當前位置:略過巡覽連結首頁學團日誌瀏覽學團日誌
  • 學團日誌:106.2.1~106.3.31
  • 發佈日期:2017/4/23

 106.2.1

■大年初五上午,昭慧法師陪同心海法師,由德發開車載往大溪齋明寺,拜會監院果舟法師,在貴賓室,三人各別分享領眾經驗,相談甚歡。果舟法師導覽齋明寺,特別到後苑參觀古塔、屈映光老居士閉關處。參訪已訖,告辭返院用午齋。
■午餐後於齋堂,心海法師向學團師生分享其珍貴影音:法師於十年來數次循著玄奘大師西行的足跡,重走當年萬里求法之路的珍貴影音(https://goo.gl/riIIwU),以及《大唐玄奘》電影的幕後花絮。

 心海法師追尋大師的足跡西行,雖然沒有像大師當年一路步行,但也經歷了九死一生,而在幾次面臨絕境之時,不可思議的機遇,讓法師更堅固了強大的菩提信願。聽其娓娓道來心路歷程,學團師生深受感動,在法師身上看到為信念堅守不退,甚至願意付出生命的菩薩行者的典範。對於農曆新春期間,得以聆聽這場演講,大眾咸感法喜而有意義。

106.2.2
■來院掛單半月之久的美國洛杉磯玄奘寺住持心海法師,於上午搭機離台。清晨五時,昭慧、性廣法師率學眾於大殿送駕。由德發開車載往機場。
■早齋後,昭慧法師與性廣法師向學眾法談,特別強調「發菩提心」的重要,並請學眾務必要依《金剛經》「以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法」的佛陀開示,除了禪觀修行,務必要於利益眾生的工作與生活中感受法喜,俾不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

 法談已訖,七位學眾收拾行囊,準備上山到菩提院打禪七。五人留守常住,菩提院眾則有兩位學眾留下來擔起職事。傳航、演定師父遠從花蓮回來,分擔常住工作,好讓上山精進辦道的學眾無後顧之憂。

 上午九時,上山學眾將行囊、臥具搬上後車廂,並依分配車輛陸續上車,監院明一師父友愛地將蔬菜水果一箱一箱從庫房搬出,載滿整車,補給菩提院禪七道糧。接著,五台車逐一開出院門,性廣法師與學眾向昭慧法師與留守學眾歡喜揮別,上山精進禪修。

106.2.4
■上午十一時,中央大學哲研所李瑞全教授與照量法師來院,於嵐園與昭慧法師晤談,用過午齋後離去。
■下午一時,鄭秋玄、周麗華伉儷與佳欣來院拜會昭慧法師,於嵐園談鄭毅近期在獄中生活與心情。法師以佛法勸慰並作建言,三人甚感法喜。

106.2.5
■中午,昭慧法師前往圓山飯店雙喜廳出席餐敘,慶祝葉菊蘭女士榮任臺灣觀光協會會長,於宴席間與眾多老友碰面,相談甚歡。
■傍晚,張瓈文教授來院拜會昭慧法師,張教授剛自印度朝聖之旅返台,特別帶來一套請自菩提迦耶正覺大塔的袈裟,殷重致贈本學院,用資供奉。

106.2.6
■傍晚,傳法、明一師父赴台北市不動產開發商業同業公會會議室,參加關懷生命協會第八屆第七次理監事會議,由理事長見岸法師主持。會後,步行到果然匯餐廳用晚餐,昭慧法師此時也搭高鐵來到,與見岸法師、張章得、何宗勳等協會同仁餐敘,相談甚歡。

106.2.7
■下午二時於玄大,昭慧法師出席一、二級主管會議,由新上任的簡紹琦代理校長主持。隨即參加院主管會議。

106.2.8
■中午於玄大,昭慧法師出席院教評會。

106.2.9
■上午於玄大,昭慧法師參與宗研所碩士生劉曉佳同學的畢業論文口試,另兩位口試委員是黃運喜教授(玄大宗教與文化學系前系主任)、施淑婷教授(中華大學通識教育中心主任),論文題目是「目連故事的類型分析」。

106.2.10
■是日於玄大,昭慧法師出席教師知能研習會。中午出席院擴大會議。

106.2.11
■上午,昭慧法師於台北市凱撒飯店,與來自泰國的INEB秘書長Mr. Moo,以及在歐、美各大學講學的韓國宗梅法師(Rev. Dr. Jongmae Ken Park)會晤,商談3月於曼谷召開的INEB雙年會會前會,以及《弘誓》雙月刊專訪INEB精神領袖Ajarm Sulak事宜。
■中午,昭慧法師於凱撒飯店參加鄭南榕基金會董事、志工與支持者之春節餐敘。

106.2.12
■上午舉行開春之後的首次共修,昭慧法師帶領大眾禮懺八十八佛。中場聯誼時間,共修會各組在輔導法師及組長帶領下,分享學佛心得、談談新年新希望。中午佛前大供之後,昭慧法師開示:

 共修會主要誦持《金剛經》、《普門品》。《金剛經》的要旨是,發菩提心時,如何安住其心,降伏其心?其要領即是:「以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」而《普門品》,則是以觀世音菩薩為典範,在救度眾生中能揮灑自在,在揮灑自在中不忘救度眾生。《金剛經》的這門菩薩功課,就在《普門品》中看到「普門示現」的鉅大效應。因此,我們共修誦經,並非求佛菩薩保佑,而是以佛菩薩為典範,來學習達致正覺的境界。

 而年前、年後禮八十八佛懺,不但唱誦莊嚴,在禮佛中也很有修行的意境。一來在梵唄中種下很深的菩提善根。二來依於懺文而向佛發願——普賢十大願王:禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生及普皆迴向。懺文以「佛」為憶念中心,在禮懺中念茲在茲以佛為典範,禮讚佛陀、供養、勸請、懺悔、隨喜、請法、隨學、發願、回向。

 而農曆年中,學團中一位師父跟信眾法談時云:「擔任志工,是修集人天福報,累積往生善處的資糧,然而要超越生死到達究竟解脫,則須依靠智慧。」此非善說,擔任志工若能「無住相布施」,就正是在修集成佛資糧。若當志工只是培福,這會在道場形成很不好的風氣,好像當志工是低一等,開智慧才高一等、才是修行,這是嚴重的錯誤。事實上,當志工時無住相、無所求,完全把自我放下,用純淨的心,專注在當下的工作,這就是在啟發「證得阿耨多羅三藐三菩提」的智慧。

 對志工如此,對住眾也如此。當有新眾來到,我總叮囑學眾,不應起一絲一毫「有人來分攤工作」的念頭,而應要祝福他、恭喜他來到菩薩學團,願意承擔如來家業,共同為正法的久住而努力。

 當有住眾離開,也要給予祝福,來去不執,去留無礙。不是我無情,而是我更重視菩薩學團的修道品質。否則,與菩薩道不相應,無法在無私奉獻中獲得法喜的人,倘若一味懇勸、勉強安撫,不但要花很多時間,而且往往為了留住對方,而掣手掣肘,不能公允處理住眾的權利、義務。

 法師並提及其於昨(11)日凌晨在臉書之大作:〈「修行人」與「管理層」的視野〉。
■共修的同時舉行兒童班活動,許多家長帶小朋友們一同回院,由劉人豪、胡毓苓老師帶給小朋友們精彩的課程。新的一年展望未來,人豪老師帶著小朋友一起談今年的夢想,並把它寫在紙上,訂下完成的日期,讓大家對新的一年充滿期待。接著就到戶外活動、吃點心。毓苓老師今天教大家做稻草人,大家設計衣服與造型,完成一幅幅美麗的作品。小朋友們拿著自己的作品,充滿成就感。寓教於樂的課程,在老師活潑有趣的帶領下,小朋友們都非常開心。
■近午,香港關愛雙性人組織「藩蘺以外——認識及關愛雙性人」創辦者細細老師(陸月明)來院拜訪昭慧法師,午齋後於嵐園晤談。是晚,昭慧法師於臉書撰寫〈「雙性人」的無盡苦難,應予正視──香港細細老師訪談記(上)〉、〈對「雙性人」的佛法論述──香港細細老師訪談記(下)〉二文。
■午齋後,於嵐園召開共修會輔導法師與組長共識會議。

106.2.13
■上午,印尼金剛山佛教大學創辦人宗仰法師、籌備處主任妙思法師,率領工作同仁一行十五人,拜訪玄奘大學,由簡紹琦校長親自接待,宗教與文化學系主任昭慧法師、張蘭石老師、黃運喜老師陪同,兩校進行了交流座談。

 座談會結束後,由昭慧法師導覽,參觀校史館,同時禮拜玄奘三藏法師舍利。中午陪同來賓至香濃齋用膳。
■聞悉大同里里民陳奎巳居士往生,下午,心謙、心皓、紹玄師父去到陳府慰問家屬,帶領家屬誦經祈福。

106.2.14
■是日於玄大,昭慧法師參加院主管會議。
■上午,監院明一師父隨傳航、演定師父,至傳航師父住錫之花蓮富里法雲精舍參訪。

106.2.15
■上午於玄大,昭慧法師參加校教評會。中午於慈恩精舍,簡紹琦校長及學校一級主管與董事長了中長老餐敘,昭慧法師與席。

106.2.16
■下午,近三十位志工來院,與學眾同心協力,共同完成《弘誓》雙月刊第145期分裝、寄發事宜。
■昭慧法師的〈內鬥內行,外鬥外行的「批印」風潮〉一文於大陸微信公眾號轉貼,單只「正道菩提精舍」,已有2400多人按讚。

106.2.21
■中午於玄大,昭慧法師出席成立創客中心協調會,協商有關系辦公室遷移事宜。下午出席院主管會議。

106.2.22
■上午於玄大,昭慧法師至教學發展中心,為通識中心「生命倫理教育磨課師課程」錄製教學影片,由張馨文老師訪談有關大學生之學習願景、時間分配、校園倫理、人際關係等問題。法師也順道請教發中心為其錄影,為香港關注佛教選委大聯盟錄製15分鐘影片,談有關佛教與政治、社運、選舉之議題。

 原來,香港關注佛教選委大聯盟將於三月七日舉辦「佛教入世——佛教徒的政治與社會參與」座談會,邀請法師擔任主講人,由於法師不刻赴港出席,而以影片的方式表達意見。
■中午於玄大慈恩精舍,昭慧法師等學校一級主管與董事長了中長老餐敘。隨即出席院教評會。
■下午,中華易學教育研究院院長洪富連教授率該院理事徐德恩(苗栗縣易學教育研究院院長)、執行長陳明若等一行三人,到玄奘大學拜會昭慧法師,研商與宗教與文化學系共同舉辦「第六屆中華易學現代化學術研討會」事宜。
■本院護法陳張粉老居士腦溢血住院,正於壢新醫院加護病房急救。是晚,楊美蘭、徐桂蘭、蕭秀端等六位共修會佛友來院,參加《金剛經》晚課共修,為老菩薩虔誠祝禱。

106.2.23
■本院護法陳張粉老居士於今日凌晨安詳捨報,享壽83歲。上午八時,明一、心宇、紹玄、傳聞、佛香師父前往其家中,帶領家屬親眷唸佛迴向。接著移駕至無諍講堂繼續第二支香助念,陳魏碧連、王李阿杏、葉彭玉妹、徐桂蘭等十位與老菩薩相識多年的佛友,大家懷著誠摯祝福的心情,為老菩薩唸佛迴向。

 本院與陳姓家族因緣甚深,在新建校舍落成之前,係坐落於斜對面的雙林寺內,該四合院為陳家祖產,祖輩遺願作為三寶地,因而成立雙林寺,並於民國82年初,禮請性廣法師晉山住持,自此與陳家結下深厚法緣。陳張粉老居士常將所種菜蔬供養三寶,提供庫房供本院存放桌椅設備,還時常來大寮幫忙,直至近年年事已高,才漸少來走動,但每逢心皓師父以台語講經,老菩薩都踴躍前來聽法。其長子阿杜(陳東榮)是唐氏症兒,卻懂得敬信三寶,常來幫忙掃落葉,法會前幫忙摺請柬、搬桌椅,每當有村民往生,他還會前來告知師父,因為他知道學院會派員前往關懷。阿杜長期腎病,已於104年9月往生。如今老菩薩亦安詳捨報,相信以老菩薩對三寶的敬信之心、在三寶門中培福的功德,當能往生西方極樂淨土。

106.2.24
■上午,昭慧法師赴清華大學,參加「人文社會領域學術發展座談會」。科技部人文司洪世章司長致詞,指出人文社會學門的政策新趨勢:1、打破量化迷思:論文發表得越多,分數可能越低。2、不再看五年產出量或I級期刊,反倒要重視長期耕耘,重視專書。3、扶植青年學者,不會標榜「大老」。

 昭慧法師發言表示,人文社會學門期刊的評比新法,對於次學門的傷害很大。就如宗教學門,納在哲學學門之下,研究社群本就不多,新法向有科技部計畫的老師作問卷調查,有關其對學報刊物的意見調查,比重就佔30%,事實上哲學學門學者對宗教學門刊物,未必熟悉,這種調查期刊評比結果的信度、效度皆有問題。最新一次的評比結果,宗教學門期刊就幾乎全軍覆沒,勢將對宗教學門青年學者的升等造成重大影響。

106.2.25
■南投菩提院學眾智永、印悅師父下山赴玄奘大學,為宗教與文化學系碩職班授課,智永師父教上午的「書法藝術與身心調理專題研討」,印悅師父教下午的「禪觀修學與正念抒壓專題研討」。

 是日為本學期第一次上課,系主任昭慧法師到場作開場白,除了介紹師資,上午致詞講述碩士班與碩職班課程分流的意義,以及碩職班「正念抒壓與宗教養生」模組課程的設計理念,配合碩職班學生特質之教學考量。下午開場致詞,講述的是「正念修持與創傷療癒」,法師說道:

 佛家的正念修持,已從美國夯回台灣,成為心理學門中很受歡迎的「正念療法」(Mindfulness Therapy),其實正念的功效不只是減壓而已,還有助提升人生智慧、煩惱消除與生死解脫。3/11將邀請台灣正念發展協會理事長溫宗堃老師演講:「正念的當代發展與省思」,分享「正念療法」在歐美國家的發展趨勢,它與佛教正念禪修的關聯及其差異,以及佛教界對「正念療法」的回應與評斷。

 對心理創傷的治療,佛教也有依於「正念正知」的獨特方法,包括對個人的創傷,對民族、國家的集體創傷。對於後者的療傷止痛,如德國對納粹歷史選擇轉型正義,日本對侵華史選擇集體遺忘,中共對文革則集體冷處理。那麼,佛法中是否有讓受傷受害者身心安頓,讓民族仇很得以撫平的方法呢?若傷疤時不時加以揭開,雖然有宣洩痛苦的療效,但一而再加強痛苦的記憶,對當事者是否妥當?但若不予揭露,讓民族集體遺忘,這樣對受害者是否不公?對整體社會的療傷止痛是否妥當?以佛家「正念正知」的視野,能否提供不一樣的見解?這些課題,都是本門課程所可探討的課題,鼓勵大家踴躍研習。
■晚上,二十多位共修會佛友來院,參加《金剛經》晚課共修,為陳張粉老居士祈福迴向,老菩薩的兒子陳東民等親眷一同。主法法師心謙師父開示,感念老菩薩二十多年來,常常帶著自己種的菜蔬,至誠供養三寶;協助學院建立校舍,提供停車場方便聞法者停車,樂於行善布施;雖然不識字,但在生活中依然精進念佛。祝願老菩薩隨著殊勝的善業,蒙佛光接引,往生光明淨土。

106.2.26
■上午,美國陳威居士來訪,於嵐園與昭慧法師晤談。

 陳威來自美國費城,祖籍福建省常樂市,16歲隨父母移民至美國,在費城讀公立中學。學校裡的亞裔孩子常遭白種人霸凌,校方人士袖手旁觀,於是他成立了社區青少年組織,向教育局陳情,並抗議警方與校方縱容校園霸凌。這個組織不但獲得了亞裔青少年支持,非裔也十分認同。經此努力,校方再也不敢縱容霸凌,霸凌者的氣焰才消弱下來。

 目前陳威依然在這個社區組織為青少年提供服務,他們關切美國社會的公義問題,含賭場、同志議題。他是佛弟子,與昭慧法師素昧平生,卻因這些共同關心的議題,而在網路上瀏覽法師所言所行的相關資訊,並對自己的所作所為,能在自己所信仰的佛法體系找到理論依據而甚感雀躍,因此於本次來台時,特地走訪本院,與法師深度晤談。
■下午,心謙、紹玄、佛香師父至中壢通天殯儀館,帶領陳春美、羅桂蘭等八位共修會第四組會友,為往生的徐恭國師兄誦經迴向。黄月桂、徐恭國伉儷長期供養三寶,多年來提供學院各項活動的麵條、粄條、蘿蔔糕等食材,讓學團師生至為感恩。

106.2.27
■上午,香港勞海新居士陪同來自加拿大的林滿慶居士來院參訪,由監院明一師父帶領參觀院區。林居士長住加拿大,過往隨黃家樹老師學佛,與另兩位佛友本次相約回香港和黃老師聚舊,順道來台灣展開人間佛教尋根之旅,四天行程走訪慧日講堂、福嚴精舍、華雨精舍、妙雲蘭若及本院。

106.3.1
■本日於玄大,昭慧法師出席系列校級會議,中午主持系務會議,晚上召開台灣遊民研究計畫在本學期的第一次會議。

106.2.28~3.3
■陳張粉老居士家屬每晚來院參加晚課《金剛經》共修。3月3日下午,於中壢御奠園舉行告別式,心謙、心宇、傳聞、紹玄、演定師父與王彩虹前往參加,主持追思讚頌儀軌,共修會會友約二十人踴躍到場,為老菩薩祈福。

106.3.3~3.4
■昭慧法師赴花蓮慈善寺,為慈善學佛班講授《中阿含經》。

106.3.3
■凌晨見大陸微信友人轉來裴勇文〈校準人間佛教、重建中國佛學——寫在王雷泉教授玉佛禪寺講座之後〉,昭慧法師遂漏夜撰寫三節回應文──〈「無諍之辯」的佛子格調〉、〈為印順導師「畫靶射箭」〉、〈「求同存異」的「後現代」精神〉,並以「未完待續」標記於每一節後,表示忙中抽空暫回應此三節,其餘將待得空續予回應。該回應文於微信公眾號「太虛之光」刊出之後,各公眾號陸續轉載,也產生了大陸許多佛友甚具佛學水準之跟帖迴響。

106.3.4
■本日,中國人民大學宗教學系宣方教授於香港鳳凰網,發表〈失實、失範、失德――評蔣勁松〈中國近代佛教史上一場重要的路線鬥爭〉〉文,認為,這次批印會議,「不折不扣是借紀念之名行清算之實,乃至以鞭屍式的措辭竭盡羞辱之能事」,「通觀蔣文,以莫須有之臆斷為立論依據,卻又無視確鑿存在的史料,可謂立論失實之範本;偏引一方論述而左袒之立場徹始徹終,堪稱學術失範之標本;而有意歪曲研究物件之論義,則不得不說是學風失德了。」(http://fo.ifeng.com/a/20170304/44550598_0.shtml

 該文一刊布後,迴響甚大,鳳凰佛教轉載於微信公號後,閱讀量直線攀升,至3/5晚間已有7300餘人閱讀。

 宣方教授已撰〈批印諸文中學術失範和學風問題舉隅〉系列,將逐一論述列舉批印諸文存在的學術失範和學風問題。本日發表者,為「舉隅」系列第一篇,鳳凰佛教將陸續發佈宣方教授撰寫的後續文章。(參見本刊前(145)期頁13~19)

106.3.6
■下午,昭慧法師偕明一、心謙師父開兩輛車,赴台北接張新鷹教授(前中國社會科學院世界宗教研究所副所長)、王亞軍賢伉儷及兩位友人王恩綿、李新萍女士回院。他們來台灣自由行,返回北京之前,特別蒞院拜會昭慧法師。

 享用豐盛的晚餐之後,與學眾一同享用知光師公供眾的大素糕。原來,法師前些時日在臉書分享高齡九六的師公愉悅光采的容顏,居然得到眾多臉友按讚。花蓮陳麗吉臉友看到師公的法相莊嚴,甚為法喜,特供養她兩千元,託花蓮慈善寺師父們轉交給法師。法師返院後跟師公報告,師公竟慨然說:「幫我買素糕請大家吃!」

 於是法師託心謙師父訂了14吋大素糕,點上一支蠟燭作為象徵,大家歡喜享用師公的愛心,歡唱「祝您幸福快樂!」(改編自生日快樂歌),祝願師公法體安康,福壽綿長。

106.3.7
■上午十時半,張新鷹教授一行告辭離院,由知客心謙師父開車送機。
■下午於玄大,昭慧法師出席院主管會議。

106.3.8
■下午於玄大,昭慧法師出席行政會議。

106.3.9
■下午於玄大,昭慧法師出席院教評會。

106.3.10
■上午,心謙、演定、佛香師父前往中壢通天殯儀館,參加本院護法黃月桂師姐的同修徐恭國居士之告別式,於公祭上拈香致祭。

106.3.11
■上午,應本院長期護法、財團法人瀚邦國際慈善基金會董事長曾黃麗明居士的邀請,監院明一師父率傳航、心宇、心謙、演定師父到新北市淡水區公所,出席該基金會舉辦的「106度淡水區、三芝區、石門區獎助學金頒獎典禮」。
■下午於玄大,宗教所邀請法鼓文理學院溫宗堃教授蒞校演講,講題是「正念的當代發展與省思」,約有三十位學生到場聆聽。講畢,昭慧法師於香濃齋素食餐廳宴請溫老師。

106.3.12
■上午舉行本月的共修。第一支香誦唸《金剛經》,第二支香小組聯誼。接著佛前大供,昭慧法師是日開示《金剛經》的經句:「無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提」:

 無有定法名為阿耨多羅三藐三菩提——無上佛菩提,難道是說任何事都可以做?當然不是!那難道是指依於特定的做法,一件件依序做好就可以成佛?也不是!因為,每個人遇到的情境都不同,該如何應對才能夠恰到好處,讓在這情境中的相關眾生,能得到最大的效益,能夠離苦得樂,這才是開發覺智的內容。

 在領導學團時,我充分感受到「無有定法」的深刻內涵。例如,每次打法器,板聲都比別人慢的,就要他上緊發條、拴緊螺絲;總是打得比別人快的,聽起來會讓人感覺他很焦躁,這時就要他緩下來、慢慢來。所以,教導學眾沒有固定的一套做法,聒噪的人要他多沉默,沉默的人要鼓勵他多發言。看到他人過失不說的同學,我會要他多規勸別人,培養勇氣與慈悲,因為勸諫是僧團中的義務,當面講是勸諫,背後講就變成是非。也有這樣的同學,老是看不慣別人,動輒指責對方,我就會要他多閉嘴,因為他的個性老是放大別人的不是,欠缺用慈悲心與他人共處的習慣。

 因此,我沒有用固定的一套來教導學眾,但並不是隨心所欲,認為師長有無上權威,學眾理應聽從,我不敢這樣做。我還是用佛法「中道」的智慧,以各種方法來教導不同根性的學眾。這是「無有定法」的運用實例。

 接著法師說明《金剛經》中燃燈佛授記的典故。原來,佛陀在過去生中,某一世是婆羅門弟子雲童,想供養燃燈佛,而向一女孩求花,女孩以姻緣為條件,雲童因供佛心切,便答應了她的請求。隨後雲童拿著花趕至城門獻花,見道路中有水漬,於是解髻布髮於其上,請燃燈佛蹈之,讓佛足保持潔淨。後來,燃燈佛即為雲童授記,「汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼」。

 法師開示云:

 燃燈佛為何授記雲童當來成佛呢?因為這兩個事件顯示,雲童為了仰敬佛陀,把自己擺在不重要的位置。他是個修道人,卻為了供養佛陀而沒有拒絕婚姻的要求,也毫不介意自己的頭髮鋪在地上會被髒污,他內心唯一專注的意念就是供養佛陀。從中燃燈佛看到,雲童有著「無我」的精神,他在面對聖者時,依於高度專注的恭敬心,而到達無我的程度。雲童有著這樣的生命慣性,燃燈佛從他的因地中看到了果德,故爾授記雲童當來成佛。

 這就是「無有定法」,並不是說成佛必然要做這兩個動作,而是在當時的情境之下,為了佛陀或眾生,而作出忘己利他的選擇。為眾生而忘己方面的案例,本生談中更多。如釋迦菩薩在因地時,割肉餵鷹、捨身飼虎。菩薩在每個情境中,心心念念想的是能為眾生做甚麼,在諸多因緣條件之中,去做對眾生相對最好的選擇,這就是在「無有定法」之中,依「中道」而行「無我利他」之事的定理。

 在此與大家互勉,在日常生活中,遇到的每個人、每個情境,都要想想,自己該如何應對?修整自己、利益他人,才是最好的應對。如此「無有定法」,在每個不同情境的中道應對當中,不知不覺就在累積成佛的資糧。
■大人共修的同時,小朋友們則在兒童班開心學習,由劉人豪、胡毓苓老師帶來精彩的課程,大哥哥與大姐姐們陪同玩遊戲及運動,寓教於樂,非常開心。

106.3.14
■上午於玄大,昭慧法師參加一級主管會報,報告5月9日舉行浴佛大典與素食園遊會企畫案,精彩的PTT由光持師父與清涼禪學社同學共同製作,甚獲好評。下午參加院主管會議,隨即主持遊民研究計畫會議。

106.3.15
■晚上,共修會十多位會友來院,參加《金剛經》晚課共修,為往生的徐恭國師兄誦經迴向。

106.3.15~3.17
■凌晨,昭慧法師在玄大助理溫致宜陪同下,搭機前往泰國曼谷,出席國際入世佛教協會INEB 2017雙年會之籌備會。2017雙年會將於11月24-29日,在佛教弘誓學院與香光山寺盛大舉行。本次會前會,旨在討論雙年會的大會主題與座談議題。

 上午十時許抵達曼谷Savanabhumi airport國際機場,接著坐車約80公里,抵達Ajarn Sulak(INEB創會人)所創建的the Wongsanit Ashram生態村。這兩天就在此下榻。Ashram是30年前開始建設,原本只是一荒蕪小島,到如今遍處綠蔭。為了避免此地的環境生態遭到破壞,Alarn Sulak還特意不建造聯外道路,僅以設有兩排木椅的平底筏充當運輸工具。因此入這裡需運用擺渡。

 下午二時於Ashram主廳,Ajarn Sulak特安排一位泰國英文日報記者Ann,向昭慧法師進行訪談,由游祥洲教授協助口譯。主廳座落在小河之上,住著一隻超可愛小貓Chily,不斷湊過來向來客打招呼,還在訪談時大剌剌躺在桌面,好似「宣告主權」。
■16日上午舉行INEB事工會議及雙年會籌備會。舉行會議前,Ajarn Sulak翩然蒞會,並且贈送一份寶貴的禮物給法師。原來這是泰國各界慶賀他的八秩晉四華誕,製作他老人家頭像的徽章,別在藍色毛巾上作為禮物。毛巾包袋背面還有他老人家的畫像。

 隨即,INEB會長Harsha主持會議,2017雙年會將於11月下旬假本院舉行,Harsha會長與Ajarn Sulak都非常重視台灣人間佛教,期待能得到更多台灣經驗的分享與借鑑。之前法師曾赴香光山寺參加籌備會,故由香光寺自鼐法師報告當時決議的議題事項,如台灣入世佛教的歷史、社會關懷與社會改革的經驗等等,法師則補充報告反賭運動及婚姻平權運動,讓社會看到佛教的智慧與慈悲,可作為大會分享的主題。Harsha會長與Ajarn Sulak大表讚歎。

 午餐後,於齋堂前的涼亭下,法師向Ajarn Sulak展開訪談,擬於INEB雙年會前,十月號的《弘誓》雙月刊刊登專輯。由於已有一本Ajarn Sulak的傳記正在出版(書名:Roar: Sulak Sivaraksa and the Path of Socially Engaged Buddhism),係由Matteo Pistono所訪談撰寫,故法師商請Sulak授權本院出版中譯本,Sulak欣然同意。

 由於考慮到該傳記中已有不少資料,於是昭慧法師簡化了訪談,詢問Sulak一個最主要的問題:

 您誕生在富貴人家,擁有優渥的物質環境,一般而言,既得利益階層,大都與弱勢階層站在對立面,您為何後來會與弱勢族群站在一起,跟既得利益者作對抗呢?您的心路歷程如何?

 Sulak回答:

 我以前在英國留學,返回泰國後作雜誌編輯的工作,留意到社會弱勢的問題。當時有位皇室人告訴我,如果要了解泰國這個社會,必須了解泰國農民。於是我開始去農村了解農民,才明白在資本主義社會中,農民被剝削的痛苦與無奈。我也從農民身上學到生態智慧,再加上佛法「苦」及「滅苦」的思想,形塑了我推展生態運動、批判資本主義的理念。

 隨後法師與Ajarn Sulak做了些對談,對於這位佛教界難得一見的典範型英雄人物、菩薩行人,內心深感景仰敬重。
■16日下午返回曼谷,晚上,INEB秘書長Moo帶法師與自鼐、見可法師、溫致宜,坐遊艇在Chaophaya河上欣賞夜景。

 Chaophaya河源自清邁,總計八百公里,是泰國重要河道。一行人在遊艇上吃了一餐非常可口的素食晚餐。遊艇8點開航,沿途經過另一熱鬧的沿岸餐廳區、貴族學校、皇宮與Dhamma Satra大學、張力橋。河岸的宗教建物也不少,如:柬埔寨造型佛塔、善知識寺、河岸所見唯一教堂、斯里蘭卡造型佛塔,以及不久前建造以紀念前國王普美蓬的景觀牆。

 晚上10點回到啟航點,晚上住宿於河濱旅館IBIS Hotel。
■17日上午於IBIS旅館早餐後,與香光尼僧團自鼐、見可法師討論INEB雙年會的行程與議程。下午於INEB辦公室,與INEB會長Harsha、秘書長Moo進一步敲訂該諸內容與分工項目。

 會議進行到下午三時一刻,由司機開車載往機場,因沿路嚴重塞車,趕到機場時已超過登機時限,好在櫃台通融,辦理登機手續。

 是晚約十一時返抵國門,心皓師父、德發前往接機。回院整理行李之後,已午夜一時許,法師復開車前往玄奘大學,稍作休憩後,參加18日的校園Open Day活動。

106.3.16~3.17
■連續兩日,有二十多位志工來院,協助玄奘大學招生海報及印順學研討會海報之分裝、寄發工作。

106.3.18
■上午,玄奘大學於慈雲廳舉行校園Open Day活動,考生與家長參加頗為踴躍。簡紹琦校長開場致詞,介紹玄大特色,隨後各院系帶開。宗教系在社科院會議室舉行座談,由昭慧法師主持。

106.3.18~3.19
■連續兩日,玄奘大學宗教與文化學系在雲來會館舉辦系友會,約有五十多人參加。

 18日下午四時,系友會開始,系主任昭慧法師致詞之後,請現任會長趙啟明演講,分享職場與生活體會。晚餐享用豐盛的素食餐點,並舉行下屆會長的選舉。最後選出邱登興系友為下屆會長,並且臨場召集了七位強力幹部,他們不是企業家,就是住持、道長,看來下一屆系友會的活力可期。

 第二天上午,舉行「以茶會友」活動,傑出系友一玄法師邀請中華月映千江茶文創協會創辦人戴羽禎老師,帶領四位茶藝老師泡茶供眾,並由戴老師作茶道的專題演講。

 最後一場活動,昭慧法師與悟殷法師、系秘陳佳慧及妙傳法師,相偕到黃運喜老師在芎林鄉下的別墅,感受綠意盎然的田園風光。中午與黃老師邀請的學界友人侯坤宏教授、朴永煥教授、李燕博士與陳省身老師,一同愉悅餐敘。

 餐畢已近下午二時,向別墅主人黃運喜老師揮手道別,系友會至此圓滿結束。法師驅車返回學院,晚上為專修部三年級上佛教倫理學課程。

106.3.20
■是日於玄大,昭慧法師出席系列會議,上午參加考生個人申請聯繫回報會議、院教評會,中午主持宗教與文化學程社群會議、系務會議,晚上出席院務會議。
■晚上六時,於嵐園舉行院務會議,昭慧法師自玄大趕回主持,教師代表自憲、德謙、真啟、心住、傳法師父及幹部、學生代表,總計十二人與會。

106.3.21
■下午於玄大,昭慧法師主持宗教所期中大會,出席院主管會議。

106.3.22
■下午於玄大圖資大樓藏經閣,昭慧法師接受大傳系的採訪錄影,談述5月9日舉行浴佛大典及「浴佛」的意義。下午出席單招協調會。

106.3.23
■上午於玄大,昭慧法師出席畢業典禮籌備會。

106.3.24
■上午十時於嵐園,關懷生命協會舉辦第九屆第一次會員大會,由現任理事長見岸法師主持、開場致詞,接著請創會理事長昭慧法師致詞,隨後作105年度工作報告及財務預、決算等提案討論,最後進行第九屆理、監事選舉。

 副理事長張章得居士是本院的長期護法,協會在其領導之下,會務穩定蒸蒸日上,獲得社會一致好評。由於今年見岸法師任期屆滿,將改選理事長,於是法師致詞時向大眾推薦,推選張章得居士擔任第九屆理事長。
■上午十時,性廣法師自南投菩提院下山,赴台北善導寺出席玄奘文教基金會董事會。
■下午,五位菩提院學眾返院,籌備翌日即將舉辦的「素食營養‧新食尚」研習營。

106.3.25~26
■本院舉辦為期兩日的「素食營養‧新食尚」研習營,上午九時,於無諍講堂舉行始業式,智永師父開場介紹講師林子又營養師(臺安醫院營養課課長),接著展開第一天精彩的課程,授課內容包括:素食如何吃出健康、選對油、用好油、減鹽增健康、健康飲食計畫表。非常實用的素食養生知識,讓參加的85位學員深感獲益良多。

 第二天上午,林子又老師講授如何挑選在地好食材及認識食品標章,接著與蔡佳倫老師(臺安醫院營養課管理師)帶領烹飪課,教導學員將所學運用於烹調之中。學員分組親自動手,調理出三菜一湯——芹橙豆包(柳橙醬)、芝麻茄子、杏仁醬拌三絲、南瓜濃湯,就作為午齋的菜餚。

 午齋時,大眾品嚐剛做好的健康素食,以及庫頭演定師父、徐桂蘭率香積志工煮出的佳餚。大眾歡喜品嘗,並於餐後共同收拾善後,圓滿結束了本次的健康素食養生研習營。

106.3.28
■中午於玄大,昭慧法師出席社科院「106炫色在社科」新生先修營計畫會議。下午,參加院主管會議。晚間,主持遊民研究計畫會議。

106.3.29
■上午於玄大,昭慧法師出席校教評會。下午出席招生委員會。

106.3.30
■下午於玄大,昭慧法師出席招生相關會議。

106.3.31
■上午於玄大,昭慧法師陪同簡紹琦校長暨諸同仁趕至台北二殯懷親廳,參加林博文副校長令尊中志先生之公祭大典。
■中午,傳法、心謙、明一師父赴關懷生命協會辦公室,出席第九屆第一次理事會。本次會議主要是改選理事長,全體理事票選結果,推選張章得居士擔任第九屆理事長、傳法師父擔任副理事長。

 昭慧法師於臉書上云:

 感佩張章得居士,長期默默地出錢出力,扛著繁重的會務,卻將理事長一職禮讓前後4位法師,前後長達24年。其護生發心之純淨、廣大、長遠,由此已可見一斑。如今他終於首肯擔任理事長,謹此敬表喜賀之忱!
■下午於玄大,昭慧法師與陳悅萱老師、光持師父、程文慧、沈大業同學共同前往拜會新竹市竹蓮寺,訪談該寺副總幹事、達磨慈善功德會理事長謝政憲先生,有關新竹民間團體協助遊民的情形。

 竹蓮寺是新竹地區歷史最悠久的佛寺,主祀觀音,至今已有230餘年歷史,與都城隍廟、外天后宮並稱新竹三大廟。謝政憲先生談述竹蓮寺主委許修睿先生(現任新竹市議會副議長),長期運用竹蓮寺的力量,賙濟社會弱勢民眾,並與人安基金會合作,濟助在地街友。五年前更創立達磨慈善功德會,善巧度化幫派兄弟,讓他們一同投入功德會中,幫助社會弱勢民眾。經過這番濟貧救苦的歷練,這些道上兄弟往往深受感動,回到社會正軌而勤奮工作,成家立業。可以說,竹蓮寺這種理念與做法,同時幫助了助人者與受助者。

 晚上,法師在茶禪真味素食館,請同行學友用晚餐。

上一篇 下一篇

回上一頁 回頂端
©Copyright 2018 Hongshi Buddhist Cultural and Educational Foundation. All Rights Reserved.
本網站最佳瀏覽解析度為1024*768, 建議使用IE 6.0或以上版本瀏覽器
本網站由昱得資訊工作室建置維護