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  • 學團日誌:104.6.1~7.31
  • 發佈日期:2015/11/20

 104.6.13

第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議結束後,進行三天的參訪活動,招待大陸學者北台灣之旅,同行的有鄧子美教授暨趙子龍伉儷、姚冰冰教授及其嫂嫂翟躍、李萬進教授、楊維中教授、陳潔教授、趙東明教授及本院住眾心謙、明一、紹玄師父及德發居士,參訪景點包括大溪慈湖、法鼓山、宜蘭明池、故宮博物院、龍山寺、101大樓等。

1日下午參訪法鼓山,法鼓文理學院副校長蔡伯郎教授親自接待,安排參觀平日不開放的五樓圖書館辦公室,由數位典藏組組長周邦信介紹正在進行的CBAT數位藏經。3日上午參觀故宮博物院,與學院有深厚法緣的人事室主任漆衛民先生親自招待,並安排巫慶齡導覽員,為館內展覽品做詳盡的介紹。這兩個行程,INEBDr. Theodore MayerMr. Moo皆有隨行。

4日學者陸續離台,圓滿結束會後參訪活動。

 

104.6.1

早上,昭慧法師前往玄奘大學主持院教評會,隨後召開科技部提升私校能力整合型計劃第二次討論會。

‧下午,昭慧法師出席玄大社科院第三次課程盤點會議,由劉得任校長親自主持。

是日,昭慧法師主持研究生論文指導會議。

本日是農曆四月十五日,學團於晚上舉行安居行籌羯磨,由傳法師父主持。

 

104.6.2

上午十時,學團舉行安居羯磨,今年共有十六人結夏安居。

是日,昭慧法師於玄大參加一級主管會報及校級會議。

 

104.6.3

下午三時,昭慧法師於玄大參加新進教師甄選小組會議。

傍晚六時,玄大宗教所碩士班於竹北寬心園舉行謝師宴,系上老師昭慧法師、黃運喜教授、張蘭石教授前往參加。

 

104.6.4

上午,昭慧法師參加科技部提升私校能力整合型計劃工作會議。

下午三時,昭慧法師前往中央大學哲研所,擔任斯里蘭卡明光法師博士論文之口考主考官,論文題目是A Philosophical Interpretation of Theravada Buddhist ethicsAn Ethics Beyond Being and Non-Being,指導教授為前所長李瑞全教授,另外三位口試委員是現任所長孫雲平教授、華梵大學文學院院長郭朝順教授、政治大學哲研所何淑靜教授。

 

104.6.7

‧上午,舉行本月共修,由傳法師父帶領念誦《金剛經》、《普門品》,性廣法師主持《佛前大供》。性廣法師近期常在山上靜修,故學眾信徒見到她份外高興。午供結束,廣法師為大眾開示須菩提「見法即見佛」的緣由:

我們的色身一直在轉換,生了又死、死了又生,佛的色身也會入滅,而佛之所以讓人尊敬懷念,是因為祂的智慧、慈悲常在我們的心中,如果我們讓自己的心與佛的心相應,這就叫做「見佛」、「見佛法身」!所以經典中記載,佛陀為母說法畢返回人間,弟子紛紛搶第一個來見佛,但佛說沒到場的須菩提才是第一個見到佛陀的弟子,因為「見法即見佛」。

「憶佛念佛」並不表示我們要常常在佛身旁繞來繞去,而只要思維佛陀、師長教導的法義,思維他的身教、言教是如何教導我們的,常常如此思維、如實去做,就等於天天都在「見佛法身」。

性廣法師幽默地問:

想常常看見我嗎?請問鬆肩抬胯做了沒?如果沒有做,就不用來看我!如果真的憶念師父,就把鬆肩抬胯做好!下次見面,我就能進一步給予指導,你們才會成長進步。如果你們都沒做,放逸、懈怠,我又不是明星,見我有何用呢?最後祝福大家,常在佛法光明中,得到究竟的解脫。

性廣法師的應機開示,「依法不依人」的觀念提醒,給大家上了生動的一課。

‧是日上午,青年會與兒童班課程同步進行。本次兒童班除了戶外打球、團康遊戲蔡美華老師還帶小朋友看了一碗麵」、「突破一百公尺」的影片,讓小朋友了解施與受的可貴及完成理想的堅持。

‧社運醫師柳林瑋傳出遭自己創立的獨立媒體沃草,以及公民1985行動聯盟先後解職,上午十一時,三立新聞來院採訪昭慧法師,幾番問答過程中,法師守口如瓶,堅持不批判柳先生的私德。(詳見昭慧法師:〈另一種不幸的「輪迴」——臉書留言錄(之二五一)〉,刊於《佛教弘誓電子報》第313期)

翌日友人傳來新聞影音,可能三立新聞擷取不到適當畫面,來證明法師與柳先生在「冤冤相報」,在「互嗆」,在「槓上」,在「結下樑子」,於是乾脆將長達十餘分鐘的訪談畫面,一概棄捨不用,卻「製造」了一則新聞,說「2人在去年,在柳林瑋於臉書上批評慈濟幼稚園教育時就結下樑子。」法師見後在臉書上無奈表示:

問題是:去年慈濟幼稚園教育到底出了什麼問題?我一無所知;對柳先生其人,我也完全不認識。因此,三立所報導的那根「樑子」,到底是誰與誰「結」,「結」在哪兒?請各位看官幫我「上窮碧落下黃泉」地Google一下,好嗎?

再來,就是聲稱今年我的「弟子」在臉書上「暗批」柳先生。他們可真忘了打聽……我是不收「弟子」的。不收弟子的原因很簡單,我不希望周遭學友產生「弟子」與「非弟子」的分別計較。

嗚乎!看來要期待台灣的媒體,能夠從「新聞製造業」,回歸到「新聞傳播業」,可能還得「俟河之清」吧!

‧午餐後,昭慧法師與青年會明一紹玄師父會長吳曙帆討論青年會運作情形。

‧下午三時於嵐園,召開第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議之檢討會由昭慧法師主持,除了感謝學眾與志工的辛勞,也針對各工作組別提出的檢討及意見予以回應。

 

104.6.8

‧上午八時半,性廣法師及傳法、心謙師父前往玄奘大學,出席第八屆第七次董事會議,由董事長了中長老主持,全數投票通過劉得任校長連任案。會後,了中長老請董事們與學校一級主管於慈恩精舍用午餐。於餐會上,長老正式向所有一級主管宣佈:董事會業已全數通過劉得任校長連任案。劉校長治校已二年餘,校譽篜篜日上,校務有長足進步,深受學生、家長與各界的肯定與讚歎,因此劉校長連任的消息一經公佈,主管們紛紛報以熱烈鼓掌。

中午十二時半,昭慧法師於玄大參加社會科學概論第二次教師教學專業成長會。隨後,召開科技部提升私校能力整合型計劃工作會議。

下午三時,昭慧法師參加玄大社科院教學設備採購共識會議。同時,召開HFCC審查會議,會中針對四月份送審「教育部辦理補助人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫」報告書的審查結果進行修正討論。

是日,本院研究部學生返院大掃除,主要工作是清洗法印樓、尊悔樓、瑩恩樓外牆,學眾也一同加入,在大家分工合作努力之下,將校舍外牆洗得乾淨清爽。

 

104.6.9

上午,昭慧法師為玄大宗教學系的印度佛教史期末評量評分。本堂課由悟殷法師協同教學,採多元評量方式,同學們以小組演出印度佛教史人物故事等方式,呈現半年來的學習成果,表演甚為生動。
是日,昭慧法師於玄大參加一級主管會報。
上午十時~十二時半玄大宗教學系邀請印裔美籍學者、美國休士頓大學印度學系Jon Keune教授來校演講,講題是「印度教之種種」,解說印度教的文化源頭,跨越吠陀文化,回溯到HarappaMohenjodaro等古城所揭示的印度河古文明,並分析印度諸多語系之文化互動,與種姓制度的形成。演講中配合了精彩的圖片,加上鄭維儀教授生動傳神的口譯與補充說明,聽講者無不深感趣味,享受這場學術饗宴。聽後,幾位碩士研究生分別依自己的研究視角,提出了關於印度宗教形成與語族區域分布的問題,現場氣氛充滿知性而熱烈。(張蘭石記)
‧由於Jon Keune教授希望能向昭慧法師作一訪談,因此傍晚,昭慧法師邀請Jon Keune教授、鄭維儀教授、法航師父到綠舍奇蹟素食餐廳餐敘。
 Jon Keune教授是路德派基督徒,夫人則是台灣長老教會教友,刻在台灣神學院任教。他以宗教學者身份研究印度教,因此而關懷及「安貝卡佛教」(即:達利族英雄安貝卡博士所發起的達利族佛教復興運動)。他問道:「安貝卡佛教」談社會制度對苦果的影響,是否有違傳統佛教的業果原理。法師告知:
苦果來自三大因素:宿因(過去之業)、現緣(當前因素)與共業(社會制度或人心趨向),因此安貝卡作為達利族領袖,必須強調社會觀念與制度的傷害,這是對的,這並不表示他不理解過去惡業的問題。但既然宿因、現緣與共業都有可能造成達利族的傷害,宿因不是我們用常識經驗所能驗證的,當然最好存而不論;更何況,大談宿因式的業報論,只是更加深了達利族的苦難,彷彿他們受到歧視,是「業報」使然。因此「安貝卡佛教」就是佛教,不必懷疑他講的佛法不夠精純。
 Jon Keune也向法師詢問有關台灣「人間佛教」的緣起、理念與現況,法師則向Jon Keune教授詢問有關印度種姓現況,以及他對靈恩教派興旺的看法。彼此相談甚歡,欲罷不能,賓主盡歡而歸。
 

104.6.10

‧上午十時,昭慧法師於玄大參加科技部提升私校能力整合型計劃第一次討論會。中午,主持宗教學系「科技部整合型計畫第三十四次工作會議」。
晚上,昭慧法師返回學院為專三同學補課,講述「佛教倫理學」。

 

104.6.11

上午,昭慧法師為本院專三同學授課「佛教倫理學」。

本院專三學生為感謝大寮志工三年間的辛勞,特於今、明兩日午餐時段,表演梁山伯與祝英台「遠山含笑」改編劇,向志工及老師表達感恩之情,有趣的演出博得滿堂喝采。

下午,昭慧法師前往玄奘大學,與深圳毛能之居士所帶隊的「臺灣素食商務考察團」16位團員會面。此團為大陸首次組團來台考察素食產業,由深圳綠優友(素文化)傳播有限公司組團,團員多是來自大陸各地的佛教徒,將停留台灣八天,目的在考察臺灣的素食店及相關產業,並參訪玄奘大學、了解校園素食經營情形。
 下午四時,考察團一行人抵達玄奘大學,由宗教學研究所學生智音師父、法航師父負責接待,帶領參觀校史館、校園,隨後與昭慧法師於妙然樓研究生教室舉行座談會。大家紛紛提出了許多與佛法或素食有關的問題,法師逐一答覆,大家咸表法喜。
 隨後,昭慧法師招待團員至新竹市中心的茶禪真味餐館用餐,體驗台灣素食店的多元風味。針對素食考察團的台灣行,法師曾建議毛居士,可以帶隊到各具特色的慈濟大學及佛光大學,參訪慈大的同心圓素食餐廳與佛大的滴水坊。因此毛居士已於日前先行安排團員至花蓮,參訪慈濟文教園區,並且享用同心圓素食。可惜行程太趕,佛大滴水坊的行程排不進去。
 

104.6.13

‧本日,玄奘大學舉行畢業典禮。上午,宗教學系於妙然樓404教室舉行畢業生歡送茶會,昭慧法師向畢業生致歡送詞,並請系上教師共同頒發各項優良獎給得獎同學。
 中午,董事長了中長老於慈恩精舍,宴請來自江蘇泰州高崗壽佛寺住持印江法師一行21人,校長、副校長與幾位一級主管作陪。餐畢,昭慧法師回到妙然樓,與茶會師生在妙然樓下合影留念。
 下午二時,玄奘大學於元亨堂舉行畢業典禮,場面盛大。畢業生進場之後,先觀賞在校回顧影片,然後在原民班的勁歌熱舞中,揭開畢業典禮的序幕。
 司儀請校長、一級主管上台就座,接著請校長致詞,校長提出四項叮嚀期勉畢業同學:1、專業要強,態度要好;2、要有自信與謙卑;3、要有團隊合作的精神;4、多付出,少計較。
 隨後,在校生代表從畢業生代表手上接過校旗揮舞,象徵著「薪火相傳」。接著進行畢聯會贊助清寒學生午餐之捐贈儀式,在校生致詞、畢業生致詞,教務長向校長推薦畢業生,接著舉行頒發畢業證書、頒獎與正冠儀式。
 待司儀宣佈撥穗之時,各院院長與系主任紛紛從講台下來,為系上的畢業生撥穗,昭慧法師也不例外,到宗教學系畢業生座前,為他們逐一撥穗。
 最後全體齊唱校歌,在影劇系的歌舞聲中,畫下圓滿句號。

翌日即將舉行畢業典禮,本院全體學生分工合作進行各項籌備及彩排工作。

 

104.6.14

上午,本院舉辦研究部暨專修部第13屆畢業典禮,全體師生與來賓計約250人與會。

是日早晨,校園各處已可見到畢業生及家屬歡喜留影的身形。嵐園、齋堂賓客川流不息,在校生以精緻的茶點、咖啡招待,十分熱鬧。

上午九時,全體先於韶因觀景台大合照。趁典禮開始前的空檔時間,院長性廣法師為與會賓客分享鬆肩抬胯的好處及其佛法理則。九時半典禮正式開始,大眾齊唱三寶歌,先請院長性廣法師致詞:

學佛有兩件重要的事,第一要抓到純正佛法的核心,常常問自己我學到了什麼。第二永遠要實際運用於生活中,才知道個人的佛法體會是對的還是錯的。祝福大家精益求精,不要遠離善知識。期望畢業的同學,能轉大法輪,成為眾生的明燈。

接著指導法師昭慧法師致詞:

令正法久住的責任,不止是落在僧眾肩上,更是獲得法味的僧俗二眾,責無旁貸應該扛起來的責任。學院的道風是四眾平等、彼此尊重對待,如果僧眾有以領導者自居的心態,自身又沒有佛法的自我觀照,加上居士對僧眾的恭敬聽從,無形中會抬高自我的身段,增長驕慢的習氣。唯有一開始就同事、利行,才能達到四眾和合一味、平等相處的境地。佛法需要傳承,青年是佛教未來的希望,心智上我們是佛法中永遠的青年,責任上我們要接引青年來學習佛法,因此除了專修部與研究部外,近年來我們還舉辦了青年營、兒童營隊,接引青年學子走入佛門,讓佛法的宏揚一棒棒的傳承下去。

本屆專修部、研究部畢業生共計28位,由院長頒發研究部畢業證書予獲得「甲種善知識學位」的林賢三、林秋美同學,接著指導法師頒發研究部畢業證書予獲得「乙種善知識學位」的釋天玄、釋善繼、釋德持、釋陽慧、李桃紐、蔡宜臻、莊翼榮、潘鳴珮、高慶珍。專修部則由畢業班班長法清法師代表領取畢業證書。接著頒發各項獎項,包括般若獎、法印獎、指導法師獎、院長獎、和合獎、精進獎、勤學獎,分別請性廣法師、昭慧法師、見岸法師、圓貌法師、自憲法師、劉嘉誠老師、李念祖老師致贈。

隨後,教師代表見岸法師以「小沙彌搬石頭」為例,期勉畢業生尋找到自己生命的定位點。接著全體畢業生向老師們致上獻禮,再由研究部畢業生代表天玄師父、專修部畢業生代表悟永師父致謝辭,表達對學院、師長、同學與志工的深切感恩之情。在校生則由專修部二年級明定師父代表致歡送辭,感謝學長們的照顧與帶領,歡迎學長們畢業後繼續回學院修學佛法。

最後是輕鬆的音樂表演,先由昭慧法師的外甥女、輔大心理系溫致宜同學鋼琴演奏,後由高雄法印講堂之東方天籟合唱團聯合演出。最後在全體齊唱「四弘誓願」歌聲中,圓滿結束103學年度的畢業典禮。

中午席開二十四桌,弘誓文教基金會董事李芳枝、楊呂幸居士以蓮香齋豐盛午宴供眾,並致贈松雲茶葉伴手禮,瀚邦文教基金會提供有機襪與來賓結緣。餐畢,全體學生協助場地復原,一一向師長與住眾告假離去,帶著滿滿的法喜與祝福,踏上生命另一階段的旅程。

 

104.6.15

1315日,「臺灣宗教學會2015年會」於政治大學文學院百年樓舉行,前兩日由於恰逢玄奘大學與本院的畢業典禮,因此昭慧法師及玄奘大學宗教學系悟殷法師、鄭維儀老師、資管系楊喨智老師參加第三天的論文發表會,針對性別倫理議題發表多篇論文,昭慧法師發表〈台灣宗教界對於「多元成家」或「同性婚姻」議題的立場與論述之解析〉,悟殷法師發表〈評議《大毘婆沙論》之性別〉,鄭維儀教授發表〈台灣愛滋帶原者的佛教經驗──與愛滋共舞-宗教與愛滋病在台灣與多元性別論述(之一)〉,楊喨智教授發表〈多元性別議題與宗教之網路輿情觀察〉。由於主持人郭承天教授臨時重感冒不克前來,改由昭慧法師兼主持人與講評人。

結束「臺灣宗教學會2015年會」,昭慧法師旋即趕回學校,出席新聘專案教師面談會議。宗教學系擬增聘專研政教關係的林碧津、宗教與經濟的陳悅萱兩位教師,昭慧法師及宗教學系教師代表進行面試審查。

 

104.6.16

上午,昭慧法師於玄大先為宗教學系「印度佛教史」課程期末評量評分,接著上「佛教倫理學」課程。中午參加一級主管會報,隨後參加預算會議。

 

104.6.17

是日,昭慧法師於玄奘大學參加各院系預算會議。

中午,昭慧法師主持宗教學系弘誓僧伽獎助學金會議,並為同學說明,服務學習並不只是工作,而是讓各位體會信徒的血汗錢得之不易,要勤加珍惜。「欲成法門龍象,先做眾生馬牛」,期待各位心懷服務熱忱,完成所分配到的職務。

隨後,昭慧法師於玄大圖資大樓社科院參加院教評會,會中通過新聘教師聘任案。緊接著參加總務會議。

‧是日,玄奘大學大眾傳播學系舉辦期末MV成果記者會,由二年級學生朱孝賢編導,改編歌手郭靜「別去問他好嗎」作為同志宣傳影片。同一時段,曾為同志證婚的昭慧法師正在主持院教評會議,無法到場共襄盛舉,以簡訊致以祝福與歉意。由於前些時,大傳系學生已到院長室,請法師錄影表達對同志的看法,這段錄影當日於記者會中播放出來,並有媒體加以轉述(昭慧法師表示,學生們思維社會爭議議題,這是一件很好的事情。從佛法來看同志議題很單純,同志之間有他們的感情、愛戀,並沒有妨礙了誰,不能說我們看不慣就打壓他們,社會應該要尊重支持同志過自主的生活。參見自由時報報導:〈同志戀MV發表  釋昭慧現身支持〉,http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1352012

 

104.6.18

昭慧法師於玄大社科院主持「提升私校能量整合型計畫構想會議」,會中就研發處所提供之意見進行討論。

 

104.6.1920

美國杜克大學宗教研究所博士研究生倪杰同學來台,就論文主題「台灣人間佛教參與之環保運動」進行訪問。先前已在法鼓文理學院了解心靈環保,19日傍晚來本院掛單,翌日早上訪談昭慧法師,有關關懷生命協會投入動保與環保運動的內涵與影響。法師悉心回答其提問,並且建議倪杰:慈濟在投入環保(特別是資源回收再利用)方面,有相當傑出的成果與對生境的鉅大影響,因此不妨前往參訪慈濟。

 

104.6.20

‧由於有民眾買魚到曾文水庫放生,引起社會輿論撻伐。是日下午,蘋果日報記者電訪昭慧法師,對於「放生」的看法:

放生本來是佛教中一項良善的風俗,如天台智者大師,看到漁村裡的人民捕魚維生,於是設立放生池,往往將魚買來放生。這原是依於自通之法,遇境逢緣而心生不忍,悲憫眾生而為之。但是發展到近代,放生行為變質,間接帶動「大量捕捉放生鳥、放生龜來販賣給放生單位」之類的「放生產業」。法師建議,可以改變放生的方式和方向:不妨領養流浪貓狗,讓收容所十二日內就要安樂死的流浪貓狗得以有生活的空間。(參見三立新聞網:〈法師洗白了!釋昭慧開示「放生」〉,http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=81549

 

104.6.21

近日網路上流傳系列佛教歌舞健康操,原來是南投鎮國寺師父為推廣佛法,創作系列健康操,並拍攝影片上傳臉書。為此,記者電訪昭慧法師的看法:創意本來就是好事。學佛的目標在離苦得樂,如果音調活潑而讓身體動一動,意念上仍跟著佛陀佛號,心又放在好的地方,就佛法的原理來說是好事。(蘋果新聞:〈台版《少林足球》法師唱跳傳佛法〉,http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20150621/36621715/

 

104.6.22

昭慧法師於玄奘大學主持擴大院務會議。下午,參加學術發展委員會。

 

104.6.23

上午九時,昭慧法師於玄大參加學生證照審查會議。午後,參加一級主管會報。

 

104.6.24

昭慧法師於玄奘大學,上午出席行政會議,中午主持社科院課程委員會,下午參加系列校級會議。包括圖校教評會、終身教育委員會、招生委員會等。

 

104.6.2628

連續三日,玄奘大學於北部、中部、南部、東部四處,舉行新生分區說明會。首日下午,昭慧法師前往台北善導寺,主持社科院與國餐管院場次的北區新生說明會。

為迎接第二屆樂活養生營活動,本院號召志工菩薩們前來協助場地、禪堂、客房、大寮等事前準備工作。

 

104.6.2728

社運朋友來院舉辦第十一屆社運沉殿日及反賭聯盟擴大會議。27下午三時半,社運朋友及參加反賭會議人士陸續抵達本院,包括主婦聯盟環境保護基金會董事長陳曼麗、關懷生命協會執行長何宗勳、綠黨前執行長賴芬蘭、公民記者黃淑玲、新頭殼責任編輯Karen Cheng、新頭殼新聞資訊平台總編輯莊豐嘉、恩吉歐社會企業股份有限公司總經理高茹萍、前台北市政府文化局局長謝小韞及文化部文化資產局首任局長王壽來先生賢伉儷、台灣種子文化協會秘書長張零袗、台北市婦女新知協會副理事長戴秀芬、環境保護聯盟秘書長陳秉亨、綠黨中執委呂東杰、航空城反迫遷聯盟發言人王寶萱、「賭場在我家」編輯許慧盈、自由策展人張思耘、反賭博合法化聯盟主任周瑾珊、黃美瑜等。

還有幾位意外訪客,來自中國大陸的陳敏先生,筆名笑蜀。他曾在武漢醫學院任教,也曾任媒體《南方周末》高級評論人,是中國公民社會與公民運動的主要倡導者之一,中國新公民運動理論的主要貢獻者。還有在關懷生命協會與反賭聯盟實習的大學學生,包括來台的大陸交換生盧曉明、吳穎茵及學位生陳立珊、巫迪、田智雄等人。

昭慧法師先與社運朋友們於嵐園茶敘,再轉至和室主持反賭會議,餘人繼續在嵐園輕鬆茶敘。

由於有多位初次到訪的朋友,多次來院的公民記者黃淑玲自願導覽院區,並在慈暉台旁帶領鬆肩抬胯運動。傍晚,一行人隨同樂活養生營學員共進晚餐。晚間茶敘時,文化部文化資產局首任局長王壽來先生表達他對昭慧法師為慈濟上節目闢謠的贊佩之意。王局長是天主教徒,夫人謝小韞參事是基督教徒,兩位對於昭慧法師受網軍與媒體霸凌,深感不捨。

餐畢,初次來院的青年朋友參加樂活養生營的禪修課程,其餘的社運朋友則與昭慧法師在嵐園茶敘,從各項社會議題如選舉、同志婚姻、性別團體戰爭、再生能源、公民記者到新興宗教等,彼此輕鬆分享看法,直到晚間十時半,方才結束話題回房休息。

翌日早晨,有些人補眠,有些人於嵐園聊天,有些人則繼續參加樂活養生營課程。關懷生命協會副理事長張章得居士術後復元,特地來院拜訪性廣法師,因此午餐席間,性廣法師為其講述鬆肩抬胯的健身功法,大家聚在飯桌邊認真聆聽,意猶未盡,一行人決定轉到嵐園,繼續聽講。

性廣法師為大家講授鬆肩抬胯的要訣,以小型人體骨骼模型說明重心的擺放及正確姿勢的重要性。看著性廣法師輕鬆地將人體骨骼模型扶正、直立不倒,社運朋友頓覺不可思議。最後,大家在觀景台合影留念。有些朋友先行告辭,有些繼續參加養生營活動。

下午三時半,經過兩日身心靈沉澱充電之後,社運朋友們陸續告辭。

28日下午於嵐園,何宗勳向昭慧法師提到他的新構想——舉辦「宗教與社會運動青年營」,並議定於今年82830日在本院舉行,招收20名學員,以高中以上學生為主,採小班精緻教學。隨後,昭慧法師趕到玄奘大學,至「玄奘學專題講座」最後一週授課現場,向本次講座主講人——成大中文系主任葉海煙教授致謝。葉教授主講「由熊十力《新唯識論》回返「萬法唯識」的根源義與真實義」、「論當代「以佛解莊」的詮釋學向度」。法師隨後向在場碩職班學生作104學年度的選課輔導。

 

104.6.2730

‧本院舉辦為期四天的「第二屆樂活養生營」,共95位學員參加,五位授課教師皆非常精彩,昭慧法師、性廣法師、理療師劉德芳、莊麗雪、芳療師洪立明老師分別從佛法、中西醫學、民間身心調理與經筋調理法、芳香療法各方面,深入淺出談述養生的正確觀念、操練方法,以長養個人身體、情緒、心靈的穩定與健康。

27日上午,全體先於觀景台合影留念,接著舉行開營典禮。性廣法師首先代表學院歡迎大家來參加第二屆「樂活養生營」,她說:

身體健康是一切財富的根本,所謂「春養生、夏養長、秋養收、冬養藏」。以佛法的觀點,養生的重點應該是在「什麼樣的『生』應該被重視?」我們要一個健康的身體做什麼?重要的應該是如何引導它向上、向善。所以我提出人生的五項功課「養生、善生、利生、往生、無生」來勉勵大家,有了健康的身體,善良的心念,接下來應擴展「生」的狀態於利生助人的功課上,看清生命的本質,讓生命超越看不破、放不下的生死格局,由生死無懼走向來去自如。但高深的理論必須回到初發點,腳踏實地的落實,故人生五論的功課還是要從照顧身體健康的基礎開始,希望大家能從營隊課程中,學習到維持身體健康的正確觀念和操作方法。

接著劉德芳醫師致詞,他謙虛表示,自己只是分享個人專業領域的知識,並讚歎學院辦理養生營的殊勝因緣,鼓勵大家把握因緣好好學習。

最後昭慧法師致詞表示:

學院長期推動各種營隊與課程,一直沒有特別標示養生這個主題,而是以佛法增長眾生法身慧命為主軸,以此作為辦學的目標。近年西方的「樂活」觀念,結合了東方的養生,成為台灣社會一個熱門的主題,而其實,佛經中對生的狀態已有一整套完整的覺悟智慧。覺悟的重點在於心念之善、人格之美與整個生命的釋放和解脫上。所以性廣法師正在撰寫的《佛教養生學》,會將佛典中關於養生的知識,依整體佛法宏觀的角度,加上性廣法師對色法與名法透視與觀照的體悟和經驗,以及學員實修後的實證回饋,將會在這本專書中作一完整論述。

此外,具悉劉德芳老師曾經婉拒了大陸某中醫藥大學的講學聘請,留在台灣救助更多的人;還有研究經筋療法的莊麗雪老師,以不同的調理路線來教導大家養生調理的理念與技法。「望、聞、問、切」,這套神乎其技的診斷功力,個人要如何習得呢?這即是「自通之法」,以自己的心去感知他人的心,必須超越自我才能夠同理對方,這是一種非常強大的慈悲力,兩位老師就是能夠達到此一人生境界的高明老師。此外,更有芳療界知名的洪立明老師,教導大家精油自製DIY的相關知識。學員可以在營隊中學得幾位高明老師的實際操作技法,簡易又實用,請大家好好珍惜。

接著昭慧法師謙稱自己是最不懂養生的,但以佛教「生之延續」的運轉原理中,四種滋益長養生命的要素「四食」,即麤摶食,細觸食,意思食與識食,作一完整分享。法師指出:佛家稱滋助生命延續和長養的要素為「食」,它可以轉化成生命運轉的能量。特別是「觸食」部分,法師闡述了六處接受訊息波對身心的影響,以及必須防護有害資訊的原理。

下午第一門課由性廣法師授課,談「人生五論養生/善生/利生/往生/無生」,她用衛生紙盒堆疊,說明姿勢不當對肌肉所造成的壓力與傷害,所教授鬆肩抬胯功法,雖然簡易好學,但背後的學理卻非常豐富,其獨到之見解,已是以佛法的高度,融合個人之身心體驗,佐以各家學理,配合許多學員的療癒例證,甚有說服力。

下午第二門課程,由劉德芳老師講授「四大平衡與身心調理」,並且當場為學員示範調理技法,讓學員佩服不已。劉老師是身心調理的奇人,他融合中西醫各家而又有個人獨到體會的精湛技法,在台、港、陸三地幫助了無以計數的病友。

晚間七時以後是禪修時段,由本院知客(也是書法家)智永師父講授「身心抒壓與情緒管理」,並帶領大家禪修。參加社運沉澱日的黃淑玲、陳秉亨(環保聯盟秘書長)以及一些青年朋友,都參加了這個時段的禪修課程。

2930兩日上午,莊麗雪老師針對「腰與膝蓋之連結」主題,從骨骼、肌肉的結構功能,為大家說明日常的飲食習慣、姿勢不良,造成身體器官病變的慢性病狀,並輔以實例說明,緩解不少病苦之人的長久苦痛。下課時段,劉老師及莊老師不吝分享自身所學,傾囊相授,指導學員如何調理,令人相當感動。

29日下午,芳療師洪立明老師解說芳香療法的起源、常用香草介紹、對人體及環境的影響功效。實作課程讓學員自己調配「夏日噴霧精油」,不少人第一次聞到單方的尤加利葉特殊氣味,驚呼連連。喜瑪拉雅山的薰衣草精油,溫順清芬的氣味獲得多數學員的喜愛。

最後一日下午,各組學員心得討論分享。學員們紛紛感謝老師們,不但學習到很多養生保健之法,更學習到讓心靈健康的方法,對於佛法的身心靈療癒之道,更具興趣與信心。

 

104.7.1

上午,昭慧法師參加玄大人事室舉辦的「多元升等研習會」,下午,參加校課程與教學品質委員會。

 

104.7.17.2

兒童營的小隊輔、愛心爸媽及志工們陸續報到,為開心一夏兒童營活動做事前準備、幹部集訓會議及彩排工作。

 

104.7.2

是日,昭慧法師於玄奘大學主持系務會議。

 

104.7.37.5

為期三天的「第六屆開心一夏兒童營」熱鬧開營,共有102位小朋友參加。3日早晨七時,家長們陸續帶著小朋友前來報到,讓寧靜的院區洋溢著溫馨歡樂的氣息。安單完後,小朋友依序來到無諍講堂,蔡美華老師以愛心的叮嚀,迎接他們的到來。隨後舉行開營典禮,由帥氣的小祐哥哥與貓咪姊姊擔任司儀,齊唱三寶歌畢,先禮請昭慧法師致詞:

兒童營為何名為「開心一夏」?原來,「開心」並不難,你只要能無私奉獻地讓人開心,自己就會很開心。所有愛心師父、愛心爸爸媽媽、愛心哥哥姐姐與愛心小隊輔,都已提前兩天入營籌備與辛勤排練,準備開開心心地迎接大家的到來。因此小朋友於暑期開始時,來這裡「開心」三天,重點在學習「如何讓人開心」的要領,來讓自己「開心一夏」。如果能夠學習成功,保證你不只「開心一夏」,而且會「開心每一夏」、「開心每一年」、「開心一輩子」!

接著是授證典禮,監院明一法師為值星官李宗祐授證,依序為愛心爸爸媽媽、愛心隊輔大哥哥大姐姐、愛心小護士授證。各隊小隊輔並以朗聲的隊呼,展開了熱熱鬧鬧的營隊活動。晚上聆聽大自然,小朋友在宋依璉老師的善巧啟發下,創造出一首首清新簡約、童言童趣的美麗新詩。

第二天上午,胡毓苓老師教小朋友們製作神奇音樂盒,劉杏枝、蔡美華老師帶動唱及故事欣賞;大地遊戲裡,孩子們快樂在戶外自然環境中遊戲奔跑,學習團隊合作。

三天的課程活動中,規劃了許多精彩的課程,讓孩子在些動靜交接的活動中,學習規律的生活、團隊精神、守時的習慣、感恩的心等生活態度。

4日晚間的傳燈會,長年護持學團的志工高慶珍師兄,為孩子們親手製作祈福亭,讓孩子們在傳燈會上掛上祈福卡。在「點燈的孩子」歌聲中,第一盞燈由昭慧法師傳給值星官,再傳給前任值星官葉昧哥哥,接著一個傳過一個,燈燈相續,燄燄光明。隨後昭慧法師帶領在佛前供燈,然後掛上祈福卡。

昭慧法師跟小朋友分享「傳燈」的意義:

開幕式時已說過,不只要「開心一夏」,各位要「開心一輩子」。一輩子開心的訣竅,就是要學會讓人開心,給人帶來溫暖與光明,就能讓人產生莫大的開心歡喜。各位小朋友今晚受到師父、愛心爸媽、愛心隊輔殷重傳燈,將來也不要忘記將智慧光明帶給人間。

這次有兩位愛心姊姊,過去曾參加兒童營活動,今天晉升為小隊輔,法師問大家有沒有意願將來回來擔任隊輔,來照顧更多小朋友?小朋友們紛紛舉手,其中兩位還指定要擔任值星官。法師也帶領小朋友,將點燈功德迴向八仙塵爆的往生者上生佛國淨土,離苦得樂;在療程中的青年朋友,痛楚減除,早日康復。(詳見昭慧法師:〈「開心一夏」兒童營隨筆——臉書留言錄(之二五七)〉

最後一日上午,全體於韶音觀景台大合照。本日也是親子日,不少孩童的家人歡喜前來觀賞成果表演。小朋友們隨著隊輔唱歌跳舞,逗趣可愛地手舞足蹈,令家長們開心不已。結營典禮中,昭慧法師與營長明一師父頒贈感謝狀給義務發心的志工們。三天的兒童營熱鬧結束,也在孩子們的心田中,種下美好的菩提種子。

下午一時半,於嵐園召開兒童營檢討會,昭慧法師讚歎青年隊輔們勇於承擔、細心籌劃,在這三天的活動中帶動起小朋友的開心活力、給予各方面的照顧,展現青年朋友成熟穩重又朝氣蓬勃的一面感謝大家的付出,讓本次活動順利圓滿。會中討論寮房場地等待改進處,將在這兩日趕緊改善,以迎接緊接而來的青年營活動。

下午三時,每年來院參學的智淳法師、耀行法師抵達學院,預計停留一至二個月。期間,耀行法師將協助《瑜珈師地論》講座之教學。

 

104.7.6

‧是日,昭慧法師於玄奘大學參與四場碩士論文口試,上午分別是林文瑜的〈池田大作女性觀〉與吳寧峰的〈紀昀《閱微草堂筆記》之宗教思想研究〉,由黃運喜教授指導,吳惠巧教授共同擔任口試委員。下午兩場的碩士論文是由昭慧法師所指導的,永上法師的〈國際志工服務動機與服務願景及瓶頸──以阿彌陀佛關懷中心為例〉,及王憲蕊的〈生命蛻變的探討──以占星學作為靈修之道〉,黃運喜教授為召集人,游祥洲教授共同擔任口試委員。

上午口試告一段落,昭慧法師前往行政大樓出席「學術活動補助審查會議」,報告兩項宗教學系所規劃的學術活動。

 

104.7.7

‧昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報。

‧第四屆「觀自在青年學佛營」於是日下午熱烈展開。前天(5日)兒童營才剛結束,有不少隊輔、學員留下來繼續參加青年營隊,學員62人與小隊輔共計90位青年朋友,讓整個校園洋溢著青春活力的氛圍。

下午三時,於無諍講堂進行入堂報到,有些學員於家長的陪伴下到達,有些學員搭乘學院所安排的接駁車陸續抵達。

多數學員是初次參加,第一次踏入佛寺,在小隊輔、輔導法師親切地招呼下,輕鬆談天、帶領安單、認識環境,從而拉近了彼此的距離。晚上七時舉行「破冰遊戲」,小隊輔帶著做「名字賓果」、「傳橡皮筋」等團康遊戲,青年朋友很快玩得不亦樂乎,漸漸消除陌生與尷尬,融洽歡樂地相處在一塊兒。接著由明一師父講解佛門禮儀課程,搭配隊輔有趣的KUSO表演,讓學員印象深刻。

 

104.7.811

‧第二天(78日)清晨六時,青年學子在蟬聲唧唧的慈暉台旁排班,上殿做早課。六時半早齋,大寮準備豐美可口的中、西式自助餐點,當學員忙著自製喜愛的漢堡餐時,性廣法師不忘提醒學員,正確的坐姿會讓身體更健康,練習觀察自己的身與心。早餐後各組帶開認識環境,趁空檔時間,小隊輔帶著學員演練謝師表演。

早上八時,先於觀景台全體師生大合影,隨即在無諍講堂舉行開幕式。大眾齊唱「三寶歌」,禮請總召集人昭慧法師致辭。法師提到她長年在大學教書,觀察到許多年輕學子全心投入新興宗教,卻因傳道者的品質不一,有的甚至以怪力亂神誘引學子而引發社會問題,因此決心要成立青年學佛營隊及青年會,以純正佛法指引年輕人,以正確觀念導向光明的道路,獲得美好喜樂的人生。

隨後,進行值星官授證並宣讀誓言,由總召昭慧法師為值星官林立中同學授證。接著依序介紹本屆營隊所有幹部,並頒授幹部聘書、輔導法師聘書及小隊輔聘書,分別由總召昭慧法師、副總召性廣法師、總幹事明一法師頒贈。青年朋友們懷抱歡喜好奇的心情,迎接接下來各項課程與活動。

五天四夜的營隊課程,禮請昭慧法師、性廣法師、心門法師、見岸法師、傳法法師、耀行法師、明一法師,為學員講授佛法基礎要義與菩薩道、解脫道的行持準則,佛法對人生、命運、人際、情感的看法;也邀請在專業領域有其獨特見地的張蘭石、歐家瑋、洪立明、陳俊賢等老師,與學員分享超心理學實驗、創意設計、芳療及飲食療法等,對身心療癒、人際和諧有所裨益的課程。還安排跟著師父一同出坡、早晚課誦《心經》、禪修、二食臨齋儀,讓學員體驗不一樣的道場生活。

現代的年輕人有不少話要說,在「請你聽我這樣說」活動單元中,各組學員使出渾身解數,以短短的三小時,自編自導加上配樂,將三天課程中所學到、體驗到的佛法,融入生動活潑的戲劇中,獲得滿堂喝采。而「聽我傾訴」「逆轉人生」「心靈座談會」單元,讓學員們打開心門,表達內心的想法與走過困境的心路轉折,昭慧法師、性廣法師也從佛法的角度給予指引。

第四天710日)晚間的「燈燈相續──傳燈活動」,大家點燃並傳遞燭燈,內心盈滿溫暖與光明。從第一屆至今,昭慧法師清亮的歌喉令全體學員驚呼不已。學員心得分享時,台大國關所博士生殷志偉說,他是第三次參加青年營隊,上次曾在院區見到掃地的伶伶阿姨(心燈啟智教養院的大朋友),與她甚為投契,不料本次到來,方知她因中風住於安養院,講述及此,他激動不已,深為掛念伶伶阿姨的病情。而過去三屆擔任隊輔總監的玄大宗教學系系友趙啟明同學,也特別趕回來參加這場青年盛會,並分享最近的感觸:好友的姊妹二人,都在八仙樂園塵爆中受害,燒傷面積達40%,至今猶與死神拔河,讓他深感無常,更珍惜生命。

最後,大家依序將燭燈供奉在佛桌,為自己親友、為八仙塵爆受難者祈福。這時講堂的燈光亮起,大家彼此在背後題辭祝福,為傳燈活動劃下了溫馨的句號。

最後一天,昭慧法師在結營典禮表示:

天下無不散的宴席,但學佛後能讓我們對離別的感傷趨淡,因為一場相聚的終點,是另一場相聚的起點。相信這幾天的課程,已打開各位生命的另一扇窗,智慧的明燈不是只有自我耕耘、造亮自己,更要與他人分享,也讓別人的生命亮起來,這才是燈燈相續。祝福大家,讓佛法的智慧光明無盡地傳承下去。

接著,由昭慧法師、性廣法師、明一法師、法航法師、法聞法師,共同頒贈參加獎、精英獎、菩薩獎、人氣獎、整潔獎、最佳小隊獎、新人獎、最佳隊輔獎。並觀賞小隊輔熬夜精心製作的活動回顧影片,各組學員創意的感恩語,讓大家歡笑之餘又感動在心。

典禮尾聲,請總召昭慧法師帶領大眾迴向,祈願所有人皆在佛法的光明中,身心安定,得大自在。值星官林立中帶領全體幹部、輔導法師、小隊輔及學員們,向常住師父們告假。

經過五天的相處,大家的感情已如同兄弟姊妹般,在此離別的時刻,不禁離情依依,紛紛留下聯絡方式與留影,為本屆青年營劃下美好的句點!

 

104.7.8

上午九時玄奘大學為全校教師舉辦系所自評準備機制的建制會議」,昭慧法師前往參加。

 

104.7.9

上午十時至十二時半,昭慧法師前往玄奘大學,應就輔中心林至善主任邀請,在「系友會經營座談會中」與應心系葉寶玲主任、社工系查重傳主任,分享校友經營理念與方式。

‧上午十時半,傳法、心慈師父驅車前往苗栗,為本院專修部校友妙傳師父令堂黎劉秋梅老菩薩往生誦經祈福、開示佛法。

 

104.7.11

下午三時於嵐園召開第七屆第一次董事會議,由董事長昭慧法師主持。

下午四時,昭慧法師的澳洲臉友曾廣志居士來院拜訪。曾居士在澳洲葛里菲思大學教書、曾周遊列國作「生死學」演講,此番赴台係受邀於高雄醫學大學演講,特前來拜會神交已久的昭慧法師。用過晚餐,昭慧法師先與關懷生命協會張章得副理事於齋堂談話,性廣法師則與曾居士至嵐園茶敘。送張先生搭車離院後,昭慧法師再至嵐園一同茶敘。曾居士向兩位法師請益佛法,深感獲益匪淺是晚,曾居士掛單於本院

 

104.7.12

昨日來訪的曾居士,有意於任教的澳洲葛里菲思大學推廣鬆肩抬胯功法,今日用完早齋後,廣法師請教鬆肩抬胯的方法與原理。法師建議,課程開始先以23分鐘的撐掌動作,讓學生感受到身體的變化,對有興趣的學生再進一步教導各式。曾居士期望能以此功法,讓充滿壓力的醫學系學生,有一個放鬆、養生的簡單方法。

上午八時半,曾居士滿懷法喜告辭,由彩虹開車前往高鐵搭車離去。

上午舉行本月的共修,大眾誦唸《金剛經》、《普門品》,佛前大供之後,昭慧法師為大眾開示:

陽曆七月是學院最忙的時刻,連續一個半月的文教活動,包括動態的樂活養生營、兒童營、青年營、大專動保營,到靜態的《瑜伽師地論》、部派佛教專題講座。前幾天關懷生命協會執行長何宗勳提議,八月底於學院辦小型的「宗教與社會運動青年營」。

對於佛法向下扎根,學院這幾年下來的努力,也看到一些成果。以往學院都是舉辦招收社會人士的課程,在座就有不少居士,是從青壯年跟隨學法至今的法友,如今大家都鬚鬢皓白,而佛陀正法要延續,就必須要有世代交替。因此,接引新一輩的青年學子學習佛法,是當務之急。但是當年極夯的佛學講座、佛七、禪七等靜態課程,已經吸引不了現代的年輕人。

幾年前,在本院校友定持、定如法師,玄奘大學妙證、光持法師的承擔下,開始舉辦兒童營、青年營活動。雖然青年營隊招生不易,仍有學員連續參加三年,原因之一就是學院豐盛美味的飲食,以及逐年調整的動靜相宜的精彩課程,帶給年輕人觀念上的轉變與開通。觀念在哪裡,人生的視野與境界就會在哪裡,佛法深廣的智慧,帶給這些學子生命智慧的光明。

感謝營隊的隊輔、幹部,當中有幾位是從兒童營、青年營、青年會一路上來的學子,當挑起小隊輔幹部的責任時,全力以赴,徹底發揮潛能。還有我們大寮的志工,除了準備三餐、點心之外,更準備了宵夜。如此地呵護年輕朋友,希望將來這些學員、幹部,也能如此呵護學弟、學妹。

還要感謝環保組的志工,隨時拿起清掃工具,讓空氣保持清新,地上無有一點水漬。有學員感動地表示:這是第一次上公眾廁所,不會有「害怕進去,又急著想離開」的念頭。公廁真的好乾淨!可以預見,將來這些環保志工一定會往淨土去的,為什麼?因為他們的心與清淨相應。有些人對環境的整潔度沒有感覺,對骯髒沒有感受,身在髒亂的環境中不覺得其亂,那你如何與阿彌陀佛的清淨國度相應呢?

最後祝福大家,身清境、心清淨,身處的國度也清淨。以清淨的心,感應清淨的國度!

‧同時舉行兒童學佛班的課程,蔡美華老師以「橘子汽水」影片,說明健康飲食的重要性。胡毓苓老師帶領小朋友,利用水彩暈染的特性畫出一張張饒富詩意的雪景另有帶動唱及戶外打球小朋友盡情地學習與玩耍,在學院度過一個開心的上午

 

104.7.1213

關懷生命協會假本院舉辦「第六屆大學動物保護社團連線年會」,開營前兩日,擔任籌備委員的11位學生與協會專員周瑾珊提早來院,進行事前準備及彩排工作。

 

104.7.1417

‧「第六屆大學動物保護社團連線年會」,於本院無諍講堂隆重開幕,共有來自21所大專院校、68位動保社團成員齊聚一堂,共同為動物平權而努力。而上個月為「台灣佛教環保運動」之論文主題來訪的美國杜克大學博士生倪杰,亦在昭慧法師邀請下前來參加營隊,廁身其間參與觀察。

首日(14日)上午,先於韶因觀景台舉行大合照,隨後於無諍講堂舉行始業式。關懷生命協會創會理事長昭慧法師致詞:

不知不覺大動連已經辦了六屆,感謝大家踴躍來到這裡參加,動保營是學院每年都不可或缺的大活動,每屆都有不同的主題,今年的主題是「公民‧動保‧樂」,主要著重在公民參與。現在年輕人流行在網路上搭建平台溝通,但是實體的互動與虛擬交流還是有所差別的,因此學院提供一個實體平台,供大家互相打氣、交流。我相信當初護持建造學院的固特公司董事長高銓德暨高李瑞瑛賢伉儷及在座的張章得先生,會非常高興你們來到這裡學習。在這網路時代,在虛擬世界互動不困難,實際中人與人的互動才重要,期待大家把營隊當成自己的家,努力學習,不要帶困惑回去。

協會副理事長張章得居士致詞云:

協會從12年前就開始辦全國大專動保研習營,2010年成立大學動保連線,迄今第六屆,我們希望站在維護動物權益的立場,督促政府訂立完善政策,上游政策完善,下游的愛爸、愛媽就不用那麼辛苦。以前社團的學長姐常與學校發生衝突,但後來透過我們跟監察院陳情,學校再也不能推拖「依法」捕犬,如今社團能更輕鬆地處理事物、改變現狀,團結力量大,未來應該可以再做更多、更好。

協會秘書長傳法法師也說:

流浪動物生存處境艱困,因此各位熱血學子願意關懷這些動物,特別不容易,因此我們決定要舉辦並支持此項社團研習暨聯誼活動,讓你們知道不是只有自己在獨自努力,還有其他的力量在支援你們,並希望藉由學校之間的串連,讓彼此發揮更大的力量。

協會執行長何宗勳勉勵學員:

台灣這幾年動保團體越來越多,大家對於貓狗的基本之事都很瞭解了,但真的要改變並幫助這些流浪動物,最根本還是要以公民的力量推動政策改變與實現,否則動保處境永遠不會改變。從1998年修法到現在,累計已超過一百二十多萬隻流浪動物因各種原因死在收容所,公立收容所依然有待改善。今天各位來到這邊,要想清楚自己為什麼來到這裡、想學什麼,回去後運用公民的力量,來改變這個社會。

本屆的課程相當符合動保思潮,以動保公共政策為探討主題。四天的課程中,安排有台南大學行政管理系吳宗憲教授、關懷生命協會何宗勳執行長、台灣媽祖魚保釣執行長陳秉亨,與同學分享動保政策觀察、動保與立法、動保與公民運動,讓這些動保青年進一步了解整個社會及學校,是如何球員兼裁判玩「體制」遊戲,在遊戲中的我們如何發揮力量,為動物發聲。

另外,由關懷生命協會秘書長傳法法師,簡介協會及動保運動史。晚上,「大動聯CAT」,邀請貓咪行為咨詢師林子軒、急難救助團EMT參與大動連第一屆「CAT─Citizen(公民)X Animal(動物)X Talk」,以自由開講的形式,各位演講者分享自己所關心的動保議題及論點

16日上午「家鄉動保員行動工作坊」時段中,何執行長以「公民咖啡館」的模式,帶領學員們針對六項主題進行討論。包括:國小到高中「公民‧動保‧樂」校園推廣;國小到高中學校社團與校狗生命故事撰寫;「動保佔領政治」發揮2016大選影響力;動保新聞追追追;校園動物大普查──製作動保地圖;公立收容所調查。學員腦力大激發,進行有趣的動保行動方案思考,並提出實際的行動策略。

上的辯論大賽相當精彩,學員們以台灣於2017年全面執行零安樂死?我國開徵寵物飼養稅?豬是食物可吃,而狗是寵物不可吃?為題,進行精采的辯論,並請傳法法師、何宗勳執行長講評。何執行長主要針對辯論技巧傳法法師則以佛教倫理觀提供不同的思考角度。大家都勇於發表意見與想法,常住師父們也在場旁聽,不時交頭接耳交流意見,現場氣氛熱絡。

四天的活動很快進入尾聲,四天中最快樂的莫過於學院的狗狗貓貓,每天都有學生帶著散步洗澡摸肚按摩因為這一群學生都是打從心裡護念牠們愛護牠們,讓狗狗們都非常安心地享受關愛。

17日上午社團交流,選出下屆籌委,接著舉行結業式,由傳法法師、何宗勳執行長致詞,並頒贈感謝狀、結業證書,學員隨後一一分享參加心得,大家紛紛感謝協會與學院,提供各方面的照顧、美味的素食,精彩的課程活動,讓他們獲益良多。

 

104.7.15

下午一時半昭慧法師於玄奘大學參加校務會議

 

104.7.1617

玄奘大學宗教學系舉行「科技部整合型會議工作坊」,昭慧法師帶領工作團隊林金木老師、根瑟老師邢金俊老師及楊喨智老師、陳悅萱老師智音師父、林辰蔚、陳詠綾盧耕堯等前往大雪山民宿雅云山莊開會也放鬆一下疲憊與壓力。

三位助理辰蔚、詠綾與耕堯於15日晚間先於學院掛單,準備兩日活動所需物品翌日早上老師們分別在台北弘誓及豐原與悅萱智音師父耕堯會合一同開車到雅云山莊。抵達時已是下午,大伙輕鬆入住自由活動並在雪山夕照下,進用養生餐。餐後召開研究計畫工作坊。

山莊女主人賴慈芳居士,學佛多年,一人在這海拔一千公尺的深山中規劃建造一處供人養生、樂活禪修清淨民宿。她見到昭慧法師特別高興,法師致贈著作她也供養法師兩箱自製的松露及紅麴、芝麻醬。

17日上午退房,中午至韋瑞畫廊附設藝畝田蔬食餐廳用餐,隨後接送老師前往高鐵站搭車,結束這兩日的工作坊會議。

‧晚間,於齋堂召開學團會議,昭慧法師不吝與學眾分享慈芳居士所供養的松露及特地向洪立明居士訂製的精油噴霧,學眾很是歡喜,紛紛感恩法師的慈悲護念隨即召開學團會議針對九月初將有學眾至玄奘大學就學,討論職事調整事宜,並針對某位學眾的不當言行作出處分

 

104.7.1926

‧第四期「瑜伽師地論專題講座」於本院無諍講堂開講,為期八天的課程,昭慧法師、耀行法師以今喻古、深入淺出的授課,甚獲學生好評。

本期學員共計90位,有連續聽講四年、來自新加坡的周家強居士、香港的陳玉嫦居士,以及大陸深圳的何秀雯、黃琪儼居士。學員中有從第一期開始就持續聞法的老學員,也有本期新近加入的新人,大眾皆秉持著聞熏習正法的好要之心,專注聽講。

上午由昭慧法師續講「本地分」之「聲聞地」,經過三年的逐卷講解,進入到本期,開始詳細說明有情眾生如何在善知自己根性的情況下,於相應淨行所緣或修「不淨觀」對治貪念,或勤修「慈憫觀」對治瞋惱、憤恨和冷漠,進而獲證聖果。法師以實修的經驗,一一例舉各類「淨行所緣」的細節,點出容易出現偏差之所在,從而讓學員越過文字名相的障礙,一睹修持的道次第。法師並且廣成法義,例舉生活中的個案,應機說法,令學員因譬得解。

下午由耀行法師續講「有尋有伺地」,本期講解不如理作意的「十六異論」,因為論義文字艱澀,加之正反論辯方往復作答,令學員感到有些無所適從。耀行法師因此以今喻古,指出持有這些錯誤言論的不僅僅局限在古印度,試看當今社會所出現的各類所謂身心靈體驗,其中的理論和行為模式,其實是可以從「十六異論」中尋出端倪的。瞭解這些異論,可以讓我們走出相似佛法的誤區,從而更好地防護我們的身心。

課程進入到第八天的上午,由各小組選派組員輪番提出問題,報告修學心得,最後由昭慧法師解答。法師以敏銳的洞察力,破析學員疑惑的癥結點,指出問題的發生,有些是不明了法義,有些卻是心性的缺陷使然。

雖然身處七月流火的時段,但這八天的課程,令學員身心沐浴在法水的清涼中。在感恩聲中,紛紛期待明年的法聚。

 

104.7.20

‧下午,美國加州克萊曼學院神學系博士候選人Lozang法師來院,拜會昭慧法師。Lozang法師係美國藏傳佛教比丘尼,曾將昭慧法師著作《佛教倫理學》英譯稿作過後續之修潤。由於其博士論文將探討比丘尼戒相關議題,得知法師曾於南京雞鳴寺講授比丘尼戒,故請法師協助其拜會雞鳴寺蓮華法師。法師遂當場致電其家姐──蓮華法師摯友紹嚴法師,紹嚴法師立即與蓮華法師聯繫,擬於Lozang法師8月抵達南京之後,安排這場會晤。

 

104.7.27

‧中午,昭慧法師於玄奘大學主持社科院科技部整合型研究計劃工作會議。接著參加人事室的專案教師會議。

‧下午兩時半,昭慧法師參與玄大宗研所藍正毅同學的碩士論文口試,論文題目為〈南傳上座部僧團生活——短期出家參與體驗之研究分析〉,由黃運喜教授擔任主考,法師與張蘭石教授為口試委員。

‧下午,悟殷法師抵達本院,翌日起講授「部派佛教專題講座」,昭慧法師也特地從玄奘大學返院與悟殷法師見面。兩人有二十多年亦師亦友的深厚情誼,悠閒坐在觀景台茶敘,暢談學校教務及佛法義理,及至深夜方才結束法談。

 

104.7.28

‧昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。

 

104.7.288.6

‧本院舉辦為期十日的「部派佛教專題講座」,由悟殷法師授課,有55位學員聽講。西元前三百年頃到西元一世紀左右,原始佛教發展為大乘佛教的歷史進程中,部派佛教的思想佔有極關鍵的地位。悟殷法師依循印順導師的研究路徑,以緣起教法為核心,依「依蘊立我」及「依心立我」兩條路線,分類解說各部論師的時間觀、業力觀、輪迴觀、佛陀觀、菩薩觀、聖果觀等面向,深入淺出的解說,令學子明瞭原始佛教到現今大乘佛教當中的許多思想演變。悟殷法師質樸淳厚的講學風格與幽默語詞,讓嚴謹繁複的課程變得有趣,令在場學子浸沐在無邊法喜之中。

 

104.7.29

‧是日上午,昭慧法師參加玄奘大學一、二級主管佈達會議,由劉得任校長親自主持。會中敬邀創辦人兼董事長了中長老致詞,長老以寺院山門內的四大金剛與大雄寶殿的佛陀與菩薩為例,向主管們慈悲期勉:「處理眾人之事必須有兩種態度:金剛怒目與菩薩低眉。校長為處理校務,兼具這兩種精神,讓校務與各種發展蒸蒸日上。我代表董事會請校長續任,並向校長致謝!期勉主管們,以菩薩精神為大眾服務,把別人的事做好,也就是自己努力的成就。」劉得任校長也勉勵主管人才新舊交替,為玄大之永續經營而共同奮鬥。

‧一級主管佈達畢,午齋迄,昭慧法師向校長告假一週,下午直奔南投山上禪林,全心趕潤國史館的口述歷史稿。

 

104.7.30

‧下午,香港鳳凰網記者崔明晨女士致電昭慧法師,訪談對近時沸沸揚揚的少林寺方丈醜聞的看法。翌日將這段隔海訪談內容,完整刊於鳳凰網中:〈臺灣法師談釋永信事件:佛教要有勇氣面對醜聞〉。法師表示:

醜聞對佛教有傷害,很多人認為就要越低調越好,問題的關鍵是,迴避醜聞對誰好?這個對佛陀的教法流傳於世間好嗎?如果涉及到有受害人,對受害人好嗎?我相信,每一個組織都不完整,但如何讓這種不完美逐漸趨向完美?這是每一個群體的責任。而當宗教團體內部沒有一種公正的機制,去處理這些醜聞的時候,我認為這是在姑息養奸,多少人因為這些醜聞已經遠離佛法而去。……

藏汙納垢,長久來說,對宗教是不好的。……我建議佛協建立公正透明的處理機制,讓社會感到佛教是負責任的。……

每個人都要為自己做的事情負責任,每一個團體都要為自己的作為和不作為付出代價。我內心真誠希望永信法師被舉報的事件不是真的,但萬一不幸舉報是真實的,我認為佛教界也要勇敢面對,同時應該建立內部可以公正處理的機制,這才是真正的佛陀的精神。

 

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