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  • 學團日誌:103.10.1~103.11.30
  • 發佈日期:2014/12/25

 103.10.1

‧中午,昭慧法師於玄奘大學參加陸生導師會議,由曾光榮副校長主持,四院院長及各處室主管們共同與會,討論如何協助陸生們於求學期間擁有愉快的學習之旅。
‧下午,昭慧法師參加第二期系所評鑑改善第一次討論會,法師身為社科院院長,對社工及法律系的評鑑報告書,提供了許多改善建議。

103.10.2
‧下午,應心燈啟智教養院潘佳甄老師的邀請,傳法、心謙、智永、如慧、宏量師父與志工陳淑娟、尤慧玲暨愛子張正,一同到該院附屬的愛綠兒農園參觀。佳甄老師以現採現泡的花茶、自製手工餅乾及鳳梨酥,熱情款待大家。愛綠兒農園裝潢造景相當雅致,大家相談甚歡。隨後院長李榮崇先生特地親自導覽參觀。

103.10.3
‧是日,玄奘大學於運動場舉行十七週年校慶大典,今年以「創意繞場:東方神話傳奇」為主題,以令人眼花撩亂的古今裝扮與競歌熱舞,慶祝玄大生日快樂。校慶由東泰高中舞獅隊表演的「祥獅獻瑞迎嘉賓」,揭開運動會的序幕。
今年各系圍繞著「東方神話」,不約而同地展現「宗教」氣氛。各系出場後,校長致詞表示:
今年的創意繞場比去年更精采,社科院學生也比去年更活潑了。雖然今年的表演非常巧合地很「宗教」,但是玄奘大學創辦人(八十三歲高齡的了中長老)與佛教界長年無私奉獻以創立並支持本校,並非要拉大家信佛教,只是希望能培養具足卓越的專業知識,未來能以此奉獻社會的學生。
隨即進行頒獎,宗教學系主任昭慧法師獲頒研究優良教師獎,由曾光榮副校長頒贈,系上的林金木、根瑟̟‧馬庫斯教授亦獲此獎項。張蘭石老師(左二)獲國科會彈性薪資獎,系助教蔡素芳(右四)獲優良職員獎。
頒獎畢,還有精彩的國術表演與啦啦隊表演,啦啦隊的高難度橋段令人驚豔。接著運動會正式開始,先是各學院教職與行政單位教職的趣味競賽,參賽者卯足全力,奮力為所屬的學系爭光,現場充滿熱情與活力,最後由社會科學院於本次比賽中奪魁!
在一片沸騰、師生盡歡的氣氛中,結束十七週年校慶活動。
‧下午,昭慧法師到政治大學參加台灣宗教學會理監事會議,由理事長黃柏棋教授主持,針對未來將部分會務轉型為高教評鑑機構的議題,與會者做了熱烈的討論。

103.10.4
‧下午,陳悅萱、林子鈞居士到院拜會昭慧法師,訪談台灣公民參與及社會運動議題,將作為林碧津主編的《弘誓》雙月刊的專題篇章。

103.10.4~5
‧舉行假日禪修班秋季第一單元課程,由於性廣法師明年將靜修、暫停禪修教學,於是這次秋季班報名爆滿,共130位學員參加,仍有不少向隅者抱憾。本次課程性廣法師主要講解「心法」:
佛陀教導我們,人的生命際遇,皆是由自己所運作出來的,不可因命運好壞而怪罪別人,應該反省自己,是否造下足夠的善因,除了今生的努力以外,還包含過去生中的長久累積。
我們的心慣習於用兩種力量,來與境界互動:貪——抓取,瞋——推開。看似相反的力道,其實都同樣是對境界的執取、黏著,因為推開之前你要靠近對方。唯有察覺自己生命中緊抓不放、不停追求、向前推動的力量,極力矯治這種強烈的慣性,才能擁有改造人生、改變命運的可能性。
譬如,剛買車的時候,車子停多遠,心就擔心多遠;心所想保護、保存、擁有的距離,就等於心痛的距離,越想保護,心就越痛。痛是一種保護欲的反應,最切身想保護的是身體,其次是家人、房子、車子。能讓我們感到疼痛的,就是我們所想要保護的。我們的心總是不足,處處受到牽絆而感到疼痛,這是一種對我、我所的自我保護。
所以,想要免於這種牽絆,不該執著的要捨得放下。捨的越多,疼痛越少。禪定的修習,能讓我們的心不再執著於身體,於是得身輕安、心輕安,擁有一顆清淨的、向上提升的心。


103.10.6
‧中午,昭慧法師於玄奘大學妙然樓206教室,參加宗教學研究所期初大會,約30位學生參加。會中,昭慧法師致詞勉勵同學們精進學業、提升學術能量。接著遴選幹部及討論畢業謝師宴、畢業照等事宜。
‧所期初大會結束後,昭慧法師隨即召開宗教學系系務會議,討論相關系務規劃。
‧傍晚,玄大宗教所碩職專班邱秀玲同學就碩士論文向昭慧法師請益。

103.10.7~8
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。
‧晚間,昭慧法師列席指導生命禮儀學位學程教學與品質委員會,由張蘭石主任主持。

103.10.9
‧下午,昭慧法師於玄奘大學與王榮聖主任秘書、人事室段盛華主任主持新進人員面試。結束後,昭慧法師驅車南下赴南投霧社高峰禪林。

103.10.10~11
‧趁著國慶日連假,昭慧法師於霧社高峰禪林,難得靜修二日。10日早齋後,高峰禪林的鄰居栴檀精舍堅弘法師與師弟堅締法師拜會昭慧法師,張莉筠居士請大家在精舍前平台上,享用風味咖啡。
法師在臉書上分享,為了幫小貓娃娃減肥健身,性廣法師每天早午兩餐,都會從關房揹著娃娃下山至小築用餐;回程則強制娃娃隨行,攀徑拾級而上。10日中午下山用膳,輪到法師揹小貓娃娃下山。回程時,每當娃娃走累了,會一邊攀爬,一邊低吼,以示抗議。快到關房時,娃娃回首欣然,如釋重負!
這則有趣的留言,獲得廣大臉友迴響,1494位按讚、71位分享,東森新聞網記者邱美婉還電訪法師,於14日刊出報導:〈幫愛貓減重 比丘尼背貓下山再一起散步走上山當運動〉。
山居期間,昭慧法師仍利用時間處理公務,11日上午下山返回玄奘大學。

103.10.11
‧昭慧師於玄奘大學出席「玄奘學專題講座」第二次課程,主講人是哈佛大學宗教學博士、任教於法鼓文理學院的鄧偉仁教授,講題是:「玄奘及其後學的解經學」。
講座開始,昭慧法師先介紹講座緣起與講者,接著代表宗教學系致贈感謝狀予鄧教授,並一同聆聽其精彩的講座。
本次聽課的學生共計32人,除了玄大的學生,還有來自東華、輔仁大學的教授、竹苗地區公務員,以及陸生、來自加拿大多倫多的附讀生。
‧晚間五時半,為知光師公舉行九秩晉四壽誕,性廣法師從南投高峰禪林返院,昭慧法師令妹盧芷昭、溫益鑫闔家,及本院護法張莉筠、吳憲中伉儷、青年會吳曙帆、劉于禎等人,齊聚瑩恩樓齋堂一起慶祝。
慶壽的40吋大素糕由莉筠居士供養,大眾齊唱生日快樂歌,祝福師公法體康泰,六時吉祥。師公笑咪咪地吹熄蠟燭,將大素糕切下第一刀,也祝福大家增福增慧,健康快樂。
昭慧法師請知客智永師父泡莉筠居士所種植的松雲莊有機茶招待大家,並談起松雲茶的善因緣:
張莉筠、吳憲中賢伉儷長期護持本院,不遺餘力,待人一向謙沖、柔軟,毫無大居士的架式。不久前,霧社栴檀精舍的堅道、堅弘法師,護持性廣法師於山上建立關房,之後莉筠居士便護持廣法師於山上靜修。適逢栴檀精舍前面的茶園地主因年事已高,欲將土地出售。莉筠想到,接手者若噴灑農藥,將影響廣法師的生活品質與身體健康,於是與妹妹若涵合資買下茶園,以守護淨土及供養三寶的心,從此變身當茶農。而憲中也仍如既往,給予莉筠支持。
松雲莊的茶樹種植,不僅使用益生菌活化土壤,將殘餘農藥、化肥代謝掉,更堅持不使用農藥、殺蟲劑,不計成本採用雷久南有機肥料。茶葉通過F.D.A(美國食物藥品管理局)嚴格檢驗合格。這樣值得信賴的高品質有機茶葉,產量僅一般的1/5到1/4而已。而莉筠以結善緣的心情,以幾近成本的價格與人結緣,讓學眾、親友能喝到好茶。
有一家有機企業的老闆,喝遍海峽兩岸各種茶葉,一喝到松雲茶,立刻讚歎:「這就是我尋尋覓覓想要的好茶」,打算將所有產量全數包下。但是莉筠卻予以婉拒了,因為她擔心師父們從此喝不到乾淨的茶了,寧可繼續辛苦地照顧茶園。
如此財佈施、法佈施的心意,著實難能可貴!莉筠、憲中賢伉儷不啻為清淨優婆塞、優婆夷之典範!

聽了法師的分享,大眾十分感動讚歎,更對所品嚐的好茶,由衷生起感恩珍惜之情!就在溫馨愉悅的氣氛中,歡度知光師公的九秩晉四壽誕。

103.10.12
‧上午舉行本月共修,青年會、兒童班也進行常態性活動。中午佛前大供後,性廣法師開示,談到近日的食安問題:
經典中記載,舍利弗曾經遭婆羅門毀謗,他先是靜默,後來在某個場合中出語澄清,並道:「以我生生世世在三寶威德座下,發願成為佛陀的上首弟子,累生以來皆修清淨行,我絕不可能做出惡行!」並譬喻自己像截角的公牛一般謙卑、柔軟,不可能產生傷害他人的言行,但為了正法久住,而必須澄清事實,以維護真理。
所以面對近期的黑心油風暴,慈濟遭受惡意的言語凌遲、毀謗,身為旁觀者的我們,不可冷眼緘默,讓共業繼續滾動,若不適時撥亂反正,讓謠言撥雲見日,有可能席捲出更重大的共惡業。
現在,市面上非有機食品不可靠,聲稱有機的不可信,如何保護自己與家人的健康?建議盡量清淡食,少油鹽、少調味料。沒有人想要美食而犧牲健康,願意繼續吃可能有毒的油品、食品,因此建議:以後共修時,負責大寮的志工,烹煮清淡食。
而面對自己的職業,勸勉大家以道德、誠實、信用的心與人互動,遇到他人不好、不善的事行,以身作則感化對方,並勸諫對方扭轉行為,這不僅自利,也是利他。

性廣法師當場作調查,全部的人都舉手,不願意吃黑心油,於是就此拍板定案,日後共修時將以清淡食款待大眾。
由於中國的聖觀法師至今猶囚禁在獄,本日共修會特地為聖觀法師祈福,祈願他早日重獲自由。協助救援聖觀法師不遺餘力的溫金柯居士,今天特地陪同來自台南的果芳居士,前來學院參加共修會,回家後在臉書上留下如是感言:
今天早上出門,是去佛教弘誓學院參加一場莊嚴盛大的共修法會。好久沒有這麼痛快的和超過一百人的法會一起長時間的誦經禮佛。在唱念中,大鐘的聲音,真是動人心弦,彷彿震動十方,上下皆聞。在這場法會中,應信眾的要求,特別把法會的功德廻向給需要祝福的人。聖觀法師的長生祿位也在其中。今天早上虔誠的誦念,覺得有信仰的人真是幸福。尤其在最後唸出一長串的迴向名單中,不能不發覺眾生苦難實多,渴求佛菩薩的慈悲加佑。也因此益發覺得,如果可以的話,不要忘記在力所能及的範圍內,給別人一點溫暖、一點幫助。佛菩薩捨身飼虎太壯烈,凡夫如我,不一定能夠做得到。但是就在身邊的因緣中尋聲救苦,相濡以沫,還是自然而然的。
‧早上,昭慧法師至玄奘大學,為宗教所碩職專班講授第二次「宗教衝突」課程。本課程的前兩場,由昭慧法師講解宗教衝突專題研究的總綱:性質、類型、因素與化解之道。接下來七場,由系上另四位教授就各個子課題或代表性案例來作分析。
‧下午,《弘誓》雙月刊專題主編林碧津居士來院,訪談昭慧法師關於佛法與精神疾病的觀點,以及雙月刊的專題策畫事宜。

103.10.13
‧上午,昭慧法師於玄奘大學參加招生委員會會議。中午,主持社科院擴大院務會議。

103.10.14
‧上午,昭慧法師與玄奘大學宗教學系大四同學於行政大樓正前方拍攝畢業照。有的系上專任老師有課而無法前來,有兩位學生因事緣而無法前來合影,學生竟還貼心設計了他們兩人的名牌,高高舉起。

103.10.14~15
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。15日中午,主持第24次國科會計畫工作會議。

103.10.16
‧上午九時,昭慧法師於玄奘大學慈雲廳參加社工系實習發表會。十時,參加職員工作彈性薪資會議,由劉得任校長主持。

103.10.17
‧昭慧法師至慈濟大學,於「推動品德教育工作創新與實務研討會」中擔任專題演講人,講題是「中道的生活智慧」。許木柱副校長開幕致詞,並擔任主持人。本研討會舉行一整天,與會者多是大學學務長或學務工作者。
‧下午,許木柱副校長駕車陪同昭慧法師,至靜思精舍拜會證嚴法師,特別就反頂新風波殃及慈濟,互相交換意見。證嚴法師面對外界的惡毒批判,依然雲淡風清,只是略顯無奈,擔憂台灣面對這一波波「山雨欲來」的深重共業,讓民眾深受其苦。
本來昭慧法師已被公務所困,長期睡眠不足,稿債遲未酬償,實在沒有時間掀起一場戰端,因此連慈濟近期又被如何作文字凌遲,還真的所知無幾。偶有臉友告知,也無暇上網瀏覽。但是眼見台灣社會,網路謠言篇篇惡毒,影響層面遠大於文革時代的大字報,反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵,隨時摩拳擦掌,遇緣即煽風點火,不禁憂心,我們這些「旁人」倘若再繼續緘默下去,難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里!
於是法師「雖非職責所在,亦有奮不顧身」,不得不再啟戰端,透過臉書向造謠誹謗慈濟者發起筆戰。詳閱釋昭慧:〈對「滅頂」殃及慈濟的一番點評——臉書留言錄(之二○○)〉。
‧第131期《弘誓》雙月刊印刷出爐,下午,約30位志工到院幫忙寄發工作,至下午三時半完工並順利寄出。

103.10.17~18
‧昭慧法師於花蓮慈善寺,為慈善學佛班講授《中阿含經》。

103.10.19
‧本院知客智永師父習書法四十年,師承李普同、王靜芝教授,去年受邀參與「佛光藝緣—靜賞寫經展」國際書畫巡迴展,展出所書〈蘭亭集序〉及印順導師法語「精衛填石精神」兩幅作品,前者獲得主辦單位洛陽白馬寺收為釋緣美術館的永久珍藏。
該項巡迴展係以佛教題材為主的書畫創作邀請展,由白馬寺佛教文化研究會、佛光山佛光緣美術館、台灣女書法家學會、馬來西亞大馬佛教大學等七個單位共同主辦,去年是第四回舉辦,共有十二個國家、約400件作品參展,台灣僅四位僧侶的書畫作品應邀展出,智永師父是其中之一。消息傳來,學眾們皆感與有榮焉,昭慧法師囑咐將該項展覽的作品集《華藏之門》,收藏於本院印順導師紀念室,以茲紀念。
‧頂新黑心油引起全民公憤,由於頂新集團董事長魏應充身為慈濟榮董,在有心人士推波助瀾之下,黑心油風暴延燒波及慈濟,有網友發動「滅頂與消慈」,想藉機鬥臭、鬥垮慈濟。昭慧法師於臉書撰寫系列文章,質疑「滅頂」之餘還要殃及慈濟的合理性,嚴批反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵,煽動仇恨讓民眾集體歇斯底里。對於一波波針對慈濟抄家滅族式的惡毒言論,法師打算向反慈濟者算個總帳。是晚,法師接受中時記者胡清暉先生的電訪,成為翌日中國時報頭版頭條:〈釋昭慧嗆聲 要向反慈濟者算總帳〉。

103.10.20
‧上午九時,弘誓文教基金會於無諍講堂,舉行「103年度觀音鄉國中小學清寒獎助學金頒贈典禮」,共有六所學校的36位小朋友受獎。
本獎項自96年起舉辦,至今已連續舉辦八屆,每屆都有約36位小朋友接受捐助。這項學院與觀音鄉在地互動的重要活動,甚獲地方之所重視,今年六所學校的校長全數出席,包括觀音高中王炎川校長、新坡國小何基誠校長、草漯國小馮立縈校長、草漯國中劉秀滿校長、崙坪國小詹益賢校長、上大國小陳瑞蘭校長,皆親自率領學生來學院領獎。
曾黃麗明董事(瀚邦文教基金會董事長)除了贊助獎助學金、結緣品福慧巾之外,也特地從台北趕來出席盛會。(詳見釋傳法:〈103年度觀音鄉國中小學清寒獎助學金頒贈典禮側記〉)
‧下午二時半,TVBS、三立、民視、年代、壹新聞、蘋果日報等多家媒體記者,至玄奘大學採訪昭慧法師。法師表示:
自己的發言從不涉及對於頂新的看法,卻被某些人士有意誤傳為「反對抵制頂新」。每個人都要為自己的行為負責,日前面見證嚴法師,對於頂新油安風暴,證嚴法師深感沉痛。對於受害的廣大消費者、可能失業的數萬員工、受連累下架商品之相關企業,證嚴法師「悲極無言」。
這是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥,其中有部分教會、財團計畫性造謠並打擊慈濟,甚至已成立網軍,在網路上鋪天蓋地散發謠言。即使沒有魏應充事件,仍會利用慈濟內湖園區事件凌遲慈濟,他們的目標不是「滅頂」,而是「消慈」並「仇佛」。
在網路上不斷傳遞誹謗慈濟言論的行為,和在北京大學民主牆上貼海報的影響力不可同日而語。「總算帳」,主要目的在於遏止網軍大力散布謠言的惡行,以預防慈濟未來可能發生的慘烈局面。但是面對外界的惡毒毀謗,證嚴法師基於社會安定,仍選擇原諒。

該項新聞報導可見:民視新聞:〈網友批慈濟挺頂新 釋昭慧反擊〉。TVBS新聞:〈「滅頂」殃及慈濟! 釋昭慧:誹謗者算總帳〉。

103.10.21
‧中午,南京大學中國思想家研究中心傅新毅教授來台,知客智永師父與王彩虹居士前往桃園國際機場接機。傅教授此行主要是應昭慧法師之邀,為玄奘大學宗教學研究所講授「因明學」,11/8、12/6為「玄奘學專題講座」授課。是日起在台兩個月期間,掛單於本院。
‧晚間,昭慧法師與玄奘大學傳播學院陳偉之院長、雲南民族大學孔又專教授、政治大學教育學院吳素菁博士,至新竹市茶禪真味餐廳用餐,討論兩校未來進行教育與學術交流相關事宜。
‧晚上,玄奘大學宗教系學生練唱玄大校歌,請系主任昭慧法師前來指導。

103.10.21~22
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。於一級主管會報結束後,接受TVBS記者陳世明電訪,針對慈濟官網po文〈為富不仁的董事長〉,法師表示:證嚴法師在最艱困的時候,都沒有向魏應充丟石頭,po文應非證嚴法師所指示;基金會工作人員po文,證嚴法師應是不知情。
不久後,慈濟官網又將該文刪除,發表聲明指出,網站文章是系統自動更換,非影射特定個人。據了解,這篇由證嚴法師撰寫的文章,係1995年刊登在《經濟日報》上,標題為《經濟日報》所下,當中的董事長另有其人。

103.10.22
‧上午,玄奘大學大陸友好學校山東省齊魯師範學院王玉華校長與山東管理學院董以濤教務長蒞校參訪,劉得任校長接見,曾光榮副校長、社科院院長昭慧法師、傳播學院陳偉之院長等一級主管奉陪,雙方相談甚歡,彼此均期待將來擴大交流與合作。
‧下午一時,玄大宗教學系於聖印廳舉辦索非亞的演講,演講題目:「靈界的譯者」。本院學眾心慈、如慧、宏量師父及德立、彩虹居士前往聆聽。
索非亞的演講魅力不凡,聖印廳為之滿座。她真誠陳述靈界真相,健康而正向的思考,讓聽眾驅除無形的恐懼。
索非亞從小就有陰陽眼,她看得到無形的鬼魂,還能與鬼魂溝通,十五歲就成為職業靈媒,後來因為與她合作的「神醫」能爲人診病、開藥、針灸,廟裡香火鼎盛,而成為紅牌靈媒。曾讀台北大學社工系,後來放棄靈媒工作,獲政大宗教研究所碩士學位,最後選擇了伊斯蘭教作為信仰。她還是台灣第一個棒球女裁判、女主審。
‧下午三時,來自美國的佛教動保組織Dharma Voices for Animals會長Bob Isaacson先生,在翻譯謝佳韋小姐的陪同下,造訪關懷生命協會,與副理事長張章得先生、秘書長傳法師父晤談,了解協會所推動的動保志業,希望未來能有機會進一步合作。

103.10.23
‧下午,昭慧法師應成功大學生命科學系李亞夫教授之邀至該校演講,講題為:「誰該被保護?誰該被犧牲——環境倫理學的個體論與整體論」(環境議題中的倫理困境)。法師分析倫理學上的兩大家理論:效益主義的「最大化效益」法則,與義務論的「同情共感」法則(佛家名為「自通之法」),最後再以佛家的「中道」法則作回應與總結。(詳見昭慧法師:〈誰該被保護?誰該被犧牲——臉書留言錄(之二○二)〉)
‧演講結束後,李亞夫教授的夫人郭硯敏女士與研究生親送昭慧法師至台南市政府。法師到此是以動保行政監督召集人的身分,與關懷生命協會動督會何宗勳執行長、動督會王唯治委員、台南大學吳宗憲教授、台南市動保處李朝全處長、劉建忻副秘書長等人,一同拜會台南市政府,昭慧法師代表關懷生命協會‧動物保護行政監督委員會,將「2014動物保護行政評鑑」特優獎頒贈台南市,由賴清德市長親自受獎。
本次「動保行政評鑑特優獎」,直轄市由台南市奪魁,一般縣市則由宜蘭縣膺冠,對動物的護念,落實到制度、組織、資訊、場域與團隊的每個面向。詳見昭慧法師:〈「同體大悲」價值觀——台南市府動保政策與施政績效的根源動力——臉書留言錄(之二○一)〉。

103.10.24
‧上午,昭慧法師再與動督會何宗勳、王唯治等人一同至宜蘭縣政府,頒贈「2014動保行政評鑑」特優獎予林聰賢縣長,表彰宜蘭縣政府在動保工作的努力。(參閱關懷生命協會新聞稿
‧動保評鑑特優頒獎會結束以後,蘋果日報、聯合、中央社、自由時報、ETtoday等各家新聞記者們,隨即趨前訪問法師有關反頂新殃及慈濟之風波,法師以真誠的心一一回應媒體,幾家媒體也以持平的立場刊登新聞。
法師認為頂新是「人民公害」,證嚴法師對此遲未表態,則是「悲極無言」;至於網民批她是「妖尼」,她笑稱不會被激怒,但會思考是否採取法律行動,讓造謠者對自身言行負責,因為「當你罵一個出家人是妖僧或妖尼,而沒有任何他是妖的證據時,你就犯了法律上的刑責。」呼籲民眾對事件不要二分看待,更勿無限上綱。(參閱新聞報導彙整:〈再談頂新黑油 昭慧法師:證嚴上人「悲極無言」〉)
‧晚間,昭慧法師搭乘高鐵南下至高雄,應陽光酷兒中心之邀,演講:「從佛法看同志」。

103.10.25
‧下午,「玄奘學專題講座」舉辦第三次課程,主講人是本院院長、玄奘大學宗教學系助理教授性廣法師,講題是:「《瑜伽師地論‧聲聞地》禪觀思想特色」、「《瑜伽師地論》禪觀思想的實踐」。本次講座報名非常踴躍,教室換到兩倍大的空間,逾七十人前來聆聽,座無虛席。

103.10.26
‧為了培訓有意承擔青年營、兒童營小隊輔的青年,本日上午九時,本院舉辦隊輔幹部培訓,由有豐富帶隊經驗的杜宗祐老師分享經驗談,共有十七位青年朋友參加。宗祐老師是本院所舉辦「開心一夏兒童營」的資深小隊輔,他精心製作了投影片,從自身的實地帶隊經驗談起,說明營隊組織架構與工作職掌、帶隊的技巧與方法、成為優良小隊輔的重要條件等,豐富的內容讓青年們收穫良多。課程至十一時結束,第二次幹訓將於12月上旬舉行。

103.10.28
‧玄奘大學宗教學研究所敦請南京大學中國思想家研究中心傅新毅教授主講「因明學」,是日為第一次上課。上午八時半,心皓師父開車載傅教授前往玄奘大學,心慈、傳聞、如慧師父一同前往聆聽。
第一堂課開始時,所長昭慧法師特來向大眾介紹講者,並致贈感謝狀。傅教授從事佛教哲學相關研究,專攻因明學、唯識學等玄奘學領域,著有《玄奘評傳》(2006)、《玄奘》(2009)二部專書及數十篇論文,研究成果相當豐碩。此行來台兩個月期間,將為「因明學」上課九次、每次四堂課,約二十位學生聽講。
‧中午,社科院院長昭慧法師至玄奘大學圖資大樓529會議室,主持擴大院務會議。

103.10.28~29
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。

103.10.30
‧上午,廣東省梅州市的嘉應學院董事會丘小宏副董事長、校長辦公室鍾明主任參訪玄奘大學,劉得任校長接見貴賓,社科院院長昭慧法師及傳播學院陳偉之院長奉陪。巧合的是,劉校長是新竹縣關西客家子弟,法師是梅州市長沙市客家子弟,陳院長也有客家血統,因此大家聊起海峽兩岸的客家歷史與文化,相談甚歡。
‧上午十時,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,接受「宗教與樂活就業學程」之評鑑委員訪評,勞動部職訓研發中心(原勞委會職訓局)委由兩位訪評委員──該中心顧問桂正權教授、育達科大資管系主任藍天雄教授進行訪評。
‧下午,昭慧法師搭乘太魯閣號至花蓮,翌日將參加慈濟大學舉辦之國際學術研討會。抵達花蓮後,法師先至靜思精舍拜會證嚴法師,夜宿同心圓宿舍。

103.10.31
‧下午,昭慧法師應邀至慈濟大學,出席慶祝慈濟大學20周年、慈濟技術學院25周年之「國際慈善組織的理念與管理」學術研討會,擔任第三場次「慈善援助的跨文化經驗」的主持人。法師於開場時表示,「慈濟過去和現在所做的,確實是要有一番回顧與論述,因此論壇是非常有意義的。」接著由六位學者及實際參與賑濟工作的慈濟志工進行分享,包括:美國匹茲堡大學教授Andrew J. Strathern與Pamela J. Stewart、慈濟大學師資培育中心副教授何縕琪、慈濟技術學院助理教授郭又銘、北京慈濟志工曾云姬、慈濟基金會慈善志業發展處主任呂芳川、慈濟大學宗教與人文研究所副教授周柔含。諸位講者的發言概要可參見慈濟全球新聞:〈慈善援助 考驗慈悲與智慧〉。

103.11.1
‧長期為學院住眾義診的劉德芳醫師,是四屆(十六年)連任而深受里民愛戴的新竹市曲溪里里長,本年將第五度投入里長選舉。是日上午十時,舉行競選服務處成立大會,昭慧法師特別前去致詞、道賀。法師致詞道:
感謝劉里長長年對於弘誓師生的慈悲護念,劉里長是一位謙沖和善、仁心仁術的佛弟子,以其隔空感知、感同身受的高明醫術,長期維護眾多佛教法師、神職人員的健康,在大陸、香港乃至國際人士間盛名遠播,是一位無緣大慈、同體大悲的好里長。弘誓師生長年深蒙其慈悲護念之恩,無以為報,所以每屆里長競選總部成立,我都會前來致賀並致詞。

103.11.1~2
‧本院舉行假日禪修班秋季第二單元課程,由於性廣法師明年將入山靜修,暫停禪修教學,消息傳開後,學員們深怕明年沒機會入堂禪修,因此紛紛把握機會報名,高達140人參加。
本次課程中,性廣法師講到:
心如同記憶卡,我們透過六根作為媒介,攝取外境種種事物,喜愛的就抓取,厭惡的就排斥。心除了「收集」的功能外,尚有「複製」的作用。我們對於人事物,總是有著既定的印象,甚至成見,以致無法全心敞開,用最單純的心與人相處,而彼此間容易產生不快。
當在現實生活中與人發生爭執,我們要想到,拿出禪堂靜坐的功夫來應對。禪修的功夫,不是只在禪堂中可用的。當在禪堂中遇到不適,我一向教以三步驟來調理:「不理它、觀察它、放下它」,在這三個步驟中,鍛鍊自己的心不隨著情境變化而被動改變。一旦功夫學成,面對情緒紛擾,就容易靜下心來,觀察自己念頭的運作過程。自己的心在「觀身」中忘記對方的惡,對方也會因此停止以惡念與你互動,如此即可避免許多紛爭與不快。

但是,凡夫惡念、惡習深重,總是在反覆地操作惡習,我們該如何超越輪迴呢?性廣法師說:
修行其實很簡單,只要:1、反向操作,多培養好的慣性。2、靜坐既久,也可交替練習靜立,雖不如靜坐較為定心,但可增強三昧力。3、以安靜、覺知的心,不再複製不好的慣性。依著正確的觀念與方法循序漸進,我們必能在美好的累積中,超越煩惱繫縛、解脫生死輪迴。
性廣法師善巧地將修行的核心要領勾勒出來,讓在諸多法門間歧路亡羊的學員們,很快體會到身心有所進益,法喜滿盈。

103.11.3
‧上午十一時,華東師範大學哲學系趙東明教授陪同江西省社會科學院宗教研究所歐陽鎮教授、武漢大學中國傳統文化研究中心姚彬彬教授至玄奘大學,拜會昭慧法師。兩位教授都研究印順學,因此昭慧法師邀請他們於明年五月底來台,於第十三屆印順導師研討會中發表論文。
‧中午,昭慧法師於玄奘大學妙然樓206教室,主持宗教學系系務會議。

103.11.4~5
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。
‧11月4日中午,昭慧法師主持宗教學系系務會議。5日中午,昭慧法師主持科技部整合型計畫第25次討論會。由於本團隊有意申請104-107學年度的三年期整合型計畫,因此在本次會議中,五個子計畫的主持人(昭慧法師、林金木、根瑟‧馬庫斯、鄭維儀、楊喨智等教授)提供了初步擬就的研究計畫,並統由昭慧法師整合而成總計畫。

103.11.6
‧上午,性廣法師應樹德科技大學黃文樹教授之邀請,赴該校通識教育學院演講「人生五論~談通識教育之教學規劃」,有十七位通識課程老師聽講。性廣法師談述「養生、善生、利生、往生、無生」之人生五論,佛法養生觀如何應用在教學、或是個人身心靈的管理,帶給每位聆聽老師莫大的法喜與啟示。(詳見樹德科技大學新聞稿:〈性廣法師蒞樹科大談人生五論〉)
‧晚間,昭慧法師應玄奘大學通識中心張貴傑主任及社工系何慧卿教授之邀,於兩位老師所講授的「社會運動」課程中,講述「台灣的動物保護運動」。

103.11.7~8
‧昭慧法師於花蓮慈善寺,為慈善學佛班講授《中阿含經》。

103.11.8
‧上午,心燈啟智教養院附屬愛綠兒農園舉行開幕週年慶,應該院社工潘佳甄老師之熱情邀請,學眾紹容、傳法、心宇、心皓、如慧、智永等師父及王彩虹前往共襄盛會,參觀園區設施、義賣攤位,觀賞院生的精采表演。
心燈啟智教養院與本院比鄰為居,佳甄老師常帶院生來參加法會共修,並安排院生朱陳怜怜來當志工、打掃庭院,邱創辦人令慈邱陳英桃女士都會參加心皓師父帶的台語讀經班,定期閱讀《弘誓雙月刊》。這次師父們忙中抽空前往,讓他們感到非常歡喜。
‧下午,玄奘大學宗教學系在妙然樓206教室,舉辦第四場「玄奘學專題講座」,由傅新毅教授主講「玄奘唯識思想的理論定位與基本架構」,有40位聽者到場聆聽。
傅教授從《解深密經》講到《瑜伽師地論》,再從彌勒五論講到如來藏思想,最後回到《成唯識論》,細密地梳理了唯識學的發展源流,解說八識、種習、識變、三性、轉依的要義,讓同學們了解到古學、今學、有相、無相的主要區別,不同學派對同一問題可能有不同觀點。
傅教授把玄奘唯識學的奧妙處,用方便善巧的語言與圖表,在短短的幾小時之內展現了出來,其清晰思路與深厚學養,給師生們留下了深刻印象。

103.11.8~16
‧妙雲蘭若為慶祝建寺五十週年,今年特舉辦戒定慧三學系列活動,定學活動禮請性廣法師主持「人間佛教止觀研習營」,於本月8~16日舉辦,報名學員有70多人,志工40多人護七之餘亦入堂禪修,晚間大堂開示逾一百五十人聆聽,大雄寶殿為之滿座。
研習營於8日晚間開營,先由德謙師父說明禪期規約與生活事項,接著由禪師性廣法師說明禪堂作息、課程安排、靜坐、調身的基本要領。9日起,展開為期七天的禪修,每天清晨4:30開始靜坐,每天靜坐四支香之後,做動態的鬆肩抬胯運動,晚上第六支香大堂開示。
性廣法師鼓勵大眾:
佛法不難,難的是壞習性太強,這必須靠專注的觀照來對治。因此禪修的第一步,就是專注呼吸、端正坐姿,訓練心的專注力。當在禪堂中遇到不適,以三步驟來調理:「不理它、觀察它、放下它」,鍛鍊自己的心不隨著情境變化而被動改變。只要按表操課,猶如農夫種菜,灑種後定時灌溉施肥,時間累積後必有果實可收穫。
禪師教導的修持功課,除精進禪修以調心之外,另一個重點在於調身,教導學員依身念處原理,做鬆肩抬胯運動,一方面調整因長期久坐或姿勢不良所造成的錯誤體態,另一方面則訓練自己在動作行進間的覺知能力。
每晚大堂開示,禪師會依當日學員修行狀況,講述不同的主題,學員則提出修行所遇到的問題,聽取禪師的建議與指導。14、15日晚上,教導大眾修習慈悲觀。16日上午,學員分享心得與法喜,禪師予以回應及懇切叮嚀,最後帶領大眾感恩迴向,研習營於焉結束。(林秋香、德律記)

103.11.9
‧上午,舉行本月共修,同一時間進行兒童班、青年會常態性活動。中午佛前大供後,昭慧法師為大眾開示「活在當下」之辨義:
在阿含經中,佛陀為弟子們誦唸「跋地羅帝偈」,意為「賢善一夜」——在日夜中皆維持如此的狀態。此偈內容主要是提醒我們:不要以欲貪相應心把握過去,不要以願求心期待未來,當前亦是無常變遷的,應善護其心。這正是《金剛經》所云:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」這首偈提醒我們:凡夫的心念總與欲貪相應,渴求的事物希望到手,得到以後,害怕失去而緊抓不放;對於過去與未來,經常在懷舊、期待中擺盪,尋求滿足與快樂,如此的循環必將帶來憂悲惱苦。平時應學習在面對境界時,清楚了知自己的種種念頭,不與欲貪相應,不捕捉虛幻的快樂,透過自我覺察,了知當下的身心狀態,不只了知身心現況(「活在當下」),還要了知這樣的現況是好與不好、善與不善,所言所行時與非時(是否在恰當時間點,恰到好處地言所當言,行所當行)。「跋地羅帝偈」云:有了這樣清晰的覺察力,就是讓自己安然面臨死亡而沒有災患的好方法。
因此,「活在當下」四個字是有模糊地帶的,光知道是不夠的,那麼應該以怎樣的活法?當下應以「正念、正知」安住其心並降伏其心,當「正念、正知」的力道升起,才能在當下做到恰到好處,生活才能夠「賢善一夜」。
也許各位會困惑:這樣難道還會有人生的動力嗎?原來,面對人生的態度,可以分為三等人:
第三等人:對於過去與未來沒有願景、希望,也不把握人生來做有意義的事情,生命毫無動力,「哀莫大於心死」,像一灘提不起來的爛泥,虛度人生。
第二等人:對於過去記取教訓(以史為鑑),對於未來充滿希望與幹勁(認為「明天會更好」),雖然與欲貪相應,但至少還是善法欲,以當前的努力,來尋求自己身心的安定、家人的幸福。
第一等人:同樣對於過去記取教訓,對於未來充滿希望與幹勁,但所盤算的不是以「我」為中心而擴及「我所」(家人),不以這樣的欲心,來捕捉過去與期願未來,而是將利己的欲心轉化為利他的慈心,而得法喜之樂。
在「三心不可得」的基礎中,我們應發願不要只是第三等人,更應學習慢慢從第二等人轉變為第一等人,以自利利他之心,成就一切菩提功德。

昭慧法師的開示,時常針對一般常有的「像似佛法」觀念而做釐清,令大眾有如醍醐灌頂,受到很大的啟發。
‧上午,於嵐園召開104年「開心一夏兒童營」籌備會議,由明一師父主持,與兒童營美術老師胡毓苓,說故事與團康老師蔡美華、許慧倫、劉杏枝、鄭幸讚,以及兒童班幹部唐幼蘋、高慶珍、涂晏婷等人,商討課程內容與師資。
‧下午,昭慧法師為專修部三年級同學講授「宗教倫理學」課程。

103.11.10
‧上午十一時,玄奘大學宗教學碩士班學生慧月法師到校,就碩士論文內容向昭慧法師請益。
‧中午,玄奘大學社科院院長昭慧法師至圖資大樓529會議室,主持擴大院務會議。

103.11.11~12
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。

103.11.12
‧中午,昭慧法師於玄奘大學妙然樓206教室,召開第26次科技部計畫工作會議,由於玄大自本學年起規定,科技部計劃必須先通過校內初審、外審,然後才可提出申請,而截止日在即,故本日在會議中,逐一仔細檢核每位老師的子計畫內容。中途,昭慧法師先離席趕赴校務會議及課程委員會,待兩項會議結束後,又回來繼續召開科技部工作會議,至晚間八時餘方才結束。

103.11.14
‧昭慧法師於玄奘大學行政大樓國際會議廳,參加由就業輔導中心所舉辦之「教師生涯輔導專業知能培訓計畫」,由師範大學師資培育與就業輔導處吳淑禎教授演講:「就業準備與就業安全」。吳教授以幾個深刻的例子,講述學生未來就業時所應具備的態度與觀念,對於導師輔導學生甚有助益。

103.11.15
‧上午,昭慧法師至台北鄭南榕基金會參加第六屆第三次董事會議。

103.11.15~16
‧玄奘大學清涼禪學社舉辦「妙雲蘭若暨東海大學參訪之旅」,邀請本院學眾與志工參加,社長沈大業、顧問光持師父率玄大學生共30人,加上本院明一、傳法、紹玄師父、青年會吳曙帆、鄧昊翰及志工等,一行共47人同遊。
15日上午,先到台中參觀大甲鎮瀾宮,下午到嘉義參觀檜意森活村,傍晚四時半抵達妙雲蘭若。蘭若刻正舉辦「人間佛教止觀研習營」,於是在安單、藥石之後,晚間七時半入堂聆聽性廣法師之大堂開示。
16日早齋後,由蘭若安排志工導覽,參觀妙雲蘭若、印順導師關房及紀念館。蘭若殿堂之莊嚴,導師關房之簡樸,令大家讚歎不已。
因為師父們皆曾多次到訪蘭若,就沒有跟隊參觀,而留在客堂悠閒品茗、喝咖啡,德涵師父熱情接待。明一師父依昭慧法師囑咐,取出供養金供養常住,住持常光長老尼慈悲婉拒,令學眾萬分感恩。
上午近十時,一行人在大雄寶殿外階梯大合照,隨即向常住告假離去,前往嘉義博物館、森林鐵道車庫園區、東海大學遊覽。東海大學校園相當優美,老樹夾道、綠草如茵,在路思義教堂外廣闊的草皮上,大夥進行大地遊戲,LKK的弘誓志工與青年朋友玩成一片,很是開心。而好靜的師父們則另行參觀校園。
最後一站逛知名的逢甲夜市,兩日旅程即告結束,由於高速公路塞車,先送學生回玄大之後,至晚間近十一時方返學院。

103.11.16
‧上午九時,本院所在地大同村(現改制為大同里)前村長邱家義居士舉辦里長競選服務處成立大會,學眾紹容、心謙、心皓、心慈、如慧、傳聞、智永等師父及王彩虹前往致意。邱前村長曾任職大同村長二十載,造福鄉梓且十分護持本院,在本院建校之初,提供了諸多協助,讓本院師生以外地人身份進入鄉裡落地生根,獲致村民的尊重與接納。
‧上午十一時,香港佛門網責任主編區惠蓮、作家陳惠芬兩位居士到院拜會昭慧法師,針對法師長期關懷社會、佛教界等議題作專訪報導。
她詢問法師是否是「左翼佛教者」?法師稱自己是「中道論者」,若舉世滔滔皆是右派,她會中間偏左;若舉世滔滔都是左派,她就會中間偏右。
區居士又問:「若在社運中,看到抗爭的場合,感覺前景是覺得沒指望的,這時該怎麼做?」法師道:「若在從事該項抗爭時,倘若自己不想當烈士,也就不宜鼓勵他人當烈士。這時我會建議大家:『來日方長,細水長流』。在過去從事某種抗爭時刻,我也曾有成為烈士的心理準備,但是,並不是每件事情我都有當烈士的意願。當自己沒有這樣的心理準備,我一定不鼓勵他人當烈士,因為我不能躲在後面,讓他人去當砲灰!
區居士又問:「當烈士而以自焚手段毀滅自己,不是就構成犯戒嗎?」法師告訴她們:「當這些殉道者用盡所有努力都無計可施時,為了理念而壯烈自焚,即便犯了自殺戒,但請想一想,僧人再怎麼激進,也只會以自焚來作慘烈抗爭,相較於使用人肉炸彈來殺害無辜民眾,從中還是可以看到受過佛法薰陶的佛弟子,相對來說還是比較可貴的!」(訪談報導已於103.11.26在佛門網第348期《明覺雜誌》刊出,請見區惠蓮:〈昭慧法師談社運〉)
‧中午,李澤承暨晏汝伉儷、李建裕暨雅婷伉儷與令堂李陳鳳珠居士及兒女,闔家回院用膳,午後與昭慧法師茶敘。
澤承、建裕兩兄弟是在孩提時代由母親的陪同下,請昭慧法師主持皈依儀式,從那以後,每年一定在母親陪同下返院拜會法師,三十年來皆是如此,是十分感念師恩的善家族。現今,澤承居士在南亞塑膠企業高就,建裕居士曾任聖保祿醫院神經外科主任,現職恩主公醫院神經外科,是病患心目中的仁醫。

103.11.18
‧傍晚,上海復旦大學哲學學院劉宇光教授暨夫人周瑩居士來院,應玄奘大學宗教研究所之請,將展開「國際佛教研究觀察」系列講座。昭慧法師與性廣法師分別從新竹玄奘大學與南投高峰禪林返院,與劉教授伉儷及正在玄奘大學客座講學的傅新毅教授餐敘。
劉教授為香港人,1985年進入國立台灣大學哲學系,畢業後留學加拿大的頂尖大學滑鐵盧大學,取得第二個學士學位,再回到香港中文大學與科技大學,取得碩、博士學位。劉教授通達佛學研究工具,具有深刻的人文關懷與洞悉力,專精唯識學與佛教知識論,近年更在當代左翼佛教與政教關係方面,發表系列研究論文,明年將出版相關議題的專書。

103.11.18~19
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。19日下午於一級主管會報上,昭慧法師作社科院行政教師及各系秘書在院、系務職掌與績效方面的簡報。

103.11.19
‧上午,昭慧、性廣法師至台北善導寺參加玄奘文教基金會董事會。
‧下午一時,玄奘大學宗教學系於聖印廳舉辦專題演講,敦請上海復旦大學哲學學院劉宇光教授主講「近年德語學界佛教研究觀察:在新舊交錯之間」,由宗教學系根瑟‧馬庫斯教授回應。
本場講座參加人數共41人,本院學眾傳法、心宇、心謙、心皓、心慈、傳聞、如慧、宏量等師父及王彩虹居士亦前往聆聽。
劉教授指出,近年德國學界的佛教研究趨勢是:多個百年歷史的印度學系近年逐漸沒落了。梵、巴、藏原典的傳統研究風氣日漸式微,今日已難覓大師級的德語系佛教學者;德語系的學者增加與英語學界的互動,也逐漸使用英語來進行撰述;對於東亞佛教、藏傳佛教及南傳上座部等不同佛教傳統的研究,較諸以往以語言學為基礎的佛學研究,增加了佛教與現代的議題。
不少受德式印度學訓練的佛教學學者,對此轉變抱有悲觀的態度,視此種學術的「美國化」趨勢是佛教學的沒落,傳統研究逐漸成為「夕陽學術領域」。而劉教授則提出不同觀點,他認為研究議題其實正轉往更深廣的方向,面對當代更廣闊的學術性佛教研究(Academic Buddhist Studies)之視野,德國佛教學界將在作出新貢獻時,獲得學科的新生命。
根瑟教授的回應也非常精采。特別是回應劉教授所詢,德國學界所形容的「美國化」到底是何意涵的問題,根瑟教授幽默回答:「其中語意確實很難講得清楚!」讓這場較為嚴肅的學術演講,爆發難得的笑聲。

103.11.20
‧上午,在玄奘大學妙然樓206教室,劉宇光教授專題演講:「當代東南亞上座部僧團與社會的關係」,有24人到場聆聽,包括劉教授夫人周瑩居士、宗教系學生、本院學眾紹容、心宇、心謙、傳聞等師父。
上、下午共計六堂課的講座中,劉教授講述泰國在冷戰時代下,因經濟急遽發展,造成環境與農村傳統體制被大量破壞,促使泰國僧侶與農民攜手合作,共同推動環境保育的社會運動。劉教授以他深入的觀察,帶領我們了解僧團在公共議題上,左翼與右翼的區別與轉折,泰國僧團兩次教育體制改革的歷程,引發學生們的反思與探討。

103.11.22
‧玄奘大學宗教學系在妙然樓206室舉辦第五場「玄奘學專題講座」,由劉宇光教授主講「從玄奘《成唯識論》的『所知障』論述看大乘佛教對系統知識與文明的承擔態度」,共有36位到場聆聽,包括本院研究部教師悟殷法師、輔仁大學英語系張瓈文教授及本院部分學眾。講座開始,由中文系張蘭石主任開場介紹講者,並致贈感謝狀。
演講結束後,悟殷法師、張瓈文教授與劉教授又再針對「阿羅漢習氣、不染無知與所知障」的概念,彼此又有精彩的對話,讓在場旁聽者獲得不同思維的啟發,對今日的講座深感不虛此行。

103.11.24
‧中午,昭慧法師主持社科院教評會。下午,主持擴大院務會議。

103.11.25~26
‧昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。25日下午,於一級主管會報作「師資培育中心行政業務盤點報告」。

103.11.26
‧上午十時,玄奘大學於善導寺召開第八屆第五次董事會議,性廣法師率傳法、心謙師父出席本次會議。劉得任校長列席報告校務,劉校長到任一年半,治校有方,讓校運蒸蒸日上,甚獲董事長了中老法師之賞識、肯定與支持。
‧會後於善導寺午齋,除了豐富嘉餚之外,玄奘大學董事長了中長老為了犒勞大家,竟然以躬親製作的包子供眾。午齋未竟,性廣法師提前離席趕赴玄大,一乘法師還特別包好四個包子,囑性廣法師送給昭慧法師品嚐。了中長老與一乘法師對教育工作者與昭慧法師的慈悲護念,令人深為感動。
‧中午,性廣法師搭高鐵趕往新竹,由智永、印純師父開車載往玄奘大學,進行「東方宗教養生學(佛教篇)」磨課師課程之教學影片錄製,主要是拍攝學員吳家維、潘君姵、李月嫦、葉明忠、鍾秀妹之心得分享,並召開課程會議。
‧中午,玄奘大學宗教學系在妙然404教室舉行系所師生聯誼會,師生踴躍出席,約八十人與會,由系主任昭慧法師主持。會議開始,先由蔡素芳助教為同學作相關系務通知。接著進行頒獎,邢金俊老師榮獲院級優良導師獎,由昭慧法師頒贈獎狀。然後頒發弘誓志工獎助金給五位同學,由林金木老師頒獎。最後,昭慧法師為同學們說明下學年度的課程規劃、選課輔導,以及未來碩士班新制度,鼓勵同學報考碩士班,培養專業學術能力。

103.11.27
‧下午三時半於瑩恩樓齋堂,性廣法師召開明年將舉辦的菩薩戒會、養生營之第一次籌備會議。接著在無諍講堂,逐一調整學眾鬆肩抬胯的姿勢。學眾依序演示,性廣法師立即點評,指出習焉不察的錯誤姿勢及施力不當之處,學眾獲益良多,深切感恩廣師父耐心教導。
‧晚上,甫於日前往生的王清琴、劉天來、陳順興居士的家屬及共修會友共38人,來院參加《金剛經》晚課共修,由傳法師父開示說法。之前四次共修已分別由明一、心慈、心皓師父領眾誦經、說法,迴向亡者佛光接引,往生淨土。
學團一律不接經懺佛事,對於傳統的「做七」佛事,一向鼓勵家屬來學院參加晚課共修。許多亡者家屬與親友以此因緣首度接觸佛教,對熱誠發心而不收取任何費用的學院與僧眾,留下了良好的印象。

103.11.28
‧上午,性廣法師至新竹法源講寺拜會真理法師,致贈高峰禪林的有機冬茶。近期因為雨量不足,冬茶產量相當稀少,僅收成24斤,彌足珍貴。
‧下午,性廣法師率張俊誠、林素有兩位禪修學員,至玄奘大學戒光堂,進行「東方宗教養生學(佛教篇)」磨課師課程之鬆肩抬胯理論教學錄影。印純、智永師父陪同協助。

103.11.29
‧晚課結束後,於瑩恩樓齋堂召開學團會議,由昭慧法師主持。

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