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  • 學團日誌:102.10.1~102.11.30
  • 發佈日期:2014/9/28

102.10.1

■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報。

102.10.2
■昭慧法師於玄奘大學行政大樓大會議室,參加校務發展共識會議。此次會議由各學院院長與通識中心主任做院務報告。首場即是人文學院,由昭慧法師提出40分鐘的院務發展報告。
■中午,昭慧法師趕回系上主持系課程與教學品質委員會。
■校務發展共識會議結束後,晚間六時,昭慧法師至妙然樓主持大四班會,向同學們作系務宣導,並作課程改革之說明。難得的是,同學們開始向法師分享自己面對畢業與就業的徬徨心情,於是法師向同學們分析:「宗教學系畢業生在過往的就業率幾達百分之百,因此不用擔心宗教系的訓練,無法對接哪一項專門的行業,事實上就業市場裡有許多工作,無論是導遊領隊、樂活產業,服務業還是公私部門的行政助理,都是系上學生可以從事的好職業,而在系裡不知覺間陶成的品格與涵養,認真與忠誠,將會是一往無礙的就業利基。」接著同學們進行拍畢業照、學士論文發表會、畢業典禮等畢業相關事項的報告與討論。

102.10.3
■本日,玄奘大學舉行十六週年校慶,上午先於慈雲廳舉行校慶典禮。首先請劉得任校長與貴賓致詞,接著頒獎。昭慧法師今年第四度蟬連「教學、研究、服務」三項績優獎,系上黃運喜、林金木教授亦獲頒教學、研究績優獎,蔡素芳助教則榮獲績優職員獎。
典禮完畢後,教師職員繼續在慈雲廳,聆聽資深媒體人陳月卿女士的演講:「現代人的養生之道」。昭慧法師則邁出圖資大樓,隨喜參加新穎的「新生入門禮」——學長們在道路兩旁,為走向元亨堂的新生潑水為禮。劉校長親臨現場勉勵新生,並與昭慧法師等一級主管進入元亨堂走廊,參觀「巧克力傳情」活動的進行。
下午,校長與一級主管至校慶運動會現場與學生同樂,新竹市許明財市長亦翩然到來。大會開始,由各系精彩的創意繞場拉開序幕,各系皆出奇制勝、載歌載舞為系爭榮。各系進場後,劉校長、許市長致詞,緊接著許市長、副校長與一級主管們,在司令台前跟著台上的舞者大跳「總鋪師」舞。原先預計跳完舞後才進行大會高潮的「Color Run」活動,沒想到舞曲還未終止,學生們因甚為興奮,竟然大灑玉米彩粉,來賓與師生都紛紛「掛彩」,現場一片沸騰,師生盡歡。(詳見昭慧法師:〈玄奘大學16週年校慶札記與校慶感言──臉書留言錄(之一一四)〉)

102.10.5
■今日是兩位學法女──李慧珍、吳美嬌剃度的大日子。兩人禮請堅意法師任剃度和尚、性廣法師任羯磨阿闍黎,慧珍法號演定,美嬌法號宏量。是日除住眾外,尚有兩位新出家者的家屬及同學、志工等約一百三十人到場觀禮,給與至誠的祝福。
上午七時,先於無諍講堂舉行剃髮白僧羯磨,緊接著在全場「南無本師釋迦牟尼佛」的唱誦聲中,堅意法師與性廣法師為兩人剃髮。
九時舉行剃度典禮。請師行禮如儀之後,兩位新出家者先向父母拜辭謝恩,接著舉行剃度、灌頂、授衣、授沙彌尼十戒等儀軌,最後師長開示。和尚堅意法師勉勵二師:
學院是有法有食的正法道場,希望兩位在此出家,能好好安住,聽從兩位師長的教導,努力學習道業,在此祝福二位:道業精進、道心堅固。
羯磨阿闍黎性廣法師開示:
能出家是不容易的。未聽聞佛法前,皆隨自己的貪瞋癡、業力而漂流生死,只有透過修習佛法而得正見,生命才能獲得更新,修道生涯方能長長久久。「出發心易生,恆久心難持」,兩位要常憶念初發心,未來要能精進勇猛、三學增上。學團是奉行人間佛教、人菩薩行的道場,受沙彌尼戒還只是讓自身清淨的基礎功課,除此之外,還要效法菩薩精神,無私地為眾生服務。「欲為法門龍象,先做眾生馬牛」,望妳們好好地修學,將利益眾生的佛法弘揚出去,自利利他、三學增上。
指導法師昭慧法師開示:
你們很榮幸,能禮請堅意法師為剃度和尚。堅意法師就讀玄奘大學碩士班時,我請她當專案助理,從此結上甚深法緣。這些年在共事中,我看到了她的堅強、毅力、柔軟、敏捷,在哪個場合就扮演好哪種角色,全然放開自我的想法。她的恩師上淨下良長老,也非常器重她,因此將一座寺廟託付給她與師兄弟,她能無私地將住持大位讓給師兄弟,功成不居,這就是值得效法的善知識胸懷。
常聽到佛教界有人說:「剛出家要多培福報」,事實上,應更精準地如此說:「修道人應多培『德』」,因為福報乃是由德行而來的。若為了得福報而做好事,仍是有所求的,有所求的心,無法三輪體空。這門功課看似高深,但其實是平易近人的。
何時才是你們的修行時刻?乍看只是早晚課誦與禪坐時段,但難道只有這些才是修行時段嗎?若是如此,就會如許多人所說的:「未著袈裟閒事累,著了袈裟事更多。」總認為自己忙於道場作務,沒有時間修行。事實上,任何時候都可以是修行時段,就看你用什麼樣的心,來面對週遭的人事物。心用對,即是修行;心用不對則德不具足,何來福報可言?
第一種心:占便宜之心。有些人認定自己是修行人,凡事要人服侍,對公務能閃則閃。若是如此運心,福報將日益減損。但兩位並非如此,因此第一關考驗合格,僧團同意兩位出家。
第二種心:享受權利也盡義務之心。在道場修道而得身心安頓,日常生活理應互相分擔勞務,既然享受了權利,也就理應分攤義務。
第三種心:無所求之心,不為自己的利益,甚至也不僅是為了盡義務,而只為了成事,只為讓相關人等離苦得樂。
例如,志工忙了整天,非常疲憊。這時要離開學院,正好輪到妳當照客,倘若認定:志工做三寶事與我無關,回家更是他家的事,這是占便宜的心——對志工在道場的奉獻付出,視若無睹而無恩無義。倘若盡照客的義務,開車送她到火車站,以減除對方舟車勞頓的疲憊,這依然是第二等發心。第一等發心則是:即使非相關執事人,為了感念對方在三寶門中的奉獻付出,也非常樂意開車送她以聊作回報。有時對方甚至不是志工,但身心不太順暢,為了使對方感受到佛門中的光明與溫暖,願意載他一程,這種無所求於己而只求對方離苦得樂之心,實是上乘的菩提心。
弘誓是菩薩學團,兩位進入菩薩學團,要學習菩薩行,二六時中做任何事情,都要學習:在舉心動念間,無所求於己利,甚至並非為了「培福」,而是為了莊嚴德行。以無我、無人、無眾生、無壽者之心而行布施,其福德將不可思量,學菩薩道的要領,就是如此淺白易懂。而妳們的剃度恩師堅意法師,就是這樣的一位善知識,尚望兩位好好向她學習。
也因為如此,弘誓學團不似教界一般的做法——要剛出家者多發心工作,讓年資較高的老眾多享權利;相反地,這裡反倒是學長們承擔得更多,工作量更大,對新學多予呵護,讓他們的工作減量。那是因為,學長既已出家多年,較能在二六時中體會法喜,因此更該多呵護後學新眾,多承挑如來家業。這時,學長們的承擔與奉獻,恰恰就是後進新學的好模範。因此勉勵二位,除了追隨師長之外,也要以學長們為好模範,學習以「無所求之心」承挑道場作務,長養德行以自利利人。
剃度典禮在大眾的歡喜祝賀聲中圓滿完成,然後於韶因觀景台拍攝大合照,接著舉行佛前大供。午宴席開十三桌,昭慧法師請兩位新出家者分享感言。宏量師父表示:「我接觸佛法僅短短兩年,但真實地在學院了解到佛法的智慧與美好,並體悟到人生的價值所在,這是促使我出家修行的主因。兩年前在一位法師的介紹下來學院讀書,發覺這裡是充滿正法的修行道場,因此決意於此出家。希望未來能向兩位師長及諸位師父們學習,進德修業,自利利他。」演定師父說道:「我於民國94年進入學院唸書,每個月從台東往返桃園,只為了能在法上精進。我一直希望能進入學團,跟著兩位師長的腳步學習。在佛門中繞了一大圈,終於如願進入學團,跟隨師長學習,感恩師父們的慈悲接納,今後將更努力修學正法,把人間佛教發揚光大。」

102.10.6
■上午十時,一對女同志於本院舉行佛化婚禮,禮請昭慧法師福證。學眾兵分二路,部分學眾為佛化婚禮擔任維那、悅眾,部分學眾於大寮「洗手做羹湯」,燒出三桌色香味俱全的好菜,宴請兩位新人與師長、學眾。雖然是家常菜,卻著實比外燴菜色美味許多,大眾紛紛大快朵頤。性廣法師取出旃檀精舍堅道法師相贈的十五載陳年樹葡萄醋,昭慧法師則取出順記茶行老闆錢芳照居士相贈的二十五載陳年老茶,與大眾一同享用,並請新人及剛剃度的演定、宏量師發表感言。午齋後,全體在韶因觀景台合影。(詳閱昭慧法師:〈第二度主持同志佛化婚禮──臉書留言錄(之一一七)〉,本期稿擠,擇期再刊)

102.10.7
■由於12月8~10日,玄奘大學將接受高教評鑑中心的系所評鑑實地訪評。因此研發室自本週起舉行校內「口頭簡報實務演練及資料檢核」第一輪的「校級演練」。是日輪到人文學院各系報告,因此前一天(週日)下午六時至深夜,昭慧法師與學生光持法師、王敬亘、蘇俊瑋、盧耕堯等約十餘位同學,先到系上進行簡報修訂、資料更新、場地清潔與會場佈置等工作。
本日下午,劉得任校長率曾光榮副校長與一級主管到妙然大樓佛學資料中心,聽取宗教學系所進行的第一場簡報。由於事前的準備工作十分周延,當系主任昭慧法師進行口頭簡報時,全體教師、助教與評鑑工作小組同學也十分友愛而團結,分工關照現場,隨時提供茶水與設備支援,因此過程非常順利圓滿。
緊接著是中文系與生命禮儀學程做簡報,昭慧法師因主持系務會議而無法參加。會議結束後,才再趕至應用外語系聽取簡報,並提供若干修改意見。(詳見昭慧法師:〈系所評鑑實地訪評前的大操兵──臉書留言錄(之一一五)〉)

102.10.8
■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報。
■新加坡菩提院住持傳根法師在竹山明善寺慧修長老尼陪同下,率弟子等一行六人至玄奘大學參訪。下午三時,昭慧法師與林博文副校長一同接待來賓,並且帶領她們參訪人文學院所在地的妙然大樓。

102.10.9
■中午,玄奘大學舉行教卓計畫案審查會議,昭慧法師於會議中途先行離席,回到系上主持第14次國科會計畫工作會議。是日,輪到根瑟.馬庫斯老師發表其近期在《玄奘佛學研究》刊載的論文,探索盧曼(Niklas Luhmann)的系統理論途徑在「宗教與生態」領域的應用性,提供與其他子計畫有互補作用的新觀察角度,這項卓有深度的論文發表,引發了老師們的熱烈討論。

102.10.11
■下午,高雄楊淑惠居士攜親眷蒞院拜訪,於嵐園向性廣法師請益佛法。
102.10.12~13
■連續兩日,性廣法師赴花蓮慈善寺,主持假日禪修班秋季第二單元課程,共八十五位學員參加。本次課程著重於靜坐的練習,廣法師提醒學員們,以喜悅、享受與感恩的心來靜坐,覺知觀察,調整姿勢;練習觀照、平衡四大,幫助身體放鬆與心的安靜。經數回練習後,廣法師不再帶領坐香,鼓勵學員自行用功,對於身患病痛的學員,指導正確的調身運動方法,來加以改善。
晚間的聞法課程中,廣法師以《大乘廣五蘊論》及《金剛經》告訴學員們,色身是有為法,有生老病死之變異,並舉佛陀晚年食毒菇的情節做為說明:
修行能超越病苦,但老死終不可免。色法能透過種種禪修方法調整,但到最後,我們仍會發現,生死輪迴的根源在於自己的心。意念對於身體細胞,具有很大的影響,透過禪修訓練善心所、洗淨惡心所,能有助於色身的淨化。
《金剛經》云「一合相」,萬法沒有永恆不變,皆是因緣組合而成,心也是集合體,透過禪修,能看到極微,又破除極微,沒有所謂東西的概念,這就是得法──見法的實相。然而,我們的修行未臻此境,只能用思維去想像它,雖然我們還未見法,至少聽到無我、無常的概念後,要時時思維體會,訓練身心放下緊緊抓住的慣性。
綜合討論時,有學員請益如何克服散亂心?法師道:
禪修者必須利用三種方法來處理障礙。1、勤奮運動,身體健康才容易入定。2、靜坐時心散亂,覺知後抓回來,如此一再練習。3、日常生活時時與善法相應、與明相應,讓心單純、清淨。印順導師在《成佛之道》的〈三乘共法章〉,講到六種修法:「密護於根門,飲食知節量,勤修寤瑜伽,依正知而住,知足、心遠離。」我們當依此六種前方便,來保護自己,善護念自己的身心。

102.10.12
■本日,社運老將賴芬蘭居士來訪,並掛單至14日下午,向從花蓮返院的性廣法師請益調身、調心的方法,方纔告辭。賴居士與關懷生命協會結緣甚早,民國八十年代,曾為協會提供了諸多專業諮詢;但直到近年,來院參加何宗勳舉辦的「社運沉澱日」,這才與昭慧法師有了較多的接觸。賴女士早年留學德國,在德國商界有很好的發展,後為了陪伴病中的母親與兄長,而毅然放下手邊如日中天的事業。她篤信佛法,看過「生命的吶喊」紀錄片之後,從美食專家轉變為素食主義者。從德國回台後,在媒體界與社運界發揮長才,包括女權、動保、環保運動等,特別是反核議題,著力甚深。
賴居士來院掛單數日,感受佛寺清幽寧靜的生活,對昭慧、性廣法師的護念,及諸位師父的關懷,深表感謝。

102.10.13
■上午舉行本月的共修會,同一時間,觀自在青年會舉行第二次常態性活動。青年會上午的課程分別為書法班(智永師父)、英文班(歐家瑋、吳逸文老師)及帶兒童班等課程。
書法班智永師父先教同學如何開筆及保養毛筆,接著示範基本筆劃,分享好的書法作品,要做到有感而發、意在筆先,字形中蘊含抑揚頓挫的氣韻節奏,體現了情感的抒發、意趣的表達。示範完後,請同學們依序排隊,智永師父握著每個人的手,帶領其體會筆法運行的要領。
英文班歐家瑋、吳逸文老師特別準備了甜點,先讓學生將眼睛朦住,讓他們聞氣味、嚐滋味,最後念出、拼出甜點的英文單字。在歡樂活潑的學習方式中,學生們更具學習動力。
中午,青年朋友們參加佛前大供,並聆聽昭慧法師開示。法師云:
這次共修發了明年度學院行事曆。或許有人會覺得:不用這麼早印發,因為「計劃趕不上變化」。然而會這麼早將行事曆定版,是因為:性廣法師與我事務繁忙,其他寺院請我們去講課或教導禪法,需先排定學院的弘法時程,方可答覆對方的邀約。而且,若一味認為「反正會有變化,何必先有計劃」,最後終會是一塌糊塗的生活。
其實,變化恰恰就在計劃中產生,有計劃才在既有規律中,察覺到其變化,否則一向無有規律,那些所謂的「變化」,就只是「混亂」而已。
計劃也就是秩序的象徵。上個月舉行寮房內務檢查時,我向住眾們提到「秩序」的重要性:「若能容忍自身安置在一個又髒又亂的環境,試問又如何可能太過在意自己生活的失序呢?一個生活失序的人,又如何讓自己的心緒清明呢?『解脫、自在』絕不來自失序,恰恰就在井然有序之中,人才會有餘裕,揮灑自在的人生。」
午齋完略事午休,下午一時半,舞蹈課(賴韋君老師)提前開始上課。學院特地事前在教室內安裝了大片鏡子牆。擁有這麼好的習舞環境,讓青年會會長曙帆直呼:「在如此優良的上課環境,實在是我們的福氣!」
烏克麗麗(李昭瑩老師)、影片賞析(歐家瑋、吳逸文老師)、瑜珈(蕭秀端老師)等課程於二時開始。五時下課後,常住早已備好熱呼呼的晚餐,青年們一邊用餐,一邊討論11月3日將舉行的第二次青年會之旅,遊覽正在鄰近新屋鄉展出的「地景藝術節」,除了有最近很夯的「黃色小鴨」,還有日本國際藝術家草間彌生的戶外創作展。大家聞之甚為期盼,有幾位同學當場立刻報名。

102.10.15~16
■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。

102.10.18
■是日,演定、宏量師父在剃度和尚堅意法師的帶領下,至北投彌陀寺拜會師公淨良長老,下午至暖暖參訪金山寺。

102.10.18~19
■昭慧法師赴花蓮慈善寺,連續兩晚為慈善學佛班講授《中阿含經》。

102.10.19~20
■連續兩日舉行「人間佛教禪法──不思議解脫法門」研修營秋季班第一單元。性廣法師帶領的二日禪口碑極佳,本次報名滿額,共有120位學員參加,晚報名者不免有向隅之憾。
延續過去兩年「身法篇」基礎課程,本期性廣法師講授進階課程「心法篇」,說明:
《攝阿毗達摩義論》中提出,支持色身的四種要素:業所生色、時所生色、心所生色、食所生色。心是影響色身好壞的重要原因之一,很多疾病根源於心念,因此,我們可以透過修行──禪修、運動、懺悔等等,代謝掉累積在色身的壞因子,再以強大的定力為基礎,逆順觀緣起,親自印證佛陀所說的生命實相。
生命中最重要的是什麼?就是當下在你面前的人,認真面對當前的因緣,才不會錯失眼前的人事,追悔怨嘆,緊抓不放過去的愛恨情仇。人生中最大的苦有三:喪親之苦,惡疾之苦,遲暮之年茫茫生死苦。佛法告訴我們,凡事都有其因果,因此首先要看清楚事實,找出苦樂背後的根源種子,避惡因、增善果,在自我身心淨化的同時,也幫助身旁的親友淨化身心,走向解脫的道路──這是人的一期生命中,唯一可以做的兩件事情。

102.10.20
■上午十時於玄奘大學妙然樓404室,昭慧法師出席宗教學系系友會舉辦的「系友回娘家」活動,傳法、紹玄、智音師父亦參加。
活動由系友會新任會長堅意法師帶領幹部同學共同策劃,盧耕堯同學負責邀請老師、統計人數及細部事項安排與規劃,李韋辰同學負責工作人員分配,劉于禎同學負責聯絡系友、理事。在大家分工合作之下,系上老師們全數到場,進修部黃昆明組長也來為系友們勉勵,碩專班同學也一起共襄盛會。
活動開始,系友會會長堅意法師做開場白,歡迎大家並希望透過這項活動,帶給系友與老師、學弟學妹們有更多的交流互動,讓本系成為系友們的能量補充站。
接著請系主任昭慧法師致詞,法師表示,「系友回娘家」是相當難得的活動,讓系友跟學弟妹們分享自己的生命體會,或是與老師們敘舊,感謝會長堅意法師與幹部同學的規劃,希望大家帶回滿滿的能量賦歸。隨後法師將系所評鑑報告的內容作一解說,透過清晰的統計數據,讓同學們了解系上所做的努力,對本系的未來,升起了強大的信心。黃運喜教授則分享於其他大學的評鑑經驗,提醒在場同學們可能會疏忽之處。
會議結束前,舉行第四屆系友會委員選舉,然後全體步下妙然樓前階梯,合影紀念。本次校友會幹部選舉,共選出七位委員:堅意法師(會長)、傳法法師、紹玄法師、謝馨誼、蕭竣元、羅偉伶、楊榮貴。

102.10.21
■上午,弘誓文教基金會於無諍講堂,舉辦「102年度觀音鄉國中、小清寒獎助學金頒贈典禮」。本獎助學金自96年起舉辦,至今已舉辦七屆,每屆都有將近40位小朋友接受捐助。今年共有草漯國中、上大國小、崙坪國小、觀音高中附設國中部、新坡國小、草漯國小等六所學校的36位小朋友,在校長或老師帶領下,親自來到學院領獎。
令人感動的是,有五所學校的校長──新坡國小何基誠校長、草漯國小馮立縈校長、草漯國中劉秀滿校長、崙坪國小詹益賢校長、上大國小陳瑞蘭校長(觀音高中校長王炎川撞到開標時間而請主任代表),於百忙中撥冗蒞臨,可見地方學校對此典禮的重視。曾黃麗明董事(瀚邦文教基金會董事長)除了隨喜贊助外,也從台北趕來共襄盛舉。
為了這項學院與觀音鄉在地互動的重要活動,師父們非常用心,事先將無諍講堂佈置得溫馨而雅緻,以典雅的花藝、悠揚的音樂,還有美味的茶點,熱誠招待小朋友及校長老師們。
上午九時典禮開始,先由基金會董事長昭慧法師致詞。法師首先感謝各位校長的來到,感佩校長們對各位小朋友受到社會呵護的高度重視,雖然金額不大,但代表著校長、基金會對孩子們的支持。法師也說明了獎助金的設置由來,鼓勵小朋友們,社會上有諸多長輩給予愛的力量,祝福他們以光明、信心、勇氣,走向燦爛的人生。
接著由曾黃麗明董事致詞,她以年幼時爺爺說的一席話:「含金湯匙不稀奇,我們實能創造金湯匙。」勉勵小朋友們努力用功,今天受到長輩們愛的呵護,也期許將來把這份愛散播給其他人。
接著五位校長一一致詞,表達對弘誓學院的感謝之情,並希望同學們常懷感恩之心,將來也能回饋社會。
隨後,昭慧法師、曾黃麗明董事頒贈獎助學金,由草漯國小陳競同學、上大國小曾冠傑同學代表上台領獎,其他同學則分別由師父們逐一致贈獎學金及小禮物。
茶點時間,小朋友們品嚐美味點心,老師們也發表了感言,之後草漯國中校劉秀滿校長致贈感謝狀,感謝本院對小朋友們的支持與鼓勵。最後於韶因觀景台合影,典禮圓滿結束。
■中午,昭慧法師搭乘高鐵南下台南,至成功大學中文研究所演講,題目為:「解脫道與菩薩道」。演講完畢,系主任葉海煙教授請法師至成大會館陶板屋用餐。
■來台參學的智淳、耀行師父上午離台返回大陸,由知客智永師父、潘君珮、黃莎美等送機。
■下午,新坡國小校長何基誠先生親自送來一份感謝狀。

102.10.22
■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議。下午二時,與宗教學系大四學生拍畢業團體照。
■晚間,昭慧法師返回學院,與令妹盧芷昭、溫益鑫闔家,學眾及護法志工陳悅萱、莊麗雪老師等,齊聚瑩恩樓齋堂慶賀知光師公九秩晉三壽誕。本次購買的壽糕,是妙雲蘭若慧理、常光長老尼致贈知光師公的。

102.10.23~26
■昭慧法師應中國社科院世界宗教研究所黃夏年教授之邀,赴廣東深圳,參加「第二屆中華佛教宗風論壇」並發表論文。黃教授乃是本屆論壇的秘書長。
23日傍晚時分,抵達會場茵特拉根酒店,該酒店座落於深圳東部華僑城大峽谷,群巒環抱,空氣清新。來自香港的勞海新、陳玉嫦、鄧美嫻等居士,以及佛山的眾多居士朋友們,早已在此等候,惠州法住講堂的智淳、耀行二師亦來到迎接法師。何翠萍居士早在法師蒞臨前,就多次往返聯絡,希望大家把握因緣親近善知識,可惜在酒店等候時,接到家有急事的電話,臨時返回廣州,因而與法師緣慳一面。
晚間,二十多位居士朋友在附近的大華興寺素食館,宴請昭慧法師。在座有幾位來自佛山、七、八十歲的老菩薩,長年追隨香港妙華佛學會的慧瑩老法師學習佛法,常聽老法師言及昭慧法師是一位善知識,此番聞聽法師要來深圳,即刻集體包車,行程三小時左右才抵達。昭法師讚歎老菩薩們,精進學佛的願心、願力,祝福她們健康法喜。餐畢,大家歡喜與法師合影,在夜色中各自返回佛山、香港。
24日,與會來賓陸續抵酒店報到。傍晚,堅意法師自台到來,亦將參加隨後兩天的會議。昭慧法師則全天在房間處理公務。下午,河北省井陘縣法舫文化研究會會長梁建樓先生、副秘書長蘇雲萍女士來拜訪法師,並致贈全套《法舫法師文集》。作為法舫法師的同鄉,梁會長非常細心地搜羅法舫法師的所有相關資料,包括《弘誓雙月刊》第94期所刊載,慧瑩長老尼於1948年聽法舫法師在香港講《唯識三十頌》期間,紀錄筆記寫到手指變形,最終集結成書《唯識史觀及其哲學》的相關事蹟。晚上,主辦單位在茵特拉根酒店,設晚宴宴請與會嘉賓。
25日上午,舉行開幕典禮,眾等齊唱三寶歌,由淨良長老誦念「中華禮贊高僧祈願文」,配合投影螢幕上一張張先賢高僧及居士大德的相片,追懷先師之懿德,感吾等今日弘法之重責。
下午,昭慧法師接受鳳凰網「華人佛教頻道」崔明晨主編的專訪,針對大陸涉及謗僧的「法海事件」,有何看法和建議。崔主編提到,因沒有護教運動的經驗,偶然得知昭慧法師當年「杯葛思凡」,給予他們莫大的勇氣和行動的方向。並且言及,「杯葛思凡事件」影片(http://www.hongshi.org.tw/viewmedia.aspx?inno=MXhfEz8H-7g&nono=112)徹底顛覆了許多人臆想中,「身懷利器、東征西伐」的昭慧法師形象,原來,法師是如此地真誠又儒雅。因此當她得知法師會來大陸,非常高興。
崔主編請教法師,如何以佛法的智慧,面對此類誹謗三寶的事件。她破邪顯正的熱情和正義,令人感佩。訪談內容將會刊載在鳳凰網「華人佛教頻道」。
隨後的發表會中,法師發表論文〈論《瑜伽師地論》之「如理思維」——正思擇其自相、共相之要領與判准〉,探討四預流支中的「如理思維」。「如理思維」,佛弟子人人都耳熟能詳,可怎樣的內容和行持才稱得上是「如理思維」?法師上探《阿含》,下溯《瑜伽》,提出「如理思維」的要訣就是——掌握確切的法數,而且必須依「觀待、作用、證成、法爾」四種道理來作判準。
短短六分鐘發言時間,法師乾淨俐落地闡述論文脈絡,一氣呵成。隨後發表的中國人民大學宗教學高等研究院宣方教授,感歎地說,恨不得將他發表的時間交與法師,讓大眾聽聞更加詳細的論述。
在會場當中,法師遇見了多位學界、教界的老朋友,相談甚歡。晚間,宣方教授拜會法師,並贈送上好的老樹普洱茶。
26日淩晨,昭慧法師與堅意法師連袂搭機返台。
(參見昭慧法師:〈第二屆「中華佛教宗風論壇」圖像拾興──臉書留言錄(之一二○)〉)

102.10.25
■觀音高中王炎川校長偕郭宗裕主任親自送來一份感謝狀,感謝學院提供獎助學金,嘉惠該校清寒學子。

102.10.26~27
■性廣法師赴花蓮慈善寺,主持假日禪修班秋季第三單元課程。

102.10.27
■自小在昭慧法師座下皈依三寶的李澤承、李建裕兄弟,與令慈陳鳳珠居士來院拜訪昭慧法師。
■昭慧法師的的姪子曾青凱與其德裔(加拿大籍)女友Sandra,連袂自加拿大抵台,將在本院掛單數日,探望知光師公、令慈德風居士,兼遊覽台灣風光。
■傍晚五時半,印度龍城龍樹學院創辦人世友居士蒞院。世友居士係英國人,以傳教士的堅毅與熱情,長期留在印度,從事佛教復興運動。
常住師父們用心烹煮佳餚,宴請遠道而來的世友居士。晚餐之後,世友居士於嵐園接受昭慧法師的訪談,由黎淑惠、江曉音擔任即席翻譯。法師請世友居士敘述其生平、家庭、學佛經歷,於印度推動佛教復興的因緣與歷程。
世友居士於1947年出生於英國倫敦,1974年在西方佛教會(WBO)創辦人、安貝卡博士的好友,英籍僧護法師(Sangharakshita)的授證下,成為西方佛教會(WBO)的成員。世友居士在國際佛教界聲名卓著,1977年來到印度巡覽佛教聖蹟,並為學習瑜伽而出家,他在龍城西郊的Deekshabhoomi,見到安貝卡博士率領五十萬人皈依佛教21週年的紀念大會,深受感召,從此定居於印度,為印度佛教復興運動奉獻一生。
他在印度組織了TBMSG(Trailokya Bauddha Mahasangha Sahayaka Gana),為復興佛教展開具體行動,嗣後又成立龍樹學院,學生幾乎來自印度各地(大多數為賤民階級),教導他們佛法義理及推展社會工作等。
訪談內容十分精彩,至九時半方才結束。(參見昭慧法師:〈印度佛教復興運動推手——世友先生──臉書留言錄(之一二一)〉)

102.10.28
■凌晨,世友先生搭機離台,心謙師父、德發師兄開車送機。
■上午,昭慧法師參加玄奘大學「105小組」招生會議。下午,舉行校內「口頭簡報實務演練及資料檢核」第二輪「校級演練」。

102.10.29~30
■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。

102.10.30
■下午,香港基督徒學會「神學人性別平權台北考察團」16位成員,蒞臨玄奘大學人文學院,拜會昭慧法師。考察團成員是從事性別神學研究及社會行動參與者,成員大部份畢業於中大崇基神學院。同行的胡露茜教授,是資深的女性社運工作者,同時也教授婦女神學。另一位是眾樂教會卜莎崙牧師。香港基督徒學會在香港與同志教會合作為期三年的教育工作,與保守教會陣營對話,近年更積極為性傾向及性別認同之「反歧視」,爭取立法諮詢,並推動教會友善運動等。
考察團本次訪台,一方面為同光長老教會進行工作坊,另一方面則擬探訪昭慧法師。因為法師多年為女性爭取平權參與社運,近年關懷同性戀者,並為兩位同志姊妹舉行祝福禮,她們深受感動並甚表支持。此外,法師積極參與護生為保育及動物權益發聲,以慈悲勸化眾生,其點滴經驗和佛法修行,是本次考察團與法師本次交流的目標。
在兩個小時的座談會中,她們請昭慧法師先談述從事性別平等運動的經歷與感想,並分享如何在運動過程中,保護自己的身心不受到傷害的經驗。法師於是將她一路走來的性別平等運動,作了過程與心境的分享,並且特別為同志運動,作了佛法觀點的論述,讓來賓甚感受用。談到投入具有高度張力的性別平等運動,如何維持身心健康與喜悅人生,法師說道:
第一、首先,性別正義絕非「男人與女人的戰爭」,而是具有性別平等意識的女人與男人,與具有性別偏見的男人與女人的一場持久戰爭。
反對性平理念的,為樹力男性威權而搖旗吶喊的,經常就是女性。倘若是為了某些女性是否領情而戰,當然便會有受到「恩將仇報」的痛苦。我並不是為了某些女性而努力,是否有這位或那位女性領情,我並不介意;我僅是對不公義的現象在發聲,因為此一不公義現象會影響兩性的身心健康,其現象的本身,就該被顛覆。至於對方領不領情,自己不納入考量。此一觀念的釐清,有助於建立自我的心理健康。
第二、我不認為自己是救世主。
倘若有人喜歡當小三或女奴,那是她們的人生選擇,以及她們人生要修的功課,我不必當她們的救世主而橫生苦惱,這是很愚蠢的。
我個人的功能只是:在一些女性於性別歧視的處境中無法脫困、觀念上無法突破時,幫助她們建立正確的觀念,提供可突破的方向與策略,讓他們有信心、勇氣與技巧來爭取她們應有的生命尊嚴,這就足夠了。
我們無需為了「天下還有多少性別不公義之事」而煩憂,而應在每一次的論述與運動過程中,為這些自己或共同努力而獲得的些微成果而感到歡喜,讓自己得以身心平衡。即便運動本身沒看到立即性的效果,但最起碼自己更堅強、更勇敢、更有承擔力、更有智慧與慈悲心,這點滴的心性進步,也足以讓自己欣喜!
否則,性別歧視像空氣一般無所不在,若沒有身心平衡的要訣,會使自己長期處於憤世嫉俗的心理狀態,甚至養成動轍張牙舞爪的習性。這會讓事不關己的人,更加厭惡性別平等運動。因為沒有人會喜歡看到一張充滿怨恨的臉,因此要常懷陽光般的性格,綻放喜樂的微笑,這也是對自己心靈的一種保護。
大家提問了許多有深度的問題,法師一一解答,大家無不心開意解,甚感歡喜。
座談之前,胡露茜博士代表來賓,贈與昭慧法師她與麥明儀合編的《人性—誰不是酷兒,本土酷兒神學初探》、《同性戀的十字架—倫理學者的對話與交鋒》二書,以及香港特產糕餅一盒,卜莎崙牧師則贈與素雅背袋。座談會將結束前,昭慧法師回贈《千載沉吟》、《你信什麼?》(與古倫神父合著)以及五年前舉行「宗教文化與性別倫理」國際會議,會後所整理、翻譯出版的論文集。精彩的座談於五時結束,一行人歡喜與法師道別。
本次香港考察團蒞校參訪與座談,所有場地佈置與餐點備辦工作,都由系助教蔡素芳小姐與系上「行政工作小組」學生承挑起來。這些悉心接待,使得賓至如歸。

102.10.31
■本日下午,昭慧法師與輔大張黎文教授啟程至馬來西亞吉隆坡,參加國際入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhists (INEB))雙年會(明日舉行開幕式)。本次大會的研討主題:Inter-faith Dialog for Peace and Sustainability。法師將於11月3日的研討會上午場次,發表英文論文〈「同性戀情」的佛教觀點〉(Buddhism Perspective of “Homosexual Love”),本論文已由本院護法歐家瑋居士譯為英文。

102.10.31~11.3
■下午,昭慧法師與輔仁大學張瓈文教授連袂搭機至馬來西亞吉隆坡,參加INEB(國際入世佛教協會)雙年會會議,由Institude of Islamic Understanding Malaysia、INEB、JUST三個單位聯合主辦。法師將於11月3日發表論文,張瓈文教授擔任口譯。
1日上午,Institude of Islamic Understanding Malaysia舉行佛教與伊斯蘭教對話論壇,主題為「和平與永續」(Peace and Sustainability),開幕式之後,隨即展開三個主辦單位代表的跨宗教對話,約兩百人與會。
下午自由時段,昭慧法師回到旅館處理公務,並製作論文發表的ppt檔。
2日早餐後,昭慧法師與瓈文教授於Meridien大飯店搭計程車至INEB雙年會的會場——MahaVihara(大精舍)。開幕式開始,首先由南傳僧侶吟唱巴利經典,接著由Ven. Sri Dhammaratana致歡迎詞,然後是INEB執行長Harsha Kumara Navaratne致詞。慈祥的Ven. Sri Dhammaratana竭誠歡迎大家蒞臨該寺,並為寺院未能提供足夠寮房,而讓許多來賓席地而眠,深表歉意。
開幕式與主題演說結束後,開始第一場研討會,研討會從2日舉行至4日。
下午一時舉行大合照,接著法師及瓈文教授與Mr. Lokamitra(世友居士)展開第二度口述歷史訪談。10月27日,世友居士已於學院嵐園接受訪談,由黎淑惠、江曉音義務擔任即席翻譯,世友居士敘述其生平、家庭、學佛經歷,於印度推動佛教復興的因緣與歷程。此次法師將上次訪談時的一些問題,作了進一步的確認,並詢問了一些更為深入的話題。
前後兩場精彩的口述歷史訪談,將請志工作後續整理,將擇期於《弘誓雙月刊》登載。希望透過世友先生生命故事的呈現,讓佛友們看到這樣一位平凡中見偉大的菩薩行者,他的所思、所見、所為,並對他所主導的印度佛教復興運動,給予最大的支持。
訪談結束,法師與瓈文教授復回到旅館,開始著手ppt檔的製作,並商討論文呈現的方式。
3日上午,昭慧法師發表論文:〈「同性戀情」的佛教觀點〉(Buddhist Perspective of “Homosexual Love”),法師先以英語開場白,作整篇論文的簡介,接著以一張張的「同志佛化婚禮」照片,快速用中文講述(瓈文教授同步口譯),從佛化婚禮記者會、到場代表性人士的生命故事、婚禮現場的記者群與觀禮人士,並從中穿插法師在此事件上的佛法觀點。與會人士非常感動,INEB創會人Ajarn Sulak還特別於法師發表完畢後,到前台發言,向與會大眾鄭重介紹:昭慧法師是INEB的精神導師。他並且公開表達對法師義助同性戀者的嘉許與讚歎。
論文發表結束以後,下午,法師與瓈文教授趕至機場,搭乘亞洲航空班機,深夜返抵國門,圓滿本次的INEB雙年會之行。(詳見昭慧法師:〈INEB吉隆坡雙年會之旅札記──臉書留言錄(之一二二)〉)

102.11.2~3
■連續兩日舉行「人間佛教禪法──不思議解脫法門」研修營秋季班第二單元。共有七十位學員參加。性廣法師續講「心法篇」要義,教導學員們保護心念的方法,以獲得人生的主動操作權。法師講道:
人想要過好日子,就要善加保護心念,不可起煩惱。有好的心念,能兌換好的色法。心若習慣某一種惡操作過久,這些慣性便會返回來控制自己。因此要時時覺察自己的不好的慣性,並扭轉之,讓自己保持良善的慣性。
世間人總是在「爭是」,明明是不對的事,卻非得爭到對,這是一種瞋惱心。瞋心一起,對身體是種傷害,當你的瞋心射向對方,對方勢必也把瞋心之箭回射給你,如此惡性循環下去。誰先停止,誰先解脫。
貪瞋癡是根本煩惱,起貪心、起瞋心,學習放下;無癡的心,則以觀察、以禪定來對治。迷與悟,在一念之間,學習轉念、放下,而得到自己人生的主動操作權。

102.11.3
■適逢近期正夯的黃色小鴨移師至鄰鄉新屋舉辦,還有日本國際藝術家草間彌生的戶外創作展,因此觀自在青年會會長吳曙帆趁此機緣,發起「地景藝術節之黃色小鴨同樂」活動。
是日上午九時半,在青年會總幹事明一師父與執行秘書紹玄師父的帶領下,一行九人開車前往新屋鄉「地景藝術節」會場,至距離會場不遠的停車場以後,改搭接駁車到現場。在車上,大家像是小學生去戶外教學般地興奮愉快,車窗外人車鼎沸,現場更是一片人山人海。儘管天空不作美,偶爾飄下小細雨,卻絲毫無法抵擋「鴨粉絲」們的興致。
大家隨著擁擠的人群緩緩前進,排隊排了許久,才終於見到碩大可愛的黃色小鴨,開心地與小鴨合照。由於人潮擁擠,排隊耗時,因此看完鴨子以後,並未再去其他景點參觀,即至到水來青舍用午餐。
水來青舍是徽派民居,別具古色古香的風味,雅致的擺飾與設計,十分幽美。大家享用完豐盛的午餐,水來青舍女主人翁雪晴居士的令媛,亦是青年會成員的李亮億,特別招待青年會夥伴們,至隔壁設有吧檯的用餐區,享用美味茶點、咖啡與茶。
在享用茶點之際,明一師父也召開青年會會議,商討未來青年會發展方向,同學們也提出了許多不錯的建議。在熱烈又開心的討論之後,傍晚五時結束此次的青年會活動。

102.11.6
■中午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,主持第15次國科會研究計畫之工作會議。

102.11.9~17
■性廣法師南下嘉義妙雲蘭若,主持精進禪七,學員加志工總計逾百位參加。9日下午入堂,翌日始正修。每天早上四時起板,一天當中安排八支香,晚上開示佛法及禪修概念。每支香間穿插經行或小參,讓學員在實際用功過程中的問題,向禪師當面請益。
禪七期間,性廣法師講授「四念處」、「慈悲觀」等要義,並教導學員們鬆肩抬胯運動,讓長期維持盤腿姿勢的肌肉得以舒緩,也讓肩骨鬆軟而可維持久坐。一位老菩薩回家勤奮練習鬆肩抬胯之後,發現肩膀不適的問題明顯改善,讓老人家十分欣喜地向性廣法師致謝。
性廣法師深刻的實修體驗與禪學建構,不但法味純正,且教學善巧。在禪師經驗豐富的引導之下,學員們體會到身輕安、心輕安的禪悅法喜之樂,對修行更具興趣、信心。(詳見陳淑霞記:〈妙雲蘭若102年人間佛教止觀研習營側記〉)

102.11.9
■來自四川成都的毛能之居士(筆名毛毛),到院拜會昭慧法師,並於本院掛單一晚。毛毛是獨立創意策劃人,也是跨媒體自由撰稿人,在95年9月成都,第三屆玄奘思想國際學術研討會上,與昭慧法師結識。法師欽佩他對臺灣的熟識與見解,第83期《弘誓雙月刊》曾刊載他的文章〈我也愛臺灣〉。汶川大地震後,毛毛離開成都,現居深圳,並在香港開設公司。本次台北自由行,主要是要了解台灣文創產業的成果與近況。毛毛對台北市的文化氣息與台灣民眾的善良、熱誠,讚不絕口。近年他已學佛茹素,因此在談話中,對海峽兩岸的佛教現況,亦寄予深切關懷。

102.11.10
■上午舉行本月的共修會,同一時間進行青年會第三次常態性活動。上午的書法班,智永師父帶領大家練習基本筆法,也讓有基本筆法基礎的同學,根據自己喜愛、相應的字帖,做進一步的臨摹。
歐家瑋、吳逸文老師於英文班中,介紹幾個有趣的英文網站,以增加同學們學英文的興趣,接著請同學們背靜思語英文單字,玩「英文心臟病」趣味遊戲,寓教於樂的學習方法,讓同學們個個玩得不亦樂乎,除了學到背單字方法,也學到新的單字。
中午,青年朋友們參加佛前大供,並聆聽昭慧法師開示。法師以佛法觀點解說近期的食品安全問題:
最近造成民心動盪的食品安全問題,處處危機重重,這透漏什麼訊息呢?三界無安,猶如火宅。而何以致之?有人說「這是業障」,若如此斷言,就成了曲解佛法的「宿命論」。依佛法教義,所有不好現況的發生,都有三種可能因素,即:宿因、現緣、共業。
在大眾互相共振的頻率中,出現某些共同的不幸,是為「共業」。共業不能歸咎於單一個人的身上,而可能在大環境中的弱處發酵,舉例來說:人類建立核電廠的目的,是希望能便宜獲得大量電力,原先以為便宜,但後來才發現,是用高風險的代價所換取的,需要大筆的錢、後代子孫承受後遺症、核廢料處理等等……此外,了解核輻射危險後,其建立地點當然選擇偏遠地區,難道該說「住那裡的人業障深重」嗎?他們是共業圈中被犧牲的弱勢,而當這個社會沒有相當的道德正義,用強勢的力量欺壓弱勢,這便是共業所感。
而最近沸沸揚揚的食品安全問題,宿因不明,我們姑且不論,但現緣與共業,是有跡可循的。食品安全的共業圈,是如此形成的:政府怕惹民怨,考量選民觀感,因此以政策壓制物價,要調漲都在選舉過後;但商人要賺錢,羊毛出在羊身上,於是造假;而消費者貪小便宜,也是共犯。
政府的政策,商人的貪婪,消費者的貪小便宜,這應驗了孟子的話。梁惠王曰:「叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」現在最流行的是拼經濟,何其仁義而已?上位者用利益的角度盤算,庶民也為了自己的利益盤算,如是上下交征利,而產生食品安全問題,這不就是共業嗎?
現在,已有許多有機食品產業,也許以個人薪資無法全都購買好的食品,但可以挑揀一些重要的部份,從小地方開始改變,不僅支持良心事業,也給不肖商人一些警告。如此,雖然共業深重,但有了共願的力量,即使無法改變整個世界,但小小的善念,能凝聚小小的共願,在共願中用正直、慈悲的信念面對問題,就能帶領我們走向好的方向。
午齋完略事午休,下午二時課程開始。本次舞蹈課的賴韋君老師請假,同學們依著老師事前錄製的舞蹈影片來練習。
烏克麗麗班原本在室內上課,因為天氣怡人,涼風徐徐,而改至戶外慈暉台上課。電影賞析班,歐家瑋、吳逸文老師播放「當幸福來敲門」影片給同學們觀賞;瑜珈班由蕭秀端老師帶領同學們作伸展、拉筋等運動。
四時半課程結束,綜合討論時間,明一師父為青年們解說佛前大供儀軌,讓青年們了解其儀軌內容及其意義。五時結束後,常住已備好熱呼呼的晚餐,大家一邊用餐,一邊分享今日上課的心得、彼此交流想法。結束本次的青年會活動。
■下午,澳洲新南威爾斯大學留學返國的葉明旋及其未婚夫婿張書銘,陪同澳洲新南威爾斯大學羅思霓、鄭明德、鄭淑心等,一共五位居士,到院拜會昭慧法師。他們在澳洲就讀時,都受到華藏寺能融法師的呵護,都是很精進的佛弟子。

102.11.12
■內政部自八月起舉辦的「台灣宗教百景全民票選活動」,不只信眾投票支持,地方政府及參賽宗教團體也各出奇招。由於一人可投六票,因此有參賽單位彼此換票,甚或動員以假身分證投票。還有政府以抽獎等利誘,炒熱在地宗教景點,於是出現地方官廟遙遙領先知名大廟的怪現象。
下午,自由時報記者楊久瑩就此事件電訪昭慧法師,法師表示,慈濟如果動員全台信徒,光憑投票就可拿第一,但慈濟卻連百大都沒進,隨緣看待「雖敗猶榮」。本段訪談於翌(13)日自由時報刊載(http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/nov/13/today-life9.htm?Slots=TPhoto)。

102.11.13
■院老狗呆呆,已於下午一時二十分安詳往生,享壽約17歲。兩月之前,呆呆因年歲老大,膝蓋無力而不慎摔倒,導致骨折,經送醫救治後,由學眾彩虹與智音、紹玄兩位師父合手照料,細心呵護,並為牠耐心、細心地進行按摩與復健。是日午齋後,呆呆安詳往生。師父們來為呆呆說法告別,並於晚課為牠迴向。晚課後,於機房前布置靈堂,擺上鮮花、狗食、清水等,為呆呆誦經祈福,送牠最後一程,祝願牠往生善趣。

102.11.12~13
■昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。13日中午並主持系務會議。

102.11.14
■傳法、心謙師父前往彰化芬園祥光寺,出席玄奘大學董事會議。性廣法師因玄大有課而不克出席。

102.11.15~16
■連續二日,昭慧法師赴花蓮慈善寺,為慈善學佛班講授《中阿含經》。

102.11.16
■本院護法志工徐桂蘭之堂嫂徐鄧紅蓮居士、林麗美之令兄林勝堂居士往生,明一、心謙、果定、智永、傳聞、紹玄、演定、宏量等師父,前往其家中,帶領親屬佛友一同為亡者誦經祈福。

102.11.17
■本院護法洪建功居士因癌症末期,已不太能進食且非常虛弱,本日清晨,監院明一、知客智永、廣福村輔導法師心慈等三位法師代表前往關懷。

102.11.17~24
■性廣法師應台中慎齋堂住持普暉長老尼之邀請,前往主持一年一度的精進佛七,共計120名學員報名參加。每晚大堂開示,常住眾與護法信眾踴躍到場聆聽,座無虛席。普暉長老尼公忙之餘,亦到場關懷鼓勵。最後23、24兩日,同步舉行八關齋戒,約兩百名佛友共襄盛會。

102.11.18
■上午,昭慧法師應邀至桃園創新技術學院(原南亞技術學院),擔任品德教育之專題演講,題為「自在的人生哲學」。
■晚上,昭慧法師於玄大宗教系系圖召開系務行政小組會議。小組各位同學在總幹事光持法師領導下,於系所評鑑前夕,逐一檢視佐證資料應修訂事項,釐訂相關事項之分配與進度,並且與昭慧法師共同擬訂了十項系務推動工作的提案。

102.11.19~21
■19日上午,昭慧法師主持文理學院院教評會,審訂通過人文學院三項教師升等相關法規:1、教師聘任及升等著作外審作業要點,2、教師教師教學實務研究升等辦法,3、教學實務研究升等審查細則。接續三日,參加系列校級會議。

102.11.20
■上午,書法家智永師父於書法班中教授書法。書法班於每個月第一、三週的週三上午上課。
■中午,昭慧法師出席校務發展座談會,由劉得任校長親自主持。
■下午,昭慧法師主持玄大宗教學系「102學年度第1學期第二次系所師生聯誼會」,系所師生踴躍出席,先頒贈系所評鑑工作小組志工感謝狀,接著選課輔導、學務宣導、課程滿意度問卷調查、教學評量說明,為即將來到的教育部評鑑,再次宣導注意事項,最後為明年四月舉行之動物權國際會議,招募外語接待培訓營學員。

102.11.21
■上午,監院明一師父令慈林王玉燕女士及等親友到院參訪,學團住眾熱情款待。午餐後,明一師父帶領母親參觀校園環境,並到鄰近的林家古厝走走。
■●下午,曾於花蓮慈善寺長期聆聽昭慧、性廣法師課程的顏增耀(前花蓮縣民政局課長)、溫美珠居士伉儷到院參訪。

102.11.23~24
■為了明年四月將舉辦的「2014年動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議之外賓接待事宜,玄奘大學宗教學系於妙然404室舉辦「外語接待人員講習會」,聘請資深國際宗教交流學術會議口譯張瓈文教授(輔仁大學英國語文學系)擔任主要授課講師,以生動活潑、實作運用的方式,協助學員們熟悉英語溝通模式。,並邀請輔仁大學鮑端磊副教授(Fr. D. Bauer)與學員們進行實際模擬,透過情境對話演練、角色扮演、學員口頭報告、外賓接待實習、教師講評等多面向課程,以培訓出優秀的外語接待員。本次報名參加培訓課程的同學共有36位,將從中遴選出15名表現優異者的學員,擔任該國際學術會議之的外語接待人員。

102.11.23
■上午,玄奘大學碩士在職專班王寶萍、高幸里、羅中成等三位學生到人文學院,就碩士論文計畫與寫作進度向昭慧法師請益。

102.11.24
■上午,玄奘大學碩士生妙證、永上法師到人文學院,依論文內容向昭慧法師請益。中午,法師參加碩士在職專班記者班會,並作「核心能力」及「系所評鑑」方面的宣導。
■上午,本院護法志工徐桂蘭之堂嫂徐鄧紅蓮居士(志工徐桂蘭之堂嫂)、林麗美之令兄林勝堂居士(志工林麗美之令兄)之舉行告別式,心謙、心慈、果定、智永、傳聞等師父與十餘位慧命關懷組居士們一同,前往其家中為亡者誦經祝禱。
■下午,監院明一、知客智永、心謙、心慈、宏量、紹玄等師父二度至護法洪建功居士家中,關懷其身體狀況,並諷頌《普門品》為其祈福。

102.11.25
■中午,昭慧法師主持院務會議,進一步討論教評會已初步通過之人文學院教師升等相關規制。

102.11.25~27
■昭慧法師出席玄奘大學系列會議。

102.11.26
■玄奘大學宗教學系第二屆畢業生謝豐生與陳佩吟,愛情長跑終於達陣,明年元月11日將舉行婚禮,本日返回母校拍婚紗照,與系主任昭慧法師合影。

102.11.29
■下午,昭慧法師至行政院農業委員會防疫檢疫局,參加於103年度「重大人畜共通傳染病之防檢疫策略研究及推廣」科技計畫草案審查會,於會中,發表簡報「國內外學者與民間團體重大人畜共通疾病防疫經驗交流宣導計畫」簡報。(詳見昭慧法師臉書:https://www.facebook.com/chaohwei)

102.11.30
■下午,昭慧法師至台北市立法院群賢樓前,參加伴侶權益推動聯盟舉辦的「婚姻平權」戶外記者會。記者會號召了五百人挺身而出,現場排出「婚姻平權」字樣,告訴社會大眾:同志要婚姻平權,同志要成家,希望反同勢力不要再妖魔化婚姻平權法案。並邀請昭慧法師、曾宗盛牧師、原民畫家林世偉先生等人到場支持。
伴侶盟秘書長簡志潔指出,「婚姻平權」法案逼出了台灣社會隱藏已久的「恐同心態」,所謂的跨性別、支持同性戀都只是假尊重,伴侶盟與所有支持「婚姻平權」的民眾,都將為台灣性別人權寫下歷史的一頁。
法師致詞表示:
看完護家盟的影片,感到毛骨悚然,他們怎麼可以把所有台灣近年所發生的大大小小不幸事件,都歸咎在同性戀者身上?如果懷疑在同性戀家庭下成長的小孩以後也會變成同志,那在場所有同志不都是來自異性戀家庭,如果一男一女婚姻照樣會養成同志,是不是連婚姻都不要了?社會上有許多似是而非的言論,引發錯誤的觀念。這是非正義與正義之間的作戰,而不是同志或非同志的作戰。

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