當前位置:略過巡覽連結首頁學團日誌瀏覽學團日誌
  • 學團日誌:100.4.1~100.5.31
  • 發佈日期:2011/6/2

100.4.2
‧中午,游祥洲教授、陳玫槐賢伉儷及張呂章居士來院拜會昭慧法師,商請法師於一行禪師寶島諦聽之旅的台北科技大學演講場中回應一行禪師的演講。

100.4.2 游祥洲教授來院拜會昭慧法師,邀請法師擔任一行禪師演講的回應人。(左起:游夫人陳玫槐居士、性廣法師、昭慧法師、游祥洲教授、張呂章居士)


‧下午5時,天主教洪山川總主教蒞院與昭慧、性廣法師晤談,並與兩位法師、劉德芳醫師及住眾在慈暉台合影。

100.4.2 天主教洪山川總主教蒞院,於慈暉台合影。(前排右起:性廣法師、洪山川總主教、昭慧法師、劉德芳醫師)

100.4.3
‧晨起,為迎請緬甸帕奧禪師(Pha-Auk Sayadaw)蒞院,學眾緊鑼密鼓準備各項工作,師長叮囑做好前置作業,以示慎重恭敬。
帕奧禪師曾親臨台灣五次,親自主持「帕奧禪修營」,其中四次都由本院擔任主辦單位,與本院之法緣甚深。禪師精通經律論三藏,性廣法師曾至緬甸求法,是禪師座下高徒。禪師此行來台,行南走北,行程緊湊忙碌,在新加坡時特別囑咐侍者要安排來本院一趟。昭慧、性廣法師因此恭邀禪師開辦法筵,學團格外珍惜此一殊勝難得的因緣,週知各年級學生及就近居住的護法志工齊來聞法、同霑法益。
‧晚間六點,昭慧、性廣法師至高鐵站迎接禪師。將近七點,禪師一行座車蒞臨本院,大眾約兩百人,從鹿野苑門口至無諍講堂,夾道排成兩列,恭敬合十,恭迎禪師蒞臨。七點半,禪師專題演講正式開始,主題是「安止禪:徹悟真理修行的方法」,聽眾約兩百人。
禪師開示:四念處是得解脫的唯一道路,四念處也就是止觀,亦即八正道的修行。禪修者必須通過自己親證的修慧,來止息苦,並證悟四聖諦。四念處從身念處為基,止禪主要以安般為所緣。禪師詳細說明修安般念的方法,及四種典型的問題:用眼睛觀呼吸、注意力跟隨呼吸進到鼻腔裡、過度專注皮膚、咬牙,一一說明處理的方法,並說明了從初禪到四禪的種種禪支。

100.4.3 帕奧禪師蒞臨學院做專題演講。

禪師已高齡七十八,精神爍礪,神情清朗,連續講了三個小時,中間只稍事休息五分鐘,絲毫不見疲態,令人感佩!聞法眾等皆深深感動,並且法喜充滿,不捨離座。
本次演講,由玄奘大學宗教學系鄭維儀教授擔任口譯。鄭教授是鄭振煌教授之千金,倫敦大學宗教學博士,為了此次翻譯,準備得非常用心,事前研讀禪師著作,現場的即席翻譯非常流暢精準,受到禪師與大眾的讚嘆。
十點半演講結束,昭慧法師領眾頂禮禪師,感恩禪師慈悲教授。事後,禪師助理林金華居士驚訝表示:「禪師在台期間,至幾處禪觀中心的開示,都極其簡短,想不到在弘誓竟講了三個小時,可見與弘誓的法緣特別深厚。」最難得的是,禪師於演講結束前表示:本次只講到四禪,未來還要續講毘缽舍那。這一宣示給大眾極大的鼓舞,咸信禪師下回來台時,應會再次來弘誓續講觀禪。
禪師本次演講內容,即將成書出版《證悟涅槃的唯一之道》,禪師並指示由本院出版中文版,令本院師生深感歡喜與榮幸。本院護法李芳枝居士聞言,立即捐贈印刷款,希望在該書譯文定版之後,能早些面世,嘉惠中文讀者。
100.4.3 聽眾約兩百人,無諍講堂為之滿座。

100.4.4
‧近午,禪師一行人準備前往機場,學眾於師長帶領下,向禪師禮座送駕。昭慧法師向禪師請教梵文中譯用詞的問題,頃刻登機時間已近,昭慧、性廣法師率部分學眾送禪師至機場。留院學眾則鳴鐘擊鼓,恭送帕奧禪師。

100.4.5
‧澳洲深層生態學家John Seed居士應靜宜大學生態系林益仁教授之邀請,首度蒞臨台灣進行系列參訪及演講活動,其中一站是到本院與昭慧法師進行對談。下午約一時半左右,John Seed居士與林益仁教授翩然到來,午餐之後,2:30,座談會於嵐園舉行,主題是「佛教與深層生態學」,由林益仁教授及David擔任翻譯,本院師生聽眾約五十人。
林益仁教授首先開場,介紹John Seed居士在深層生態學界的重要性。原來John Seed不只是言說著述,更是戮力實踐的社會運動者,尤其他是一位佛教徒,認為靈性修練與自然關懷是一體的,個人與地球的療育是合一的,為生態運動做了更細膩的思想建構。

100.4.5 澳洲深層生態學家 John Seed 蒞院,與昭慧法師進行對談。(右起:林益仁教授、昭慧法師、John Seed)

接著John Seed居士開講,昭慧法師予以回應,之後趁天色尚佳,大家先到觀景台合影留念,昭慧法師帶領來賓參觀法印樓。應眾人之請,John Seed居士在回到嵐園後,拿出隨身攜帶的吉他,為大家獻唱三十年前澳洲「反水庫運動」之歌「We are here for the river」以及另一首歌曲,接著開放提問,現場互動溫馨,輕鬆愉悅。John Seed居士率真自然的性情,與無私投入生態運動的大悲情懷,讓大家非常感動。晚餐之後,林教授先行告辭,John Seed居士於本院居住一晚。他對本院環境的寧靜清幽,氣氛的自由溫馨,留下深刻印象,並於回澳之後,記述了他本次的台灣之旅,以相當篇幅提到他在弘誓的感想。詳見他的遊記TAIWAN3:http://www.rainforestinfo.org.au/taiwan3.pdf
這場有關「佛教與深層生態學」的對談,三位教授皆發表了精闢的見解,發人深省。正由林慧婷、陳悅萱撰擬摘記當中,將擇期刊載以饗讀者。
100.4.5 中場休息時間,於觀景台合影留念。(前排右二起:林益仁教授、昭慧法師、John Seed居士、性廣法師、David)

100.4.7
‧上午,昭慧法師前往新北市金寶山墓園,參加鄭南榕先生逝世22周年紀念追思會。下午至輔大授課。
100.4.7 昭慧法參加鄭南榕先生逝世22周年紀念追思會

100.4.8
‧早上十點,昭慧法師接受圓通人文關懷協會《大象腳印》編輯曹麗蕙電話採訪,曹主編為其第十二期特別企劃「用慈悲法水化解仇恨──探討佛教的觀點」,請教有關如何看待戰爭、暴力與仇恨?如何本著佛法化解仇恨,力行寬恕,達到和解共生等看法。
‧下午,大陸耀真、通慈、脫塵三位法師來院參訪。耀真法師曾聆聽民國89年昭慧法師在梅州千佛塔寺講「戒學述要」,通慈、脫塵法師則來自浙江及湖南,這回來台參訪道場,特地來本院參訪,想了解學院制度及上課情形。由本院院秘書心宇法師接待,在庭院中巧遇昭慧法師,與法師相談甚歡。法師贈送她們茶葉禮盒及巧克力,並於法印樓前合影留念。
100.4.8 大陸三位比丘尼來院參訪。脫塵、通慈、昭慧、心宇、耀真法師)

100.4.8~9
‧連續兩晚,性廣法師於花蓮慈善寺續講《大智度論》。

100.4.9
‧下午三點,昭慧法師率學眾前往台北科技大學,聆聽一行禪師演講「讓我們互相傾聽」,慕名而來的信眾約八百人。一行禪師開示中提到:
讓我們互相傾聽,傾聽是一個非常重要的佛教修行,能學會傾聽,我們就會少受點苦。自己內在的苦,壓力、憤怒、恐懼、悲傷等,如懂得正念聆聽,穿透內心,就能釋放壓力與悲傷。唱頌和專注的聆聽,會創造一種慈悲正面的能量,具有療癒的功能,能消融我們內心的苦,也會有能力去了解別人內心的苦。
要快樂的活在當下,給人快樂的五個咒語:「親愛的,我為你在這裡!」「親愛的,我知道你在我身邊,我很開心!」「親愛的,我知道你在受苦,所以我在這裡!」「親愛的,我在受苦,請你幫我!」「我知道你受苦了,過去沒能幫你解除痛苦,因我的固執,讓你受苦更多,我不是有意讓你受苦,我會那樣,是因我沒看到你所受的苦,我會有能力幫你!」柔軟語、愛語是八正道之一,當用愛語慈悲的聆聽,他會很願意告訴你,這時你即在修觀音法門——慈悲的聆聽。
每個人深層意識裡,都有慈悲與愛的種子,經由禪修中練習灌溉,會變得更有力量。佛陀教我們:了解痛苦,能生起慈悲,療癒痛苦。若不能了解對方的痛苦,是不可能去愛他、幫助他的,你不可能帶給他快樂。由知苦,才能開展出苦集滅道四聖諦,依正念、正見起八正道修行,產生定慧,來與人溝通,也幫助周遭更多的人解除痛苦。

100.4.9 昭慧法師率學眾前往台北科技大學,聆聽一行禪師演講。

一行禪師的教導簡單明暸,直接實用。演講結束,主席邀請貴賓昭慧法師分享,法師回應道:
 禪師柔和的聲音,散發著非常強大慈悲的能量,深深震撼著我的心。禪師的演講值得深思,讓我印象最深刻的是,禪師說:「當我很生氣時,可以這樣說:『親愛的,我受苦了。』」這給我很強大的反思,我靜靜的思考,在我修道過程中,當我發現別人受苦時,我願意低下頭、彎下腰跟著一起哭泣,陪伴他走過痛苦的歲月;當我有錯誤時,我願意謙卑地站在他面前說:「對不起,我錯了,我願意改過。」但我從來沒想到,當我很生氣時,要跟他說:「我受苦了,請你幫助我。」其困難是,當面對讓我們生氣的人,我們經常希望我們是強者,擔心會受到對方的傷害;再者,當你告訴他:「我受苦了」,你必須承受被拒絕的難堪和沮喪;更可怕的是,他知道你正在受傷、需要幫助的狀態,他可能針對你的傷口再踹一腳。所以當一個人告訴對方:「我受苦了」,那是非常深層的,心靈中對別人的繳械。難怪一行禪師說,這項功課最為困難,有人修了五天才能成功啟齒。
另外,我也感覺到,當我們在修行時,有些規制或意識型態在傷害著我們,例如八敬法,在歷史長河中女性受到很大的壓制,讓沒有修行的比丘面對有修行的長老尼,也擺出高高在上的姿態。這樣的互動是不適當的,不健康的,因此我提出廢除八敬法。但若告訴那些男性沙文主義者說:「我受苦了。」他們豈不更是認定「妳確實就是業障深重的弱者,難怪會受苦。」豈不更是認定女性是第二性?這些困惑,還留待我作更深刻的思維。

因時間已晚,昭慧法師結束簡短的分享,之後師生一行至鄰近的蓮池閣用餐。對於這次聆聽一行禪師演講,體驗很不一樣的正念禪修,大家皆深感法喜,也感恩禪師對大眾法身慧命的照顧。
100.4.9 演講結束,昭慧法師應邀發言回應。(右:游祥洲教授)

100.4.10
‧上午舉行共修,信眾踴躍參加,虔誠以共修功德迴向至親。大眾誦念《金剛經》、《普門品》與佛前大供,隨後聆聽昭慧法師開示,法師提到:這次日本遭遇百年強震與海嘯侵襲、核能災變,全球仍籠罩在輻射的陰影下。無疑是以最悲劇性的方式,殷重提醒我們,沒有人能保證核電絕對永遠安全。全世界有14座最危險的核電廠,皆居於斷層帶上,臺灣的4座竟然全都上榜。呼籲大家參加4月30日反核大遊行,給我們與下一代一個安全與永續的無核環境。
‧共修的同時,兒童學佛班由校友會會長定持法師、副會長唐幼蘋率幹部定如法師、高慶珍、涂晏婷等,規劃了有趣的活動,讀誦弟子規、戶外活動、益智拼圖、閱讀繪本及佛典故事等,小朋友們洋溢著純真又快樂的笑容。兒童學佛班一方面讓小朋友領會佛法的生活教育,一方面讓參與共修的家長可以安心共修,甚得家長們的好評。
‧下午三點,德發驅車前往台北新驛旅店接楊曾文教授,楊教授任教於北京中國社會科學院世界宗教研究所,此行應昭慧法師之邀來院於研究部講課。
100.4.10 中國社科院宗教所楊曾文教授蒞院。(左起:昭慧法師、楊曾文教授、性廣法師)

100.4.11
‧上午,楊曾文教授為研究部同學,從他個人研究佛學的經歷與心路歷程,講授「佛學研究方法論」,楊教授是大陸資深佛教學者,研究領域以中國佛教史、日本佛教史與禪宗見長,他著作豐富,見解精闢,待人溫厚,洞達世情。特別是談到過往與他有深厚因緣的國內外師友時,讓人感受到他情義深重的儒者風範,有幸聆聽的研究部同學,深感獲益良多。
100.4.11 楊曾文教授為研究部同學講授「佛學研究方法論」。

100.4.12
‧上午,小說創作家李念祖老師來到學院,為請購其新書《千手觀音》的同學們親自簽名,昭慧法師至嵐園與李老師會晤,向李老師致以謝忱,李老師並致贈一冊予本院館藏。應昭慧法師的邀請,李老師將從下學年開始擔任本院專修部「中國語文素養與運用」授課教師。

100.4.12 李念祖老師(右)來院為新書《千手觀音》的讀者簽名,於嵐園與昭慧法師合影。

‧中午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系主持系務會議,與老師們共商100學年度開課事宜。

100.4.13
‧上午,昭慧法師與玄奘大學行政主管一同至新竹市萬佛寺,參加了中長老所主持的玄奘文教基金會董事會議。下午參加系列會議。
‧明(14)日(農曆3月12日),是印順導師106冥誕紀念日,華雨精舍每年此時都舉辦般若法會,並邀請導師座下的法眷與門生參與,今年並同步舉行靜室增建之演淨儀式。昭慧、性廣法師因明日有課,因此提前於本日公忙完畢後,晚間驅車前往華雨精舍,禮佛捻香致意,並向精舍法師們請安。

100.4.14
‧是日為印順導師106冥誕紀念日,適逢本院每月上課之期,於中午舉行佛前大供,晚課時近百位學生一齊諷誦《金剛經》,祈願導師早日乘願再來,度化有情。

100.4.15
‧上午,昭慧法師前往花蓮慈善寺為學佛班,連續兩晚講授《中阿含經》。
‧早上九點,與本院淵源甚深的雙林寺三嫂陳楊幼的令姐陳桂香居士舉行告別式,監院心謙法師率學眾等八人前往大同村陳宅關懷致意。
‧果定師父之令尊程玉麟居士意外跌傷腿部,下午,監院心謙法師率學眾前往龍潭探望。程居士感念昭慧法師鼓勵果定師父去玄大讀書,夫妻兩人時常來院當志工,或烹煮點心供養師父們,與常住結下溫馨的法緣。
‧下午五點,性廣法師特別為學眾開課,配合ppt檔分析人體骨骼構造,腰、頸椎在不同姿勢所承受的壓力,教導如何保健脊椎,均衡體態,以正確姿勢來修道,達到念身於身、正念而住的目標。
‧由於中壢圓光寺有久病比丘尼往生後,素無聞問的子孫訟討遺產。晚間,自由時報記者楊久瑩電訪昭慧法師,詢問出家人或神父的遺產如何處理的問題。昭慧法師指出,出家眾的遺產糾紛確實存在,過去就曾出現寺產因不符宗教目的要件,無法登記在法人名下,只好以住持名字登記,結果住持往生後,寺產被子女拿走,寺內師父只好被迫搬離。現有的寺廟相關管理法令不足,並無這方面的完善規範,面對這類難題,目前佛教與天主教的作法,多是預立遺囑,以避免引發不必要的遺產糾紛。但依據民法,即使有遺囑,兒女仍有特留分,可以主張相關權利。因此正本清源之道,還是趕緊通過宗教團體法。

100.4.16
‧下午兩點,李念祖老師於台北五南文化廣場舉行新書《千手觀音》發表暨座談會,明一法師等六位學眾前往祝賀致意。
‧由於日前昭慧、性廣法師至華雨精舍時,住持明聖法師外出,本日傍晚,明聖法師特別蒞院向法師們致意,由於昭慧法師已赴花蓮講課,性廣法師熱誠接待,並感謝明聖法師長期對本院師生之護念與護持。

100.4.16~17
‧接連二日,舉行人間佛教禪法「不思議解脫法門」春季基礎禪修課程第二單元。一早學員陸續報到,還有學員腳踝骨折,也來參加禪修,聞法熱情令人感動。住眾也把握因緣參加,學員總計有八十人。
第一天上午先是聞法課程,性廣法師說明持戒的重要性:
現代人行為諸多失序、失控,戒律生活是要讓我們回歸秩序、步上軌道,言行能夠就緒,禪修才能著力,進一步由定發慧。修行分三個階段,首要能革除自己失序失控的行為,所以聞法很重要;要培養正確的觀念,依正見起正行,檢視修正自己的錯誤,持續不斷的練習;再依於禪修,培養專注、敏銳的心,以清明覺知的心念,來過八正道的生活。因此,戒是佛道的基礎,一切善根功德悉由持戒而生,持戒就能從心所欲不逾矩,也是邁向解脫自在的根基。
性廣法師舉中醫「精滿不思食,神滿不思睡,氣滿不思淫」,讓學眾了解身心相依持的修行觀念,因此要培養健康有序的生活。接著指導伸展動作,舒解肌肉緊張與壓力,增加柔軟度,以為禪修的前方便。並闡釋「果從因生、事待理成、有依空立」的意涵,鼓勵學員透視無常,把握因緣,努力修行,必能應證諸法實相。
性廣法師開示日常修持要領,讓學員相當受用,例如:「以專注敏銳又穩定的心,去覺察自己,並關心處理周遭的一切,切莫擺出修行相。」「順境逆境一如,面對所有的喜歡不喜歡,以平常心視之。正念分明,智慧面對抉擇,知道自己是否與貪瞋癡相應,有則遠離。」「念住於身,把注意力放在身體的動作,全心的投入。制心一處就是定,尋常日用即是修行。」
下午分組時間,學員們熱烈討論,大堂開示中,性廣法師詳細回答學員們的問題,深入淺出,善舉譬喻,大眾時而發出笑聲,個個禪悅法喜賦歸。

100.4.18
‧本日起連續兩日(4.18~19),玄奘大學舉行100年度校務評鑑,共有16位大學新舊任校長或副校長前來實地訪評。王鼎銘校長率領所有一級行政主管與各院院長迎接委員,簡報校務,並安排參觀、座談、晤談、回應「待釐清問題」。在實地訪評過程中,委員對玄大的校務規劃與執行情形,均有高度評價,也提供了一些改善意見。
這16位訪評委員中,隆遜法師(原名馬遜)係華梵大學前校長。18日下午,昭慧法師接受台科大林河木教授(前副校長)的晤談。19日上午,於「待釐清問題座談會」上,隆遜法師關切宗教學系之未來,王校長、林博文副校長與昭慧法師分別作答,林副校長特別指出:董事會十分重視宗教學系,會支持它的辦學。昭慧法師則簡述宗教學系招生的大幅改善與實務課程增加的策略,以回應隆遜法師的善意關懷。
‧下午一點,本院護法(銓敘部專門委員)漆衛民居士令尊漆重信老居士告別式,本院非常感念漆居士長期護法衛教,由監院心謙師父率眾等一行十人前往捻香致祭。

100.4.20
‧上午,昭慧法師參加玄奘大學系列會議。
‧下午,玄奘大學舉行「性別教育評鑑」。迎接兩位教育部訪評委員劉淑滎與王儷靜教授。王教授來自屏東教育大學,於舉行教師晤談時段,特別請校方安排昭慧法師與其晤談,兩人相談甚歡。
‧晤談完畢,昭慧法師趕至台北,與關懷生命協會執行長張章得居士及前公督盟執行長何宗勳居士於寬心園餐敘,共商後續之反賭聯盟運作。
原來,自前年澎湖博弈公投中反賭陣營大勝之後,反賭聯盟的盟友們就各自回到工作崗位,聯盟暫時停止作業。但促賭政客與財團依然步步為營,並已推出了「博弈專法草案」。規畫中未來台灣博弈事業繳交的特別稅、特許費和執照費,是其營業收入的百分十二至十五,低於澳門百分之卅九、新加坡百分之十七。其圖利財團之心,昭然若揭。而交通部自本月15日到金門舉辦第一場「離島開放博弈說明會」,還預備於22日在馬祖、5月6日在澎湖,舉辦第二、三場「博弈法草案」說明會,9月全案送立法院審議。為了因應此一形勢,昭慧法師與張居士禮請反賭聯盟執行長何居士,率領反賭聯盟展開研究、回應與具體行動。為了支持反賭聯盟,張居士將率先提供30萬元,作為聯盟基金。

100.4.21
‧本日,100學年度大學甄選個人申請入學考試放榜,玄奘大學入學的最高級分(62級分,可申請到清華大學人文相關學系)落在宗教系,且8位上榜者的學測級分,都在48級分以上。全系上榜考生,也囊括了全校前10名的其中七名。
‧上午,玄奘大學接待來自浙江傳媒學院與齊魯師範大學的校長與主管,各院院長奉陪接待。緊接著參加校課程委員會,昭慧法師再行趕往輔大授課。
‧上午九點半,監院心謙法師率紹容、果定師父與慧婷,出席桃園縣政府主辦的「桃園縣公益寺廟資訊網」啟用典禮。與會貴賓包括桃園縣長吳志揚、副縣長李朝枝、文化局局長張壯謀以及二十多家公益寺廟住持及代表等。啟用儀式由吳縣長及貴賓一起啟動資訊網模型,並觀賞公益網站的介紹短片,最後全體至誠祝禱國泰民安。桃園縣公益寺廟資訊網網址:http://www.tycgtemple.org.tw,網上二十多家寺廟,皆是熱誠推動公益,經選拔、評比及認證,才置入該網站。本院為績優優良寺院,亦為受邀單位之一。
100.4.21 心謙法師(右)代表本院參加「桃園縣公益寺廟資訊網」啟用典禮。

100.4.22
‧為了加強學眾的身心健康,下午5:00,性廣法師召集學眾,教導正確的調身與養生觀念。

100.4.23
‧心謙師父的弟媳孫李雪嬌於日前往生,心皓、心慈、果定師父隨同前往致祭並關懷其家屬。
‧下午5:00,性廣法師指導學眾原始點療法與穴位按摩,鼓勵大家以健康的身心,服務三寶與眾生。
‧下午6:00,於嵐園召開學團會議。由於有一學眾於信眾家屬往生時,隨順信眾要求而帶領學眾為亡者拜藥師懺,昭慧法師向學眾分析「此事不宜」,原因不是拜懺不好,而是學團對生死關懷必須拿捏分際,否則容易淪為經懺道場,僧侶會變成點歌就唱的「伴唱機」。如何做到恰到好處——既能照顧信眾的生死大事,又能兼顧學團的道風,以及學眾的體力、時間,這必須要有擇法的中道智慧。法師再次申明學團對助念佛事之立場,以及特殊狀況的處理方式,叮嚀學眾在護念信眾心情的同時,亦應深體規約背後的理由。對於學眾能依不收襯資之原則,長期發心為信眾助念乃至主持追思儀軌,法師則深表讚歎。分析這樣的心態正是「與法相應」。與法相應才是法事。
法師並勉勵學眾,只要無私並善運用「中道」智慧,那麼所有工作與執行的過程皆是修行。因此須以智慧解決問題,以不放逸的精進力來對治彈性疲乏,培養增上善法成為生命中的慣性,常念為法為眾生,必能有所成就,堪為佛門龍象。性廣法師亦以「依住堪能性,能成所做事」開示靜心的重要,勉勵學眾公忙之餘不應荒廢禪修。

100.4.24
‧性廣法師接受法界衛視的邀請,南下高雄十方法界基金會帶領一日禪。
因性廣法師的「禪修理論與實踐」講座,自91年起在法界衛視播出至今,非常受到歡迎,因此報名相當踴躍,有遠自嘉義、台南來參加者,不少已長期聆聽課程,但受限於場地,學員限額80名,許多人有向隅之憾。
課程中,性廣法師開示禪修必備三部分:正確的觀念、具體的技巧操作及向老師請小參。所謂正確的觀念,首要相信因果,只要肯努力必能帶來好結果;以持續不斷的練習,培養禪定力及智慧力,訓練心為主導性,以專注的心、清明的智慧去覺知,面對生命中的所有遭遇。
性廣法師佐以ppt介紹人體脊椎構造,講解正確的姿勢對調身至關重要,並教導正確的調息方法。性廣法師觀機逗教、教學生動活潑,掌握初學者現階段之所需,實用易學。分組討論時,學員的提問與性廣法師的解答都很有深度。
南部佛友難得有親炙性廣法師的禪修指導,如獲至寶般歡喜,祈請性廣法師擇期南下再開法筵。

100.4.24 性廣法師接受法界衛星的邀請至高雄帶領一日禪。

‧心謙師父協同心皓、心慈、明一、耀仁師父前往板橋殯儀館,參加其弟媳孫李雪嬌居士的告別式。
‧晚上7:00,新眾電腦公司董事長林洽民居士及吳竹蘭教授賢伉儷率親屬蒞院參加晚課共修,為其姪子吳國強居士誦經迴向。

100.4.25
‧關懷生命協會刻正推動「動物保護法」增修案,希望進一步限制捕獸鋏之製造與販賣。是日下午,公共電視「我們的島」記者陳佳利採訪秘書長傳法師父。
‧晚間,心謙、心皓師父前往桃園國際機場接機,歡迎來自廣東惠州的耀行、彰妙師父來弘誓參學,並參與「建國百年宗教回顧與展望」國際學術研討會。

100.4.26
‧中午,昭慧法師於玄奘大學主持系務會議。
‧向日葵廢核行動總部將在4月30日舉行全台串連大遊行,是日,昭慧法師赴洪建全文教基金會出席「車諾比廿五週年,遠離核災祈福」記者會,出席者包括:基督長老教會總會助理總幹事許承道牧師、辛歐拉姆牧師、裁權會、綠黨潘翰聲、及綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣、主婦聯盟環境保護基金會秘書長呂美鸞、台灣人權促進會文宣部主任邱伊翎、全國社大促進會秘書長高茹萍、人本教育基金會副執行長謝淑美、荒野保護協會秘書長林金保等。
昭慧法師指出,日本福島核災給我們一個警訊,震災、海嘯儘管給我們震撼和不捨,但是震撼會過去,不捨會化為愛的行動,而核災卻是長久的影響。為了營造人間淨土,佛教徒沒有理由不反核。430當天,桃園佛教徒也會一起北上聲援全台大串連廢核活動。
廢核聯盟請佛教法師和基督教牧師帶領祈福,昭慧法師謙讓,由基督長老教會辛歐拉姆牧師帶領禱告,悼念日本核災罹難者,為全球祈福遠離核災威脅。
100.4.26 昭慧法師赴洪建全文教基金會出席「車諾比廿五週年,遠離核災祈福」記者會。(右二起:辛歐拉姆牧師、許承道牧師、昭慧法師)

100.4.27
‧是日,昭慧法師參加玄奘大學系列會議。

100.4.28
‧早上,昭慧法師至輔大上課。

100.4.29
‧下午,長期投身反賭運動的東華大學葉智魁教授從花蓮搭火車抵達松山,與昭慧法師會合後至關懷生命協會,與關懷生命協會執行長張章得、公民監督國會聯盟暨反賭聯盟執行長何宗勳、協會專員兼反賭聯盟執行秘書周瑾珊,共商因應交通部準備5月6日在澎湖舉辦第三場「博弈法草案」說明會之形勢。昭慧法師與張執行長禮請社運資深戰將何宗勳(原反賭聯盟執行長),結合社運力量,策畫後博弈公投時代之反賭運動。
‧下午1:30,監院心謙師父率學眾一行十四人,驅車前往中正紀念堂,參加慈濟浴佛大典之彩排。

100.4.30
‧性廣法師護念一般老人家身受老病之苦,而又無法時常前來聞法,於是為銀髮族舉辦一日禪。這是學院首次特別為銀髮族所舉辦的佛法研習活動,為了照顧學員的修學品質,因此希望人數稍有限制,參加者大都是假日禪學員的家屬,約有四十多人。由於這也是孝親研習活動,因此性廣法師規定必須由兒女親自陪同父母前來參加,俾能學到日後如何照顧老邁的親人。於是師父帶著祖母、信眾帶著雙親、長輩,紛紛前來參加。有一位阿嬤有七十年沒上過學了,感覺很新鮮、很高興。還有心燈教養院邱董事長的阿嬤,已高齡96歲亦來參加。活動由中、青代志工全程服務,幫老人家洗碗、夾菜、按摩等,也有年輕媽媽帶著孩子來當志工,氣氛溫馨感人。
性廣法師以台語講課,鼓勵他們體認銀髮族是人生最好的時光,教導好的養生觀以保健身體,正確的生死觀以面對生死憂苦,以無常觀看待親人的死亡。性廣法師特別設計符合長者需求的高椅,以解決無法屈膝盤坐的問題。還贈送每位長者一條綁帶,幫助坐姿正確。多位長者就其身體狀況請性廣法師個別指導,咸認為上了很寶貴的一課。大家十分期盼下一次的銀髮族一日禪。

100.4.30 為銀髮族首度舉辦報恩禪修營,性廣法師主持。

‧中午,學團師生出發至台北國父紀念館,參加430向日葵廢核全台串連大遊行。台北遊行總計五千多人參加,要求政府停止興建核四廠、將三座核電廠除役,讓台灣早日達到非核家園的目標。
遊行隊伍於下午2:00準時出發,沿途行經光復南路、忠孝東路、林森南路及仁愛路。關懷生命協會、佛教弘誓學院由昭慧法師領隊,多家媒體採訪法師並拍攝出家師父們遊行的畫面。一向修梵行清淨的僧人,為尊重生命、關懷有情之福樂,不惜走上街頭,示現菩薩不捨眾生苦之悲心!
途中,發起單位邀請昭慧法師發言,法師表示:
看到很多年輕朋友及生面孔,這意味著台灣反核運動進入到另一個關鍵期。蒼天悲憫臺灣,日本福島發生核能災變,災民遭受無窮無盡的苦難,受到社會廣大的歧視,動物遭到撲殺,這些警訊敲醒了台灣每一個民眾!台灣地小人稠,經不起核災威脅,特別是台灣四座核電廠全部「榮登」全球最危險核電廠榜單,如果核電廠不廢,臺灣離災難就不遠了。核災影響是不分藍綠的,廢核必須靠全民的覺醒和努力。所以我們是在跟時間競走,政府應該要致力於開發新能源,宣導民眾新的生活理念。
核災造成永世的災難,殺業是如此的深重,希望台灣遠離核變災劫,核四已經建了,就讓它成為核能博物館或急難庇護所;一旦運轉,輻射危害將使滄海變桑田,禍延子孫。因此,作為台灣第一大宗教的佛教,沒有理由不站出來,如果真的體會佛陀的精神,護念眾生,應給眾生帶來無有恐懼的布施,也應打造清淨的國土,大家請勇於站出來,向政府表達人民反核的心聲。

100.4.30 昭慧法師率本院師生參加430向日葵廢核全台串連大遊行。

遊行隊伍於下午5:00,抵達總統府前凱達格蘭大道,各社運、宗教團體代表一一上台發言,日本福島災民大賀絢子也特地來台並到場聲援。主辦單位邀請昭慧法師與基督長老教會總幹事張德謙牧師帶領祈福儀式。
由於行政院吳敦義院長近期曾說:「台灣的核能發電廠比日本的安全﹐像菩薩坐在蓮花座上」,因此法師致詞表示:
蓮花座上的菩薩,正是在座諸位無私護念家園與眾生的朋友們。願大家用善良純淨慈悲的心,凝聚成強大的共願,來消融扭轉當代的共業。菩薩是讓眾生遠離顛倒夢想、心無罣礙的,核能發電卻是人類最大的顛倒夢想,因此以下將以遠離顛倒夢想的心經,虔誠帶領全體唱誦,祝禱人人在菩薩慈光的護佑下,遠離災厄,心無罫礙,過著幸福平安的日子;悼念核災受難者,生者平安,亡者歸投淨土;並為世人祈福,希望眾生能遠離核災之恐懼與威脅,祈祝台灣風調雨順、國泰民安。
昭慧法師領眾誦念心經,莊嚴肅穆的唱誦聲讓嘈雜的現場頓時沉靜下來。而佛教弘誓學院及關懷生命協會團體所有成員,各個虔誠合十唱誦,成為現場矚目的焦點及攝影機聚焦之重心。(詳見網站:http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=81546)
傍晚5時30分,在凱道上演「大核照」,模擬大型核災發生時所有人都倒下的淒慘畫面,希望喚醒更多人的重視與關心,讓大家理解:我們都是生命共同體,廢核沒有人能置身事外。
這次大遊行除了台北之外,包括新北市、台中、高雄以及台東也都有同步舉行反核遊行活動。

100.4.30 反核大遊行抵達終點站——總統府前,昭慧法師帶領佛弟子眾誦念心經為台灣以及日本災民祈福。


100.5.1
‧適逢學院上課,下午4:00,與本院淵源甚深的三嫂陳楊幼居士帶家屬前來參加晚課共修,為令姐陳桂香居士祈福迴向。

100.5.3
‧昭慧法師於玄奘大學召開管考會議。

100.5.4
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列會議,並召開大一至大四的聯合班會,中午請與會師生用餐。法師於會中介紹下學年的課程規劃,並輔導學生預選下學期的課程。參與同學非常踴躍,大家開心享用系主任款待的豐盛午餐,氣氛十分溫馨愉快。校友政大博士班繼旻法師介紹新加坡一位法師前來就讀玄奘大學,亦同進午餐,與法師相談甚歡。
100.5.4 昭慧法師主持玄奘大學宗教學系聯合班會。
100.5.4 林金木教授(右)於宗教學系聯合班會,代表系上頒發固特獎學金給十位受獎同學

100.5.5
‧早上,昭慧法師前往台北基督長老教會總會,參加德國教會禮拜日的行前會議。此一活動係由南與北出版社主編吳信如策劃安排,月底即將成行,與會者包括長老教會總會新任議長石連城牧師、總幹事張德謙牧師、王貞文女牧師、長老教會公報方嵐亭、彰化基督教醫院副院長陳秀珠。吳信如女士說明整個行程,大家討論流程細節並修改至訂版。
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列會議。

100.5.6
‧上午,來自泰國法身寺的五位比丘法師及兩位隨行居士,在藍吉富教授陪同之下造訪本院。這些泰國來賓大都取了中文法名,包括法身寺佛學院院長日善法師、教務長日奘法師、僧團公關負責人日威法師以及法身寺台灣分院住持心平法師。只有法身寺教師Phramaha chalermsak Promsungneon尚未取中文法名。其中有三位比丘通過巴利九級(最高級)檢定考試。五位比丘中只有心平法師會說中文。他們在藍吉富教授及黃侃如陪同下,來弘誓拜會昭慧法師,法師親自於嵐園接待並共進午餐。
訪談結束後即將進用午齋。昭慧法師請比丘們帶領午齋的供養偈與結齋偈,比丘們表示,也很想聽北傳佛教的唱誦方式。於是昭慧法師先帶領學眾及全體志工,唱頌二時臨齋儀及結齋偈,他們再以巴利語唱誦,誦經內容與北傳佛教的「食存五觀」相近,並且還對布施者給予祝福。當日,四眾以感恩心愉悅地享用午齋。
此行由藍教授為雙方作介紹,黃侃如負責翻譯,對比丘所提問,法師均一一予以回覆。這種雙向、對等的交流活動,讓這場南北傳佛教修行人的會遇與法談,饒富意義。

100.5.6  泰國法身寺的五位比丘法師及兩位隨行居士,在藍吉富教授(右三)陪同之下造訪本院,於嵐園與與昭慧法師(右四)座談。

‧翌日將舉行浴佛法會,一早即有數十名志工來到學院,協助佈置壇場、備菜、打掃庭院及測試影音設備等相關事宜。

100.5.7
‧上午舉行一年一度的浴佛法會,8點多校園裡響起了浴佛偈,迎接前來浴佛的善男信女。有許多八、九十歲的長者,年輕的爸媽抱著襁褓中的嬰兒、牽著小朋友,還有佳珍老師帶著心燈教養院院友們首次前來浴佛,共約有五百人參加法會。
9點整,浴佛法會開始,大眾誦念八十八佛大懺悔文,並由法師們帶領於校園繞佛。有位九十歲的阿嬤腿不很方便,仍堅持一起繞佛,於是在志工攙扶下,歡喜與眾同行。繞佛結束,性廣法師開示浴佛之緣由,及說明佛陀教導的真理──緣起,如是因如是果,勉勵大眾種下好的因,未來就會有無窮的希望和光明。只跟眾生結好緣,以和善的心與人和樂互動;更好的是結法緣,以清淨的心念,說清淨的言語,增上善緣、轉化惡緣。

100.5.7 舉行一年一度的浴佛法會,共約有五百人參加。

昭慧法師接著開示無相布施的道理,說明浴佛法會的捐獻,扣除法會開銷,按慣例部分做為清寒獎助學金;另提撥一部分給玄奘大學,護持出家眾就讀玄奘大學。
接著休息時間,大眾歡喜享用大寮準備的豐盛點心。同時,昭慧法師於大殿為信眾舉行皈依儀式,氣氛溫馨莊嚴。
緊接著由昭慧、性廣法師帶領佛前大供並浴佛。大眾禮讓知光師公等長者先浴佛,還有坐輪椅者、小朋友,然後會眾一一上前,虔誠禮佛獻香湯,期望在佛陀慈光之下滌淨內心的汙穢煩惱。
中午,學院師父和志工們用心準備了豐盛營養的佳餚及壽桃以饗大眾,餐後結束溫馨法喜的浴佛法會。下午,莊麗雪醫師為志工們義診,於下午4:00方才結束這項義診活動。

100.5.7 善男信女攜家帶眷依序浴佛,法喜充滿。

‧晚上,昭慧、性廣法師協同彰妙、耀行、心謙師父,前往機場迎接來自天津市河北區文化局的韓學香居士,韓居士已自處長退休,此行來親近師長,學習佛法並擔任志工。

100.5.8
‧今日是國定佛誕紀念日暨母親節,慈濟功德會於中正紀念堂舉辦浴佛大典。本院師生應邀帶領大眾浴佛,因此搭遊覽車在下午四點抵達中正紀念堂,先於現場進行彩排。晚間待降下國旗之後,6:20,浴佛大典正式開始,馬英九總統及吳敦義院長、部會首長、民進黨蔡英文主席、在台使節、佛教界諸山長老、法師,以及慈濟志工總計兩萬多人參與盛會,全體齊聲唱誦讚佛偈,感念佛恩、父母恩及眾生恩,並祈願人心淨化、社會祥和、天下無災難,場面莊嚴肅穆,令人十分感動。
100.5.8 本院師生赴中正紀年堂參加慈濟舉辦的浴佛大典。

100.5.10
‧明一師父的姪女鄭雅如日前因意外往生,早上監院心謙師父率學眾七人,前往其三芝住處致祭並誦經迴向。
‧中午,昭慧法師於玄奘大學主持院教評會議。

100.5.11
‧昭慧法師參加玄奘大學系列會議。

100.5.13
‧早上8:00,學院學眾與志工分乘幾部車,前往台北中央研究院,為翌日的國際學術會議進行事前準備工作,並於下午1:00正式彩排,期能使兩天的議程順利圓滿,讓與會者皆能賓至如歸。負責交通組的志工們從中午開始,數次前往機場迎接海外學者至中研院,貼心周到的服務,讓學者們感到非常歡喜。

100.5.14~15
‧今年適逢建國百年,台灣宗教學會假中央研究院舉辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會,除了邀請了國內宗教學術界的學者,亦邀請了來自美、加、日、韓、馬來西亞等地的學者發表專題演講及論文。內政部及文建會特別補助一百五十萬元,在主辦單位精心籌劃下,會議內容精采,會場服務細膩周到,與會嘉賓及志工共計438人。

100.5.1415 台灣宗教學會假中央研究院舉辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會,開幕典禮結束後團體合照。

大會在主席(台灣宗教學會理事長)昭慧法師的感謝致詞中開啟序幕,接著請內政部民政司黃麗馨司長致詞,她說明本次大會以百年回顧為題的意義,並期許能成為未來百年發展承先啟後的分水嶺。

100.5.14 開幕典禮,大會主席(台灣宗教學會理事長)昭慧法師致詞。

天主教台灣地區主教團洪山川總主教應邀到場致辭,簡述了天主教在台灣百年來的發展概況,並宣讀天主教宗本篤十六世2011元旦的「世界和平日文告」,凸顯本次大會六大子題的相關重點。洪總主教於致詞時開場白就說道:他很佩服昭慧法師「能文能武,是個能寫文章又能上街頭的奇女子」,因此十分支持法師。由於洪總主教近期微恙,且上午另有行程,因此他的撥冗蒞會,讓大家非常珍惜這份跨宗教的情誼。
接著外國學者代表加拿大約克大學榮譽教授Jordan Paper致詞,他對受邀參與此一盛會深感榮幸與感謝。

100.5.14 內政部民政司黃麗馨司長致詞。 100.5.14 天主教台灣地區主教團主席洪山川總主教應邀到場致辭,簡述天主教在台灣百年來的發展概況。 100.5.14 外國學者代表加拿大約克大學榮譽教授Jordan Paper致詞。


團體合照、茶敘之後,第一場由昭慧法師主持專題演講,請專研佛教及道教的兩位大師級學者藍吉富教授與李豐楙教授主講。藍教授以「『新漢傳佛教』的形成──建國百年台灣佛教的回顧與展望」為題,首次以「新漢傳佛教」一詞,從宏觀的視野勾勒台灣佛教百年來的發展,彰顯其迥異於傳統漢傳佛教的文化性格。李教授則以「道教與民間信仰的交流:道士與禮生的境意識及其實踐」為題,極具創意地運用「境意識」一詞,從空間的概念來說明民間信仰的實踐內涵,在建立本土宗教研究的主體性中,亦容納了西方的研究方法與概念,為本土宗教研究建立了非常清晰而具創意的理論架構。兩位主講人學養豐富、字字珠璣,極具啟發性與開拓性的觀點,為大家帶來知識的饗宴。

100.5.14 第一場由昭慧法師主持專題演講,專研佛教及道教的兩位大師級學者藍吉富教授與李豐楙教授主講。

接著進行七場論文發表會,學者發表共計41篇,青年學子發表共計16篇,環繞「宗教發展與變遷」、「宗教立法與政教關係」、「宗教與社會」、「宗教與環保」、「宗教與性別」、「宗教與教育」等六個子題,探討百年來台灣宗教的發展與變遷、貢獻與影響,當今社會關切的宗教議題,以及對於未來的展望。在學會理監事們共同戮力策劃之下,每一子題均邀集了於該領域長期研究的學者專家與官員發表論文,內容篇篇精采,而與談人除為發表人提供了非常珍貴的意見,充分達到學術交流之目的,也發揮老幹新枝、提攜後進的精神,為學子發表之論文,做了關鍵精闢的指導。會場氣氛熱烈,往往欲罷不能,各篇論文之內容摘要,已由釋紹和師父整理中,將發表於近期《弘誓》雙月刊。
本屆台灣宗教學會並於14日中午舉行會員大會,會中除通過工作計畫與預決算案之外,並通過江燦騰教授提議之「建議本會設置台灣宗教研究的『年度傑出貢獻獎』與『終身成就貢獻獎』」。
接著進行第七屆理監事選舉。雖然理監事們非常希望法師能夠連任理事長,但是法師婉謝理監事們的愛護,堅持要將理事長棒子交出去,因此在大會召開之後,由第七屆理監事推選台灣大學社會學系林端教授擔任理事長。昭慧法師特以第六屆理事長身份,於會中致贈感謝狀予執行秘書堅意法師,感謝其兩年來為學會義務付出的貢獻與辛勞。
兩日的議程順利圓滿,甚獲內政部及與會來賓的肯定。閉幕典禮中,即將卸任的第六屆理事長昭慧法師致詞,感謝行政部門的支持與各方的贊助,感謝理監事們共同策畫本次會議的主題與邀請對象,感謝國內外學者共襄盛舉。法師特別感謝工作團隊與志工們的付出及所有與會者的共襄盛舉,並向全程同步口譯的張瓈文教授致以謝忱。黃麗馨司長致詞讚嘆發表者論議多元有趣,與談人見解精闢,回顧建國一百年宗教發展,鼓勵更多年輕學者一起來繼續努力,讓新的紀元有更亮麗的成績。「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會圓滿閉幕。
‧研討會結束,本院護法黃女容居士招待昭慧法師、堅意法師、David與外國學者至陽明山上環境雅緻的名流湯村聽泉住宿。

100.5.16
‧上午,堅意法師與David陪同外國學者參訪法鼓山佛教教育園區。下午與昭慧法師會合,至九份參觀了解台灣人文景觀之美。

100.5.17
‧上午,昭慧法師陪同外國學者至慈濟內湖環保園區,參觀資源回收站與賑災物資集散中心。慈濟發言人何日生主任與內湖園區邱曜山居士帶領慈濟人熱誠接待,並送了大小伴手禮與點心給所有來賓。從慈濟環保園區出來後,昭慧法師先行返回學院處理公務。下午,堅意法師與David率一行人繼續前往參觀故宮博物院,到蓮香齋用晚餐,然後送外賓到桃園機場附近的城市商旅飯店,並將送機事宜安排妥當,於是本次研討會的所有行程,終於畫下圓滿句點。
‧今日是農曆4月15日,上午學院舉行結夏安居行籌。

100.5.18
‧上午,雲林縣民政處許根蔚處長,率宗教禮俗科曾松彬科長、林美惠、廖國展、高譔喻等民政處同仁一行五人,至玄奘大學文理學院拜會昭慧法師,宗教學系黃運喜、鄭維儀與蔡翊鑫老師均前來向許處長致意。許處長一心協助蘇治芬縣長推廣雲林縣之觀光產業,由於中國大陸已開放旅客來台「自由行」,許處長徵詢系上老師對未來雲林推動陸客自由行的看法。黃運喜老師提出了許多有效方案,其他老師也真誠地提供意見,讓許處長十分歡喜,深感不虛此行。午餐過後,這場賓主盡歡的座談會方告結束。
100.5.18 雲林縣民政處許根蔚處長拜會昭慧法師(左起:黃運喜教授、許根蔚處長、曾松彬科長、廖國展、林美惠)。

100.5.20~21
‧連續兩晚,性廣法師於花蓮慈善寺佛學班續講《大智度論》。

100.5.21
‧上午,玄奘大學舉行大一新生入學輔導活動。宗教系則一併舉行單招說明會。九時開始,文學院在隨緣廣場舉行「和太鼓」、動漫舞與和服展演,這是應用外語系日文組主任余金龍教授的創意。隨即由宗教系學會幹部帶領宗教系新生導覽校園,再回到教室中舉行宗教系及系學會活動說明會。校方同步舉辦園遊會,並致贈園遊券給所有新生及其家長。校園裡洋溢著溫馨歡樂的氣息。

100.5.22
‧慧日講堂舉辦紀念印順導師圓寂六週年的金剛般若法會,香港妙華佛學會勞海新居士特地來台參加,並特意到新竹拜會劉德芳醫師,兩位居士連袂到玄奘大學文理學院辦公室拜見昭慧法師。

100.5.24
‧早上9點,第二屆宗教人文社會學術論文發表會假玄奘大學慧光廳舉行,由玄奘大學宗教系主辦,蔡翊鑫老師籌畫,所長昭慧法師於開幕中致詞。
‧隨後,昭慧法師與鄭維儀老師主持玄奘大學宗教所蕭如婷、王一如同學的論文大綱口考。

100.5.25
‧上午8點半,玄奘大學宗教系假慧光廳舉行大四畢業生論文發表會,共有15位同學發表論文,昭慧法師到場致詞,讚歎大四學生從入學到畢業,宛如毛毛蟲蛻化成美麗蝴蝶,無論升學、考取證照或是發表畢業論文,均交出了漂亮成績。隨後為第一場發表論文的同學講評。整天的議程無論是會外餐飲準備、現場佈置或議程規劃,都可看到宗教系同學的認真與細心。
午後,宗教系師生為慧嚴法師舉行退休歡送茶會。晚上,昭慧法師、黃運喜老師、蔡翊鑫老師、鄭維儀老師前往新竹福泰商務酒店參加宗教系畢業生的謝師宴。

100.5.24~26
‧昭慧法師參加玄奘大學系列會議。

100.5.27~28
‧上午,昭慧法師到花蓮慈善寺為學佛班講授《中阿含經》。

100.5.28~29
‧舉行為期兩天的「人間佛教禪法──不思議解脫法門」春季基礎禪修課程第三單元,包括玄奘大學宗教系的12位精學專案同學,總計學員105人。
由於新學員有30多位,包括核四公投促進會執行長葉博文先生。因此性廣法師一開始為大眾講解整體課程架構、目的及內容,隨後為大家授八關齋戒。因為有12位年輕學子,性廣法師體諒地表示,如果覺得有哪一條無法做到,可以來說明狀況。然而出乎意料地,同學們不但全部持守,而且不覺得飢餓或疲憊,初步感受到過午不食所帶來的輕安。

100.5.28~29 舉行為期兩天的「人間佛教禪法──不思議解脫法門」春季基礎禪修課程第三單元,學員總計105人。

第一堂課性廣法師講解「修行即養生」的道理,說明禪修不是只在心地上下功夫,而是身與心、物質與精神的平衡開展。善巧地融入密護根門、飲食節量等禪修前方便,卻沒有生澀的佛學名相,善舉譬喻、深入淺出。再說明透過禪修培養專注力,以擁有平穩、清淨的心,擴大五官的功能,證覺而解決生死問題。
除了禪修、聞法課程外,還穿插經行、拉筋伸展、出坡、課誦、小組討論等課程,由外到內,從身到心,讓身體逐漸鬆軟、習慣清淨規律的生活飲食,讓心能面對自己,並運用於生活之中。
第二天晚上心得分享,幾位玄奘大學同學真誠率真的語言,讓現場充滿歡笑。兩天的禪修活動就在歡欣法喜的氣氛中落幕。
100.5.28~29 玄奘大學宗教系的12位精學專案同學亦前來參加禪修。

100.5.29
‧上午8點半,舉行一百學年度專修部、研究部招生考試,總共有52名同學參加考試。

100.5.29 舉行一百學年度專修部、研究部招生考試。

‧晚上六點,本院舉行學團會議,由昭慧法師、性廣法師主持。除確認安居三月中的活動行程、職事變動外,已來院常住半年多的學法女林慧婷請求出家,經大眾同意之後,擬於農曆6月19日舉行剃度典禮。四位沙彌尼性志、淨弘、智音、智宣師父則白眾,擬於年底登壇受戒。性廣法師將真理法師結緣的毛帽分贈給大眾。
100.5.29 晚上舉行學團會議後與會師生合影

100.5.30
‧新坡寶蓮寺住持(本院校友)宏空法師之師公,澎湖普德寺第二代開山住持道心長老尼以99歲高齡示寂,上午院長性廣法師率學眾前往寶蓮寺參加公祭。
‧上午10點半,心宇、傳聞、性志師父前往村民陳定朋居士經營的雅珍西點麵包店,參加令尊陳阿炳老居士的追思告別式。
‧下午,昭慧法師到台北關懷生命協會,參加反賭聯盟第二次籌備會。

100.5.31
‧2011年德國德勒斯登新教教會日的第一場活動:「心靈關懷與社會責任」跨宗教禮拜──信仰、公義與和平的國際經驗分享,將於6月2日開始,6月8日結束。6月2日第一場次的禮拜活動,由台灣基督長老教會總會策劃。該活動結合了基督宗教與佛教的跨宗教禮拜,邀請德國心靈大師古倫神父、台灣昭慧法師、東德蠟燭革命的富勒牧師,以及台灣基督長老教會張德謙牧師,就信仰、公義與和平三個主題,進行國際經驗分享與跨宗教對談。這項活動的企畫案,獲得了德勒斯登新教教會日主辦單位的肯定,故被安排在系列禮拜活動的第一場次。這場禮拜的對話主題有二:
1、宗教對話與合作:由王貞文牧師主持,古倫神父、昭慧法師進行對談,以基、佛二教靈修的基礎,共同承擔世界責任,關懷人們的心靈需求。
2、「教會、民主與社會公義」的實務經驗分享:藉前東德教會與台灣基督長老教會的經驗,思考教會如何成為受壓迫者的堡壘及這個世界的鹽,普世宣教如何與人權、公義與和平緊密連結。由王貞文牧師主持,對談者為張德謙牧師、富勒牧師。

6月2日將舉行全球教會日跨宗教禮拜的德勒斯登大教堂外觀。

本次活動由南與北出版社吳信如女士策畫,赴德隊伍由台灣基督長老教會總幹事張德謙牧師領團,張牧師等已先行踏上旅程,昭慧法師則於31日晚上前往桃園國際機場,與長老教會總會議長石連城牧師、王貞文牧師、彰基醫院張文信副院長會合,晚間11點15分啟航飛往德國。預計6月1日清晨抵達法蘭克福,航程約13個多小時。隨即轉機前往德勒斯登。回程則將於6月9日清晨返抵台灣。
昭慧法師的本趟德國之行,係應台灣基督長老教會總會之邀,因此全程之交通膳宿皆受長老教會之贊助。法師對於生平第一次有機會與牧師們相處長達9天,內心深感歡喜,十分珍惜這次跨宗教的心靈交流。
此外,吳信如女士還策畫了《跨宗教對話》一書,邀請古倫神父與昭慧法師,針對基督宗教與佛教的各種主題而作宗教對話。對話錄將由吳信如整理,並依德文、中文兩種版本發行。因此本次德國之旅,亦將安排這場跨宗教對話的進行。

台灣基督長老教會預先已作好會場佈置的規畫(右邊看板代表佛教的圖像)。

上一篇 下一篇

回上一頁 回頂端
©Copyright 2018 Hongshi Buddhist Cultural and Educational Foundation. All Rights Reserved.
本網站最佳瀏覽解析度為1024*768, 建議使用IE 6.0或以上版本瀏覽器
本網站由昱得資訊工作室建置維護