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  • 學團日誌:104.2.1~104.3.31
  • 發佈日期:2015/4/28

 104.2.1

‧上午,舉行一年一度的歲末感恩祈福聯誼會。是日冬陽和煦,一掃連日的寒綿細雨,一早已有多位護法志工在大寮、講堂等處,為活動做最後的準備。兒童學佛班涂晏婷等幹部,在無諍講堂內牆面張貼小朋友的畫作,為莊嚴的殿堂添加了溫馨喜樂的色彩。

八時半,由昭慧法師帶領大眾,於無諍講堂禮《八十八佛洪名寶懺》,再請性廣法師帶領佛前大供。本院以文化教育為主軸,少有誦經拜懺之法會活動,除了浴佛法會、地藏法會之外,會在每年歲末祈福會及開春第一次共修時,禮拜《八十八佛洪名寶懺》,藉由禮佛、懺悔,開啟我們的慈悲與智慧大門。

隨後,昭慧法師作本院103年度寺務回顧之簡報,分為內修與外弘兩大項目,前者包括法會共修、佛學講座、禪觀修持、支援道場,後者包括文教出版、社會關懷、社區關懷、國際弘法等。
本學團在昭慧法師、性廣法師兩位師長的帶領下,勤懇、認真於弘法利生的各項工作,能有如此豐碩的整體呈現,這都仰賴護法信眾、地方鄉親的鼎力護持,因此法師也向大眾表達誠摯的感恩之情,籲請繼續廣邀親朋好友的小孩來參加兒童營、青年營等諸多活動。
法師也報告一則消息,原來,一位傳道法師的護法弟子,擬捐贈五百萬元,作為弘揚印順學之基金,一百萬元護持本院。法師擬將這一百萬元轉作「玄奘大學宗教系所僧伽獎助金」,另五百萬元專款,則在玄奘大學宗教所廣徵碩士論文以「印順學」為主題的研究生,給予論文獎學金,並支持其擔任系所服務學習之工讀金。未來若該生持續於博士論文之研究,涉及「印順學」,亦將持續補助。
法師亦提到,玄奘大學係了中長老辛勤創辦且獲佛教界支持之大學。在現任劉得任校長有魄力、高效率的經營管理下,今年榮獲104、105年度教學卓越計畫。而玄大宗教學系目前是佛教大學中,碩果僅存的宗教學系,本院傾力認養宗教學系,好能為有意進修宗教或佛學的僧眾或青年學子,保留良好的學習空間。
最後,舉行高峰禪林土地捐贈儀式。原來,本院護法張莉筠居士與其令妹若涵,當初為了護持住山禪修的性廣法師,希望維持無農藥、無化肥的潔淨環境,因此共同承購了禪林周邊的茶園,並採用自然農法,施有益菌以復育土地,避免環汙。她更帶著高堂老母與諸親友長期歡喜護持禪林,擬將原有製茶鐵屋改建為禪修會館,好能護持長期盡心弘法的師長與學眾,讓她們有一個安靜禪修的處所。會館預定今年底完工,莉筠居士功成不居,願將土地與建物捐贈予禪林。
莉筠居士原擬低調進行所有權之移轉,但法師認為,此是好事,不妨公開,於是安排於今日的歲末感恩祈福聯誼會上,請莉筠、碧月、若涵、俊誠與筱萍等姊弟出列,正式進行捐贈暨交接儀式。對於吳憲中、張莉筠賢伉儷及張家姐弟闔家的「無住相」布施,大眾報以熱烈掌聲。
最後,大眾迴向完畢,立即通力合作,將講堂布置為用餐區,並騰出表演空間。接著大眾享用豐盛的午餐,講堂正前方的帳蓬內,已經備妥各色佳餚,包括擔仔麵、燒烤、補湯、關東煮、割包、滷味、熟菜、火鍋、水果、飲料等等美食,都是由庫頭宏量師父率領大寮志工群,連續辛勞數日所準備的。
大眾大快朵頤的同時,一路承擔兒童班至今的唐幼蘋居士,上台介紹兒童班的緣起與過程,兒童班的大小朋友們表演手語劇,烏克麗麗老師李昭瑩居士也帶著小朋友演奏烏克麗麗。觀自在青年會的青年朋友們帶來熱鬧的熱舞、話劇、吉他表演。娛興節目由青年會會長吳曙帆主持,各個精采的表演,博得掌聲連連。
本日參加的僧信四眾逾五百人,氣氛熱鬧、溫暖。桃園市議員郭榮宗、新眾電腦公司董事長林洽民、心燈啟智教養院董事長游長和、邱美紀伉儷、院長李榮崇及院生等,以及弘誓文教基金會諸位董事皆到院參加活動。
‧下午二時於嵐園,弘誓文教基金會舉行第六屆第六次董事會議,通過年度工作報告暨財務預、決算等案、改選第七屆董事,並決議通過支援高峰禪林修建禪修會館的計畫。
‧下午一時半,召開第四屆「觀自在青年學佛營」第一次籌備會議。由總幹事明一師父主持,玄奘大學清涼禪學社執行長光持師父、社長沈大業及青年會成員等人與會,討論青年營之活動目標、課程、隊輔培訓,以及支援玄奘大學「浴佛慶典暨素食園遊會」等事宜。

104.2.2
‧上午,昭慧法師於玄奘大學主持宗教學系系務會議。
‧下午,廣東省肇慶學院西江歷史文化研究院趙克生院長與校長辦公室主任朱為鴻先生帶領團隊,至玄奘大學參訪交流,由曾光榮副校長接待,雙方於行政大樓致贈禮物並舉行學術座談。曾副校長請社科院院長昭慧法師共同主持座談會。肇慶學院設有佛學研究中心,由於禪宗大師六祖惠能曾駐錫肇慶梅庵並插梅為標,因此期望與玄奘大學積極合作推展佛學研究。昭慧法師表示,玄奘大學以印順學、玄奘學研究為其特色,肇慶學院佛學研究中心以禪學研究為其特色,雙方不但能相互交流,又可保有各自的特點。
座談會結束後,傳播學院陳偉之院長及終身教育處推廣教育中心蕭亦成主任帶領導覽校園並設宴接風。
‧下午,傳法、心謙、明一、心皓、智音師父前往台北長春素食餐廳,出席關懷生命協會第八屆第三次理監事會議。會議由理事長見岸法師主持,聽取張章得副理事長、何宗勳執行長說明103年會務報告及104年工作計畫。特別是收容所「零安樂死」取得重大成果,將來協會除了持續動保行政監督,將更多致力於實驗動物議題。
而創會理事長昭慧法師,在與肇慶學院的交流座談會結束後,特地驅車北上出席會議,抵達時已晚間七時。此時會議已結束,協會舉行歲末晚宴,席開五桌宴請所有理監事、顧問、社運友人及志工。

104.2.3
‧是日中午,昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報。會議結束後,驅車赴南投霧社高峰禪林,專心趕工國史館口述歷史訪談稿之修潤工作,預計至8日下山返回玄大。
‧本院學眾心皓師父俗家嬸嬸王劉絹居士往生,是日上午,心皓師父與心謙、如慧師父及德發居士前往台中慈濟醫院,率領家屬為亡者誦經、祈福,祝願佛光接引、往生淨土。

104.2.7
‧傍晚,基隆法嚴寺前任住持紹嚴法師來院,探望知光師公、紹容師父。

104.2.9
‧上午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,召開系務發展座談會、系課程及教學品質委員會,朝向課程分流目標,以及師生、畢業生、業界之建言,調整104學年度之課程規畫。
‧下午一時半,昭慧法師主持玄大社科院教評會,審議應心系、法律系新聘教師名單。隨後召開院課程教學品質委員會議、社科院系主任會議,審議社科院104學年度的課程總體規畫。
‧傍晚五時半,昭慧法師參加「社科院104學年度課程規劃及課程分流共識座談會」,劉得任校長親自主持。社科院院長昭慧法師及各系主任報告院系104學年度課程規劃與課程分流計劃,會議直開到晚間九時半方纔結束。
‧上午,本院三位學眾心謙、傳聞、智永師父赴高峰禪林禪修七日。

104.2.11
‧上午九時,昭慧法師於玄大研發處參加「延攬優秀人材措施會議」。因應科技部補助彈性薪資,研發處請各學院提供新進優秀教師名單。
‧是日中午,昭慧法師於玄大宗教學系主持「科技部整合型計畫第三十次工作會議」。

104.2.12
‧上午九時到下午四時,昭慧法師於玄大參加「教師知能研習會」及校級會議,傍晚,參加校教評會議。

104.2.13
‧中午,《玄奘佛學研究》第23期編輯會議於台北蓮香齋素食餐廳召開,與會編輯委員包括:玄大宗教系主任昭慧法師、玄大羅宗濤退休講座教授、台藝大林保堯退休教授、輔大張瓈文教授、玄大黃運喜退休教授、成大葉海煙教授、國史館前修篆處處長侯坤宏教授,以及執行編輯堅意師父、傳法師父、美編明一師父、英文責任編輯林碧津、陳悅萱、江曉音等人。會中除了審核23期來稿論文,並針對「103年THCI審查意見改進方案」逐一調整。
自本期起,本學報將以審查委員所建議之「邁向國際化,議題領導性、批判性、並符合學術潮流與理論議題對話」為目標。因此第23期通過審查之論文,計有來自美國、澳洲、德國及新加坡等學者的論文。特別是將Peter Singer與Tom Regan的專題演講稿予以中譯並適時加註。另外,會中決議增聘兩位編輯委員——法國社會科學高等研究院社會學博士、法國國立東方語言文化學院中國研究系汲喆副教授,以及德國哥廷根大學漢學系博士、玄大宗教學系的根瑟‧馬庫斯副教授,以增加歐美佛教研究或宗教學術資訊。
在符合「學術潮流與理論議題對話」方面,因應年初法國「查理週報攻擊事件」及恐怖主義挾宗教之名傷及無辜,第24期專題更換為「宗教容忍與言論自由」。
‧第133期《弘誓雙月刊》「傳道長老追思專輯」印刷出爐,雖適逢年節時分,仍有不少志工撥空前來協助寄發工作。大家井然有序、分工合作,夾劃撥單、裝袋、撕粘條、貼地址、打包、搬運。從下午一時直到傍晚四時半左右,交付郵局寄發,完成本期雙月刊的發行工作。

104.2.16
‧晚間,本院專修部畢業校友如遵、浮月法師來院向昭慧法師拜早年。

104.2.17
‧翌日即是除夕,學團各執事堂口進行各項準備工作,包括年菜、供品、供果、佛花、待客場地佈置、環境清潔、待客點心等等事宜,大家歡喜迎接農曆新年的到來。
‧傍晚,性廣法師、印純師父驅車從高峰禪林返院,與學眾們一起過年。

104.2.18
‧是日,歲次乙未年除夕,中午學團圍爐吃年午飯,大寮備辦色香味俱全的午齋供養大眾,其中部分佳餚是由劉慈綾居士供養、請元香素食所烹煮的年菜,學團師生心懷感恩歡喜享用。本院首座心門法師、智永師父的親屬、護法居士簡志華與令慈簡李秀鳳、劉帛熙、劉于禎也共度除夕佳節。
‧下午三時舉行誦戒羯磨,四時晚課。晚上六時,齊聚齋堂,依叢林慣例舉行除夕普茶、法談,由昭慧法師、性廣法師主持。光持師父、德惠、陳悅萱、彭心榆也於下午來院,加上貓咪娃娃、小尾、中尾、yoyo,共度溫馨的除夕普茶。
性廣法師與大眾分享松雲莊出產的珍貴冬茶、陳年老醋,昭慧法師也分享上好老茶予大家品茗。在昭慧法師開場之後,兩位師長先致贈春節祝福金及證嚴法師給的福慧小紅包,感謝學眾為三寶與常住一年來的辛苦付出。
接著學眾逐一發言,分享修道心得、自我期許,或是自我檢討心性缺陷,師長給予懇切的回應與指引。多位學眾談到鬆肩抬胯及清淡飲食對身心健康的裨益,向性廣法師深切感恩,廣法師回應道:
其實,我們的色身真正需要的食物並不多,科學也證明,六、七分飽對身體是最健康的。好的食材乾淨、簡單、能量充沛,只要吃一點點,就足夠提供身體一天所需。其實,真正耗能的是內心的煩惱、貪欲,讓我們吃得過多,而不是真正的需要。少食、清淡食不但有益於身體健康,還能對治內心的貪欲。如大家現在品嚐的的冬茶,是完全自然生長的有機茶,今年由於乾旱,只產出24斤,非常珍貴!因此當我們享用這些好的、健康的食物時,內心要懷有深切的感恩之情。
好運動不如好姿勢,而對於正確姿勢的培養,要謹遵「念茲在茲、隨時調整、任運自然」三個步驟,提醒自己隨時正念正知、觀察自己的姿勢,讓身體處在最正確的位置,也就是最省力的姿勢、最莊嚴的威儀,如此在持續的觀察自我姿勢中,增長定力與慧力。

光持師父分享她帶領清涼禪學社的心得,提到化解與一位長輩之間的怨結,廣法師則回應:
人生活到現在、學佛那麼多年,想想自己對於生命中曾出現的人是喜是怨?若對於某個人內心只有怨,那你就失敗了!因為,生命中每個會遇,都不是沒有意義的。如果你沒有從對方身上學習成長、對這個因緣沒有歡喜,那就白白浪費這個會遇的因緣。
智永師分享自己帶領共修會小組的心得與規畫,以讀書會及社區服務來體現佛法,其用心令人讚歎。但當她提到「共修會食材費用不足的部份,我會承擔,學團也會安排,請組員不用擔心」時,法師問明原委後立刻表示:
決不可要求組員分擔共修會的支出!所有的菜餚、花果等等費用,都可向學院請款。或許剛開始有組長好意,希望減少常住的開銷,但久而久之,形成「輪到哪一組擔任志工,就由該組成員共同承擔飲食與花果的支出」的慣例。這就有問題了!試問:倘若有組員的經濟狀況不好,參加共修時,是不是也得勉強出錢呢?
共修會員願意隨喜功德,那當然是好事,但不宜要求共修組員輪流負擔共修的開支。隨喜佈施與輪流負擔,這是截然不同的概念。前者是「無住相布施」,後者卻降格而成為「履行權利義務關係」。當我們的心念不夠純淨時,說出來的話就不夠純淨,觀念也會不慎扭曲!下次共修時必須向信徒們說明清楚。

法師的指責與分析,讓學眾恍然大悟,原來不以為非的言語或行為,會產生扭曲的結果。最後心門法師總結:
今晚法談中,同學們針對去年的功過得失,做了一番檢討與期許,這其實就符合了布薩的意義,因此晚上的這場法談,可以說是下午誦戒羯磨的延續。在法談中,感受到兩位師長的慈悲與不捨任何一個眾生,同學們在這麼好的地方學習,是非常有福報的!祝福同學們繼續向上進步、福慧雙修。
兩位師長針對每位學眾的發言,都作了應機開示,大眾聞之深感法喜,內心盈滿感動與感恩。這場殊勝的除夕普茶法談,於晚間十時半劃下句點,大家同心協力收拾善後、準備年初一的殿堂供品及待客茶點,歡喜迎接新年的到來。

104.2.19
‧大年初一,大同里鄉親、護法信眾攜家帶眷,來院拜年、禮佛上香。師父們事前已將法印樓客堂、瑩恩樓齋堂佈置成雅緻喜慶的會客區,以溫暖甜蜜的的桂圓茶,歡喜接待每一位賓客,或是親切招呼關懷,或是談談生活佛法,彼此真誠祝福新春吉祥如意,幸福滿盈。
‧中午,桃園市議員郭榮宗、郭蔡美英賢伉儷、大同里里長邱家義、邱曾瑞緣賢伉儷、楊呂幸等護法居士率親眷來院拜年,與師父們共進午齋。
‧傍晚,新眾電腦公司董事長林洽民、吳竹蘭教授賢伉儷蒞院向兩位師長拜年,分享近期生活、工作心得。性廣法師特別為他們講授禪觀與鬆肩抬胯的原理與方法。

104.2.20
‧大年初二下午,自大陸返台的果芳居士來院拜會昭慧法師,並帶來大陸聖觀法師的消息。聖觀法師去年受冤囚禁,愛徒果實法師以「緹縈救父」的感人精神,多方努力尋求援救,目前正進入司法程序中。
‧晚間,於齋堂召開「104年度第一次執事會議」,由昭慧、性廣法師主持。會中討論104年度各項活動籌備議案,並審核財務決算表。當晚昭慧法師於臉書上表示:
將道場的收支併同基金會收支來看……人事支出比例約3.3%,咱們出家眾可真是標準的廉價勞工呢!身心體能與智力的支出,與單金的獲得不成比例,有時做錯事了(如:把飯煮得糊爛,忘了關瓦斯)還會自行扣點。這種日子怎麼過呀?但學眾卻過得法喜充滿!難怪有的道場喜歡剃人出家,因為:出家眾可以用最少成本,創造最大利潤。只有一幫仇佛之士睜眼說瞎話,以「寄生蟲」之類惡毒語辱之謗之。
同樣是佛教團體,年前慈濟發言人何日生居士告訴我:慈濟志業體因為受到證嚴法師的人格感召,出家、在家的志工群數量龐大,因此職工人事費不超過3%。為此,慈濟雖在自家網站與年鑑,刊載所有的收支徵信,卻不忍在NGO群體中招搖,怕的是社會人士一經比較,會立馬發現其他NGO的人事支出比例偏高。但這份護念其他NGO的善意,卻被解讀成「慈濟不敢公開財務」。這其實就是古倫神父所說的:「價值創造利潤」的最好寫照。
慈濟人與潔淨的修道人可都不是傻瓜、笨蛋,他們珍惜這份共願同行以提昇生命的價值,卻在無形中為社會創造了極大化的利潤。忽然想起明朝顧炎武先生的話:「吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也!」那麼,普天下淡泊自甘,磨頂放踵以利天下的慈濟人與修道人,應可側入「獨醒」之列吧!


104.2.21
‧大年初三下午,輔仁大學宗教研究所碩士班王兆立同學與令堂賴麗鈴居士來院向昭慧法師拜年,並就碩士論文內容請教法師。
‧傍晚,與昭慧法師多年未曾聯絡的友人涂豐菖居士闔家來訪,令郎涂肯榮就讀陽明物理治療暨輔助科技學系碩士班,預備開創健康預防保健事業,向昭慧法師分享他在台北市的社區裡,落實「樂齡健康」理想的做法,法師讚歎他年輕有為,樂見他為老齡化社會作出良好貢獻。

104.2.22
‧大年初四上午九時,於仁慧教室召開「第四屆觀自在青年學佛營」、「玄奘大學104年浴佛大典暨素食園遊會」籌備會議,由昭慧法師、總幹事明一師父主持,玄大清涼禪學社執行長光持師父、社長沈大業、各組組長參與會議,會中針對相關工作進度、課程安排、活動流程等事宜進行討論。
‧共修會第四組信眾依往年慣例,每逢大年初四集體回院拜年,午齋由元香素食陳春美師姐擔任主廚,組員們分工合作,一起烹煮豐盛年菜供眾。本院專修部李念祖老師、心慈師父俗家親眷也來院拜年。
餐後於齋堂,性廣法師應志工之請開示佛法,由智永師父帶大家在無諍講堂作鬆肩抬胯。大家對自己有因緣隨兩位大德昭慧、性廣法師學習佛法,感到萬分珍惜與感恩。
‧是日《自由電子報》報導,台北市長柯文哲日前接受《建中青年》專訪時,對於慈濟內湖園區購買保護區土地變更案,隨口表示:「要改成開發,奇怪耶!」並將慈濟與財團等而觀之。(參見2015.2.22《自由電子報》:〈1人與財團為敵 柯︰看何時穿防彈衣〉)
對於柯市長如此輕率的發言,昭慧法師立即透過臉書,批評柯市長太不用功,沒認真看過慈濟內湖園區企畫書。2015.2.23《自由電子報》:〈柯P談慈濟開發案 釋昭慧痛批:羞辱慈濟善惡必報〉)
昭慧法師的臉書留言,引起許多跟帖網友排山倒海的瘋狂辱罵;繼頂新黑心油事件之後,「滅慈」網軍再次掀起一波針對慈濟的文革式批鬥,也讓見獵心喜的媒體瘋狂轉載報導。

104.2.23
‧是日下午,法師於臉書再度轉引網友Moya的六點聲明,談到了原先預定成為「慈濟內湖社會福利園區」的現址,當時是經由北市府引薦、遴選以及擔保才決定而成,因此慈濟顯然是受害人,應該向台北市政府申請國賠才是!柯文哲身邊有一群操弄片面真實的人,不斷給予錯誤訊息藉以扭曲事實,如果以柯智商156的程度,卻連這一點點基本的查證和判斷的能力都沒有,那麼台北市政的前途實在堪慮。(參見2015.2.23《自由電子報》:〈釋昭慧批柯P:智商156 若無判斷能力堪慮〉)
‧法師於臉書上回應網友,她之所以「語出驚人」,是因為面對種種辱謗之詞,慈濟雖以其修養淡然處之,但長年以來業已積非成是,眾口爍金。她必須使出「霹靂手段」,來端正台灣的風氣。法師直指謾罵者所產生的「邪惡能量」會致癌,她不希望看到任何人遭受這種現世報,因此提醒世人注意口德。針對辱罵她的婉君,法師表示:「我是個非常可怕的敵人,因為我永遠不會被他們激怒。」反倒還神清氣爽、寵辱不驚。(參見2015.2.24《自由電子報》:〈「善惡必報」說被婉君撻伐 釋昭慧:邪惡會致癌〉。昭慧法師臉書留言錄:〈「善惡必報」,是天理昭彰的法則〉,本期稿擠,下期刊載。)

104.2.24
‧上午十時,東森、三立、台視、聯合報記者來院採訪昭慧法師,對於柯文哲市長認為慈濟內湖園區「要改成開發,奇怪耶!」一事之看法。法師表示,慈濟內湖園區案引發爭議,網路上可見充滿對慈濟仇恨的語言,現任台北市市長柯文哲是有影響力的人,卻沒有全盤了解整個開發案,隨意表態,是在羞辱慈濟。法師更捨不得慈濟被人打趴在地上,柯市長的「開發」兩個字更直刺昭慧法師內心,因為這對慈濟很不公道。「財團」、「善霸」都是一直污名化的一個詞彙,這些年慈濟為台灣做多少事,卻被人家叫做「財團」、「善霸」,抹煞慈濟人多年來的善心、善行、善舉,台灣還有沒有良心,以後誰還敢做善事。(參見公共電視新聞網:〈保護區案 釋昭慧臉書批柯羞辱慈濟〉)
‧午餐畢,昭慧法師趕往玄奘大學,出席一級主管會報會議。
‧會議結束,昭慧法師搭車前往台北,參加傍晚五時東森新聞台「關鍵時刻」談話性節目錄影。抵達台北車站,悅萱居士騎機車接送前往東森攝影棚。「關鍵時刻」節目主持人為劉寶傑,另五位與談來賓為:媒體人馬西屏、黃創夏、大湖里里長洪美惠、財經學者黃世聰、網路評論家朱學恆,針對內湖慈濟社福園區開發案進行對話。昭慧法師逐一澄清謠言,如內湖園區沒有十層大樓、購地金額非十三億而是三億,原保護區早已被破壞得面目全非等等。在節目中場休息時,朱學恆走向法師「開示」:「心中有佛,見人就是佛。」法師反問:「你票選十大惡人(指其於年前發起網路票選「十大惡人」),依此邏輯,你不就是大惡人囉!」(詳見youtube影音。蘋果網路新聞:〈談慈濟內湖開發案 釋昭慧朱學恆互槓〉)
‧晚間,昭慧法師於臉書上留言表示,她曾向證嚴法師建言:慈濟基金會的發言單位,遇到謠言一定要站出來澄清,否則謠言說了一百遍就會被當成真相,這將讓善良無辜的台灣民眾,受到周而復始的洗腦,對慈濟產生莫名的仇恨與惡感!長遠來看,對台灣的善心善行,將是一大打擊,最後受害的依然會是苦難蒼生!近日慈濟基金會見到媒體被謠言誤導,都會主動發新聞稿,予以鄭重澄清。這對慈濟而言,真的是很大的轉變,也是很好的開始!(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈慈濟鉅大的轉變〉,本期稿擠,下期刊載。)

104.2.24~3.2
‧學團於高峰禪林舉行第一梯次的學眾禪七。身處在幽美的山巒、清新的空氣中禪修、經行,每日聆聽性廣法師的禪法開示,學眾深感「好幸福」!發願下山返院之後,每天上午增加一支香的靜坐時段,更努力精進用功辦道。

104.2.25
‧上午,昭慧法師在臉書透露,不少人認為為何證嚴法師都不出聲,但慈濟發言人何日生早上傳簡訊給她,指證嚴法師很感謝她這麼有義氣地為慈濟發聲。(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈證嚴法師志工早會開示〉。2015.2.25《自由時報》:〈證嚴法師開口了!感謝釋昭慧「有義氣」〉)
‧為了慈濟法難事件,昭慧法師近日接獲不少採訪邀約。上午在前往玄奘大學途中,聯合晚報記者來電訪談。抵達學校後,召開宗教學系全體學生選課輔導會議。緊接著在辦公室接受TVBS記者採訪,法師表示自己並不委屈,真正委屈的是慈濟與證嚴法師;證嚴法師公開表達對昭慧法師的感謝與不捨
‧News98「非耀不可」網路電視主持人劉竣耀call out節目,與現場來賓台北市議員林瑞圖,於午後電訪昭慧法師,並提出心中疑慮。法師一一澄清,包括內湖園區購地緣起、區內沒有毛毯工廠;既然是神聖不可開發的保護區,卻已被政府徵收開發為成功隧道,更沒聽到環團人士抗議,好像炒作的淹水問題就不見了。
台北市議員林瑞圖表示,是非善惡要釐清楚,確有財團建商炒做地皮,內湖區那麼多土地都被解編,沒有半個人抗議,為什麼緊咬慈濟?
法師接著表示,這些背後操控的都更打手、財團或一些環團,「真是吃人吃夠夠」,他們要求慈濟一定要在內湖園區開挖超大洩洪池,請問:這樣做的話,位在區旁硬被解編的山坡地上所蓋高入雲霄的大型豪宅大廈,會不會因此崩塌?出了人命誰負責?這些人要求恢復內湖園區原狀,那麼原本在慈濟接手購地之前,就已是違法開發豪宅大廈所傾倒的廢土,是不是要再倒回大湖山莊內?最後,水往低處流,真的會淹水的地方,不是慈濟園區,而是旁邊早已解編蓋上豪華大廈的所在地。
節目最後,劉竣耀也提到,他自己確實因為接受不對等錯誤的資訊,而對慈濟產生誤解。(參見youtube影音
‧下午,昭慧法師連續上三家電視台的談話性節目,分別為TVBS「少康戰情室」、三立「54新觀點」、公視「有話好說」。
首站TVBS「少康戰情室」節目,主持人趙少康,節目來賓有前國民黨代理黨鞭費鴻泰、《美麗島電子報》副董事長郭正亮、新聞工作者蘭萱、飛碟主持人董智森。昭慧法師抵達TVBS門口,已有一群媒體記者等候訪問,法師回答記者提問表示,慈濟被汙衊,是有心人為了搶食利益、惡意毀謗,所炒作出來的新聞。在節目中,法師面對來賓的質疑,一一澄清,郭正亮在對談之後也表達,他自己因資訊不足而判斷錯誤。(參見youtube影音:http://youtu.be/XRxPDDDVD_shttp://youtu.be/9UcyCN8Xclo。)
‧隨後前往三立電視台,參加陳斐娟主持的「54新觀點」談話性節目,節目來賓有台北市廉政委員會委員徐嶔煌、內湖保護區守護聯盟洪美惠、NOWnews總編輯康仁俊、樹黨策略長潘翰聲、台北市議員王世堅、台北市議員高嘉瑜、資深媒體人黃光芹等人。
面對四面來襲的激烈抨擊、謠言汙衊,昭慧法師自始至終微笑以對,從容力戰群魔,她表示:「我不是高僧,我是低僧。高僧被欺負只能挨打,低僧看不慣就站出來。」她重申,自己不敢參加慈濟,因為「我知道參加慈濟就會被這樣欺負」。這場對談節目砲火猛烈,八卦鄉民直呼昭慧法師戰力超強,表現令人驚豔!1個打7個「比8點檔還精彩」,還被PTT網友推爆!(參見2015.2.25三立新聞網:〈【完整影音】戰力超強!1個打7個「比8點檔還精彩」〉)
資深媒體人羅友志臉書幽默云,擔心法師如果再這樣接通告下去,名嘴們恐怕會開始失業,因為她「不但一個打七個,宗教、財經、政治幾乎都能講!」(2015.2.26三立新聞網:〈一個打七個!釋昭慧戰鬥力超強 名嘴開始擔心失業了〉。)
‧這場三立錄影引發另一則插曲。由於連續三場錄影時間緊迫,有居士不忍法師來回奔波,自願開車前來接送。遭人在臉書貼照片爆不實八卦,酸法師「乘賓士車錄影很威風」、「有兩名助理隨伺」,眾多網友聞之轉載,並以跟帖辱罵法師。臉友Murphy Lin以18點聲明替釋昭慧辯護,獲得不少支持者好評。(參見2015.2.26三立新聞網:〈搭賓士上節目惹議 管中祥:釋昭慧為何不能坐賓士車?〉。2015.2.26東森新聞網;〈釋昭慧搭賓士上節目 網友護航:她開十幾年的舊Nissan〉)
而法師也在27日凌晨在臉書貼文澄清,接送的賓士不是她的,而且她哪付得起「兩個助理」的薪水呢!
‧最後一場是公視「有話好說」節目,主持人陳信聰,來賓有環境法律人協會理事長詹順貴律師、台北市內湖區大湖里里長洪美惠、土木技師周建國。(參見youtube影音
「有話好說」因是現場直播,而成為當日第一個播出的節目,使得隨後的「少康戰情室」及「54新觀點」節目收視率也隨之飆高。昭慧法師納悶為何有那麼多媒體邀約,多日後看到自由時報「娛樂版」記者的分析「只有釋昭慧才能夠超越釋昭慧」,才恍然大悟:原來自己已成收視率的保證票,怪不得節目邀約不斷!(參見2015.2.27《自由娛樂電子報》:〈開悟之旅衝衝衝 釋昭慧拯救不舉趙少康〉)

104.2.26
‧上午,昭慧法師前往輔仁大學為宗教研究所同學授課。
‧上課間,法師不斷接到三立電視「新台灣加油」節目主持人廖筱君來電,邀請上今日的節目。法師認為這幾日的訪談中,已將該說的都說明白了,下午已安排與友人聚會,便婉拒邀訪。主持人懇切表示,願調整錄影時間、派攝影車接送,甚至願意將SNG車直接開到學院,現場同步進行節目訪問。法師一聽,不願意影響到學校與學生,遂詢問友人是否願將聚會時間挪後到四點,方才允諾邀訪。
正巧,三立電視「前進新台灣」life節目也來電邀請,法師聽到都是「新台灣」,以為是同一個節目,就表示剛剛已經答應了。等到對方再來電說明錄影時間及地點,方知原來是不同的節目。當時,「54新觀點」製作人與東森記者也前前後後來電約訪。法師為了避免厚此薄彼,只好答應在三立連趕三場談話性節目,並應允東森記者於三立門口錄影訪談。
‧抵達三立大樓門口,因昨天某名嘴於臉書惡意聲稱「法師開賓士車」,因此東森、三立記者搶先拍攝法師所駕駛的平價車。法師表示,為顧及個人安全,請避開車牌號碼。之後,東森記者友善地簡短訪問昭慧法師的生平。(2015.2.27三立新聞網:〈直擊/賓士不是她的!今改搭灰色日系車〉)
同時,「54新觀點」主持人陳斐娟已在旁等候,拜託法師務必要參加下午六時錄製的這項節目,別讓節目開天窗。昭慧法師於心不忍,遂再請友人更改見面地點,並應允了當日下午的第三個錄影邀約。
法師先於三立電視地下室影棚錄「新台灣加油」,與名嘴們唇箭舌槍了將近一小時;三點再趕到三樓影棚,於「前進新台灣」談話性節目,再與另一批名嘴唇箭舌槍約五十分鐘,這才趕著走出影棚與友人會面。友人已貼心地將聚會地點改成三立對面的星巴克咖啡店。
‧首場錄製的「新台灣加油」,主持人為廖筱君,來賓有民進黨立委段宜康、國民黨立委李貴敏、媒體人周玉蔻、余莓莓、政治評論員王定宇、國家觀察基金會董事長姚立明。
對於段宜康立委提問,為何慈濟不適用「財團」、「開發」詞彙,昭慧法師回應,「財團」、「開發」多為負面性的連結,慈濟團體是以「財團法人」來善用大眾捐款,將來法人團體解散了,基金也要回歸到地方自治政府,屬性是公益法人,不同於「財團」的私人營利。
法師也提到,佛教界運用善款之嚴謹程度:「人家如果捐來買磚,我們就不可以買瓦,否則我們就犯偷盜戒。」所以,當初有人捐款買這塊地,一個有良知的佛弟子,怎敢拿來挖超大型滯洪池?
來賓周玉蔻不斷逼問法師,臉書所指「背後財團」與「教會」是指誰?法師表示,必要時會呈遞法庭,但她沒有義務於此時披露。並且為了慈濟事件,所屬學校近來不斷地接到騷擾電話,助理不堪其擾,請大家護念個人的人身安危。(參見youtube影音。蘋果即時新聞:〈段宜康盼慈濟捐地回饋 釋昭慧這樣答〉)
‧結束「新台灣加油」談話性節目,昭慧法師前往三立大樓三樓影棚,參加「前進新台灣」現場播放談話性節目。主持人徐國勇問法師對慈濟變更地目的看法,法師表示,這並非見不得人之事,目前所有工、商業區,過往也都從「農地」變更地目;地目變更,本來就是各地方政府常態性處理的公務。只要不影響到環境安全,政府會視土地利用效益,適時通過土地變更案。(參見youtube影音
現場來賓姚立明、徐永明不斷大聲地干擾、圍堵並切斷昭慧法師的談話,法師從容以對,並逐一反駁他們的謬言。到了三點五十分,趁進廣告時間,法師表示與友人有約,先行向主持人告辭,離席赴約。單純的行程,竟被在三立大樓外面伺機跟拍的自由時報記者,想像成法師「生氣翻臉中離」。而法師與友人的聚會,也於翌日赫然登上自由時報娛樂版,說是法師「在星巴克與友人訴苦取暖」。媒體「編故事」的能耐令人啼笑皆非。(參見2015.2.27中央社新聞:〈釋昭慧:沒有翻臉中離 與人有約〉)
台灣媒體普遍八卦,缺乏實事求是的職業倫理,為了收視率與點閱率,往往滿足大眾低俗口味,隨意爆料編造新聞,讓有心人利用剪接、斷章取義、炒作、置入性行銷的方式,操縱大眾資訊,灌輸不實訊息,久之積非成是,擾亂社會善良人心。
‧與友人分手後,法師先回三立廣場前的車上,稍事休息,傍晚六時,法師再度上三立「54新觀點」節目。本次來賓有土木公會理事長余烈、前文大環境設計學院長楊重信、北市第三選區立委參選人潘建志、NOWNEWS總編輯康仁俊、內湖保護區守護聯盟洪美惠、台北市議員高嘉瑜、媒體人黃光芹,節目中針對慈濟現有用地進行討論。
法師先說明都市變更一般用地與保護區用地的不同,並針對謠傳慈濟為「地王」且「富可敵國」等誣衊性的用詞,逐一加以糾正,指出這是刻意運用「仇富」心理,製造台灣社會與慈濟間的對立。慈濟將捐款都用在濟貧救苦、公開徵信,絕無公款私用之事。這些不實指控、私下論罪,對慈濟相當不公平。(參見youtube影音
當座中有人質疑慈濟為何不像某人做某種好事時,法師立即反問:慈濟要做什麼樣的好事,又憑什麼要接受你們的規範?試問慈濟幫人蓋教堂與清真寺,我們能教某人也幫人蓋教堂與清真寺嗎?
‧昭慧法師連續上多場談話性節目為慈濟闢謠,輪戰名嘴、火力驚人,被自由時報娛樂版記者戲稱是「以一人對抗七人」,可比擬面對六大門派圍勦而「決戰光明頂」的張無忌(金庸武俠小說《倚天屠龍記》),還特別幫法師製作「戰力分析表」,「分析各大門派絕招,作為法師未來再戰的寶典」。以幽默筆觸表達對法師的善意支持。(2015.2.28《自由娛樂電子報》:〈釋昭慧輪戰名嘴 戰力分析大解密〉)

104.2.27
‧是日,東森記者黃啟洞來院訪問昭慧法師,請法師談談近日因慈濟而被圍剿的心情。法師特別感謝學校及同事的包容,對於媒體朋友有些調侃性的報導,覺得基本上還是善意居多。不管是支持者或反對者,不管是再大的羞辱,對法師而言,都是「對境修心」的機緣,可以用來觀照內心,也是一種自我生命的提升。法師表示:
媒體報導還是主導輿論的方向,名嘴不斷的攻擊、犀利的言詞,我想這是一種氛圍,藉此帶動大家亢奮的情緒,拉升自己的聲望或衝高收視率。這樣的氛圍下,我感覺不到真誠的對話。當中似乎有一種目的性,或許為了自己的利益,有的是圍勦如打群架,有的是搭個順風車,趁機辱人幾句,踢人一腳!這也是我驚訝與擔憂之處,倘若社會大眾長期浸淫在這樣的氛圍下,會有甚麼樣的結果?
當對方大聲講謊話時,我若不作回應,就會讓聽眾以為他講的是真的;我若回應了,又不得不在他們大嚷特嚷的噪音中提高音量,讓人覺得出家人沒修養。這是我當下必須作出的倫理抉擇。於是,我寧願讓大家覺得我沒修養,也要用同樣的聲量來講出真相,否則民眾會被誤導。
名嘴不斷講些謠傳而子虛烏有的事來汙衊慈濟。這個社會,吃定了不會辯駁、不願提告的人,肉弱強食,此風實不可長。
至於說我「不是慈濟人,為什麼管慈濟事」?但我也不是同志,為什麼管同志的事?——天下事天下人管啊!更何況,當我看見這麼善良的一群人,默默在為社會奉獻,卻被全面性汙衊、抹黑,我若因忙碌而假裝沒有看見,是會良心不安的!
我曾發願,總有一天要將慈濟受到的汙衊、毀謗,逐一加以澄清,這也就是我曾說的:「總有一天要算總帳。」就算慈濟吞忍下去,但是這樣的風氣,對台灣社會真的很不好。


104.2.28
‧是日,昭慧、性廣法師應友人之邀,前往台南出席某修行團體的活動。
‧上午,台中華雨精舍明聖長老尼蒞院。長老尼聽聞昭慧法師最近因慈濟被網軍圍剿,深感不忍,特來學院看望鼓勵。因兩位師長皆外出,故由學眾代為接待,向長老尼致以感恩之忱。

104.3.1
‧是日,關懷生命協會執行長何宗勳來院與昭慧法師晤面,代轉達NGO社運朋友們的關心。何執行長於臉書上表示對法師的支持,讚嘆「真是佛界百年奇譚」。

104.3.2
‧是日,昭慧法師在玄奘大學出席校外評鑑委員顧問輔導會。

104.3.3
‧本日,昭慧法師於玄奘大學參加系列行政會議。
‧下午,玄奘大學「東方宗教養生學」通識課程首次上課,三百餘人選課,授課地點在慈雲廳。由性廣法師偕同整復推拿師劉德芳醫師授課。廣法師特別從南投高峰禪林下山,到校為學生說明課程內容與修課方式。
‧授課畢,性廣法師前往法源講寺拜會真理法師。昭慧法師在結束學校會議後,於晚間七時抵達該寺,共進晚餐。真理法師讚歎昭慧法師近日為慈濟所發出的正義之聲,特地書寫一對條幅相贈:「獅子窟中獅子吼,象王行處象王威」。是晚,兩人於法源寺掛單。

104.3.4
‧早上八時半,昭慧法師於玄大參加IR(Institutional Research)會議。中午在慈恩精舍旁大禮堂,參加教職員新春團拜。董事長了中長老蒞臨會場,依例發新年紅包給每位教職同仁,祝福大家新春吉祥。
原本要主持團拜的劉得任校長,請林博文副校長代為向教職同仁致意。原來,上午校長至教育部參與多元升等會議,受公推為「多元升等」總召集人,全校深感與有榮焉。了中長老於致詞時欣慰表示,自劉校長到任兩年以來,率領全體教職員團隊往上提升,校務蒸蒸日上,業已交出亮眼成績!感謝所有的教職團隊的辛苦努力與付出。
‧下午一時,昭慧法師主持玄大宗教學系系務會議,隨後出席校級會議。

104.3.5
‧是日,昭慧法師接受東森、蘋果記者電話訪問。近日有人質疑慈濟,「宇宙大覺者」佛像神似證嚴法師,並引用昭慧法師早先在臉書的貼文,說是法師打臉慈濟。法師對記者表示:
從宗教心理學來看,這些都是民族心靈的映現,例如緬甸佛像的人中很短,泰國佛像虎背熊腰,台灣佛像則是很有福態。一般人「無像不起修」,因此藝術家在設計佛像時,很有可能揣摩證嚴法師的樣貌而融入其中。這是一種心理投射,但絕非「造神運動」。
(參見2015.3.5蘋果即時新聞:〈佛像似證嚴 釋昭慧:弟子心理投射 很正常〉)

104.3.7
‧是日,昭慧法師為本院專修部三年級講授「佛教倫理學」課程。本院3月份課程安排在3月9日至12日,但由於昭慧法師任職玄大學術主管,週間完全無暇,因此近兩年來,「佛教倫理學」大都挪至週休假日授課。

104.3.8
‧上午,本院舉辦開春第一次共修,昭慧法師帶領大眾禮拜《八十八佛洪名寶懺》。中場聯誼時間,共修會各組在輔導法師帶領下,分享學佛心得、談談新年新希望。
佛前大供後,法師開示勉勵大眾向佛看齊,以佛為標竿,並指出:念念向佛,心就趨於佛道。並針對慈濟近年橫遭網軍的文革式批鬥,分析四個面向:「惡人需要惡人磨」、「應以何身得度者,即現何身而為說法」、「菩薩的善權方便」、「佛弟子必須做得端正」。法師開示道:
從慈濟內湖園區、到善款財務不明,再到宇宙大覺者,一連串的誤導批鬥,這些人咬定慈濟不會提告,利用網軍大量散播不實消息,惡意毀謗慈濟,抹煞多年來慈濟人在國際社會,跨宗教、跨政治,救苦賑災的大愛善行。直到被栽贓說是購買土地贈送慈濟的許姓民眾登啟事「將保留法律上的訴訟權」,相關名嘴才噤聲無息。所以可見得,「惡人需要惡人磨」,必要時應以《普門品》的精神來應對惡人:「應以執金剛神身得度者,即現執金剛神而為說法」。佛陀有三德——大雄、大力、大慈悲,獅子一吼,百獸震懾,在大慈悲之前,必須要有大雄與大力,方能展現真正的慈悲。
佛陀面對毀謗,一向是從容反駁,折服外道。佛陀雖然心包太虛,但依然會有金剛力士隨侍在側,以威嚇強勢之力,對付狡猾邪惡之輩,從不讓人侮蔑三寶。這些心思邪曲的壞蛋,即便慈濟「信己無私、信人有愛」,也難以感化,這時就要現怒目金剛相。這才是菩薩的善權方便。
身為佛教徒,在這次事件中,要深刻地自我省思,自身一定要做得正。名嘴與網軍說要通過宗教團體法,強制要求宗教團體財務公開,我認為這是好的。因為,越是陽光照耀之處,越沒有魑魅魍魎的存活空間。只要宗教團體財務清白,宗教人士生活淡泊,有心人士無利可圖,自然會遠離該團體,這樣反倒是好事。
再者,所謂「飢寒起盜心」,從社會經濟或歷史角度來看,台灣的經濟力已經下滑,這一代的青年看不到未來,努力一輩子都買不起房子,因此慈濟的「大」,雖是為了救苦救難,依然讓一些居心叵測的人,煽動人民的「仇富」心理,假環保之名,惡意攻擊慈濟。慈濟的「大」,是面對大型的自然災難,能夠迅速即時地動員大量物資與人力,到災難現場紓困,尚且受此屈辱。好在它體質健全,經得起這一波接一波的惡鬥。倘若是其他大型道場或宗教團體,可就得要審慎自處,不要成為下一波被鬥爭的對象。

隨後,昭慧法師提到另一話題。學團在除夕普茶時,有學團師父分享她輔導「共修小組」的心得云:「有組員擔心歲末祈福的食材費用分攤問題,我對組員說:『沒關係,不足的部份我會承擔,學團也會安排,請組員不用擔心。』」法師開示云:
我當即告訴這位師父:妳的承擔令人讚歎,但妳的的回答非常不妥,因為妳不能克盡讓「上情下達,下情上傳」的責任,沒意會到要讓常住及早發現問題。
共修會員共分六組,輪流擔任志工,來為共修會佈置場地、烹調食物,這是沒有問題的。但常住從來不曾要求共修會組員分擔共修會的支出!早先只是部分熱心的會員,隨喜承擔了食材與花材的支出。到後來可能是大家不知不覺跟著看齊,才從隨喜贊助演變成共同分攤。因此回歸常住的本意,志工為共修會購買菜餚、花果等費用,都可向學院請款。以免組員分攤經費時,經濟力不好的組員會產生壓力。
共修會員願意隨喜佈施,打齋供眾,那當然是好事,但不宜要求六組共修會組員,輪流分攤食材開支。隨喜佈施與輪流負擔,是截然不同的概念。前者是「無住相布施」,後者卻降格而成為「履行權利、義務關係」,兩者「失之毫釐、差之千里」,宜當慎之!

‧共修的同時,兒童班與青年會也舉辦新春第一次相見歡。兒童班今日的學習主題是「幸福」,教小朋友想想何為幸福、認識幸福,以手語帶動唱「幸福的臉」。遊戲及點心之後,胡毓苓老師教小朋友用漸層的暗色襯托出繽紛的煙火,畫出每個人心中的101美景。小朋友們度過幸福的週日上午!
‧觀自在青年會上午由歐家偉老師教授英文課,老師從有趣的網站中找到許多創意的點子,透過活潑的教學帶動,訓練大家帶團康和表達能力。下午的舞蹈課因老師請假而暫停,改為召開會議,討論本年度的青年會、迎新活動內容規劃與籌備,由總幹事明一師父主持。
青年會長吳曙帆3月4日在「觀自在青年會臉書」上留言:
前陣子沸沸洋洋的慈濟內湖園區案,學院昭慧法師為了正義而發聲,不因可能招來的非議而選擇沉默,身為年輕人的我們,是否有被撼動呢?年輕人的革命,近日就屬太陽花學運,同樣是為了正義,程序正義,可知我們心中都有顆種子,希望社會更好更公正,希望能夠幸福生活。
雖然我們為了能夠幸福生活而做的實踐,不會上新聞版面,甚至別人還不知道,但現階段,錢賺不到,賺知識;知識賺不到,賺經驗;經驗賺不到,賺經歷;法師面對境遇時寵辱不驚,應付各個電視名嘴挑釁時理智冷靜,這也是多年功力的累積。這些能力,佛陀有教導,就在平日師父的開示中公開傳授,不只是口才,還有其他各種身心健康的道理。
希望大家能夠在青年會中,學習到幸福的方法,並且從實踐中證得好處,進而分享給其他青年朋友,讓青春能量帶動新的氣息漸漸改變生活周遭,大家都能有自在愉悅的品質生活。

‧下午,本院與玄奘大學宗教學系合辦的「玄奘學專題講座」,是日邀請佛教藝術專家、台北藝術大學美術史研究所林保堯教授演講,講題是「玄奘母校——那爛陀大學遺址踏記」,約30位學生聽講。林教授細細考察了印度聖蹟,以許多精彩的珍貴圖像,講解佛教歷史中輝煌的一頁。他談到:那爛陀大學位於王舍城西北16公里處,在《大唐西域》記載其地原為庵摩羅國,始建於公元五世紀,是古印度佛教最高學府和學術中心。從那爛陀寺走出了無數大師、高僧,其中最知名的,便是玄奘法師。所以,這個地方,不僅對佛教史具有特殊地位,對整個人類文明而言,也是很殊勝的地方。
‧晚上,於嵐園召開103學年度第二次院務會議,由昭慧法師主持,授課老師、行政幹部、學生代表共計17人與會。會中審核財務決算表,討論104學年度招生、課程與師資修正等提案。由於第七屆院長任期即將於本年7月31日屆滿,故於會中推出一位代表(心住法師),以代表本院參與「院長遴聘委員會」,協調並提名下屆院長適任人選。

104.3.9~3.12
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。

104.3.9
‧上午,昭慧法師於玄奘大學出席宗教學研究所期初大會,隨後主持宗教學系系務會議。傍晚,召開社科院預算及課程規劃討論會,各系系主任、系秘書共同出席討論104學年度課程規畫案。

104.3.10
‧昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報。

104.3.11
‧上午九時,昭慧法師參加學務處的「職員人力暨工作業務盤點考核審查會」,本月將陸續進行各處室與各院系的人力盤點,皆由劉得任校長親自主持。
‧是日,昭慧法師主持「科技部整合型計畫第三十一次工作會議」。

104.3.13
‧上午於玄奘大學,昭慧法師與所指導之碩士生進行畢業論文討論會議。
‧是日,本院專修部三年級舉行畢業旅行,班導師心皓師父、常住師父紹容、智音、紹玄師父及大寮志工同遊,參訪法鼓山、朱銘美術館、金山、萬里等地。
‧是日,專修部二年級也舉行班級旅行,前往苗栗南庄參訪法雲寺、南庄老街、力馬生活工坊等處,班導師明一師父隨行。

104.3.15~22
‧中午,性廣法師前往花蓮慈善寺,主持精進佛七。晚間學員入堂,翌日開始佛七正修,預定22日結束。
15日晚間七時半,舉行灑淨儀式,由住持達瑩長老尼主法,共有180位信眾參加。灑淨後,性廣法師開宗明義,說明本次佛七教學的兩大主軸:「佛學各種法門的修行基礎」與「淨土念佛法門的特色」。
有關佛教修行的基本正見,包括四個重要的基本觀念:一、深信三世因果,二、勤修、戒、定慧三增上學,三、斷滅貪、瞋、癡三毒煩惱,四、證三乘聖果,這也是佛門各種修行法門共通的修學綱領。
《阿彌陀經》云:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」《觀無量壽佛經》亦云:「具足眾戒,不犯威儀。」淨土經典肯定善行與戒行的重要性,因此,「持戒」也是念佛法門必修的功課之一。不同法門難免各有偏重,卻絕不會偏廢。

最後,廣法師為大眾傳授八關齋戒,期勉學員於七天內加緊用功念佛,將當前一念心繫於佛號,期證念佛三昧。

104.3.16
‧是日下午,慈濟基金會召開記者會,宣布退出內湖開發案。昭慧法師接受各大媒體記者電訪表示:
原本慈濟內湖園區預定要做為台北市災難救助的庇護地,現在只能祝台北市未來無災無難。
有人質疑慈濟,為什麼一定咬住內湖園區作為基地預定地?對慈濟或證嚴法師來說,他們早已放下那塊土地,唯獨放不下的是世間的苦難,不捨的是受難的人民,因為近年來台北市發生災難的時候,都是從慈濟內湖園區的破鐵皮屋裡發放物資的。
那些羞辱慈濟人的言論,所有血口噴人的惡言,都應懺悔口業。

(參見2015.3.16蘋果即時新聞:〈慈濟撤內湖開發 釋昭慧:祝台北市無災無難〉)
‧中午,玄奘大學社科院院長昭慧法師主持社科院擴大院務會議。
‧晚間六時至九時,昭慧法師參加玄大教務處舉行之「職員人力暨工作業務盤點考核審查會」。

104.3.16~18
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。18日,參加一級主管會議。

104.3.20
‧上午,昭慧法師至台北市,於高教評鑑中心瀏覽「第二週期系所評鑑」訪評委員之講習錄影。原來,所有高教評鑑委員皆須接受講習訓練,但中心所舉行的兩次研習會,法師都因公務無法到場,因此改以觀看講習錄影替代之。

104.3.20
‧昭慧法師前往台北高教評鑑中心,參加評鑑委員研習課程。
‧身為玄奘大學社會科學院院長的昭慧法師因近日為慈濟發言,引發社會熱烈輿論,朱學恆在臉書詆毀云「敢去讀她(釋昭慧)旗下的學校嗎?」扼煞玄奘大學全體教職員學生多年來的努力。玄奘大學畢業校友立即投書《蘋果日報》予以回應。(參見2015.3.20蘋果即時新聞:〈不該用釋昭慧的言行威脅玄奘大學〉)

104.3.21
‧上午十時,關懷生命協會假本院嵐園舉行第八屆第二次會員大會,創會理事長昭慧法師、張章得副理事長、動保行政監督委員會何宗勳執行長出席。因理事長見岸法師不克出席,故委請張副理事長代為主持。會議開始,先請昭慧法師致詞,法師表示:
關懷生命協會創立已逾二十年,一棒接一棒至今已八屆,前任理事長傳道法師已於去年底圓寂,幸賴副理事長張先生發心承荷重擔,從創會至今鼎力支持、推動各項會務。但未來,協會也必須思索人力盤整、組織再造的問題。
張先生是企業家、扶輪社友,一般而言,社運團體與企業界較少互動,然而協會創會之初,就由張副理事長邀請扶輪社友人,由我邀請各宗教界人士共同參與。因此,它算是社會菁英、宗教領袖與草根民眾共構的社運組織。東門教會主任牧師盧俊義牧師擔任本會常務監事十多年,期間協會都在東門教會舉辦會員大會,非常感恩。直到盧牧師前年退休後,去年開始才改在學院舉辦,這也讓協會工作同仁有回家的感覺。許多信眾不知道關懷生命協會,將來我們應多鼓勵在地信眾入會,以實踐佛教慈悲護生的精神。

會中通過103年工作報告、預決算案及今年度工作計劃,包含立法推動、行政監督、教育推廣、社團經營、動物救援、文宣出版等各項工作。由於常住師父們皆出席會員大會,因此午齋請託徐秋鴦帶領志工烹煮,豐富美味的佳餚,令大家食指大動。席間,何宗勳問昭慧法師,近日在慈濟與護佛風波中,如何不受負面能量影響還能怡然自得。法師表示:
心邪引外邪,「無我」、「慈悲」就是最大力量。我的心念是為弱勢眾生、為社會公義而發聲,完全不是為了自己。這可以《金剛經》「超越四相」——「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」來作說明:
「無我相」--為所當為,毫不介意個人的利衰毀譽。
「無人相」--言所當言,絕不憂讒畏譏。
「無眾生相」--行所當行,自反而縮,雖千萬人吾往矣。
「無壽者相」--做所當做,毫不介意未來是否能獲致善報。
也就是說,在捍衛慈濟與佛教時,我的心中沒有私念、沒有一個我,這時候,負面能量就失卻投射的對象,也就無法傷害到我。

張先生調侃法師說:「當您發難時正值驚蟄節氣,一聲春雷,引來萬蟲竄動!」法師笑說:「同時也引發眾多人的良知綸音。硬仗打完,切切不可戀棧沙場。因此我本即打算揮別戰場,而非無奈噤聲。」(詳見昭慧法師:〈「變」與「不變」的中道智慧〉,本期本刊頁54~56)
法師的臉書留言一上網,立刻被媒體記者熱烈轉載報導,《自由時報》翌日還作為B3版頭條刊出。記者朋友們的「熱切關愛」,讓法師頗感意外。(參見2015.3.21蘋果即時新聞:〈釋昭慧自比春雷發難 引來「萬蟲竄動」〉。2015.3.22《自由時報》:〈慈濟論戰 釋昭慧自比春雷引萬蟲〉。)

104.3.22
‧下午,玄奘學專題講座舉行第11場講座,請到前國史館修纂處處長,佛教史、經濟史學家侯坤宏教授,主講「玄奘三藏法師舍利真偽問題評議」與「玄奘法師對中國佛教文化的影響」。
在第一講,侯教授先從歷史學角度客觀分析了舍利信仰的形成因素,再從當代宗教社會學觀點,引導聽眾思考台灣的舍利崇拜,並詳實考據兩段史實,來分析玄奘大師舍利分供的情形,紫閣寺頂骨說所引發對「黃巢發塔」的爭論,以及日軍在南京發現玄奘舍利後引發的疑問。以此認知作為背景,然後才能綜合局外、局內人(outsider & insider)的研究成果,達到中道的認知。
在第二講,侯教授重點在介紹玄奘師徒對唯識學與因明學的譯傳與創發,並探討《大唐西域記》中的印度與中亞諸國古代史料,凸顯玄奘大師在文化史上獨特殊勝的貢獻。侯教授感慨,玄奘大師在正史中沒有受到應有的重視,在《新唐書玄奘傳》僅有甚少篇幅記載。在四大譯經師當中,玄奘大師的譯作比其他三位的總和還多出六百餘卷,其堅苦卓絕的成就,將如其譯作般垂範百世。(張蘭石記)

104.3.23
‧中午,昭慧法師主持玄奘大學宗教學系系務會議,針對本學期課程規劃作進一步討論,隨後出席校級會議。
‧晚上,昭慧法師參加玄奘大學社會科學院與國際餐飲管理學院的「職員人力暨工作業務盤點考核審查會」。法師負責報告社科院人力與業務職掌。

103.3.24
‧上午八時,玄奘大學於竹溪廳舉辦「第五屆宗教人文社會暨宗教衝突學術研討會」,由宗教學系主辦、蔡翊鑫教授負責籌畫,社團法人中國正一道教總會協辦。昭慧法師應邀開幕致詞,並擔任第二場論文發表之發表人,發表〈宗教與政治、社會的衝突〉。與會貴賓包括第六十五代張天師――張懿鳳(刻在玄大宗教學系攻讀碩士學位),這是道教界首位女性張天師,亦即女性道教領袖。
‧是日,玄奘大學社會科學院首次召開「教育部辦理補助人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫工作會議」,由院長昭慧法師主持,會議通盤討論:如何對接社科院「樂齡服務領域」課程內容,並訂立子計劃主題、分配撰稿人及工作進度。

104.3.25
‧上午,昭慧法師主持玄奘大學社科院院教評會議、主管會議。下午,參加終身教育處舉辦的「春季第一次陸生輔導會議」。玄大本學期有127位來台灣修學雙聯學位的學生。

104.3.26
‧上午,輔仁大學宗教學系與天主教修會會長聯合會正義和平組共同舉辦「宗教與社會正義」系列講座演講。關懷生命協會創會理事長昭慧法師與現任執行長何宗勳共同應邀,以「動物保護――佛教」為題,談關懷生命協會之動物保護運動,約五十多位師生到場聆聽。
會後,與輔仁大學宗教學系系主任蔡怡佳、教授陳敏齡、張超然、林敬智、天主教修會會長聯合會正義和平組執行秘書程乙仙於系辦公室餐敘。席間,巧遇剛果沙勿略會的鮑林神父,好友相聚,相談甚歡。
鮑林神父在輔仁大學馬天賜神父鼓勵下,取得博士學位,並長期跟隨馬神父,深入了解「宗教交談」實質內涵。就在鮑神父繳出博士論文隔天,馬神父辭世,鮑神父毅然接下馬神父在台灣區主教團宗教交流方面的工作,致力於當代基督宗教研究與宗教對話事務。

104.3.27
‧晚上七時,傳法師父赴基督長老教會總會,於台北大專學生中心的「辦桌趴」活動中,與台灣神學院魏連嶽老師進行宗教對談,主題是「生與死——佛教與基督教的宗教對話」。該活動由傳法師父的博士班同學王博賢所策劃,是一個讓全台北的長老教會青年團契學生參與的聯合活動,是晚約八十位學生與教友聆聽,兩位與談人先就各自宗教論述生死觀20分鐘,接下來回應問題。學生們提問相當踴躍,直至八時半結束後,尚有不少學生上來詢問,直至九時方才告辭返院。

104.3.27~28
‧連續二日,昭慧法師赴花蓮慈善寺,為慈善學佛班講授《中阿含經》。

104.3.30
‧中午,昭慧法師召開第二次「教育部辦理補助人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫工作會議」,就各項專案子計劃內容做匯整討論。隨後參加校務會議。
‧晚上六時,昭慧法師參加「秘書室、研發室職員人力暨工作業務盤點考核審查會」。

104.3.31
‧是日,昭慧法師參加一級主管會報及系列會議。

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