林博文副校長由於與伊能老師第二次會面,因此會晤時倍感親切。林副校長介紹校史館之後,另有要公,因此由林順德總務長帶領來賓參觀圖資大樓的總圖書館、自立書軒(該校第一座智慧型圖書館)、自學中心、微型教學攝影教室等教學設施,以及善導活動中心的各項體育、社團設施,又到學生宿舍參觀該校第三座智慧型圖書館,並以電動車帶領大家遊澄心湖與運動場。最後一站是妙然大樓,昭慧法師帶大家參觀妙然書軒(該校第二座智慧型圖書館)、宗教系各項設施後,一行人在院長辦公室茶敘。六時以後方才結束玄大之旅,昭慧法師請大家至竹北市寬心園素食餐廳用膳。大家理念相契,情意相投,歡談欲罷不能,約八時許方才結束了本日的會面。

99.5.18
‧上午,昭慧法師至台北中央辦公大樓,參加內政部宗教諮詢委員會第五屆第三次會議。本次會議由內政部簡太郎次長親自主持。昭慧法師自93年起,即以學者身份應聘為宗教諮詢委員,由於玄奘大學林博文副校長也是本屆諮詢委員,另有要公不克赴會,因此請昭慧法師也順便代理出席。
‧下午,昭慧法師趕回玄大參加管考會議。

99.5.19
‧上午,玄奘大學宗教學系舉行畢業論文發表會。昭慧法師擔任盧韻婷、殷婉真同學的學士論文指導教授,法師先開幕致詞,並為他們的論文講評。
‧為慶祝浴佛節,自昨日起,玄奘大學在菩提大道上舉行為期三天的公益園遊會。本日上午,舉行浴佛慶典。以往浴佛活動都在慈恩精舍舉辦,今年除了精舍裡浴佛之外,在課外活動指導組楊智荃老師籌劃下,也在圖資大樓一樓中庭舉行,敦請昭慧法師主法,宗教系所學會主辦,當日本院師父到場協助擔任維那、悅眾。典禮開始前,昭慧法師先向觀禮師生講述「浴佛」的意義。典禮結束,林志善學務長亦向大眾致詞,表明學務處舉辦浴佛慶典的用心。教職員、同學、園遊攤位的員工依序排隊浴佛,儀式簡單隆重溫馨,也讓同學們有不同的宗教體驗。
‧本月17日,中國社科院電算中心主任張新鷹教授應天帝教之邀,來台作專題演講──「我與天帝教」。張新鷹教授與昭慧、性廣法師是多年老友,難得見面,故於離台之前蒞院與法師們晤談。下午,性廣法師驅車前往台北神旺飯店,將張教授接來學院。昭慧法師在玄大開完會後趕回學院,與張教授共進晚餐,並於嵐園茶敘,互相關懷生活與工作近況,並針對兩岸學界與教界的動態交換心得。是晚,張教授於學院止宿。

99.5.20
‧中午用過餐後,性廣法師駕車送張新鷹教授至桃園國際機場搭機返國。
‧上午九點多,香光尼僧團見可法師,陪同她在美國那諾巴大學求學時的心理學教授Dr. Deborah L. Bowman,蒞臨學院參訪,隨行的還有見沛法師。昭慧法師礙於時間因素,無法與教授會面,Dr. Bowman深以為憾。
知客明一師父先領她們入無諍講堂禮佛,隨後於嵐園觀賞學院的英文簡介。Bowman教授對本院的辦學理念提出問題,明一師父加以說明。接著見可法師根據《悲情觀音》一書中的照片,說明昭慧法師當年護觀音的過程,Bowman教授非常仔細地詢問,並且筆錄下來。她高度讚揚法師無畏的勇敢行為,她表示將寫信給昭慧法師,請法師惠賜名言供她編書。
隨後,帶Bowman教授到法印樓拍攝善財禮觀音聖像,這是她此行的主要目的之一。原來,教授是一位心理學家、攝影師,更是一位虔誠的佛教徒,她計劃出版一本書,來彰顯女性宗教師為現代世界弘法所做的貢獻。其構想是透過一幅幅觀音菩薩造像,來凸顯女性的特質。她將在每一幅菩薩像旁,放置當今全球卓越女性宗教師的一句話,如:格言、人生觀,或是教化世間的至理名言。她計劃到越南、韓國、日本、台灣、寮國等地,拍攝觀音聖像,台灣是她行程中的第五站。值得敬佩的是,Bowman教授已有一眼失明,日前腳又扭傷,但她還是很堅毅地克服種種困難,完成這項艱鉅的計畫。

99.5.21
‧黃夏年教授應邀至國史館演講,講題是「民國佛教報刊出版及其特色」。

99.5.22
‧上午,玄奘大學各系所甄試新生入學報到,宗教系的幾位老師,與新生及其家長,在佛學資料中心晤談。接著由系上學長帶領導覽校園。是日校方提供園遊券,招待學生與家長享用園遊會的餐點。
下午,宗教系舉行「宗教聖地體驗之旅」,第一站先到竹北保星慈明宮,宮主蔡秀梅老菩薩及令嬡林美惠盛情迎接,還安排了國樂班胡琴演奏迎接,以表隆重。林美惠畢業於玄大宗教系,以榜首考上該校宗研所,還將兒女送來母校念書,是玄奘大學的忠實擁護者。
蔡秀梅宮主請昭慧法師向主神林府千歲獻香、花、燈等供品,昭慧法師表示:由她獻香即可,其他供品由同行的鄭月裡、蔡翊鑫等兩位老師,以及系學會前後任會長,向主神林府千歲獻供,隨後林美惠簡報介紹慈明宮歷史,並帶領大家參觀宮內擺設。保星慈明宮的殿堂廣大,屋簷斗栱的雕工十分精細。站在大殿前廊,海風徐來,大眾頓感清涼。臨行前在前殿階梯合照留念。
隨後前往新竹法源講寺,當天上午,寺方舉行浴佛法會。一行人抵達時已下午2點半,法會人潮已散。昭慧法師帶領一行人走上大殿浴佛,並講解浴佛的意義及方式,之後帶大家到大殿後方,參觀覺園、斌宗老和尚紀念塔,再往上走到禪林。禪林正好舉行假日禪修班,學員散坐於大殿及樹下禪修,涼風徐來,學生們一到此地就不知不覺安靜下來,感受到寧靜祥和的宗教氣氛。下到上客堂,當家師論玄法師準備了許多點心與飲料,大家圍坐享用餐點,並於席席涼風中,逐一自我介紹。未久,住持真理法師來到,為大家作了簡短的開示。這才依依不捨地離開了這片人間淨土。

99.5.22~23
‧本日起,本院舉行為期兩天的假日佛學班:第一期人間佛教禪法——「不思議解脫法門」研修營,由院長性廣法師親自主持。性廣法師法緣十分殊勝,本期研習並未公開招生,只是由少數學員輾轉傳告,即有52位學員踴躍報名並全程參加。全程共計四個單元,每一單元設計兩天課程;連續四個月中,每月均選訂一次週休二日,講授一個單元的課程。據悉第二單元又已有學員輾轉得知而補報名,人數已破100大關。為維持教學品質,學院已暫不受理第一期研修營之報名,向隅者須報名九月以後所開辦之第二期假日佛學班。
22日上午9點報到,全體學員齊聚無諍講堂,性廣法師先講解舉辦這次禪修營的目的、意義,以及課程安排與設計要領。接著入堂禪坐90分鐘,性廣法師教授安般念,結束後又教導調節呼吸、拉伸筋骨的動作,完成全套的調身、調心課程。下午有90分鐘的調身課程,前40分鐘經行,之後回到講堂作拉筋的動作。傍晚分組討論,晚上繼續禪坐一堂課。
翌日出堂之前,廣師父開示,要求學員回去後,要做到三件事:1、早睡早起;2、行住坐臥保持正確的姿勢;3、吃潔淨的飲食,在適當的時間喝足夠的水(下午3點左右是喝水的最佳時段)。給每人一張「基本行法日課記錄表」,包含九個項目:早起、禪坐(早、晚)、伸展、經行、拍打、早睡、飲水、淨食。廣師父表示,這套動靜交替的修行課程,並非她的獨出新裁,其實在《阿含經》中,佛陀就時時告誡弟子要「觀身如身」。
經過兩天的研修,學員們咸感禪悅滿盈,懷抱期待的心相邀下次再見,結束第一期假日佛學班第一次的禪修研習。

99.5.23
‧上午,美籍藏傳比丘尼Lozang法師蒞院拜訪昭慧法師。Lozang法師於美國哈佛大學研究所唸物理學系,在美國接觸藏傳佛教,出家後對藏傳佛教中的男女極度不平等深感疑惑,甚至絕望,正想放棄學佛時,從網上得知昭慧法師廢除八敬法的訊息,內心感到非常振奮與鼓舞,才重新拾起信心。之後獨自在尼泊爾喜馬拉雅山下的小茅蓬閉關十年,鑽研佛法。出關後即來台灣,終於見到景仰已久的昭慧法師,一償多年宿願。在與昭慧法師晤談之後,她表示願意在台期間,協助法師做些英文翻譯的工作。

99.5.24
‧玄奘大學宗研所舉行學生論文發表會,上午,昭慧法師於開幕式中致辭,並為如定法師的論文講評。

99.5.25
‧玄奘大學宗教學研究所客座黃夏年教授來台兩個月授課圓滿。下午上完課後,昭慧法師在教室舉行感謝餐會,向黃教授致以由衷的謝忱,學生表示:兩個月來的聽課,獲益良多,希望將來還有機會聆聽黃教授講課。

99.5.25~27
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列會議。

99.5.28~29
‧昭慧法師前往花蓮慈善寺,為慈善佛學班繼續講授《中阿含經》。

99.5.28
‧今日是農曆四月十五日,上午於無諍講堂舉行安居行籌羯磨。

99.5.29
‧上午,於無諍講堂舉行安居羯磨,由性廣法師主持。儀式結束後,性廣法師開示,期勉住眾在三月安居期中,精勤辦道,將「四威儀」作為重點功課,訓練自己於二六時中正念相續。

99.5.30
‧上午,德風、德發到台北火車站接從花蓮回來的昭慧法師,趕往台灣大學集思國際會議中心,出席「第三屆聖嚴思想國際學術研討會」,擔任主持人與回應人。(已由釋果定整理:〈心包太虛,量周沙界——記昭慧法師於聖嚴法師思想研討會上之發言〉,《弘誓雙月刊》第106期)
‧上午,本院舉行九十九學年度研究部暨專修部入學考試,今年研究部有10位、專修部有20位報考(其中8位已於去年先隨班附讀)。
‧晚上,學院設宴歡送黃夏年教授,黃教授來台兩個月,在玄奘、華梵、佛光、圓光、中研院、國史館各處演講、授課,深入淺出介紹近現代中國佛教史,有著深厚的學養、幽默的談吐,其學者風範深受學生的喜愛。
‧晚宴結束,為了即將舉行的台灣宗教學會年會暨學術會議,昭慧法師與學眾召開籌備會議,堅意、融德師父特地趕來參加。由於這次學術會議,將有百多位宗教學者及研究生發表論文或擔任主持人、與談人,場面盛大,因此學眾莫不兢兢業業,希望提供最完善的服務,讓為期兩天的會議順利圓滿。

99.5.31
‧上午,美國天主教大學宗教與神學學院副所長Dr. Jones(周文廣),在桂林圖書公司徐麗韻小姐陪同下,蒞臨學院會晤昭慧法師。Dr. Jones這次應佛光山邀請來台演講,他長年研究台灣佛教史,中文非常流利,早期在中研院做研究時,受到台灣民眾的照顧與愛護,因此回國後,只要遇到來自台灣的留學生,他都非常照顧。Dr. Jones全家精於音樂,曾經出版唱片。他個人近年因手傷未能繼續彈琴,法師一聽到後,就馬上介紹今日來院義診的劉德芳醫生調理,經過半小時的整療,多年困擾的手傷竟然痊癒,讓他大為讚歎劉醫師的醫術高明。
‧中午,耀行、彰妙法師於惠州的信徒李勇英居士,替即將聯考的女兒祈福齋僧,請元香素食的春美居士烹調食品,學眾們歡喜應供。
‧下午2點,黃夏年教師搭機離台,昭慧、性廣法師及明一師父送機,學眾們齊聚瑩恩樓外廣場,揮手歡送黃教授。

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